《高二語(yǔ)文《與元微之書》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二語(yǔ)文《與元微之書》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)
《與元微之書》是唐代白居易的一封書信。該作品是白居易在經(jīng)歷了痛苦的思想斗爭(zhēng)后，他內(nèi)心蓄積著的憤慨和憂傷、思想上的矛盾和牢騷，除了付之廬山山水，只能訴之筆墨，因而滿懷真情，寫出了這封深摯動(dòng)人的書信。那么《與元微之書》好的教案怎么寫？以下僅供參考！
教學(xué)目的：
1、了解古代文人書信格式，理解書信內(nèi)容。
2、體會(huì)作者心情，培養(yǎng)對(duì)友誼的珍視。
3、通過課文研討，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力。
4、積累古代文化常識(shí)，文言詞匯。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
以理解書信的內(nèi)容為教學(xué)重點(diǎn)，通過自學(xué)和討論突出重點(diǎn)。
以實(shí)詞和虛詞的理解和運(yùn)用為教學(xué)難點(diǎn)，可以通過查字典，教師解釋，字詞訓(xùn)練突破。
教學(xué)方法：
以學(xué)生自己學(xué)習(xí)為主;重在學(xué)習(xí)過程;
教師注意布置學(xué)習(xí)要求 、指導(dǎo)方法，倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用工具書解決問題。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
其中第一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，布置自學(xué)任務(wù)，學(xué)生理解第一、二段。
第二課時(shí)，理解其余部分，練習(xí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
由《報(bào)任安書》導(dǎo)入古代書信的閱讀鑒賞，教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)書信在人與人溝通中的作用，面談、電話、電子郵件、傳真、視頻聊天等等與書面文字的區(qū)別，鼓勵(lì)學(xué)生常寫書信，給遠(yuǎn)方的親人、老師、朋友。
二、介紹關(guān)于古代書信的知識(shí)。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)古代書信的別稱：
尺牘、簡(jiǎn)、箋、函、扎、尺素、鴻雁、雙鯉。
2、復(fù)習(xí)古代書信格式，開頭稱謂、常用詞語(yǔ)，結(jié)尾。
注意以下詞語(yǔ)：?jiǎn)?、緘、收悉、白、頓首、再拜、不具。
三、學(xué)法指導(dǎo)，布置自學(xué)任務(wù)。
1、教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，結(jié)合注釋，利用工具書理解古文。先注出生字詞的讀音，后閱讀一遍，理解大意，再具體解釋。提出疑難問題，討論并請(qǐng)教老師。
2、布置自學(xué)任務(wù)：參照注釋，弄懂全文的大致意思。翻譯第一、二段，提出難以理解的詞句。
四、學(xué)生自學(xué)，教師指導(dǎo)。
五、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)討論，解疑。
1、對(duì)全文內(nèi)容的理解。教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
2、第一段內(nèi)容的理解，引導(dǎo)學(xué)生自由說出自己的掌握情況，不當(dāng)之處，其他學(xué)生爭(zhēng)論。
3、提出疑難問題，師生解決。注意以下詞句：
足下 欲 牽攣乖隔 天實(shí)為之，謂之奈何! 札 上報(bào)疾狀，次敘病心，終論
平生交分。 暇 他 帙 微之于我也，其若是乎! 左降 置
六、作業(yè)：
翻譯“仆自到九江，已涉三載，形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長(zhǎng)兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六、七人，提挈同來。傾所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽。此一泰也?！币欢卧?。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
提請(qǐng)學(xué)生讀出自己翻譯的內(nèi)容，師生指正。
注意以下字詞：形骸 無恙 悉
二、布置閱讀其余內(nèi)容。
教師要求學(xué)生利用注釋和工具書閱讀其余內(nèi)容，提出難解字詞句。
學(xué)生自學(xué)，討論。
三、解答疑難，解釋字詞。
學(xué)生提出難解字詞，師生解疑。
注意以下字詞：類 門內(nèi)之口 置 周 殫 彌
四、師生共同翻譯以下內(nèi)容：
微之，微之，作此書夜，正在草堂中，山窗下，信手把筆，隨意亂書，封題之時(shí)，
不覺欲曙。舉頭但見山僧一、兩人，或坐或睡;又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，
去我萬里。瞥然塵念，此際暫生。余習(xí)所牽，便成三韻云：
「憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處?廬山庵里曉燈前?；\鳥檻
猿俱未死，人間相見是何年?」
五、討論：
教師提出論題：文中列舉“三泰”，表明作者的心情很好，但有人說這恰恰表明作者貶謫之苦，你是如何理解的?泰耶?苦耶?安慰友人耶?聊以自慰耶?反語(yǔ)耶?苦中作樂耶?
學(xué)生自由討論。教師不必預(yù)設(shè)結(jié)論。
可以適當(dāng)引導(dǎo)“你與朋友離別之后，書信中會(huì)寫自己的苦惱還是快樂?”
六、作業(yè)：
1.給遠(yuǎn)方的人寫一封信。
2.預(yù)習(xí)《〈張中丞傳〉后敘》，畫出難解字詞句。
2、高二語(yǔ)文《與元微之書》教學(xué)設(shè)計(jì)
《與元微之書》是唐代白居易的一封書信。該作品是白居易在經(jīng)歷了痛苦的思想斗爭(zhēng)后，他內(nèi)心蓄積著的憤慨和憂傷、思想上的矛盾和牢騷，除了付之廬山山水，只能訴之筆墨，因而滿懷真情，寫出了這封深摯動(dòng)人的書信。那么《與元微之書》好的教案怎么寫？以下僅供參考！
教學(xué)目的：
1、了解古代文人書信格式，理解書信內(nèi)容。
2、體會(huì)作者心情，培養(yǎng)對(duì)友誼的珍視。
3、通過課文研討，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力。
4、積累古代文化常識(shí)，文言詞匯。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
以理解書信的內(nèi)容為教學(xué)重點(diǎn)，通過自學(xué)和討論突出重點(diǎn)。
以實(shí)詞和虛詞的理解和運(yùn)用為教學(xué)難點(diǎn)，可以通過查字典，教師解釋，字詞訓(xùn)練突破。
教學(xué)方法：
以學(xué)生自己學(xué)習(xí)為主;重在學(xué)習(xí)過程;
教師注意布置學(xué)習(xí)要求 、指導(dǎo)方法，倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用工具書解決問題。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
其中第一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，布置自學(xué)任務(wù)，學(xué)生理解第一、二段。
第二課時(shí)，理解其余部分，練習(xí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
由《報(bào)任安書》導(dǎo)入古代書信的閱讀鑒賞，教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)書信在人與人溝通中的作用，面談、電話、電子郵件、傳真、視頻聊天等等與書面文字的區(qū)別，鼓勵(lì)學(xué)生常寫書信，給遠(yuǎn)方的親人、老師、朋友。
二、介紹關(guān)于古代書信的知識(shí)。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)古代書信的別稱：
尺牘、簡(jiǎn)、箋、函、扎、尺素、鴻雁、雙鯉。
2、復(fù)習(xí)古代書信格式，開頭稱謂、常用詞語(yǔ)，結(jié)尾。
注意以下詞語(yǔ)：?jiǎn)?、緘、收悉、白、頓首、再拜、不具。
三、學(xué)法指導(dǎo)，布置自學(xué)任務(wù)。
1、教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，結(jié)合注釋，利用工具書理解古文。先注出生字詞的讀音，后閱讀一遍，理解大意，再具體解釋。提出疑難問題，討論并請(qǐng)教老師。
2、布置自學(xué)任務(wù)：參照注釋，弄懂全文的大致意思。翻譯第一、二段，提出難以理解的詞句。
四、學(xué)生自學(xué)，教師指導(dǎo)。
五、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)討論，解疑。
1、對(duì)全文內(nèi)容的理解。教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
2、第一段內(nèi)容的理解，引導(dǎo)學(xué)生自由說出自己的掌握情況，不當(dāng)之處，其他學(xué)生爭(zhēng)論。
3、提出疑難問題，師生解決。注意以下詞句：
足下 欲 牽攣乖隔 天實(shí)為之，謂之奈何! 札 上報(bào)疾狀，次敘病心，終論
平生交分。 暇 他 帙 微之于我也，其若是乎! 左降 置
六、作業(yè)：
翻譯“仆自到九江，已涉三載，形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長(zhǎng)兄去夏自徐州至，又有諸院孤小弟妹六、七人，提挈同來。傾所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽。此一泰也?！币欢卧?。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
提請(qǐng)學(xué)生讀出自己翻譯的內(nèi)容，師生指正。
注意以下字詞：形骸 無恙 悉
二、布置閱讀其余內(nèi)容。
教師要求學(xué)生利用注釋和工具書閱讀其余內(nèi)容，提出難解字詞句。
學(xué)生自學(xué)，討論。
三、解答疑難，解釋字詞。
學(xué)生提出難解字詞，師生解疑。
注意以下字詞：類 門內(nèi)之口 置 周 殫 彌
四、師生共同翻譯以下內(nèi)容：
微之，微之，作此書夜，正在草堂中，山窗下，信手把筆，隨意亂書，封題之時(shí)，
不覺欲曙。舉頭但見山僧一、兩人，或坐或睡;又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，
去我萬里。瞥然塵念，此際暫生。余習(xí)所牽，便成三韻云：
「憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處?廬山庵里曉燈前?；\鳥檻
猿俱未死，人間相見是何年?」
五、討論：
教師提出論題：文中列舉“三泰”，表明作者的心情很好，但有人說這恰恰表明作者貶謫之苦，你是如何理解的?泰耶?苦耶?安慰友人耶?聊以自慰耶?反語(yǔ)耶?苦中作樂耶?
學(xué)生自由討論。教師不必預(yù)設(shè)結(jié)論。
可以適當(dāng)引導(dǎo)“你與朋友離別之后，書信中會(huì)寫自己的苦惱還是快樂?”
