《高二語文《方山子傳》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、高二語文《方山子傳》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對這些人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞。那么《方山子傳》好的教案怎么寫？以下僅供參考！

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：識記文言實(shí)詞、虛詞意思，歸納文言知識點(diǎn)。了解作者。

過程與方法：體會構(gòu)思--“文似看山不喜平”的精巧與奇特。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

體會構(gòu)思--“文似看山不喜平”的精巧與奇特。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。

教學(xué)方法：

自讀法、分析法、引導(dǎo)法。

教學(xué)用具：

多媒體課件、常規(guī)教具。

課時(shí)安排：

2課時(shí)。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

課前給大家講個(gè)故事。宋朝有一位文學(xué)家蘇軾，又叫蘇東坡。他擅長詩詞，文章也寫得很好，是朝中重臣，皇帝非?？粗厮?。不過有一次，有人參奏他寫詩譏刺朝政，皇帝很生氣，就把他從朝中貶到黃州，也就是現(xiàn)在的湖北黃岡。

蘇東坡在黃岡有個(gè)好友陳慥，字季常，號方山子。他們兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩作賦，喜歡研究佛教的道理，還喜歡在一起飲酒。他們飲酒的時(shí)候，都有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡請來一些美女，在一邊歌舞助興?？墒顷悜V的夫人柳月娥很愛吃醋，很不滿意陳慥的行為，尤其不滿意的就是陳慥喝酒時(shí)找美女來斟酒夾菜，跳舞唱歌。有時(shí)，美女們正唱著歌、跳著舞，柳氏就來了，把美女們?nèi)稼s走，后來，陳慥跟蘇東坡兩人在喝酒的時(shí)候，就不敢找美女來陪酒了。

一天晚上，蘇東坡又到陳慥家來。兩個(gè)人一邊喝著酒，一邊談佛論道。兩人講來講去，越講越泄氣。陳慥說："我們兩個(gè)講來講去，把情緒搞壞了。我知道有兩個(gè)美女唱得非常好，今晚干脆請她們給咱們唱兩首歌。咱們邊聽邊喝，不是挺好嗎?"陳慥立刻吩咐手下人把那兩個(gè)歌女找來，和蘇東坡端著酒杯，聽著兩位歌女給他們唱歌，又覺得人世也有美好的東西。沒料到夫人的丫鬟聽見了，趕緊向夫人稟報(bào)，夫人從屋里出來怒火中燒。兩人只好散了。

第二天，蘇東坡寫了首詩，送給陳慥。這首詩是："龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。"意思是說，您這位居士真是挺可憐哪，又說空又說有，晚上不睡覺。說了半天，護(hù)法的獅子來了，這么一叫喚，嚇得您連拄杖都掉了，心里空空蕩蕩的。說河?xùn)|獅子，是因?yàn)榱露鹄霞沂呛訓(xùn)|人。這就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。比喻婦人妒悍，大吵大鬧。同時(shí)，又因?yàn)殛悜V字季常，后來人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。

這個(gè)陳慥是誰呢?他有著怎樣的家世和人生經(jīng)歷呢?這節(jié)課我們就來了解他。

【作者介紹】

蘇軾：字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級廚師，是一個(gè)對中國文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙ 唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時(shí)代的四位詩人甘心做他學(xué)生，形成“蘇門四學(xué)士”-- 黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒?，F(xiàn)代女作家方方曾經(jīng)說過：“我要是生活在蘇軾那個(gè)年代，我一定要想方設(shè)法嫁他”。同時(shí)，民間傳說蘇軾還有個(gè)妹妹叫蘇小妹，是個(gè)才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實(shí)這是民間傳說的，是民間杜撰的，不是事實(shí)。

詩人：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”﹙《題西林壁》﹚;“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！暴v《飲湖上初晴后雨》﹚;“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝” ﹙《海棠》﹚

散文家：與北宋古文運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)歐陽修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。

詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。

書法家：擅長行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

繪畫家：善畫竹，喜作枯木怪石，論畫主張“神似”。

高級廚師：東坡肉、東坡魚、東坡肘子。

【文言知識點(diǎn)】

1、 通假字：前十有九年：“有”通“又”。

猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。 往往陽狂垢污：“陽”通“佯”。

2、 古今異義詞：

此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。

而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。

3、 詞類活用：

余既聳然異之：異，形容詞意動用法，以……為異。

歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。

4、 特殊句式：徒步往來山中：省略句。

此吾故人陳慥季常也：判斷句。 鵲起于前：狀語后置。

【內(nèi)容解析】

1、 文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容?用了怎樣的敘述方法?

明確：第一段，直接敘述，簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段，對方山子的贊頌。

2、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇?

明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。

3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同?從文中找出相關(guān)的語句。

明確：俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。

4、鑒賞提示說在方山子身上最能打動蘇軾的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面?表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向?

明確：(1)他與常人的生活道路不同：少年--血?dú)夥絼偅簧韨b氣。成年--折節(jié)讀書，有志用世。晚年--無所遇合，遁于光、黃間。

(2) 生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。

(3) 待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識也。

(4) 家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。

表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。(換句話說：對老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是主旨。)

5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的?

明確：沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。

作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。

2、高二語文《方山子傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對這些人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞。那么《方山子傳》好的教案怎么寫？以下僅供參考！

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：識記文言實(shí)詞、虛詞意思，歸納文言知識點(diǎn)。了解作者。

過程與方法：體會構(gòu)思--“文似看山不喜平”的精巧與奇特。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

體會構(gòu)思--“文似看山不喜平”的精巧與奇特。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解方山子狂放的精神實(shí)質(zhì)。

教學(xué)方法：

自讀法、分析法、引導(dǎo)法。

教學(xué)用具：

多媒體課件、常規(guī)教具。

課時(shí)安排：

2課時(shí)。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

課前給大家講個(gè)故事。宋朝有一位文學(xué)家蘇軾，又叫蘇東坡。他擅長詩詞，文章也寫得很好，是朝中重臣，皇帝非?？粗厮?。不過有一次，有人參奏他寫詩譏刺朝政，皇帝很生氣，就把他從朝中貶到黃州，也就是現(xiàn)在的湖北黃岡。

蘇東坡在黃岡有個(gè)好友陳慥，字季常，號方山子。他們兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩作賦，喜歡研究佛教的道理，還喜歡在一起飲酒。他們飲酒的時(shí)候，都有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡請來一些美女，在一邊歌舞助興。可是陳慥的夫人柳月娥很愛吃醋，很不滿意陳慥的行為，尤其不滿意的就是陳慥喝酒時(shí)找美女來斟酒夾菜，跳舞唱歌。有時(shí)，美女們正唱著歌、跳著舞，柳氏就來了，把美女們?nèi)稼s走，后來，陳慥跟蘇東坡兩人在喝酒的時(shí)候，就不敢找美女來陪酒了。

一天晚上，蘇東坡又到陳慥家來。兩個(gè)人一邊喝著酒，一邊談佛論道。兩人講來講去，越講越泄氣。陳慥說："我們兩個(gè)講來講去，把情緒搞壞了。我知道有兩個(gè)美女唱得非常好，今晚干脆請她們給咱們唱兩首歌。咱們邊聽邊喝，不是挺好嗎?"陳慥立刻吩咐手下人把那兩個(gè)歌女找來，和蘇東坡端著酒杯，聽著兩位歌女給他們唱歌，又覺得人世也有美好的東西。沒料到夫人的丫鬟聽見了，趕緊向夫人稟報(bào)，夫人從屋里出來怒火中燒。兩人只好散了。

第二天，蘇東坡寫了首詩，送給陳慥。這首詩是："龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。"意思是說，您這位居士真是挺可憐哪，又說空又說有，晚上不睡覺。說了半天，護(hù)法的獅子來了，這么一叫喚，嚇得您連拄杖都掉了，心里空空蕩蕩的。說河?xùn)|獅子，是因?yàn)榱露鹄霞沂呛訓(xùn)|人。這就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。比喻婦人妒悍，大吵大鬧。同時(shí)，又因?yàn)殛悜V字季常，后來人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。