六、作業(yè)：
1.給遠(yuǎn)方的人寫一封信。
2.預(yù)習(xí)《〈張中丞傳〉后敘》，畫出難解字詞句。
3、高二語(yǔ)文《沙之書》教學(xué)設(shè)計(jì)
教案是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)想。下面是小編整理的高二語(yǔ)文《沙之書》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解博爾赫斯其人及其作品集。
2、初步感受博爾赫斯小說中虛構(gòu)與想象、事實(shí)與真實(shí)交織的魅力。
3、培養(yǎng)學(xué)生在寫作中的虛構(gòu)能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、領(lǐng)會(huì)“沙之書”的寓意。
2、把握虛構(gòu)與真實(shí)的統(tǒng)一。
3、打破傳統(tǒng)文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)主義束縛，理解虛構(gòu)對(duì)于小說的重要性。
三、教學(xué)時(shí)間 1課時(shí)
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)語(yǔ)
我們很熟悉一個(gè)人：他是一位聞名遐邇的音樂家，但是卻在音樂創(chuàng)作的頂峰時(shí)期失去了聽力，這個(gè)人就是貝多芬;今天，我們又將認(rèn)識(shí)一個(gè)人，他以讀書和協(xié)寫作作為生命中最重要的兩件事，他被任命為國(guó)立圖書館館長(zhǎng)，晚年卻雙目失明，但是仍以口述的方式繼續(xù)創(chuàng)作，他曾經(jīng)寫了一首詩(shī)向上帝致敬：“他以如此絕妙的諷刺，同時(shí)給了我書籍和失明……”這個(gè)人便是阿根廷作家博爾赫斯。
(二)走近博爾赫斯——迷宮的制造者
博爾赫斯(1899～1986)阿根廷詩(shī)人、小說家兼翻譯家，被稱為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”，被視為“魔幻文學(xué)的鼻祖”。博爾赫斯是幻想文學(xué)的先驅(qū)，是一個(gè)“玄想型”的作家。他的作品常在東方異國(guó)情調(diào)的背景中展開，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。
博爾赫斯生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國(guó)血統(tǒng)的律師家庭。在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)。掌握英、法、德等多國(guó)文字。中學(xué)時(shí)代開始寫詩(shī)。1919年赴西班牙，與極端主義派及先鋒派作家過從甚密，同編文學(xué)期刊。1923年出版第一部詩(shī)集，1935年出版第一本短篇小說集，從此奠定了在阿根廷文壇上的地位。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。1955年任國(guó)立圖書館館長(zhǎng)、布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，1961年獲西班牙的福門托獎(jiǎng)，1979年獲西班牙的塞萬提斯獎(jiǎng)。
博爾赫斯是一位只寫小文章的大作家，他一生都沒寫過長(zhǎng)篇小說，可以說是一個(gè)“以小文章而成大氣候”的作家。博爾赫斯對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“我是一個(gè)作家，但更是一個(gè)好讀者”。讀書在博爾赫斯的一生中是具有壓倒性優(yōu)勢(shì)的活動(dòng)。博爾赫斯的一生幾乎都是以書為伴的。他從小沉浸在父親巨大的藏書室中，工作后又擔(dān)任圖書管理員、圖書館館長(zhǎng)。1955年被任命為國(guó)家圖書館時(shí)他的雙目幾近失明，但博爾赫斯仍以口授的方式繼續(xù)寫作，成就驚人。博爾赫斯最有名的小說有兩部，還有一部是《交叉小徑的花園》。
他的婚姻生活并不如意。他長(zhǎng)期獨(dú)身，由母親照料生活，直至68歲才與孀居的阿斯泰特米連結(jié)婚，3年后即離異。母親辭世后，他終于認(rèn)定追隨他多年的日裔女秘書瑪麗亞兒玉為終身伴侶。他們1986年在日內(nèi)瓦結(jié)婚。同年，一代文學(xué)大師在日內(nèi)瓦逝世。
重要作品有詩(shī)集《布宜諾斯艾利斯的激情》《面前的月亮》《圣馬丁的手冊(cè)》《影子的頌歌》《老虎的金黃》《深邃的玫瑰》，短篇小說集《惡棍列傳》《交叉小徑的花園》《阿萊夫》《死亡與羅盤》《布羅迫埃的報(bào)告》等。還譯有卡夫卡、?？思{等人的作品。
(三)整體感知：用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句列出小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
開端：陌生人上門推銷書籍
發(fā)展：“我”設(shè)法得到了“沙之書”
高潮：“沙之書”使我煩惱不堪
結(jié)局：“我”把“沙之書”藏進(jìn)了圖書館
(四)文本分析
1、《沙之書》是一本什么樣的書呢?“沙之書”有哪些特性?請(qǐng)快速瀏覽課文后回答。
《沙之書》是一本很老的書，“書頁(yè)磨損得很舊”，應(yīng)該有點(diǎn)歷史了。一部神秘的書，來自印度孟買的，印度是佛教的發(fā)源地，給人一種神秘感。
特性：1)異乎尋常的重量 2)里面的文字是我不認(rèn)識(shí)的 3)頁(yè)碼的排列引起了我注意 4)盡管一頁(yè)頁(yè)的翻閱，鐵錨圖案卻再也找不到了 5)封面和手之間總是有好幾頁(yè)。仿佛是從書里冒出來的。 6)這本書的頁(yè)碼是無窮盡的。沒有首頁(yè)，也沒有末頁(yè) 7)插畫沒有一張重復(fù) ……
2、小說主人公“我”對(duì)待“沙之書”的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)怎樣變化的過程?
1)吃驚;惶恐;口瞪目呆;
2)占有它的幸福感;怕它被偷掉;
3)擔(dān)心它并不真正無限;
4)成了那本書的俘虜，幾乎不在上街;
5)領(lǐng)悟到那本書是個(gè)可怕的怪物;
6)覺得它是一切煩惱的根源，是一件詆毀和破壞現(xiàn)實(shí)的下流東西;
7)想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個(gè)地球?yàn)鯚熣螝猓?/p>
8)趁工作人員不注意的時(shí)候，把那本書偷偷地放在一個(gè)陰暗的擱架上……
總結(jié)這種變化：好奇——鉆研——敬畏——恐懼——逃避
起初好奇，然后設(shè)法得到，接著是鉆研，但發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多，不了解的部分也更多，于是意識(shí)到自己的渺小無奈，緊接著迷失于無法自拔的敬畏，隨之而來的是恐懼，最終選擇逃避、放棄，讓沙之書淹沒在圖書館的書海之中。
面對(duì)好奇之物，有時(shí)我們會(huì)勇往直前，比如那些探索宇宙的科學(xué)家;而有時(shí)會(huì)望而卻步，比如在對(duì)待克隆技術(shù)是否推廣于人這件事上。我們?yōu)槭裁床贿M(jìn)行到底呢?害怕這個(gè)社會(huì)陷入混亂?！拔摇睂?duì)《沙之書》態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程，其實(shí)就是我們?cè)诿鎸?duì)未知事物時(shí)的心理變化過程。只是有時(shí)我們會(huì)選擇堅(jiān)持下去，有時(shí)我們會(huì)選擇像小說中的“我”一樣逃避。
為什么最后“我”要躲避這本書呢?
它的無窮無盡讓我害怕。我們已經(jīng)習(xí)慣了“有限”“有序”的概念，突然面對(duì)這樣一個(gè)無限無序之物時(shí)，反而會(huì)有一種無所適從感，甚至是恐懼。
我們很多人害怕黑暗，因?yàn)樗牟豢芍Ｎ覀冊(cè)诿鎸?duì)無法把握的事物時(shí)，總會(huì)莫名其妙地緊張。正因如此，更顯出這篇小說的真實(shí)性，因?yàn)樗讶嗽诿鎸?duì)無窮無盡之物時(shí)的心靈的真實(shí)深度刻畫出來了。
3、“沙之書”的象征意義及作者的寫作目的。
(1)博爾赫斯認(rèn)為，從某種程度上講，現(xiàn)實(shí)就是幻想，幻想就是現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)角度看，這樣一部虛構(gòu)的“無窮無盡”的書在現(xiàn)實(shí)中肯定有象征意義。那么它可以象征什么呢?
無限之物：如無止境的欲望，無窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強(qiáng)大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數(shù)的金錢、無法挽留的時(shí)間、變化無常的命運(yùn)、浩瀚無窮的知識(shí)、讓人身心俱疲的愛情等等。
(1941年，博爾赫斯就曾經(jīng)寫過一個(gè)名為《巴別圖書館》的短篇。在那個(gè)短篇里，作者把宇宙想像為“一個(gè)數(shù)目不明確的，也許是無限數(shù)的六面體回廊所構(gòu)成的圖書館”這同樣是一個(gè)無限之物。)
(2)題旨：
小說通過虛構(gòu)，運(yùn)用象征，使“無窮無盡”這一概念形象的展現(xiàn)出來，并將人們面對(duì)無限的那些無所適從的心理真實(shí)地從小說中凸現(xiàn)出來，當(dāng)人物和情節(jié)變得無足輕重時(shí)，剩下的便是“無限”和人類面對(duì)“無限”時(shí)無所適從的真實(shí)，深刻地揭示了主題。
(五)本單元話題探討：
1、關(guān)于虛構(gòu)
“虛構(gòu)的東西必須給人真實(shí)的感覺，必須符合生活發(fā)展的邏輯?！?/p>
事情是假的，但讓人感覺像真的一樣——“藝術(shù)真實(shí)”
“把虛構(gòu)巧妙地偽裝起來”
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅(jiān)硬得像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍一抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子在肚子尖上幾乎待不住了，眼看就要完全滑落下來。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動(dòng)著。
——卡夫卡《變形記》
2、本篇小說中，作者為了強(qiáng)調(diào)“沙之書”及他寫的內(nèi)容的真實(shí)性在文中特意交代了那些內(nèi)容?