這個(gè)陳慥是誰呢?他有著怎樣的家世和人生經(jīng)歷呢?這節(jié)課我們就來了解他。

【作者介紹】

蘇軾：字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級廚師，是一個(gè)對中國文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”﹙ 唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏﹚，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時(shí)代的四位詩人甘心做他學(xué)生，形成“蘇門四學(xué)士”-- 黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒?，F(xiàn)代女作家方方曾經(jīng)說過：“我要是生活在蘇軾那個(gè)年代，我一定要想方設(shè)法嫁他”。同時(shí)，民間傳說蘇軾還有個(gè)妹妹叫蘇小妹，是個(gè)才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實(shí)這是民間傳說的，是民間杜撰的，不是事實(shí)。

詩人：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”﹙《題西林壁》﹚;“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”﹙《飲湖上初晴后雨》﹚;“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝” ﹙《海棠》﹚

散文家：與北宋古文運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)歐陽修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。

詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。

書法家：擅長行書、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

繪畫家：善畫竹，喜作枯木怪石，論畫主張“神似”。

高級廚師：東坡肉、東坡魚、東坡肘子。

【文言知識點(diǎn)】

1、 通假字：前十有九年：“有”通“又”。

猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。 往往陽狂垢污：“陽”通“佯”。

2、 古今異義詞：

此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣子。今義：人死后留下的畫像。

而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。

3、 詞類活用：

余既聳然異之：異，形容詞意動用法，以……為異。

歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。

4、 特殊句式：徒步往來山中：省略句。

此吾故人陳慥季常也：判斷句。 鵲起于前：狀語后置。

【內(nèi)容解析】

1、 文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容?用了怎樣的敘述方法?

明確：第一段，直接敘述，簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段，對方山子的贊頌。

2、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇?

明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。

3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同?從文中找出相關(guān)的語句。

明確：俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。

4、鑒賞提示說在方山子身上最能打動蘇軾的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面?表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向?

明確：(1)他與常人的生活道路不同：少年--血?dú)夥絼偅簧韨b氣。成年--折節(jié)讀書，有志用世。晚年--無所遇合，遁于光、黃間。

(2) 生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。

(3) 待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識也。

(4) 家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。

表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。(換句話說：對老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是主旨。)

5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的?

明確：沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于知道此人究竟是誰。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。

作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。

3、《方山子傳》表格教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、運(yùn)用推斷法，弄懂詞意，疏通文句；

2、學(xué)習(xí)文章通過言行細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象的手法；

3、理解作者隱藏在字里行間對方山子及其同類人生活的向往之情。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解打動作者蘇軾的方山子之異的內(nèi)涵。

教學(xué)方法：

誦讀法推斷法

教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課

蘇轍《黃州快哉亭記》：夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。意思是那風(fēng)本沒有雄和雌的差異，可人卻有得志和不得志的區(qū)別。那么，假如人生不遇，生命該如何取向？方山子有一份答卷，而這份答卷深深地感動了大文豪蘇軾。今天，我們就來看看這是怎樣的一份答卷。

二、誦讀課文，整體感知

1、朗讀指導(dǎo)

（要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣）

字音：

少sho時(shí)著zhu帽見xin于眉間陽yng狂儻tǎng見之

句讀：

（1）晚/乃遁于光、黃間/曰岐亭

（2）此/豈古/方山冠之遺像乎

（3）方山子/怒馬獨(dú)出

語氣：

（以第二段為例）

（1）寫和方山子意外相遇，所以總的語氣應(yīng)是驚喜。

（2）飽含驚喜的具體詞句

嗚呼！表驚訝；

何為而在此？讀出不解之意，探詢語氣；

俯而不答，仰而笑，呼余宿其家讀出看破紅塵，超然物外之意，感到奇怪；

環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意讀出不可思議，奇怪的語氣。

2、整體感知

掩卷而思，說說讀出了那些內(nèi)容。

3、齊讀鞏固

三、疏通文意，質(zhì)疑討論

1、疏通文意

要求：邊讀邊譯，標(biāo)出疑難

2、互學(xué)互助，解決疑難

要求：同座位討論，解決部分疑難

3、質(zhì)疑討論

要求：（1）聲音洪亮清晰，說清問題出處；

（2）有意識地運(yùn)用推斷法，引導(dǎo)學(xué)生解決疑難；

字音推斷法：

猶見于眉間 同現(xiàn)，顯現(xiàn)

陽狂垢污同佯，假裝

儻見之同倘，或許，可能

語境推斷法：

光、黃間隱人光黃皆是地名，間表示不確定，譯為一帶；

稍壯uu前面有少時(shí)，后面有晚，所以壯應(yīng)表示年齡，譯為年紀(jì)漸漸大了

馳騁當(dāng)世前面有折節(jié)讀書，后有然終不遇，所以馳騁應(yīng)有縱馬奔跑引譯為放開手腳，施展才華

余既聳然異之。獨(dú)念方山子從兩騎既和獨(dú)分別引導(dǎo)的是兩個(gè)動作行為，所以既譯為之后，獨(dú)（又）只想起

當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞上文寫應(yīng)當(dāng)能夠做官，下文寫現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)有名望有地位的人了，所以使譯為假使，表假設(shè)關(guān)系

而其家在洛陽本段是些方山子的家世既富又貴，所以而譯為并且

語法推斷法：

庵居蔬食應(yīng)為居庵食蔬

所著帽所后應(yīng)為動詞，所以讀著，譯為戴，戴的帽子

方山子怒馬獨(dú)出怒形容詞作動詞，使馬怒，猛抽坐騎

成語推斷法：

環(huán)堵蕭然四壁蕭然，空無所有

獨(dú)來窮山中窮鄉(xiāng)僻壤，偏僻

對位推斷法：

棄車馬，毀冠服冠服與車馬相對，譯為帽子和衣服

使酒好劍使和好相對，譯為喜歡愛好

（3）總結(jié)歸納推斷法

字音語境語法成語對位

4、重點(diǎn)語句翻譯

（1）稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。

（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。

（3）皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉。

四、閱讀與探討

1、文章通過細(xì)節(jié)突出了方山子的不同常人，列舉兩三處細(xì)節(jié)，并作簡要分析。

指導(dǎo)：細(xì)節(jié)：作品中描繪人物性格、事件發(fā)展、自然景物、社會環(huán)境等最小的組成單位。細(xì)節(jié)描寫要求真實(shí)、生動，并服從主題思想的表達(dá)

明確：余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。俯而不答，仰而笑表現(xiàn)他對世俗生活的深刻認(rèn)識。

環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。妻子奴婢皆有自得之意表現(xiàn)他的思想對妻子兒女奴婢的影響。

從兩騎，挾二矢，游西山。一發(fā)得之。寥寥幾筆，就畫出了方山子的卓然不群、俠氣彌胸的形象。

2、作者邂逅方山子之后聳然異之，說說方山子有哪些異人之處，作者對此是什么樣的態(tài)度。

指導(dǎo)：聳然異之在第三段的第一句，根據(jù)它的位置推斷，應(yīng)該在上下文。

明確：異人之處：（上文）（1）老朋友遭貶，竟不答而笑；（2）方山子家環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意；（下文）（3）做隱士而又面顯精悍之色（4）既富又貴，卻棄之如草芥，獨(dú)來窮山中，過環(huán)堵蕭然的生活。

態(tài)度：余聞光、黃多異人方山子儻見之與？表達(dá)了作者對方山子及其同類人生活的向往之情。

五、小結(jié)

這節(jié)課，我們從語境、語法、成語、對稱等角度，對文言詞義進(jìn)行了推斷，疏通了文意；

我們學(xué)習(xí)了文章通過言行細(xì)節(jié)，刻畫人物形象的手法；

初步了解了方山子的獨(dú)特個(gè)性與人生取向，體會到了蘇軾借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法。

六、閱讀拓展

1、讀一讀評語選粹

前幅自其少而壯、而晚，一一順敘出來。中間獨(dú)念方山子一轉(zhuǎn)，由后追前，寫得十分豪縱，并不見與前重復(fù)，筆墨高絕。末言舍富貴而甘隱遁，為有得而然，乃可稱為真隱人。

清吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》

2、寫一段點(diǎn)評

隨物賦形，因人而傳。家族世系，履歷生平，皆避而不言；只取其隱，其俠，彼此互見，相得益彰。傳主之個(gè)性、神情全賴細(xì)節(jié)傳出，甚是生動，甚是感人。

七、教學(xué)反思

4、高二語文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)

 

“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認(rèn)識。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認(rèn)識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會時(shí)時(shí)會遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內(nèi)容將會有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。

 

5、高二語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

從容說課

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就教學(xué)要在整體把握全劇的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在高潮部分第三折，要扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的對

（學(xué)生表演，氣氛熱烈）

師 從掌聲中聽出，這幾位同學(xué)的即興表演還是很成功的，哪位同學(xué)來點(diǎn)評一下

生 我來說說吧，首先很難為這幾位能在這么短的時(shí)間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現(xiàn)出人物的身份情感特點(diǎn)，特別是那個(gè)劊子手就演得出神入化，（學(xué)生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動人的情感沒有表現(xiàn)出來，演員表演有點(diǎn)造作，不是發(fā)自內(nèi)心的

師 很中肯，那么你認(rèn)為這一場景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？

生 悲徹痛楚，哀婉凄惻

師 非常準(zhǔn)確，這一場景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)呢？

生 （齊聲）善良、孝順

師 很好，作者實(shí)際上有意通過這一場景著力刻畫竇娥的善良，這對表達(dá)主題有什么幫助？

生 我認(rèn)為，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻

師 真是一語中的

課堂小結(jié)

師 今天，我們重點(diǎn)欣賞了第三折戲的前兩個(gè)場景，領(lǐng)略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進(jìn)一步體會到黑暗社會吞噬善良的悲劇性

布置作業(yè)

師 關(guān)漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊(yùn)涵著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境，請同學(xué)們課后仔細(xì)閱讀劇本找出例句加以鑒賞點(diǎn)評

第三課時(shí)

導(dǎo)入新課

師 （微笑）上節(jié)課，我們就開始進(jìn)入《竇娥冤》高潮部分，這節(jié)課呢，我們將進(jìn)入高潮中的高潮了，（學(xué)生大笑），第三個(gè)場景寫了什么？

推進(jìn)新課

生 寫竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿

師 哪三樁？分別說明了她的什么愿望？

生 第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡

師 三樁誓愿在程度上……

生 （搶答）逐步加深

師 情感也逐步達(dá)到高潮，非常好，這三樁誓愿是向誰發(fā)下的？

生 （齊聲）向天地

師 這就奇怪了，在第一個(gè)場景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個(gè)狗血淋頭嗎？干嗎現(xiàn)在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？

（學(xué)生議論紛紛）

生 我認(rèn)為并不矛盾，在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道封建官吏為了愚民，也每每以青天自況竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會真相在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和否定她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道

生 我不同意，竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的這說明竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案

師 不錯(cuò)嘛，能夠聯(lián)系作家背景去分析，還會透過作品去分析作家思想，見解深刻這誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？

生 不能，是幻想

師 那為什么它們在劇中還能一一兌現(xiàn)？

（學(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）

生 這里作者運(yùn)用了浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿

師 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于真相大白、沉冤得雪，張?bào)H兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張?bào)H兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放

（學(xué)生鼓掌）

師 （笑）真是大快人心！關(guān)漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首請同學(xué)們從文中找出例子來證明

(學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，將找出的語段畫出來，時(shí)間23分鐘)

師 下面，請同學(xué)們結(jié)合例子評點(diǎn)一下

生 我要評的是竇娥對婆婆的一段說白，那些話出自這個(gè)封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動，可見竇娥對婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美

生 張?bào)H兒俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他”這雖是三言兩語，卻活現(xiàn)出一副惡棍無賴的口吻

師 評得不錯(cuò)啊，戲劇大師關(guān)漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現(xiàn)實(shí)生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個(gè)自然真切、色彩斑斕的語言世界，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞

課堂小結(jié)

師 在本課中，我們結(jié)識了一個(gè)善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會了遭受丑惡社會勢力吞噬的孤獨(dú)無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們憎惡邪惡，向往善良，希望我們在戲劇的藝術(shù)世界中沐浴，洗去心靈的塵埃

布置作業(yè)

師 在文學(xué)世界里，我們閱讀一個(gè)人物應(yīng)該深入他的內(nèi)心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請課后繼續(xù)揣摩竇娥這個(gè)人物，以“竇娥，我對你說”為題寫一篇短文

板書設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

情節(jié)結(jié)構(gòu)

第三課時(shí)

三樁誓愿

活動與探究

一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者為什么要安排竇娥的父親為她平冤昭雪？

二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)漢卿采用了浪漫主義手法假設(shè)，把這部分情節(jié)還原為現(xiàn)實(shí)主義，情節(jié)應(yīng)該怎么發(fā)展？會有什么樣的結(jié)局？

6、高二語文《興賢》教學(xué)設(shè)計(jì)

由于每位教師的知識、經(jīng)驗(yàn)、特長、個(gè)性是千差萬別的。而教學(xué)工作又是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作。因此寫教案也就不能千篇一律，要發(fā)揮每一個(gè)老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)，因材施教。那么《興賢》好的教案怎么寫？以下僅供參考！

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：積累文言知識，會結(jié)合注釋翻譯全文。

過程與方法：掌握結(jié)構(gòu)和論證方法，并能在寫作中運(yùn)用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：明確“興賢”在現(xiàn)實(shí)中的意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握結(jié)構(gòu)和論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

論證方法和結(jié)構(gòu)在寫作中的運(yùn)用。。

教學(xué)方法：

自學(xué)法、引導(dǎo)法。

教學(xué)用具：

多媒體課件。

課時(shí)安排：

1課時(shí)。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)入語】

1069年2月，宋神宗起用王安石為參知政事，開始變法。1085年，哲宗即位，起用司馬光為相，新法全被廢除。雖然新法被廢除了，但王安石的變法，仍舊使北宋積貧積弱的局面得到了一定程度的改變。今天我們要學(xué)習(xí)的是他為后來的改革制造聲勢的文章《興賢》。在這篇文章中，作者論述了任賢使能、任用賢才的重要性。

【內(nèi)容解析】

1、 文章分為兩段，這兩段各寫了什么內(nèi)容?

明確：第一段講為什么要“興賢”，也即“興賢”的重要性。第二段講怎樣“興賢”，也即“興賢”的做法(教師補(bǔ)充，這是議論文的常見結(jié)構(gòu)。議論文的一般結(jié)構(gòu)有：A .是什么? —— 為什么? —— 怎么辦?《六國論》B.論點(diǎn) ———論證 ———結(jié)論《中國人是有骨氣的》)。

2、 第一段中，作者用了哪些論證方法?

明確：正反對比論證——興賢則昌(正)，反之則亡(反)。舉例(事實(shí))論證——列舉歷史事實(shí)，以古證今。

3、 君王要怎么做才能“興賢”?

明確：①“博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣”，要求廣泛咨詢眾人的意見。②“不有忌諱，則讜直之路開矣”，要求廣開言路，讓人們敢于說話。③“不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣”，要求疏遠(yuǎn)小人。④“不拘文牽俗，則守職者辨治矣”，要求不墨守成規(guī)。⑤“不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣”，要求不要對人才求全責(zé)備。

4、 本篇文章在語言上有什么特點(diǎn)?