1)直接說明：不過我的故事一點(diǎn)也不假;
2)書販長(zhǎng)相：身材很高;外表整潔;灰色衣服;灰色箱子;頭發(fā)
3)書的樣式：八開大小;布面精裝;書頁(yè)磨損;印刷粗糙;頁(yè)碼;插畫;
4)書的來歷：平原的村子;用幾個(gè)盧布和一部《圣經(jīng)》換來;主人不識(shí)字;
5)交易過程：退休金和花體字的威克利夫版《圣經(jīng)》交換;
6)看書藏書：用放大鏡檢查，排除偽造的可能，偷偷放在陰暗的擱架上。
(六)結(jié)語(yǔ)
美國(guó)作家納博科夫如是說——一個(gè)孩子從尼安德特峽谷里跑出來大叫：“狼來了”，而背后果然緊跟一只大灰狼——這不成其為文學(xué);孩子大叫“狼來了”，而背后并沒有狼——這才是文學(xué)。那個(gè)可憐的小家伙因?yàn)槌吨e次數(shù)太多，最后真的被狼吃掉了純屬偶然，而重要的是下面這一點(diǎn)：在叢生的野草中的狼和夸張的故事中的狼之間有一個(gè)五光十色的過濾片，一副棱鏡，這就是文學(xué)藝術(shù)手段。
4、高二語(yǔ)文《羅密歐與朱麗葉》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
《羅密歐與朱麗葉》教案
學(xué)習(xí)目的
1． 積累莎士比亞及與之有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2． 欣賞莎士比亞詩(shī)化的戲劇語(yǔ)言； 領(lǐng)悟戲劇旁白、 對(duì)白所表現(xiàn)的人物情感和對(duì)愛情的追求。
3． 體會(huì)東西方文化表情達(dá)意的差異。教學(xué)重難點(diǎn)：欣賞戲劇語(yǔ)言， 領(lǐng)悟戲劇旁白、 對(duì)白所表現(xiàn)的人物情感和對(duì)愛情的追求。
教學(xué)課時(shí)： 1課時(shí)
學(xué)習(xí)過程
一、介紹作家作品：
1. 作家作品
威廉·莎士比亞（1564—1616），英國(guó)著名戲劇家，他的戲劇代表了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的最高成就，也是歐洲以至世界文學(xué)的高峰之一。從1590年起至1612年止的二十多年中，莎士比亞一共完成敘事長(zhǎng)詩(shī)兩部、十四行詩(shī)一共一百五十四首、戲劇三十七部。主要作品有：歷史劇《亨利四世》，喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》，四大悲劇《漢姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，以及悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。馬克思贊譽(yù)他是“人類最偉大的戲劇天才”。
他出生于英國(guó)中部斯特拉福城一個(gè)富裕市民家庭，少年時(shí)代在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言和文學(xué)。后家道中落，前往倫敦謀生。莎士比亞青年時(shí)期在倫敦的劇院里打雜，為看戲的紳士們看管馬匹，后來才當(dāng)上一名雇傭演員。這些職務(wù)給了他接觸各階層人士的機(jī)會(huì)，增加了他的生活經(jīng)驗(yàn)。后來，他參加編劇的工作，并且成為劇團(tuán)的股東。他又結(jié)識(shí)了一些青年新貴族和大學(xué)生，擴(kuò)大了他的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步接觸到古代文化、意大利文藝復(fù)興時(shí)期文化和人文主義思想。這些為他杰出的戲劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。
2. 簡(jiǎn)介《羅密歐與朱麗葉》劇情。
意大利維洛那城的凱普萊特和蒙太古兩個(gè)家族有世仇，他們之間常常發(fā)生流血事件。一天，凱普萊特家舉行盛大的化裝舞會(huì)，蒙太古的兒子羅密歐在朋友慫恿下，戴上假面具去參加。舞會(huì)上，他與凱普萊特的女兒朱麗葉一見鐘情。但經(jīng)過化裝的羅密歐還是被朱麗葉的堂兄提伯爾特認(rèn)出，兩人差點(diǎn)打了起來。舞會(huì)結(jié)束后，羅密歐偷偷跳進(jìn)凱普萊特家的花園，想再看看朱麗葉。朱麗葉此時(shí)正好站在陽(yáng)臺(tái)上，喃喃自語(yǔ)，表達(dá)自己的愛戀之情。羅密歐十分激動(dòng)，也向他傾吐衷腸。直到天亮，倆人才依依惜別。第二天，羅密歐把二人的感情告訴了修道院的勞倫斯長(zhǎng)老。長(zhǎng)老表示支持，并暗中主持婚禮，希望借此結(jié)束兩家的宿怨。結(jié)婚的當(dāng)天中午，羅密歐和朋友班伏里奧、茂丘西奧在大街上與提伯爾特相遇，發(fā)生沖突，茂丘西奧被刺死。羅密歐忍無可忍，也拔劍刺死了提伯爾特。這使兩家的仇恨更加激化，羅密歐也因此遭放逐。羅密歐走后不久，凱普萊特就逼迫朱麗葉與帕里斯伯爵結(jié)婚。朱麗葉焦急萬分，請(qǐng)求勞倫斯長(zhǎng)老幫助。長(zhǎng)老急中生智，一面讓朱麗葉在婚前的夜晚服下他的假死藥，一面派人送信給羅密歐，讓他適時(shí)趕來帶走朱麗葉。朱麗葉依計(jì)行事，可是送信的人卻沒有如期找到羅密歐。羅密歐聽到朱麗葉的死訊，悲痛欲絕，匆匆回到維洛那城，來到朱麗葉的墓地。節(jié)選的部分就是從這里開始的。
二、領(lǐng)悟鑒賞：
1. 領(lǐng)悟重點(diǎn)
（1）該劇主要刻畫了怎樣的人物形象?
提示：《羅密歐與朱麗葉》描寫一對(duì)青年男女因家族間的世仇而不能聯(lián)姻，結(jié)果自殺的故事，揭露了封建制度的殘酷無情，同時(shí)歌頌了青年男女純潔堅(jiān)貞的愛情，表達(dá)了作者早期的人文主義思想。
劇中的女主人公朱麗葉是一位名門閨秀。她熱愛生活，天真純潔，在同羅密歐相愛之前是一個(gè)循規(guī)蹈矩、惟命是從的賢淑少女，她愛上羅密歐后，愛情灼熱的火焰在她身上立刻變成一股不可遏止的力量。她變得大膽起來了，再也不是俯首帖耳，唯父母之命是聽的閨秀了。月夜中，她自言自語(yǔ)，道出了對(duì)羅密歐的愛慕與思念，當(dāng)心上人突然出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，她拋棄了少女的矜持，勇敢地沖破封建束縛，徹底拋棄了封建家族觀念，大膽地表白了自己的愛情，顯示了她是一個(gè)堅(jiān)定果斷的體現(xiàn)了時(shí)代精神的資產(chǎn)階級(jí)新女性。
羅密歐也是一個(gè)具有人文主義生活理想的新時(shí)代的青年，為了追求個(gè)人幸福生活。他敢于掙脫封建倫理觀念的束縛。他出生于名門貴族，熱愛生活，有理想，為了純潔的愛情。他敢于反抗封建制度，視死如歸，雖赴湯蹈火在所不惜，顯示了人文主義者為追求幸福生活，實(shí)現(xiàn)生活理想的巨大的精神力量。
（2）如何理解羅密歐與朱麗葉的愛情表白?
提示：羅密歐與朱麗葉都是出自名門貴族，他們的身上不可避免地帶有封建思想的烙印。但當(dāng)他們相愛后，立刻有了一股無窮的力量，敢于冒著極大的危險(xiǎn)而偷偷相會(huì)，這次相會(huì)是偶然的。但從感情發(fā)展的趨勢(shì)看，又是必然的。
當(dāng)這對(duì)相愛的人見面之后，羅密歐與朱麗葉再也顧不上封建勢(shì)力和封建倫理觀念，他們大膽追求愛情，向?qū)Ψ交ピV衷情。他們的表白是熱烈而真摯的，是純真而果敢的。這正體現(xiàn)了他們追求幸福，向往美好未來的人文主義思想。
（3）在該劇的結(jié)尾處，羅密歐說愿意做朱麗葉用絲線牽拉的鳥兒。該怎樣理解?
提示：羅密歐敢于冒著極大的危險(xiǎn)去見朱麗葉，足見他對(duì)朱麗葉的愛慕之切和思念之深，在羅密歐的心目中，朱麗葉的美麗是無與倫比的。處于情感高峰上的戀人都心甘情愿地失去自我，把自己完全地融進(jìn)對(duì)方的身體和靈魂里去。這種融會(huì)不是自由的喪失，而且獲得最大的自由。
2. 剖析難點(diǎn)
怎樣理解該劇所蘊(yùn)含的人文主義思想?
提示：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)在反封建、反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的一種思想體系。它反對(duì)一切以神為本的舊觀念，宣傳人是宇宙的主宰；反對(duì)封建思想，贊美愛情是人類最崇高的感情。
羅密歐與朱麗葉本是一見鐘情，互生愛慕，但受封建家族世仇的影響，卻難成眷屬。面對(duì)倫理觀念的重重阻隔，他們秘密相會(huì)，互訴衷情，勇敢地追求著自己的愛情，追求著自己的幸福生活，成為封建秩序的叛逆者。特別是該劇的結(jié)尾，兩個(gè)世仇之家面對(duì)著兒女的尸體幡然醒悟，言歸于好，則象征著腐朽的封建家族的沒落和年輕一代追求愛情、追求幸福生活的理想的勝利，象征著作者所宣傳的人文主義思想的勝利。
3. 鑒賞藝術(shù)
如何理解該劇的語(yǔ)言特點(diǎn)?
提示：《羅密歐與朱麗葉》是一部詩(shī)劇。節(jié)選部分較好地體現(xiàn)了莎士比亞戲劇詩(shī)化、散文化的語(yǔ)言特點(diǎn)。
劇中的人物對(duì)話，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、形象、生動(dòng)，音韻和諧，是詩(shī)的語(yǔ)言，表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。如文中多處運(yùn)用比喻的修辭方法，用“太陽(yáng)”“大海”“鮮花”等比喻朱麗葉，這對(duì)于塑造人物形象來說，既顯得生動(dòng)，又富有意蘊(yùn)。再如文中朱麗葉與羅密歐的愛情表白，熱情洋溢，音韻和諧，猶如一篇優(yōu)美的抒情散文，而羅密歐在臨別時(shí)對(duì)朱麗葉的祝福簡(jiǎn)直就是一首抒情詩(shī)了。
三．?dāng)U展閱讀
1.課外閱讀《羅密歐與朱麗葉》全劇。
2.搜羅古今中外文學(xué)作品中的愛情悲劇，作比較閱讀，研究其共性及差異性。
5、高二語(yǔ)文《父母與孩子之間的愛》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1.了解作者以及相關(guān)的文化常識(shí)。
2.掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
二、能力目標(biāo)
1.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點(diǎn)。
2.理解孩子的成長(zhǎng)過程與父母的愛之間的關(guān)系。
3.區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫作的不同，理解有關(guān)句子的含義。
三、情感目標(biāo)
1.感受母愛和父愛的無私、博大與精深，體會(huì)父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大。
2.由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感。
教學(xué)重點(diǎn)
1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
2.孩子的成長(zhǎng)過程與父母的愛之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)
1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫作的不同，舉例分析說明。
2.父母對(duì)自己世界的影響。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1.請(qǐng)看多媒體畫面或張貼畫：畫面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護(hù)，詢問。畫面②，父親指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，如何行事。
詢問：畫面①②表現(xiàn)了父母對(duì)孩子的一種什么樣的情感態(tài)度？
可能的回答：愛護(hù)、關(guān)心、體貼、教育……
教師引導(dǎo)：本質(zhì)是愛。
2.詢問：能否列舉若干父母愛自己的例子？
生舉例二至三個(gè)即可。
教師引導(dǎo)：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應(yīng)該如何論述呢？我們一起來學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家艾·弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》這篇文章。
二、解題并介紹文章涉及的文化常識(shí)（知識(shí)目標(biāo)）
1.多媒體或者幻燈片展示
艾·弗羅姆，美國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)，1934年流亡美國(guó)。他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫了大量著作，主要有《愛的藝術(shù)》《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學(xué)》《讓人占優(yōu)勢(shì)》《為自己的人》等。他論述最多的是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放等。
弗洛伊德（1856—1939）奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。
馬克斯·韋伯（1864—1920）德國(guó)社會(huì)學(xué)家，著有《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。
榮格（1875—1961）瑞士精神病學(xué)家，著有《無意識(shí)過程心理學(xué)》等。
2.節(jié)選自《愛的藝術(shù)》一書?！稅鄣乃囆g(shù)》認(rèn)為，愛是一種主動(dòng)的能力，只有學(xué)會(huì)愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。各種形式的愛—母愛、兄弟之間的愛等等—基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)備、尊重和了解。母愛是無條件的，而父愛是有條件的等等。
標(biāo)題中的“愛”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛的條件性以及孩子在成長(zhǎng)過程中父母的影響。
三、學(xué)生速讀全文，提出問題（知識(shí)及能力目標(biāo)）
1.劃出生字詞或者重要詞語(yǔ)，自查字典解決，掃請(qǐng)文字障礙。
2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇?jiǎng)澐譃槿蟛糠郑⒖偨Y(jié)大意。
（三分鐘后）
1.讓兩位同學(xué)起來說出所找詞語(yǔ)以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下：
孤立無援：不能得到同情和幫助。
休戚相關(guān)：歡樂和憂愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。
節(jié)外生枝：比喻在問題之外有岔出了新的問題。
歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上。
惶恐：驚慌害怕。
咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。
罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。
2.讓兩位同學(xué)起來說出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導(dǎo)明確，并在黑板上形成提綱：（利用多媒體展示）
（一、二、三為大的層次標(biāo)志，1、2、3為自然段標(biāo)志）
一（1、2、3）：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎鄣哪芰Φ陌l(fā)展。
二（4、5、6、7）：闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。
三（8、9）：指出一個(gè)成熟的人最終回脫離對(duì)母親的依賴和父親的權(quán)威，他達(dá)到綜合，成為自己的父母。
四（10）：總結(jié)全文。
（注意過度段和過度句）
由此看出，的思路是：
按事物發(fā)展的順序，即人的成長(zhǎng)成熟過程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。
四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面（知識(shí)目標(biāo)）
（兩分鐘后，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導(dǎo)明確，形成提綱如下）（利用多媒體展示）
1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別：
本質(zhì)上：
母愛的本質(zhì)是無條件的，是祝福，是和平。
父愛是有條件的，它的原則是：我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞蟆?/p>
人生關(guān)系上：
母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。
父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
作用上：
母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感
父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。
2.母愛和父愛的積極面和消極面：
母愛：
積極面：母愛是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。
消極面；母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。
父愛：
積極面：父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面；父愛必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。
五、同學(xué)們?cè)陂喿x文章的過程中，感覺有的句子比較長(zhǎng)，或者句法順序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致，理解上有些困難。主要因?yàn)檫@是譯文，必須符合原文的風(fēng)格。請(qǐng)找出該類句子，準(zhǔn)確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式換一種說法。（能力目標(biāo)）
（學(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉€(gè)學(xué)生說出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。）
1.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。
分析：用假設(shè)的語(yǔ)氣表達(dá)嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語(yǔ)氣表現(xiàn)了作者使用語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，語(yǔ)句用“仁慈”修飾“命運(yùn)”，為后文母親對(duì)孩子的無私關(guān)愛作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛的特點(diǎn)。
自我說法：有母親保護(hù)嬰兒，他才不會(huì)感到離開母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。
2.他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛。我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。
分析：形象地描述了孩子與人最初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長(zhǎng)中的特點(diǎn)。通過這種描述得出一種結(jié)論和體驗(yàn)：那就是我被人愛。然后用“我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子”一句引出對(duì)母愛特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛”，最終得出結(jié)論：母愛是無條件的。
自我說法：他被人愛，因?yàn)樗悄赣H的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑；如果他哭泣，母親就把他抱起來；如果他消化好，母親就稱贊他。
3.人們會(huì)想：也許我并沒有給那個(gè)應(yīng)該愛我的 人帶來快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛會(huì)消失。此外，靠努力換取的愛常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂，，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。
分析：用虛擬語(yǔ)氣提出自己的問題，靠努力得來的愛不是永恒的，用對(duì)比寫出人們渴望母愛的最大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對(duì)父愛的論證?！氨蝗诵枰选币痪涓軐?duì)比出母愛的偉大來。
自我說法：人們害怕這種愛會(huì)消失，因?yàn)榭赡軟]有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝。靠努力換取的愛常常使人痛苦，因?yàn)檫@不是出于我自己的意愿，而是使對(duì)方快樂，被人需要而已。
4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
分析：用對(duì)比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，說明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。
自我說法：弗洛伊德的“超我”理論認(rèn)為，人是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象。而我認(rèn)為，人是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
六、根據(jù)以上句子以及對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實(shí)際情況，說說父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。（能力情感目標(biāo)）
（思考討論兩分鐘看法，老師適當(dāng)引申，培養(yǎng)學(xué)生愛心，增加學(xué)生對(duì)父母的感恩之心。）
提示性明確：
1.人生下來最初幾個(gè)月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切，母親一直不辭勞苦，無條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛孩子。（讓學(xué)生舉例）
2. 幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識(shí)世界后，同父親的關(guān)系開始重要起來。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（讓學(xué)生舉例）
3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，最后達(dá)到綜合。（讓學(xué)生舉例）
七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛過我們，讓我們感動(dòng)不已呢？請(qǐng)講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。（能力情感目標(biāo)）
（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥愛心的表現(xiàn)，從而達(dá)到教育的目的）
八、作業(yè)（能力情感目標(biāo)）
寫一個(gè)父母或者他人對(duì)自己具有愛心的小故事。要求寫真人真事，有真情實(shí)感。
（目的，培養(yǎng)感受愛心的能力。）
6、人教版高二語(yǔ)文課文《美腿與丑腿》教學(xué)設(shè)計(jì)
《美腿與丑腿》是人教版高二必修的一篇課文，下面是人教版高二語(yǔ)文課文《美腿與丑腿》教學(xué)設(shè)計(jì)，為對(duì)大家提供參考。
知識(shí)目標(biāo)：
1、了解世界偉人富蘭克林。
2、理解作者的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
鑒賞文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸、睿智的語(yǔ)言特色。
德育目標(biāo)：
理解文中苦樂在于心的道理，引導(dǎo)學(xué)生樂觀積極的面對(duì)人生。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)文章中所蘊(yùn)含的哲理并學(xué)會(huì)運(yùn)用這種哲理來指導(dǎo)生活。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確理解富蘭克林所說的“悲觀”的生活情態(tài)，不單純是愁容和牢騷，而是那種全無自省自察之意，成天沾沾自喜于苛責(zé)別人甚至以此為功的惡劣做法。
教學(xué)方法：
自讀法。(在學(xué)生自讀的同時(shí)教師給以必要的指導(dǎo)和提示。)
教具準(zhǔn)備：
多媒體教學(xué)設(shè)施，自制課件。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
情景一：一條泥濘的鄉(xiāng)間小路，一條小溪靜靜地流，幾塊零亂的石頭。
甲：這有什么好看的?雨后泥濘的小路、溪流、石頭!
乙：多美的景色!小路邊長(zhǎng)著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑。雨后天邊掛著彩虹……
情景二：玫瑰園，一對(duì)孿生姐妹。
甲：(被玫瑰刺破了手)這是個(gè)壞地方，每朵花下面都有刺。
乙：這是個(gè)好地方，每根枝條上都有花。
二、資料助讀。
(幻燈片出示作者資料以便學(xué)生了解作者其人。)
三、師生共同研讀課文。
(一)學(xué)生自由朗讀課文，整體感知課文，掃清字詞障礙，大致了解作者觀點(diǎn)。
(出示生字詞的讀音和意思，幫助學(xué)生讀懂課文)
(二)精讀課文，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。教師設(shè)計(jì)思考題，指導(dǎo)學(xué)生自讀。
(多媒體顯示)：
⑴的主要觀點(diǎn)是什么?
⑵作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的?請(qǐng)對(duì)作者的論證思路仔細(xì)梳理。
⑶有的譯文標(biāo)題為“苦樂在于心”請(qǐng)比較兩個(gè)標(biāo)題，說說哪一個(gè)更好，并說明理由。
⑷樂觀、悲觀不僅僅指人的外在表現(xiàn)，而且是指人內(nèi)在的性格傾向，是一種心理行為。針對(duì)這兩種心理行為，結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)此的理解和認(rèn)識(shí)?