明確：語言表達(dá)靈活，或用對舉，如“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”，“古今之通義，流俗所共知”?；蛴门疟?，如“商之興也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內(nèi)史過。兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾”，“博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣;不有忌諱，則讜直之路開矣;不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣;不拘文牽俗，則守職者辨治矣;不責(zé)人以細(xì)過，則能吏之志得以盡其效矣”。

作業(yè)布置：

板書設(shè)計(jì)：

7、高二語文《一剪梅》教學(xué)設(shè)計(jì)

在實(shí)際教學(xué)活動中，教案起著十分重要的作用。編寫教案有利于教師弄通教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，那么《一剪梅》好的教案怎么寫？以下僅供參考！

教學(xué)目的：

1、把握李清照詞深婉細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格

2、在誦讀品味中提高審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生詩詞鑒賞能力

教學(xué)重點(diǎn)：

解讀文句，分析意境，把握李清照詞的藝術(shù)風(fēng)格

教學(xué)難點(diǎn)：

詞中意境的把握品味

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，因?yàn)橛性娤伞⒃娛?、詩鬼、詩豪等一大批杰出詩人的存在，詩歌到了唐朝已發(fā)展到了顛峰階段，于是，宋代文人另辟蹊徑，發(fā)展并完善了詞這一文學(xué)樣式，使它成為我國文化寶庫中又一顆璀璨的明珠。提到宋詞，人們就會想到一名杰出的女性，她的出現(xiàn)，給森然的中國歷史帶來了幾多水氣，幾多溫馨，它就是被認(rèn)為是婉約派詞的正宗，提出“詞別是一家”主張的南宋女詞人----李清照。

二、知人論世：

通過提問，讓學(xué)生自己述說他們所熟悉的李清照，包括生平及有關(guān)她的故事，然后教師小結(jié)

明確：1李清照，號易安居士，濟(jì)南人(今山東)人。父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠共同致力與書畫、金石的搜集整理。金兵入侵后，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有時(shí)也流露出對中原的懷念。李詞工于造語，善于創(chuàng)意出新。擅用白描，創(chuàng)立了雅而不難、易而不俗，生活氣息濃郁的“易安體”。后人有《漱玉詞》輯本。

后人對她的評價(jià)：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李”。

“清照已一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇軼無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣”

2這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“別愁”，是趙明誠出外求學(xué)后，李清照抒寫她思念丈夫的心情的。伊世珍《瑯寰記》說;“易安結(jié)縭末久，明誠即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)兑患裘贰吩~以送之?！?/p>

三、品味音韻美：

1請一學(xué)生朗讀，教師進(jìn)行誦讀指導(dǎo)

明確：《一剪梅》是雙調(diào)，每段有四個(gè)樂句，每句四拍，形式上與七律相近，節(jié)奏整齊。所不同的是，它的雙數(shù)句被分解成兩小句，每小句四字。這兩小句有時(shí)意思直貫而下，如“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”、“雁字回時(shí)，月滿西樓”;有時(shí)意思或相仿或并列，如“一種相思，兩處閑愁”，甚至可用疊韻，如“才下眉頭，卻上心頭”。讀前一種四字句，兩句間停頓要短一些;讀后一種四字句，兩句間停頓稍長，以造成懸念，突出下句內(nèi)容的重要性。從整首詞來看，單數(shù)句應(yīng)讀得緩慢、悠長，雙數(shù)句可以讀得輕快短促，這就有了對比。

2、教師范讀

3、全班齊讀、二重讀

通過朗讀，整體感知詞的思想內(nèi)涵，品味詞的音韻美。問題設(shè)計(jì)：同學(xué)們聲情并茂的朗讀，讓老師體味到了一種回環(huán)往復(fù)的音韻之美，這純粹是因?yàn)槟銈冏x得好的原因嗎?(明確：音韻美的形成一是因?yàn)楸驹~的押韻，一韻到底并且都押平聲韻，造成舒緩委婉的藝術(shù)效果;二是因?yàn)樵~人擅用對仗，使節(jié)奏明快、和諧、上口。

四、賞析意境美：

1《白雨齋詞話》中說：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀絕倫，真不食人間煙火者”，你能說出它好在哪里嗎?

引導(dǎo)學(xué)生從詞的主旨和意境角度分析，明確：“紅藕香殘是以點(diǎn)帶面的寫法，點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，透露出秋景的冷落、蕭條，而且渲染了環(huán)境氣氛，對作者的孤獨(dú)閑愁起了襯托作用。如果說“紅藕香殘”是從客觀景物(視覺、嗅覺)來表現(xiàn)秋的到來，那么“玉簟秋”就是通過作者的主觀感受(觸覺)來表達(dá)秋的到來，一句話，把客觀和主觀，景和情都融化在一起了。

2“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”是作者在孤寂中所想到的排遣寂寞的方法，她排遣掉寂寞了嗎?你從哪里看出來的?

引導(dǎo)學(xué)生揣摩關(guān)鍵字，明確：從一個(gè)“獨(dú)”字可看出，詞人想借泛舟來消愁，結(jié)果是“舉杯消愁愁更愁”啊。過去和夫君一起雙雙擊楫，充滿詩情畫意，今天卻獨(dú)自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了愁呢?“獨(dú)”字是“背面敷粉”的寫法，其實(shí)她想說的是：如果丈夫在家，夫妻一起去劃船該多快樂啊。

3為了稍減閑愁，詞人又臆想鴻雁能傳書信，哪位同學(xué)能描述一下“云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓”這句詞是一幅怎樣的優(yōu)美意境呢?

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想法，明確：當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。雁傳書信，故可暫得安慰，但不可能消除的是一份什么情感呢?是詞人的相思之情啊，“月滿西樓”不正是“西樓望月幾回圓”嗎?

4通過比較閱讀，領(lǐng)略詞人在“一種相思，兩處閑愁”中所表露的旖旎、純潔、心心相印的愛情。

比較鑒賞：“原為西南風(fēng)，長逝入君懷”--曹植《七哀》

“浮云蔽白日，游子不復(fù)返”--《行行重行行》

明確：舊時(shí)文人所描述的思婦詩中，大多表述的是單純思夫或怨其不返的情結(jié)，但“一種相思，兩處閑愁”卻直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛。他倆同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。這種獨(dú)特的構(gòu)思體現(xiàn)了李清照對趙明誠的無限鐘情和充分信任，體現(xiàn)了她開朗的性格，善于為對方著想，與一般婦女的狹隘心胸不同。

5名句賞析：“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”

明確：詞的主旨句的落實(shí)。詞人對愁的描寫極其形象。人在愁苦中總是皺著眉頭，愁眉苦臉的，詞人正是抓住這一點(diǎn)才寫出“才下眉頭，卻上心頭”兩句，使人若見其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而體會到她內(nèi)心的綿綿痛苦?！安拧?，卻……”句式表現(xiàn)愁運(yùn)動之速，而愁從可見的眉間藏到心頭，更使人領(lǐng)略到女詞人的萬千愁緒，給人以無止境的遐想。

五、背誦全詞，比較鑒賞李清照寫愁的名句，小結(jié)李清照詞的語言特色和藝術(shù)風(fēng)格。

比較鑒賞：

1梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?

――《聲聲慢》

2莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

――《醉花陰》

3惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

――《鳳凰臺上憶吹簫》

明確：語言特色(清麗典雅)

藝術(shù)風(fēng)格(深婉細(xì)膩)

六、課堂訓(xùn)練：

1、對這首詞的理解，不全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( )

A 上片首句通過視覺、觸覺的感受，點(diǎn)明時(shí)間已進(jìn)入深秋，接下兩句寫詞人輕輕解開絲羅的裙衣，小心登舟的情態(tài)。

B “云中”三句是說，當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信?我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。

C 下片前三句的意思是說，自己與丈夫分居兩地，“一種相思，兩處閑愁”直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛，充分體現(xiàn)了李清照對趙明誠的無限鐘情和充分信任。

D “此情”三句的意思是說，這種相思之情，如同“花自飄零水自流”一樣，是沒有辦法可以消除的。

2、對這首詞的分析，不全正確的一項(xiàng)是：( )

A上片寫詞人思念其丈夫趙明誠，下片寫離愁無法排遣。

B上片寫相思，雖無一字道出，卻句句包孕，極為含蓄。

C“云中”句雖是詞人的主觀臆想，卻表達(dá)了對丈夫的深切懷念。

D后三句新穎別致，以淺近樸實(shí)的語言，生動地寫出了感情的不可遏止。

七、播放歌曲《月滿西樓》，在歌手安雯的深情演繹中使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略李清照詞所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美意境，加深對課文內(nèi)容的理解。