(學(xué)生分組討意見，全班交流)
(三)賞讀課文，鑒賞課文的諸多美點(diǎn)。
(學(xué)生自選角度品評(píng)課文。)
如：哲理美。樸素的人生哲理折射出作者思想的光輝。悲觀扼殺生的勇氣、樂觀激發(fā)生的激情，一念之間決定苦樂，行為習(xí)慣成就人生?！?/p>
(四)悟讀課文，鏈接生活。
1、教師提示：請(qǐng)以“幸福與樂觀相伴，不幸與悲觀相隨”為話題說一段話，可以對(duì)生活在你周圍的像作者說的因樂觀而幸福，因悲觀而不幸的人作簡(jiǎn)短的描述，也可以談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
2、請(qǐng)同學(xué)們各用一句話為本課的學(xué)習(xí)活動(dòng)作總結(jié)性發(fā)言。
學(xué)生自由發(fā)言，集體交流。
四、布置作業(yè)。
余秋雨在《文明的碎片》中說：“成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不在對(duì)人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗涮了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度，勃發(fā)的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)吹過了勁，湍急的河流匯成了河……”
請(qǐng)仿照上面的段落，以“樂觀”為話題寫一段話。
7、高二語(yǔ)文必修四《父母與孩子之間的愛》教學(xué)設(shè)計(jì)
《父母與孩子之間的愛》的作者艾·弗羅姆，美國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。。下面一起來學(xué)習(xí)人教版高二語(yǔ)文必修四《父母與孩子之間的愛》教案的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)!
高二語(yǔ)文必修四《父母與孩子之間的愛》教案設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)
1.了解作者以及相關(guān)的文化常識(shí)。
2.掌握母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
二、能力目標(biāo)
1.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)以及行文特點(diǎn)。
2.理解孩子的成長(zhǎng)過程與父母的愛之間的關(guān)系。
3.區(qū)分文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫作的不同，理解有關(guān)句子的含義。
三、情感目標(biāo)
1.感受母愛和父愛的無私、博大與精深，體會(huì)父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大。
2.由父母之愛聯(lián)系周圍其他多種形式的愛，樹立正確的愛心觀，培養(yǎng)自己博愛、仁義的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別以及各自的積極面和消極面。
2.孩子的成長(zhǎng)過程與父母的愛之間的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.文章在譴詞造句和修辭方面與漢語(yǔ)寫作的不同，舉例分析說明。
2.父母對(duì)自己世界的影響。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
1.請(qǐng)看多媒體畫面或張貼畫：畫面①，兒童跌倒，媽媽急忙扶起，呵護(hù)，詢問。畫面②，父親指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，如何行事。
詢問：畫面①②表現(xiàn)了父母對(duì)孩子的一種什么樣的情感態(tài)度?
可能的回答：愛護(hù)、關(guān)心、體貼、教育……
教師引導(dǎo)：本質(zhì)是愛。
2.詢問：能否列舉若干父母愛自己的例子?
生舉例二至三個(gè)即可。
教師引導(dǎo)：上述都是具體可感的事例，那么，在理論上、哲學(xué)上，到底應(yīng)該如何論述呢?我們一起來學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家艾·弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》這篇文章。
二、解題并介紹文章涉及的文化常識(shí)(知識(shí)目標(biāo))
1.多媒體或者幻燈片展示
艾·弗羅姆，美國(guó)著名哲學(xué)家、心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，新弗洛伊德派的主要代表人物之一，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。生于德國(guó)，1934年流亡美國(guó)。他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，撰寫了大量著作，主要有《愛的藝術(shù)》《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學(xué)》《讓人占優(yōu)勢(shì)》《為自己的人》等。他論述最多的是人的存在、人的本性、人的愛、人的異化、人的解放等。
弗洛伊德(1856—1939)奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家，心理分析學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。
馬克斯·韋伯(1864—1920)德國(guó)社會(huì)學(xué)家，著有《新教倫理與資本主義精神》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。
榮格(1875—1961)瑞士精神病學(xué)家，著有《無意識(shí)過程心理學(xué)》等。
2.節(jié)選自《愛的藝術(shù)》一書?！稅鄣乃囆g(shù)》認(rèn)為，愛是一種主動(dòng)的能力，只有學(xué)會(huì)愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛。各種形式的愛—母愛、兄弟之間的愛等等—基本要素有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)備、尊重和了解。母愛是無條件的，而父愛是有條件的等等。
標(biāo)題中的“愛”點(diǎn)明了文章的主題，前面的“父母與孩子”則限定了所寫內(nèi)容的范圍。文章主要論述了父母之愛的條件性以及孩子在成長(zhǎng)過程中父母的影響。
三、學(xué)生速讀全文，提出問題(知識(shí)及能力目標(biāo))
1.劃出生字詞或者重要詞語(yǔ)，自查字典解決，掃請(qǐng)文字障礙。
2.根據(jù)文章內(nèi)容，將全篇?jiǎng)澐譃槿蟛糠?，并總結(jié)大意。
以上就是小編分享的《父母與孩子之間的愛》教案設(shè)計(jì)全部?jī)?nèi)容，更多語(yǔ)文資料請(qǐng)到。
(三分鐘后)
1.讓兩位同學(xué)起來說出所找詞語(yǔ)以及解決的結(jié)果，根據(jù)情況，教師明確如下：
孤立無援：不能得到同情和幫助。
休戚相關(guān)：歡樂和憂愁一起分享，有利和不利的遭遇一起經(jīng)歷。
節(jié)外生枝：比喻在問題之外有岔出了新的問題。
歸根結(jié)蒂：歸結(jié)在根本上。
惶恐：驚慌害怕。
咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。
罪孽：迷信的人認(rèn)為應(yīng)受到報(bào)應(yīng)的罪惡。
2.讓兩位同學(xué)起來說出文章結(jié)構(gòu)劃分情況，教師指導(dǎo)明確，并在黑板上形成提綱：(利用多媒體展示)
(一、二、三為大的層次標(biāo)志，1、2、3為自然段標(biāo)志)
一(1、2、3)：論述人從嬰兒到童年時(shí)期感受和體驗(yàn)?zāi)笎鄣哪芰Φ陌l(fā)展。
二(4、5、6、7)：闡述父愛的性質(zhì)，以及父愛與母愛的根本區(qū)別。
三(8、9)：指出一個(gè)成熟的人最終回脫離對(duì)母親的依賴和父親的權(quán)威，他達(dá)到綜合，成為自己的父母。
四(10)：總結(jié)全文。
(注意過度段和過度句)
由此看出，的思路是：
按事物發(fā)展的順序，即人的成長(zhǎng)成熟過程，層層深入，闡明父母與孩子之間的愛的性質(zhì)極其發(fā)展變化的。孩子從以母親為中心轉(zhuǎn)到以父親為中心，然后最終與他們分離，并在自己心中同時(shí)擁有父母兩個(gè)世界，從而達(dá)到奠定靈魂健康和成熟的基礎(chǔ)。
四、跳讀課文，篩選信息，找出母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別，以及各自的積極面和消極面(知識(shí)目標(biāo))
(兩分鐘后，讓一位學(xué)生發(fā)言，教師指導(dǎo)明確，形成提綱如下)(利用多媒體展示)
1.母愛和父愛在性質(zhì)上的根本區(qū)別：
本質(zhì)上：
母愛的本質(zhì)是無條件的，是祝福，是和平。
父愛是有條件的，它的原則是：我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊?，因?yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞蟆?/p>
人生關(guān)系上：
母親代表自然界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，、大地和海洋。
父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
作用上：
母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感
父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的信心。
2.母愛和父愛的積極面和消極面：
母愛：
積極面：母愛是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。
消極面;母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。
父愛：
積極面：父愛可以通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面;父愛必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。
五、同學(xué)們?cè)陂喿x文章的過程中，感覺有的句子比較長(zhǎng)，或者句法順序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致，理解上有些困難。主要因?yàn)檫@是譯文，必須符合原文的風(fēng)格。請(qǐng)找出該類句子，準(zhǔn)確理解其含義，并試著用現(xiàn)代漢語(yǔ)的方式換一種說法。(能力目標(biāo))
(學(xué)生尋找并討論兩三分鐘后，找?guī)讉€(gè)學(xué)生說出所找的句子極其理解。教師取其交集，舉例明確如下。)
1.如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺到離開母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。
分析：用假設(shè)的語(yǔ)氣表達(dá)嬰兒出生時(shí)的情況，這種虛擬語(yǔ)氣表現(xiàn)了作者使用語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，語(yǔ)句用“仁慈”修飾“命運(yùn)”，為后文母親對(duì)孩子的無私關(guān)愛作鋪墊，形象地表現(xiàn)出母愛的特點(diǎn)。
自我說法：有母親保護(hù)嬰兒，他才不會(huì)感到離開母體的恐懼。如果不這樣，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。
2.他也開始學(xué)習(xí)同人打交道：他看到如果他吃東西，母親就微笑;如果他哭泣，母親就把他抱起來;如果他消化好，母親就稱贊他。所有這些經(jīng)歷凝聚并相互補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛。我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子。
分析：形象地描述了孩子與人最初的交往，排比的句式概括了嬰兒成長(zhǎng)中的特點(diǎn)。通過這種描述得出一種結(jié)論和體驗(yàn)：那就是我被人愛。然后用“我被人愛是因?yàn)槲沂悄赣H的孩子”一句引出對(duì)母愛特點(diǎn)的描述“我什么也不做就可以贏得母親的愛”，最終得出結(jié)論：母愛是無條件的。
自我說法：他被人愛，因?yàn)樗悄赣H的孩子。所以，如果他吃東西，母親就微笑;如果他哭泣，母親就把他抱起來;如果他消化好，母親就稱贊他。
3.人們會(huì)想：也許我并沒有給那個(gè)應(yīng)該愛我的 人帶來快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝---總而言之人們害怕這種愛會(huì)消失。此外，靠努力換取的愛常常使人痛苦的感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂，，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。
分析：用虛擬語(yǔ)氣提出自己的問題，靠努力得來的愛不是永恒的，用對(duì)比寫出人們渴望母愛的最大原因，同時(shí)這種議論也引出了下文對(duì)父愛的論證。“被人需要而已”一句更能對(duì)比出母愛的偉大來。
自我說法：人們害怕這種愛會(huì)消失，因?yàn)榭赡軟]有給那個(gè)應(yīng)該愛我的人帶來快樂，也許會(huì)節(jié)外生枝。靠努力換取的愛常常使人痛苦，因?yàn)檫@不是出于我自己的意愿，而是使對(duì)方快樂，被人需要而已。
4.同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
分析：用對(duì)比的手法，闡述孩子接受父母影響的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，說明孩子是如何發(fā)展母親的良知，而又發(fā)展父親的良知的。
自我說法：弗洛伊德的“超我”理論認(rèn)為，人是通過合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象。而我認(rèn)為，人是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷上。
六、根據(jù)以上句子以及對(duì)文章內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的實(shí)際情況，說說父親母親這兩個(gè)世界帶給你哪些影響，你是怎樣不自覺地同時(shí)擁有這兩個(gè)世界的。(能力情感目標(biāo))
(思考討論兩分鐘看法，老師適當(dāng)引申，培養(yǎng)學(xué)生愛心，增加學(xué)生對(duì)父母的感恩之心。)
提示性明確：
1.人生下來最初幾個(gè)月和最初幾年同母親的關(guān)系最為密切，母親一直不辭勞苦，無條件的撫養(yǎng)和關(guān)愛孩子。(讓學(xué)生舉例)
2. 幼兒開始學(xué)走路、說話和認(rèn)識(shí)世界后，同父親的關(guān)系開始重要起來。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。(讓學(xué)生舉例)
3.一個(gè)成熟的人既發(fā)展了母親的良知，又發(fā)展了父親的良知，最后達(dá)到綜合。(讓學(xué)生舉例)
七、除了父親母親，還有哪些人關(guān)愛過我們，讓我們感動(dòng)不已呢?請(qǐng)講一個(gè)自己親身經(jīng)歷的小事情。(能力情感目標(biāo))
(學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥愛心的表現(xiàn)，從而達(dá)到教育的目的)
八、作業(yè)(能力情感目標(biāo))
寫一個(gè)父母或者他人對(duì)自己具有愛心的小故事。要求寫真人真事，有真情實(shí)感。
8、高二語(yǔ)文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國(guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語(yǔ)言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對(duì)自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國(guó)平說：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國(guó)平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國(guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用，反對(duì)過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到。《直面苦難 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷馈⑻鞛?zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對(duì)于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽(yáng)光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長(zhǎng)河中，我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。
9、高二語(yǔ)文《沙之書》教學(xué)教案
導(dǎo)讀：我們很熟悉一個(gè)人：他是一位聞名遐邇的音樂家，但是卻在音樂創(chuàng)作的頂峰時(shí)期失去了聽力，這個(gè)人就是貝多芬;今天，我們又將認(rèn)識(shí)一個(gè)人，他以讀書和協(xié)寫作作為生命中最重要的兩件事，他被任命為國(guó)立圖書館館長(zhǎng)，晚年卻雙目失明，但是仍以口述的方式繼續(xù)創(chuàng)作，他曾經(jīng)寫了一首詩(shī)向上帝致敬：“他以如此絕妙的諷刺，同時(shí)給了我書籍和失明……”這個(gè)人便是阿根廷作家博爾赫斯。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家?guī)韼椭?
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解博爾赫斯其人及其作品集。
2、初步感受博爾赫斯小說中虛構(gòu)與想象、事實(shí)與真實(shí)交織的魅力。
3、培養(yǎng)學(xué)生在寫作中的虛構(gòu)能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、領(lǐng)會(huì)“沙之書”的寓意。
2、把握虛構(gòu)與真實(shí)的統(tǒng)一。
3、打破傳統(tǒng)文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)主義束縛，理解虛構(gòu)對(duì)于小說的重要性。
三、教學(xué)時(shí)間 1課時(shí)
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)語(yǔ)
我們很熟悉一個(gè)人：他是一位聞名遐邇的音樂家，但是卻在音樂創(chuàng)作的頂峰時(shí)期失去了聽力，這個(gè)人就是貝多芬;今天，我們又將認(rèn)識(shí)一個(gè)人，他以讀書和協(xié)寫作作為生命中最重要的兩件事，他被任命為國(guó)立圖書館館長(zhǎng)，晚年卻雙目失明，但是仍以口述的方式繼續(xù)創(chuàng)作，他曾經(jīng)寫了一首詩(shī)向上帝致敬：“他以如此絕妙的諷刺，同時(shí)給了我書籍和失明……”這個(gè)人便是阿根廷作家博爾赫斯。
(二)走近博爾赫斯——迷宮的制造者
博爾赫斯(1899～1986)阿根廷詩(shī)人、小說家兼翻譯家，被稱為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”，被視為“魔幻文學(xué)的鼻祖”。博爾赫斯是幻想文學(xué)的先驅(qū)，是一個(gè)“玄想型”的作家。他的作品常在東方異國(guó)情調(diào)的背景中展開，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。
博爾赫斯生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國(guó)血統(tǒng)的律師家庭。在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)。掌握英、法、德等多國(guó)文字。中學(xué)時(shí)代開始寫詩(shī)。1919年赴西班牙，與極端主義派及先鋒派作家過從甚密，同編文學(xué)期刊。1923年出版第一部詩(shī)集，1935年出版第一本短篇小說集，從此奠定了在阿根廷文壇上的地位。1950年至1953年間任阿根廷作家協(xié)會(huì)主席。1955年任國(guó)立圖書館館長(zhǎng)、布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)文學(xué)系教授。1950年獲阿根廷國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)，1961年獲西班牙的福門托獎(jiǎng)，1979年獲西班牙的塞萬提斯獎(jiǎng)。
博爾赫斯是一位只寫小文章的大作家，他一生都沒寫過長(zhǎng)篇小說，可以說是一個(gè)“以小文章而成大氣候”的作家。博爾赫斯對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“我是一個(gè)作家，但更是一個(gè)好讀者”。讀書在博爾赫斯的一生中是具有壓倒性優(yōu)勢(shì)的活動(dòng)。博爾赫斯的一生幾乎都是以書為伴的。他從小沉浸在父親巨大的藏書室中，工作后又擔(dān)任圖書管理員、圖書館館長(zhǎng)。1955年被任命為國(guó)家圖書館時(shí)他的雙目幾近失明，但博爾赫斯仍以口授的方式繼續(xù)寫作，成就驚人。博爾赫斯最有名的小說有兩部，還有一部是《交叉小徑的花園》。
他的婚姻生活并不如意。他長(zhǎng)期獨(dú)身，由母親照料生活，直至68歲才與孀居的阿斯泰特米連結(jié)婚，3年后即離異。母親辭世后，他終于認(rèn)定追隨他多年的日裔女秘書瑪麗亞兒玉為終身伴侶。他們1986年在日內(nèi)瓦結(jié)婚。同年，一代文學(xué)大師在日內(nèi)瓦逝世。
重要作品有詩(shī)集《布宜諾斯艾利斯的激情》《面前的月亮》《圣馬丁的手冊(cè)》《影子的頌歌》《老虎的金黃》《深邃的玫瑰》，短篇小說集《惡棍列傳》《交叉小徑的花園》《阿萊夫》《死亡與羅盤》《布羅迫埃的報(bào)告》等。還譯有卡夫卡、福克納等人的作品。
(三)整體感知：用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句列出小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
開端：陌生人上門推銷書籍
發(fā)展：“我”設(shè)法得到了“沙之書”
高潮：“沙之書”使我煩惱不堪
結(jié)局：“我”把“沙之書”藏進(jìn)了圖書館
(四)文本分析
1、《沙之書》是一本什么樣的書呢?“沙之書”有哪些特性?請(qǐng)快速瀏覽課文后回答。
《沙之書》是一本很老的書，“書頁(yè)磨損得很舊”，應(yīng)該有點(diǎn)歷史了。一部神秘的書，來自印度孟買的，印度是佛教的發(fā)源地，給人一種神秘感。
特性：1)異乎尋常的重量 2)里面的文字是我不認(rèn)識(shí)的 3)頁(yè)碼的排列引起了我注意 4)盡管一頁(yè)頁(yè)的翻閱，鐵錨圖案卻再也找不到了 5)封面和手之間總是有好幾頁(yè)。仿佛是從書里冒出來的。 6)這本書的頁(yè)碼是無窮盡的。沒有首頁(yè)，也沒有末頁(yè) 7)插畫沒有一張重復(fù) ……
2、小說主人公“我”對(duì)待“沙之書”的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)怎樣變化的過程?
1)吃驚;惶恐;口瞪目呆;
2)占有它的幸福感;怕它被偷掉;
3)擔(dān)心它并不真正無限;
4)成了那本書的俘虜，幾乎不在上街;
5)領(lǐng)悟到那本書是個(gè)可怕的怪物;
6)覺得它是一切煩惱的根源，是一件詆毀和破壞現(xiàn)實(shí)的下流東西;
7)想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個(gè)地球?yàn)鯚熣螝猓?/p>
8)趁工作人員不注意的時(shí)候，把那本書偷偷地放在一個(gè)陰暗的擱架上……
總結(jié)這種變化：好奇——鉆研——敬畏——恐懼——逃避
起初好奇，然后設(shè)法得到，接著是鉆研，但發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多，不了解的部分也更多，于是意識(shí)到自己的渺小無奈，緊接著迷失于無法自拔的敬畏，隨之而來的是恐懼，最終選擇逃避、放棄，讓沙之書淹沒在圖書館的書海之中。
面對(duì)好奇之物，有時(shí)我們會(huì)勇往直前，比如那些探索宇宙的科學(xué)家;而有時(shí)會(huì)望而卻步，比如在對(duì)待克隆技術(shù)是否推廣于人這件事上。我們?yōu)槭裁床贿M(jìn)行到底呢?害怕這個(gè)社會(huì)陷入混亂。“我”對(duì)《沙之書》態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程，其實(shí)就是我們?cè)诿鎸?duì)未知事物時(shí)的心理變化過程。只是有時(shí)我們會(huì)選擇堅(jiān)持下去，有時(shí)我們會(huì)選擇像小說中的“我”一樣逃避。
為什么最后“我”要躲避這本書呢?