八、布置作業(yè)：課外延伸閱讀語文讀本上李清照的豪放詞《漁家傲﹒記夢》。

8、高二語文《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情，《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案。

2、感受沈從文小說的語言特色。

3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會人性之美。

二、重、難點(diǎn)

情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

三、課時(shí)安排

2課時(shí)

四、教學(xué)內(nèi)容和過程

1、導(dǎo)入新課

（1）、簡介作者沈從文。

沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》)。

沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，高中二年級語文教案《《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案》。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

（2）《邊城》情節(jié)

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”

（3）、人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請讀課文。

2、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。

翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：

（1）、第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”？

明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

（2）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？（是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。）

明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

9、高二語文《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.介紹故事背景和文章情節(jié)。

2.通過問題分析，理解諸葛亮、馬謖兩個(gè)人物形象及其內(nèi)心世界。

3.設(shè)置歷史情境，勸諫諸葛亮不斬馬謖。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、如何正確評價(jià)諸葛亮任用馬謖守街亭。

2、辯證分析：失街亭，誰之過？

3、訓(xùn)練學(xué)生的勸諫思維、勸諫手段和勸諫能力。

教學(xué)方法：

1.品讀法。對于課文中的關(guān)鍵段落、語句應(yīng)仔細(xì)品讀，體會其作用。

2.分析、討論法。課文中的疑難問題，通過分組討論、分析來理解。

3.研究性學(xué)習(xí)法。通過自主探究，深入分析諸葛亮為什么要任用馬謖守街亭等問題。

4.情境再現(xiàn)法。設(shè)置歷史情境，讓學(xué)生處在歷史情境中處理實(shí)際問題。

教具準(zhǔn)備：

多媒體、毛阿敏《歷史的天空》音頻資料。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

呃――歡迎進(jìn)入語文課堂。

我昨天下午備完課，時(shí)間還早。我尋思，上街溜噠溜噠吧。感受一下咱們西安的文化底蘊(yùn)。也順便在歷史的天空去尋找那一串串熟悉的名字和一個(gè)個(gè)鮮活的面容。

于是，我就在街上ＰＩＡＰＩＡ地溜噠著。歷史上眾多的英雄人物從我耳邊呼嘯而過。在華西大酒店門口那兒，我看見有一群人，黑鴉鴉的，那家伙，真是紅旗招展、鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，人山人海，場面是相當(dāng)?shù)膲延^。

走上前去一打聽，原來是一群歷史學(xué)家。仔細(xì)聽他們議論，我便非常的激動。因?yàn)樗麄冋f，我們今天上課的地方，據(jù)說就是當(dāng)年魏主曹睿御駕親征，親臨長安時(shí)的臨時(shí)行宮。

曹睿大家知道，魏文帝曹丕駕崩之后，作為長子，他繼承了魏國皇位，那么，他為什么要御駕親征，離開魏都洛陽，親臨長安指揮戰(zhàn)爭呢？請聽我們班未來的評書大師李明峰慢慢道來。

二、背景

話說天下大勢，分久必合，合久必分。公元223年,蜀主劉備病危于白帝城,遺詔托孤于丞相孔明?？酌魇艽酥厝危吡ΡM智，輔佐后主。當(dāng)時(shí)孔明治蜀的基本政策是休養(yǎng)生息，鞏固后方，聯(lián)吳抗魏，統(tǒng)一中國。為此，他大力發(fā)展生產(chǎn)，使蜀漢“米滿倉稟，財(cái)盈府庫”，軍需完備；又派鄧芝往結(jié)東吳；期間，孔明采用馬謖“攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的用兵之道，興師南征，七擒孟獲，平定南方。公元227年，孔明又用馬謖之計(jì)，離間曹魏君臣，使曹睿將司馬懿削職遺歸?？酌饕姇r(shí)機(jī)成熟，便上《出師表》，起兵北伐。目的是：“北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都?！背醮螒?zhàn)役，“從隴右取平坦大道，依法進(jìn)兵”，大破曹軍，奪取隴西三郡，聲威大震，遠(yuǎn)近州郡，望風(fēng)歸降?？酌鞅阏D軍馬，盡提漢中之兵，前出祁山，兵臨渭水之西。曹睿大驚，于軍情緊迫之際，恢復(fù)了司馬懿的官職，加為平西都督，率南陽各路兵馬。曹睿親臨長安。

孔明正在祁山寨中聚會議事，有人送來孟達(dá)的消息。孟達(dá)是昔日降魏蜀將，曹丕愛其才，封散騎常侍，領(lǐng)新城太守，鎮(zhèn)守上庸、金城等地。曹丕死后，孟達(dá)遭到朝中嫉妒，日夜不安，早想起事。今得知孔明伐魏，愿為內(nèi)應(yīng)，直取洛陽，孔明大喜。

司馬懿正調(diào)南陽各路軍馬,忽接孟達(dá)欲反消息,不待圣旨,晝夜兼程,以迅雷不及掩耳之勢,殺了孟達(dá)。司馬懿奉命引兵來到長安,與曹睿聚會,曹睿命司馬懿出關(guān)破蜀,令張A為前部先鋒。

三、讀思

接下來的故事，就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《失街亭》，一起走進(jìn)那個(gè)充滿陽剛之氣的時(shí)代，走進(jìn)那令人驚心動魄的古戰(zhàn)場，欣賞古代英雄們的智謀與膽略。請大家先打開課本，認(rèn)真閱讀文章開頭“立軍令狀馬謖領(lǐng)命”和最后“諸葛亮揮淚斬馬謖”的部分，速讀中間的其他部分，然后思考大屏幕上的問題。時(shí)間總共5分鐘。

思考的問題是：

1、失街亭講了一個(gè)怎樣的故事？

2、街亭為什么會失守？

3、諸葛亮為什么要派馬謖守街亭？

4、失街亭，誰之過？

5、該不該斬馬謖？

四、情節(jié)

先來看第一個(gè)問題“失街亭講了一個(gè)怎樣的故事？”這個(gè)問題誰來回答？我來。因?yàn)檫@個(gè)太簡單了，我就能給大家闡釋清楚。再說，一般我自己能做的事情，也從來不勞駕同學(xué)們。

失街亭講了一個(gè)怎樣的故事呢？

公元228年，諸葛亮第一次出師北伐，攻打曹魏。深受諸葛亮器重的參軍馬謖，被派往駐守戰(zhàn)略要地街亭。而馬謖在街亭違背諸葛亮的部署，不聽從副將王平的勸告，主觀武斷，在遠(yuǎn)離水源的山上安營扎寨。結(jié)果曹魏大軍蜂擁而至圍困孤山，蜀軍大敗，馬謖失魂落魄、灰頭土臉地逃回大營，致使街亭失守，這就是著名的馬謖“失街亭”的故事。事后諸葛亮上表劉禪，免去自己的丞相職務(wù)，降級三等，并且處斬了主要責(zé)任人馬謖，這就是有名的“諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事。

五、探究

下面的四個(gè)問題，就要交給同學(xué)們來自主探究、合作交流了。因?yàn)槲抑?，今天在座的各位同學(xué)都是整個(gè)西安乃到全國頂尖的學(xué)子，這些棘手的問題交給大家非常合適。再說，同學(xué)們自己能做的事情，我也從來不麻煩自己。

在交流自己的探究成果時(shí)，我向大家提出幾點(diǎn)建議：

1、發(fā)言時(shí)一定要緊扣文本，有理有據(jù)，不要架空分析。

2、在交流時(shí)，要堅(jiān)持己見，但不要固執(zhí)狡辯；要善于傾聽別人的意見，但不要隨波逐流。

3、要盡量使自己的答案簡潔、條理。

六、交流

一、街亭為什么會失守？

一方面是因?yàn)榻滞]有城郭，沒有險(xiǎn)阻，難以防守。另一方面由于曹魏實(shí)力強(qiáng)大，兵力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過蜀漢，而且有魏之名將司馬懿和張A。