它的無窮無盡讓我害怕。我們已經(jīng)習(xí)慣了“有限”“有序”的概念，突然面對(duì)這樣一個(gè)無限無序之物時(shí)，反而會(huì)有一種無所適從感，甚至是恐懼。
我們很多人害怕黑暗，因?yàn)樗牟豢芍Ｎ覀冊(cè)诿鎸?duì)無法把握的事物時(shí)，總會(huì)莫名其妙地緊張。正因如此，更顯出這篇小說的真實(shí)性，因?yàn)樗讶嗽诿鎸?duì)無窮無盡之物時(shí)的心靈的真實(shí)深度刻畫出來了。
3、“沙之書”的象征意義及作者的寫作目的。
(1)博爾赫斯認(rèn)為，從某種程度上講，現(xiàn)實(shí)就是幻想，幻想就是現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)角度看，這樣一部虛構(gòu)的“無窮無盡”的書在現(xiàn)實(shí)中肯定有象征意義。那么它可以象征什么呢?
無限之物：如無止境的欲望，無窮大的世界，瑣碎繁雜的生活、強(qiáng)大的異己力量、神秘的未知世界、不知其數(shù)的金錢、無法挽留的時(shí)間、變化無常的命運(yùn)、浩瀚無窮的知識(shí)、讓人身心俱疲的愛情等等。
(1941年，博爾赫斯就曾經(jīng)寫過一個(gè)名為《巴別圖書館》的短篇。在那個(gè)短篇里，作者把宇宙想像為“一個(gè)數(shù)目不明確的，也許是無限數(shù)的六面體回廊所構(gòu)成的圖書館”這同樣是一個(gè)無限之物。)
(2)題旨：
小說通過虛構(gòu)，運(yùn)用象征，使“無窮無盡”這一概念形象的展現(xiàn)出來，并將人們面對(duì)無限的那些無所適從的心理真實(shí)地從小說中凸現(xiàn)出來，當(dāng)人物和情節(jié)變得無足輕重時(shí)，剩下的便是“無限”和人類面對(duì)“無限”時(shí)無所適從的真實(shí)，深刻地揭示了主題。
(五)本單元話題探討：
1、關(guān)于虛構(gòu)
“虛構(gòu)的東西必須給人真實(shí)的感覺，必須符合生活發(fā)展的邏輯?！?/p>
事情是假的，但讓人感覺像真的一樣——“藝術(shù)真實(shí)”
“把虛構(gòu)巧妙地偽裝起來”
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅(jiān)硬得像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍一抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子在肚子尖上幾乎待不住了，眼看就要完全滑落下來。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動(dòng)著。
——卡夫卡《變形記》
2、本篇小說中，作者為了強(qiáng)調(diào)“沙之書”及他寫的內(nèi)容的真實(shí)性在文中特意交代了那些內(nèi)容?
1)直接說明：不過我的故事一點(diǎn)也不假;
2)書販長(zhǎng)相：身材很高;外表整潔;灰色衣服;灰色箱子;頭發(fā)
3)書的樣式：八開大小;布面精裝;書頁(yè)磨損;印刷粗糙;頁(yè)碼;插畫;
4)書的來歷：平原的村子;用幾個(gè)盧布和一部《圣經(jīng)》換來;主人不識(shí)字;
5)交易過程：退休金和花體字的威克利夫版《圣經(jīng)》交換;
6)看書藏書：用放大鏡檢查，排除偽造的可能，偷偷放在陰暗的擱架上。
(六)結(jié)語(yǔ)
美國(guó)作家納博科夫如是說——一個(gè)孩子從尼安德特峽谷里跑出來大叫：“狼來了”，而背后果然緊跟一只大灰狼——這不成其為文學(xué);孩子大叫“狼來了”，而背后并沒有狼——這才是文學(xué)。那個(gè)可憐的小家伙因?yàn)槌吨e次數(shù)太多，最后真的被狼吃掉了純屬偶然，而重要的是下面這一點(diǎn)：在叢生的野草中的狼和夸張的故事中的狼之間有一個(gè)五光十色的過濾片，一副棱鏡，這就是文學(xué)藝術(shù)手段。
10、高二語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)
從容說課
《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就教學(xué)要在整體把握全劇的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在高潮部分第三折，要扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的對(duì)
（學(xué)生表演，氣氛熱烈）
師 從掌聲中聽出，這幾位同學(xué)的即興表演還是很成功的，哪位同學(xué)來點(diǎn)評(píng)一下
生 我來說說吧，首先很難為這幾位能在這么短的時(shí)間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現(xiàn)出人物的身份情感特點(diǎn)，特別是那個(gè)劊子手就演得出神入化，（學(xué)生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動(dòng)人的情感沒有表現(xiàn)出來，演員表演有點(diǎn)造作，不是發(fā)自內(nèi)心的
師 很中肯，那么你認(rèn)為這一場(chǎng)景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？
生 悲徹痛楚，哀婉凄惻
師 非常準(zhǔn)確，這一場(chǎng)景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)呢？
生 （齊聲）善良、孝順
師 很好，作者實(shí)際上有意通過這一場(chǎng)景著力刻畫竇娥的善良，這對(duì)表達(dá)主題有什么幫助？
生 我認(rèn)為，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻
師 真是一語(yǔ)中的
課堂小結(jié)
師 今天，我們重點(diǎn)欣賞了第三折戲的前兩個(gè)場(chǎng)景，領(lǐng)略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進(jìn)一步體會(huì)到黑暗社會(huì)吞噬善良的悲劇性
布置作業(yè)
師 關(guān)漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊(yùn)涵著鮮明的動(dòng)作性，切合特定的戲劇情境，請(qǐng)同學(xué)們課后仔細(xì)閱讀劇本找出例句加以鑒賞點(diǎn)評(píng)
第三課時(shí)
導(dǎo)入新課
師 （微笑）上節(jié)課，我們就開始進(jìn)入《竇娥冤》高潮部分，這節(jié)課呢，我們將進(jìn)入高潮中的高潮了，（學(xué)生大笑），第三個(gè)場(chǎng)景寫了什么？
推進(jìn)新課
生 寫竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿
師 哪三樁？分別說明了她的什么愿望？
生 第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡
師 三樁誓愿在程度上……
生 （搶答）逐步加深
師 情感也逐步達(dá)到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰發(fā)下的？
生 （齊聲）向天地
師 這就奇怪了，在第一個(gè)場(chǎng)景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個(gè)狗血淋頭嗎？干嗎現(xiàn)在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？
（學(xué)生議論紛紛）
生 我認(rèn)為并不矛盾，在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道封建官吏為了愚民，也每每以青天自況竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和否定她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道
生 我不同意，竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的這說明竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案
師 不錯(cuò)嘛，能夠聯(lián)系作家背景去分析，還會(huì)透過作品去分析作家思想，見解深刻這誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？
生 不能，是幻想
師 那為什么它們?cè)趧≈羞€能一一兌現(xiàn)？
（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）
生 這里作者運(yùn)用了浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿
師 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張?bào)H兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張?bào)H兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放
（學(xué)生鼓掌）
師 （笑）真是大快人心！關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首請(qǐng)同學(xué)們從文中找出例子來證明
(學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，將找出的語(yǔ)段畫出來，時(shí)間23分鐘)
師 下面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合例子評(píng)點(diǎn)一下
生 我要評(píng)的是竇娥對(duì)婆婆的一段說白，那些話出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)，可見竇娥對(duì)婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美
生 張?bào)H兒俗不可耐，面目可憎，連言語(yǔ)也令人作嘔，他對(duì)蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他”這雖是三言兩語(yǔ)，卻活現(xiàn)出一副惡棍無賴的口吻
師 評(píng)得不錯(cuò)啊，戲劇大師關(guān)漢卿既立足于戲劇語(yǔ)言性格化，又博采現(xiàn)實(shí)生活中的種種語(yǔ)言素材，包括諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、成語(yǔ)、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個(gè)自然真切、色彩斑斕的語(yǔ)言世界，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞
課堂小結(jié)
師 在本課中，我們結(jié)識(shí)了一個(gè)善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會(huì)了遭受丑惡社會(huì)勢(shì)力吞噬的孤獨(dú)無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們?cè)鲪盒皭海蛲屏?，希望我們?cè)趹騽〉乃囆g(shù)世界中沐浴，洗去心靈的塵埃
布置作業(yè)
師 在文學(xué)世界里，我們閱讀一個(gè)人物應(yīng)該深入他的內(nèi)心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請(qǐng)課后繼續(xù)揣摩竇娥這個(gè)人物，以“竇娥，我對(duì)你說”為題寫一篇短文
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
情節(jié)結(jié)構(gòu)
第三課時(shí)
三樁誓愿
活動(dòng)與探究
一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪？
二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)漢卿采用了浪漫主義手法假設(shè)，把這部分情節(jié)還原為現(xiàn)實(shí)主義，情節(jié)應(yīng)該怎么發(fā)展？會(huì)有什么樣的結(jié)局？
11、高二語(yǔ)文《興賢》教學(xué)設(shè)計(jì)
由于每位教師的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、特長(zhǎng)、個(gè)性是千差萬別的。而教學(xué)工作又是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作。因此寫教案也就不能千篇一律，要發(fā)揮每一個(gè)老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，因材施教。那么《興賢》好的教案怎么寫？以下僅供參考！
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：積累文言知識(shí)，會(huì)結(jié)合注釋翻譯全文。
過程與方法：掌握結(jié)構(gòu)和論證方法，并能在寫作中運(yùn)用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：明確“興賢”在現(xiàn)實(shí)中的意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握結(jié)構(gòu)和論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
論證方法和結(jié)構(gòu)在寫作中的運(yùn)用。。
教學(xué)方法：
自學(xué)法、引導(dǎo)法。
教學(xué)用具：
多媒體課件。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
1069年2月，宋神宗起用王安石為參知政事，開始變法。1085年，哲宗即位，起用司馬光為相，新法全被廢除。雖然新法被廢除了，但王安石的變法，仍舊使北宋積貧積弱的局面得到了一定程度的改變。今天我們要學(xué)習(xí)的是他為后來的改革制造聲勢(shì)的文章《興賢》。在這篇文章中，作者論述了任賢使能、任用賢才的重要性。
【內(nèi)容解析】
1、 文章分為兩段，這兩段各寫了什么內(nèi)容?