更重要的原因是馬謖輕狂，自以為是，麻痹輕敵，紙上談兵，死守教條，剛愎自用，狂妄自大，目中無人。致使戰(zhàn)術(shù)失當(dāng)。也就是說，街亭失守，主要是因?yàn)轳R謖的性格，（馬謖的性格從他的三笑中就能夠充分地體現(xiàn)）而不是他的智商。

馬謖在守街亭時(shí)有哪些典型的語言和動作？你認(rèn)為馬謖是怎樣的一個(gè)人？

一笑：

(1)第一次笑的對象是誰？笑的時(shí)候說些什么？笑的原因是什么？笑的含義是什么？表現(xiàn)了馬謖怎樣的性格特征？

一笑――“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來！”

（笑諸葛亮）

他笑諸葛亮過于謹(jǐn)慎，認(rèn)為自己對戰(zhàn)爭的形勢認(rèn)識更加準(zhǔn)確。

性格――自以為是麻痹輕敵

二笑

(2)第二次笑的對象是誰？笑的時(shí)候說些什么？笑的原因是什么？笑的含義是什么？表現(xiàn)了馬謖怎樣的性格特征？

二笑――“汝真女子之見！兵法云：‘憑高視下，勢如劈竹’。若魏兵到來，吾教他片甲不回！”

――“汝莫亂道！孫子云：‘置之死地而后生。’吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我，汝奈何相阻耶？”

（笑王平）

王平勸阻他在山上屯兵，他覺得王平見識短淺，不如自己熟讀兵書，部署得當(dāng)。

性格――紙上談兵死守教條剛愎自用

三笑

(3)第三次笑的對象是誰？笑的時(shí)候說些什么？笑的原因是什么？笑的含義是什么？表現(xiàn)了馬謖怎樣的性格特征？

三笑――“彼若有命，不來圍山！”

（笑司馬懿）

他笑司馬懿親自察看自己的部署，認(rèn)為自己部署得當(dāng)，司馬懿不自量力，來攻打完全是白白送死。

性格――狂妄自大目中無人

（知識改變命運(yùn)，性格決定人生。悲劇的性格注定了悲劇的結(jié)局，也注定了悲劇的命運(yùn)。所以，我們不僅要努力學(xué)習(xí)知識，同時(shí)也要刻苦磨礪自己的性格。）

由此，我們更加堅(jiān)信了那句話：知識改變命運(yùn)，性格決定人生。輕狂是一種悲劇的性格。悲劇的性格注定了悲劇的結(jié)局，也注定了悲劇的命運(yùn)。所以，我們在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，也要刻苦磨礪自己的性格，好不好？

二、諸葛亮為什么要派馬謖守街亭？

（1）馬謖主動請纓，諸葛亮礙于情面不好反駁。馬謖請戰(zhàn)，立下軍令狀，以“乞斬全家”的擔(dān)保來表明決心與信心。我們看課文，諸葛亮剛問“誰敢引兵去守街亭？”言未畢，參軍馬謖曰：“某愿往?！睆倪@個(gè)角度，我們也可以看出：機(jī)會往往偏愛于那些積極爭取的人。

（2）二人關(guān)系很好，諸葛亮做個(gè)順?biāo)饲椤?/p>

（3）馬謖沒有親自領(lǐng)兵打過仗，諸葛亮卻待馬謖不薄，眾將心有不服，諸葛亮想讓馬謖立些戰(zhàn)功，撈些政治資本。

（4）馬謖以謀略見長，且屢有妙計(jì)，立過戰(zhàn)功，諸葛亮信任。在諸葛亮心中，馬謖“自幼飽讀兵書，熟諳戰(zhàn)法”。建“攻心計(jì)”令孟獲就范，建“反間計(jì)”令司馬懿下野，可見其人亦非無能之輩。

（5）諸葛亮看重馬謖，有意培養(yǎng)成為蜀國頂大梁的人物，甚至接班人，想讓他在實(shí)戰(zhàn)中歷練。

（6）軍中人才有限，且各有安排。諸葛亮有大謀略在胸中。

當(dāng)時(shí)魏蜀以秦嶺為界，互相對峙。蜀要伐魏，必過秦嶺而取長安；魏要伐蜀，也必過秦嶺而取漢中。通過秦嶺有三條要道：一是東路的子午谷，十分險(xiǎn)要，雙方都有兵把守，不易通過，所以孔明未走東路。二是中路的斜谷，蜀軍可由此攻d城，下長安，路程較近?？酌鬟@次北伐，主力正是由此進(jìn)軍。司馬懿根據(jù)孔明“平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事”“不肯弄險(xiǎn)”的特點(diǎn)，料到孔明不會“從子午谷徑取長安”，而“必出兵斜谷，來取城”，于是派兵據(jù)守中路。三是西路由陽平關(guān)繞到街亭的一條大道，離長安較遠(yuǎn)，敵強(qiáng)我弱，主力不宜由此進(jìn)兵。但孔明由中路取城，司馬懿就可能由西路南攻，斷絕蜀軍糧道，使蜀軍不戰(zhàn)自潰，并使蜀方已得的三郡不能安守。司馬懿正是這樣做的?？梢娊滞さ牡匚辉诜烙矫娲_實(shí)重要。蜀方固守街亭是北伐的保證，魏方誓奪街亭是變被動為主動的關(guān)鍵。魏國要打退蜀軍，必然要取其要害，斷其“咽喉”。故雙方均以街亭作為必爭之地。

趙云年事已高，作戰(zhàn)能力下降，但聲望猶在，以他做疑兵最為合適。

關(guān)興張苞等小將還年幼，不能令人放心。

魏延求功心切，善于打仗，宜攻不宜守。在諸葛亮安排他寧陽平關(guān)時(shí)，“某為前部，理合先當(dāng)破敵，何故置某于安閑之地？？

姜維是個(gè)人才，但有更重要的事，就是要作先鋒，隨諸葛亮兵出斜谷，直取長安。

（7）諸葛亮雖嘴上說街亭雖小，干系甚重，但他心理還是覺得堅(jiān)守一座城池要比攻下一座城池容易得多，何況還有謹(jǐn)慎的副將王平，還有協(xié)同作戰(zhàn)的高翔和魏延。作了這樣的布置，諸葛亮自然認(rèn)為，街亭不致有失。

（過渡）有的同學(xué)說，諸葛亮不是神機(jī)妙算，料事如神嗎，他怎么就算不出馬謖會失街亭？他能算出來嗎？如果他能算出馬謖去守，街亭一定會失的話，那么就不是三國演義了，而是封神演義了。

諸葛亮的“失算”在于，第一，沒有看到馬謖缺乏作戰(zhàn)經(jīng)歷，可為良謀而難作良將；第二，沒有對馬謖受命時(shí)流露的驕狂情緒予以注意；第三，沒有想到馬謖除了諸葛亮，沒有把任何人放在眼里，哪里會聽從王平的勸諫？終至釀成大錯(cuò)。

那么，我們要從中吸取哪些教訓(xùn)？

（1）不能感情用事。

（2）對部下的才能和性格認(rèn)識應(yīng)該更加透徹。

（3）做事要抓根本。因?yàn)檫x好街亭守將才是關(guān)鍵，而協(xié)防街亭的工作安排，那是相對次要的。諸葛亮處事不抓根本，反而去忙于枝節(jié)，這是本末倒置。正如在地質(zhì)不好的地方建樓房，成了危房，再去加固。結(jié)果還是倒了。所以，加固的工作只是白忙活而已。要是我來指揮，我會派魏延去，后面的事就不必像諸葛亮這樣瞎操心。

（4）不到萬不得已，不能僥幸從事。諸葛亮后面的一系列部署實(shí)質(zhì)是對前面人為的失誤進(jìn)行補(bǔ)救，是僥幸的做法。疑人不用嘛，對馬謖不放心，就應(yīng)及時(shí)換人。這才是唯一正確的補(bǔ)救……

三、失街亭，誰之過？

通過上面的分析，其實(shí)這個(gè)問題已經(jīng)非常清楚了。

第一種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動。諸葛亮對馬的缺點(diǎn)并非全無認(rèn)識，對街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。

第二種觀點(diǎn)，街亭之?dāng)?，諸葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。問題看似簡單，實(shí)則復(fù)雜?？上氲降脑虮阌腥缦聨讞l：①諸葛亮用人不當(dāng)；②馬謖紙上談兵；③諸葛亮大意，明知街亭乃咽喉之路，為何不親統(tǒng)大兵守之；④馬謖剛愎自用，不聽良言相勸；⑤司馬懿厲害；等等。但全面分析一下，何為根本原因呢?還是諸葛亮用人不當(dāng)。因?yàn)轳R謖“言過其實(shí)，不可大用”，先帝劉備早就說過。連司馬懿都知道此人“徒有虛名，乃庸才耳!”所以，馬謖不是根本原因。此外，街亭雖是“咽喉之路”，諸葛亮也不能親統(tǒng)大軍前去守它。司馬懿更是外因。諸葛亮自承“深恨己之不明”，可見諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。

第三種觀點(diǎn)，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯(cuò)誤。蜀漢勢弱，曹魏勢強(qiáng)，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢，非用奇謀不能取勢。如從魏延之計(jì)，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真(二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗)絕非諸葛亮對手(時(shí)司馬懿賦閑苑城)，則長安指日可下。司馬懿的評論可證這一觀點(diǎn)：“諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長安，早得多時(shí)矣。”二出祁山的失敗也證明此路不通(后北伐即不再走此道)。“諸葛一生惟謹(jǐn)慎”，不使險(xiǎn)招坐失良機(jī)，也只有“長使英雄淚滿襟”了。

總之，那就是街亭之失，罪在馬謖，過在孔明?；蛘哒f馬謖負(fù)有直接責(zé)任、主要責(zé)任，諸葛亮負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，間接責(zé)任。

四、該不該斬馬謖？

無論后人如何評說，街亭之失已成歷史，諸葛亮也從此走下了神壇，而馬謖卻走向了被斬之路。下來就是最后一個(gè)問題：該不該斬馬謖？諸葛亮為什么要斷然處置馬謖，又為什么會一再流淚？這個(gè)問題學(xué)界一直爭論不休，見仁見智。其實(shí)，該不該斬，事實(shí)都是斬了。

七、情境

那么我們現(xiàn)在不討論該不該斬馬謖，而是交給大家一個(gè)任務(wù)：勸諫諸葛亮不斬馬謖。

假如時(shí)空的大門緩緩打開，我們回到了公元228年，來到了街亭之戰(zhàn)之后的蜀軍帳中。大家就是蜀漢集團(tuán)的文臣武將，我就是諸葛亮。馬謖自縛跪于帳前。戰(zhàn)前立下軍令狀，丟失街亭，按律當(dāng)斬。面對手下愛將，蜀中人才，諸葛亮是左右為難。大家看，如何勸說諸葛亮不斬馬謖？（注意：勸諫的時(shí)候，一是要理由能服人，二是注意人物身份。）

準(zhǔn)備3分鐘，我們的課堂就變成了蜀國軍帳。大家做好勸諫的準(zhǔn)備，加油?。?/p>

馬謖，你丟失街亭，損兵折將，誤我大事，該當(dāng)何罪？刀斧手，把罪臣馬謖拉出去，斬了。

不斬之理由：

1、末將知道丞相仁慈，素有七擒孟獲而不殺的美名，況且你和馬謖義如父子，情同手足，殺之何忍？

2、勝敗乃兵家常事，人才乃制勝之本，如果說一個(gè)將軍打了敗仗就要?dú)⑺?，你打一次敗仗殺一個(gè)，再打一次敗仗再殺一個(gè)，再打一次敗仗再殺一個(gè)，你有多少將軍可殺？蜀國人才本來就少，本來就不如曹魏，你還要?dú)ⅲ氵@不是叫做親者痛、仇者快嗎？

3、處分失敗的將軍有各種辦法，比方說降級啊，重罰呀，多少軍棍啊，罰其軍前戴罪立功啊，都是辦法嘛，為什么要?dú)⒛兀?/p>

4、昔日赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)云長放走曹操，也是立了軍令狀的，你以軍中急需大將為由赦免了關(guān)羽，可見也不一定是立下軍令狀就必須從嚴(yán)從重的啊?，F(xiàn)在斬了馬謖，不是同樣失去一位重要的謀士嗎？

5、你與馬謖，猶如大腦之與臂膀，街亭之失，馬謖之罪固然不可饒恕，但這難道不也是你的過失？難道你連自己也斬了不成？

必?cái)刂碛桑?/p>

1、愛將所言極是，我的確和馬謖義如父子，情同手足。斬之心有不忍，但古今成大事者，又有誰不是執(zhí)法如山，甚至大義滅親？

2、馬謖的確是我蜀國難得的一位謀臣，但馬謖已立軍令狀，以法當(dāng)斬，如若赦免，法令即廢，軍心渙散，眾怒難平，將何以服眾？

3、丟了街亭就導(dǎo)致了我們第一次北伐戰(zhàn)爭的半途而廢。它使我軍首次北伐的成果毀于一旦，整個(gè)形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，蜀軍除了撤退之外，已別無他途。使唾手可得的勝利毀于一旦，這是對整個(gè)蜀國犯下的重罪。赦免馬謖，我如何向蜀國將士和蜀國人民交待？

4、彼時(shí)劉弱吳強(qiáng)，殺曹難成鼎足之勢，何人牽制東吳？故赦之。此時(shí)四海分裂，兵交方始。若復(fù)廢法，何用討賊？二人安可同日而語？此中緣由，望諸君思之。

5、不察賢愚，授任無方，的確是吾之過也。舉動失措，不聽勸諫，一意孤行，至使街亭失守，謖之罪也。何況先帝曾曰“馬謖言過其實(shí)，不可大用”，如不殺馬謖，我何以向先帝交待？無奈?。」蜀R謖自當(dāng)一死，吾當(dāng)上表請求免丞相職務(wù)，自貶三級。諸君啊，重用馬謖，致使街亭失守，不僅使我蜀國痛失謀臣，兵將敗損，而且使北定中原，興復(fù)漢室的大業(yè)就此擱淺?；诤薨?！

總結(jié)：諸位將官，無需多言。我軍首次兵伐祈山，草伐未果，三十萬大軍風(fēng)餐露宿，浴血奮戰(zhàn)，兵士無一不向前，將領(lǐng)無一不盡力，方能取下三城，軍臨渭水，兵逼長安，正值大功告成之時(shí)，馬謖卻剛愎自用，獨(dú)斷專行，結(jié)果街亭失守，致使損兵折將，失地陷城，如此彌天大罪，我若不明正軍令，何以平抑眾怒？

八、結(jié)尾

大家的勸諫非常出色。諸葛亮的傷心、無奈和悔恨也從他的三哭中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。如果當(dāng)初能聽到諸君這些動之以情、曉之以理的勸諫，幼常也許可以免去一死，三國的歷史也許可以改寫。然而時(shí)空的大門徐徐關(guān)閉，暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。我們不得不再回到現(xiàn)實(shí)的生活中。但是，一部好的作品給我們留下的思考是無窮的，留下的啟迪也是無窮的。我想起杜牧的一句話：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。愿我們大家能做一個(gè)熱愛閱讀的人，以書為伴，以史為鑒，運(yùn)用自己的智慧、人格和正義感，去開創(chuàng)美好的人生，構(gòu)建和諧的社會，在歷史的天空涂抹下精彩的一筆！

10、高二語文教案《記憶》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．了解從“”這一獨(dú) 特視角出發(fā)來剖析人生與 人性的寫法，領(lǐng)悟詩情與哲理

2．誦讀及語感的培養(yǎng)