明確：第一段講為什么要“興賢”，也即“興賢”的重要性。第二段講怎樣“興賢”，也即“興賢”的做法(教師補(bǔ)充，這是議論文的常見結(jié)構(gòu)。議論文的一般結(jié)構(gòu)有：A .是什么? —— 為什么? —— 怎么辦?《六國(guó)論》B.論點(diǎn) ———論證 ———結(jié)論《中國(guó)人是有骨氣的》)。
2、 第一段中，作者用了哪些論證方法?
明確：正反對(duì)比論證——興賢則昌(正)，反之則亡(反)。舉例(事實(shí))論證——列舉歷史事實(shí)，以古證今。
3、 君王要怎么做才能“興賢”?
明確：①“博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣”，要求廣泛咨詢眾人的意見。②“不有忌諱，則讜直之路開矣”，要求廣開言路，讓人們敢于說話。③“不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣”，要求疏遠(yuǎn)小人。④“不拘文牽俗，則守職者辨治矣”，要求不墨守成規(guī)。⑤“不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣”，要求不要對(duì)人才求全責(zé)備。
4、 本篇文章在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
明確：語(yǔ)言表達(dá)靈活，或用對(duì)舉，如“國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰”，“古今之通義，流俗所共知”?；蛴门疟龋纭吧讨d也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內(nèi)史過。兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾”，“博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣;不有忌諱，則讜直之路開矣;不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣;不拘文牽俗，則守職者辨治矣;不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣”。
作業(yè)布置：
板書設(shè)計(jì)：
12、高二語(yǔ)文《一剪梅》教學(xué)設(shè)計(jì)
在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教案起著十分重要的作用。編寫教案有利于教師弄通教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，那么《一剪梅》好的教案怎么寫？以下僅供參考！
教學(xué)目的：
1、把握李清照詞深婉細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格
2、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力
教學(xué)重點(diǎn)：
解讀文句，分析意境，把握李清照詞的藝術(shù)風(fēng)格
教學(xué)難點(diǎn)：
詞中意境的把握品味
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，因?yàn)橛性?shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)鬼、詩(shī)豪等一大批杰出詩(shī)人的存在，詩(shī)歌到了唐朝已發(fā)展到了顛峰階段，于是，宋代文人另辟蹊徑，發(fā)展并完善了詞這一文學(xué)樣式，使它成為我國(guó)文化寶庫(kù)中又一顆璀璨的明珠。提到宋詞，人們就會(huì)想到一名杰出的女性，她的出現(xiàn)，給森然的中國(guó)歷史帶來了幾多水氣，幾多溫馨，它就是被認(rèn)為是婉約派詞的正宗，提出“詞別是一家”主張的南宋女詞人----李清照。
二、知人論世：
通過提問，讓學(xué)生自己述說他們所熟悉的李清照，包括生平及有關(guān)她的故事，然后教師小結(jié)
明確：1李清照，號(hào)易安居士，濟(jì)南人(今山東)人。父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力與書畫、金石的搜集整理。金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有時(shí)也流露出對(duì)中原的懷念。李詞工于造語(yǔ)，善于創(chuàng)意出新。擅用白描，創(chuàng)立了雅而不難、易而不俗，生活氣息濃郁的“易安體”。后人有《漱玉詞》輯本。
后人對(duì)她的評(píng)價(jià)：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李”。
“清照已一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇軼無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣”
2這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“別愁”，是趙明誠(chéng)出外求學(xué)后，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《瑯寰記》說;“易安結(jié)縭末久，明誠(chéng)即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之。”
三、品味音韻美：
1請(qǐng)一學(xué)生朗讀，教師進(jìn)行誦讀指導(dǎo)
明確：《一剪梅》是雙調(diào)，每段有四個(gè)樂句，每句四拍，形式上與七律相近，節(jié)奏整齊。所不同的是，它的雙數(shù)句被分解成兩小句，每小句四字。這兩小句有時(shí)意思直貫而下，如“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”、“雁字回時(shí)，月滿西樓”;有時(shí)意思或相仿或并列，如“一種相思，兩處閑愁”，甚至可用疊韻，如“才下眉頭，卻上心頭”。讀前一種四字句，兩句間停頓要短一些;讀后一種四字句，兩句間停頓稍長(zhǎng)，以造成懸念，突出下句內(nèi)容的重要性。從整首詞來看，單數(shù)句應(yīng)讀得緩慢、悠長(zhǎng)，雙數(shù)句可以讀得輕快短促，這就有了對(duì)比。
2、教師范讀
3、全班齊讀、二重讀
通過朗讀，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。問題設(shè)計(jì)：同學(xué)們聲情并茂的朗讀，讓老師體味到了一種回環(huán)往復(fù)的音韻之美，這純粹是因?yàn)槟銈冏x得好的原因嗎?(明確：音韻美的形成一是因?yàn)楸驹~的押韻，一韻到底并且都押平聲韻，造成舒緩委婉的藝術(shù)效果;二是因?yàn)樵~人擅用對(duì)仗，使節(jié)奏明快、和諧、上口。
四、賞析意境美：
1《白雨齋詞話》中說：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀絕倫，真不食人間煙火者”，你能說出它好在哪里嗎?
引導(dǎo)學(xué)生從詞的主旨和意境角度分析，明確：“紅藕香殘是以點(diǎn)帶面的寫法，點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，透露出秋景的冷落、蕭條，而且渲染了環(huán)境氣氛，對(duì)作者的孤獨(dú)閑愁起了襯托作用。如果說“紅藕香殘”是從客觀景物(視覺、嗅覺)來表現(xiàn)秋的到來，那么“玉簟秋”就是通過作者的主觀感受(觸覺)來表達(dá)秋的到來，一句話，把客觀和主觀，景和情都融化在一起了。
2“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”是作者在孤寂中所想到的排遣寂寞的方法，她排遣掉寂寞了嗎?你從哪里看出來的?
引導(dǎo)學(xué)生揣摩關(guān)鍵字，明確：從一個(gè)“獨(dú)”字可看出，詞人想借泛舟來消愁，結(jié)果是“舉杯消愁愁更愁”啊。過去和夫君一起雙雙擊楫，充滿詩(shī)情畫意，今天卻獨(dú)自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了愁呢?“獨(dú)”字是“背面敷粉”的寫法，其實(shí)她想說的是：如果丈夫在家，夫妻一起去劃船該多快樂啊。
3為了稍減閑愁，詞人又臆想鴻雁能傳書信，哪位同學(xué)能描述一下“云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓”這句詞是一幅怎樣的優(yōu)美意境呢?
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想法，明確：當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。雁傳書信，故可暫得安慰，但不可能消除的是一份什么情感呢?是詞人的相思之情啊，“月滿西樓”不正是“西樓望月幾回圓”嗎?
4通過比較閱讀，領(lǐng)略詞人在“一種相思，兩處閑愁”中所表露的旖旎、純潔、心心相印的愛情。
比較鑒賞：“原為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”--曹植《七哀》
“浮云蔽白日，游子不復(fù)返”--《行行重行行》
明確：舊時(shí)文人所描述的思婦詩(shī)中，大多表述的是單純思夫或怨其不返的情結(jié)，但“一種相思，兩處閑愁”卻直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛。他倆同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。這種獨(dú)特的構(gòu)思體現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的無限鐘情和充分信任，體現(xiàn)了她開朗的性格，善于為對(duì)方著想，與一般婦女的狹隘心胸不同。
5名句賞析：“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”
明確：詞的主旨句的落實(shí)。詞人對(duì)愁的描寫極其形象。人在愁苦中總是皺著眉頭，愁眉苦臉的，詞人正是抓住這一點(diǎn)才寫出“才下眉頭，卻上心頭”兩句，使人若見其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而體會(huì)到她內(nèi)心的綿綿痛苦?！安拧瑓s……”句式表現(xiàn)愁運(yùn)動(dòng)之速，而愁從可見的眉間藏到心頭，更使人領(lǐng)略到女詞人的萬千愁緒，給人以無止境的遐想。
五、背誦全詞，比較鑒賞李清照寫愁的名句，小結(jié)李清照詞的語(yǔ)言特色和藝術(shù)風(fēng)格。
比較鑒賞：
1梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?
――《聲聲慢》
2莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
――《醉花陰》
3惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。
――《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》
明確：語(yǔ)言特色(清麗典雅)
藝術(shù)風(fēng)格(深婉細(xì)膩)
六、課堂訓(xùn)練：
1、對(duì)這首詞的理解，不全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( )
A 上片首句通過視覺、觸覺的感受，點(diǎn)明時(shí)間已進(jìn)入深秋，接下兩句寫詞人輕輕解開絲羅的裙衣，小心登舟的情態(tài)。
B “云中”三句是說，當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。
C 下片前三句的意思是說，自己與丈夫分居兩地，“一種相思，兩處閑愁”直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛，充分體現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠(chéng)的無限鐘情和充分信任。
D “此情”三句的意思是說，這種相思之情，如同“花自飄零水自流”一樣，是沒有辦法可以消除的。
2、對(duì)這首詞的分析，不全正確的一項(xiàng)是：( )
A上片寫詞人思念其丈夫趙明誠(chéng)，下片寫離愁無法排遣。
B上片寫相思，雖無一字道出，卻句句包孕，極為含蓄。
C“云中”句雖是詞人的主觀臆想，卻表達(dá)了對(duì)丈夫的深切懷念。
D后三句新穎別致，以淺近樸實(shí)的語(yǔ)言，生動(dòng)地寫出了感情的不可遏止。
七、播放歌曲《月滿西樓》，在歌手安雯的深情演繹中使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略李清照詞所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美意境，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
八、布置作業(yè)：課外延伸閱讀語(yǔ)文讀本上李清照的豪放詞《漁家傲﹒記夢(mèng)》。