3．借鑒、吸收精美語段

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．精巧的構(gòu)思，層層深入的寫法。

2．比喻、排比的巧妙運(yùn)用

3．安排一課時(shí)。

三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

（一）詞語解釋：

征兆：事先顯露出來的跡象；征候。

匍匐：①以腹貼地前進(jìn)。②軀體貼地(像蟲、蛇、 龜)緩慢爬行。③使自己俯臥。

芥子jiè：小草，喻輕微纖細(xì)的事物

清醇：清澈無雜質(zhì)。

作孽：做壞事；造孽。

銘記：牢記在心中。

自在：①自由；無拘束。②安閑自得，身心舒暢。③心離煩惱的系縛，通達(dá)無礙。

狹隘：①狹窄。② (指氣量、見識等)狹小。

執(zhí)拗niù：堅(jiān)持己見，固執(zhí)任性。

泯滅：①消滅；消失。 ②[形跡、印象等] 消滅。

冠冕：①古代皇冠或官員的帽子。②比喻受人擁戴或出人頭地。

真諦：真切的理論和精義；奧妙所在。

（二）作者韓少華：

1933年秋生于北京。中國作協(xié)會員。1947年于北京二中文學(xué)作品。畢業(yè)后留校任語文教師。在職期間先后于中國人大新聞系旁聽和北京電大中文系就讀。至六十年代，其中《序曲》被認(rèn)為是其成名作。新時(shí)期以來，創(chuàng)作以散文為主，兼及報(bào)告文學(xué)和小說。曾獲得首屆和第二屆全國優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)以及散文，諷刺小品、兒童文學(xué)和小說等多項(xiàng)創(chuàng)作獎(jiǎng)。作品集有《韓少華散文選》、《暖晴》、《碧水悠悠》等。其有些作品已被選入國家正式教材，介紹到海外華人讀書界，并譯為英、法、日等國家。

（三）分析結(jié)構(gòu)：

（1）第一部分：什么是遺忘，眾說 紛紜，這是否說明“”、“忘卻”的是非曲直沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)？究竟怎樣解釋最好？

（2）第二部分的4個(gè)排比句該如何理解？

（3）第三部分連續(xù)使用比喻句，選取“灰燼”“流水”“落花”三個(gè)意象，是要表述與有 關(guān)的什么道理？有何好處？

（四）藝術(shù)特色：

（1）形散神聚，表達(dá)迂回曲折。

（2）哲理化情感和情感化哲理相得益彰。

（3）多用排比、比喻，優(yōu)美的語言和意象，生動的問答形式，使文章生動活潑，又有典雅氣象。

（五）小結(jié)：

文章到結(jié)尾也沒有回答什么是，只是把當(dāng)作了文章線索，為我們論述了生命的意義和價(jià)值。這就是文章隱含的意圖，言在此而已在彼。這就是的特別之處：文章不是解答“”的概念，而是在揭示所蘊(yùn)含的哲理。最后，用一句名言來表達(dá)學(xué)習(xí)的感想。奧斯特洛夫斯基曾說過：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過………

（六）仿寫訓(xùn)練：

(1)仿寫：提煉“是灰燼、是流水、是落花……”段

消極者說__________________________________________

積極者說____________________________________________

（2）2001年高考第26題：在畫線部分填上恰當(dāng)?shù)脑?，使分號前后?nèi)容、句式對應(yīng)，修辭方法相同：

①悲觀者說，希望是地平線，就算看見，也永遠(yuǎn)走不到了；

樂觀者說，希望是________________，______________________，__________________。

②樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；

悲觀者說，風(fēng)是__________________， ____________________。

（七）布置作業(yè)：

課外找一篇散文詩，做讀書筆記。

11、高二語文《在橋邊》教學(xué)設(shè)計(jì)

編寫教案要依據(jù)教學(xué)大綱和教科書。下面是小編整理的高二語文《在橋邊》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀參考!

一、教學(xué)目的：

1、領(lǐng)會作品的內(nèi)容和主旨，理解小說所表現(xiàn)的一種內(nèi)在的優(yōu)美。

2、體會小說情節(jié)的基本模式，理解情節(jié)中的細(xì)節(jié)、情節(jié)的搖擺、出乎意料與情理之中等技巧對情節(jié)運(yùn)行的作用。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、體會情節(jié)搖擺在中的具體體現(xiàn)。

2、思考并領(lǐng)悟?qū)μ幱诶Ь持械娜私o予物質(zhì)幫助之外，還應(yīng)給予精神關(guān)懷這一道理。

三、課時(shí)安排： 1課時(shí)

四、教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入

關(guān)于(即“廢墟文學(xué)”)的代表作。五六十年代，伯爾創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新階段，作品所反映的社會生活面更廣闊，技巧也日趨姻熟。主要作品有長篇小說小《……一聲沒吭》(1953)、《無主之家》(1954)、《九點(diǎn)半鐘的臺球》(1959)、《小丑之見》(1963)等。這些作品主要寫西德戰(zhàn)后 “經(jīng)濟(jì)奇跡”中的小人物的種種遭遇，其中《小丑之見》被稱為這一時(shí)期形成的“不順從文學(xué)”的重要作品。今天，就讓我們走進(jìn)他的作品《在橋邊》。

(二)整體感知：

1、瀏覽課文，并復(fù)述小說的主要情節(jié)。

我在橋邊數(shù)人數(shù)，每次都故意把一個(gè)可愛的姑娘漏數(shù)掉。

(三)重點(diǎn)研習(xí)：賞析細(xì)節(jié)

(1)亂數(shù)

思考：怎樣亂數(shù)?為什么亂數(shù)?我想通過亂數(shù)表達(dá)什么?

“我以此暗自高興，有時(shí)故意少數(shù)一個(gè)人;當(dāng)我發(fā)起憐憫來，就送給他們幾個(gè)。”“當(dāng)我惱火時(shí)，當(dāng)我沒有煙抽時(shí)，我只給一個(gè)平均數(shù);當(dāng)我心情舒暢、精神愉快時(shí)，我就用五位數(shù)字表示我的慷慨?！?/p>

“整天，整天，我的不出聲的嘴像一臺計(jì)時(shí)器那樣動著，一個(gè)數(shù)字接著一個(gè)數(shù)字積起來，為了在晚上好送給他們一個(gè)捷報(bào)。”這就是“我”的工作，“我”早已等同于一架“計(jì)時(shí)的機(jī)器”了。 這個(gè)工作對我而言是枯燥、無聊、單調(diào)、空虛、灰暗的。

我對這個(gè)工作不滿意，但為了生存，“我”又無力抗?fàn)?。我唯一能作的反抗就是故意制造不?zhǔn)確：“我以此暗自高興，有時(shí)故意少數(shù)一個(gè)人;當(dāng)我發(fā)起憐憫來時(shí)，就送給他們幾個(gè)……當(dāng)我惱火時(shí)，當(dāng)我沒有煙抽時(shí)，我只給一個(gè)平均數(shù)……”這些充滿反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對這種生活的不滿和反抗。

渴望意義的人面對無意義的世界, 會表現(xiàn)出厭倦。厭倦是一種既不肯接受又不想反抗的心態(tài)。我把厭倦看做無聊的一種形態(tài),一種包含激情的無聊。(周國平)

(2)不數(shù)：姑娘來的時(shí)候，和她同時(shí)過橋的人，我一個(gè)都沒數(shù)。

思考：為什么此時(shí)會不數(shù)?

因?yàn)槲倚膼鄣墓媚锎藭r(shí)過橋了，在單調(diào)、枯燥的工作中，姑娘的出現(xiàn)就像一泓清泉，沖淡“我”對毫無意義工作的不滿，點(diǎn)亮了“我”原本灰暗的生活。這是主人公無聊生活中的唯一亮色了。

思考：姑娘在橋上經(jīng)過的時(shí)候，我的心理感受是什么樣子的?

“我那不知疲倦的心跳簡直就停止了突突的聲音?！薄八性谶@個(gè)時(shí)間走過的人，我一個(gè)也沒數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去。”“我的心又停止了跳動”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了?！薄斑@很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道?！薄拔以趷鬯?。這是很清楚的，我在愛她?！?齊讀這兩段，感受我的心理。)

小結(jié)：“我”是真的在愛著她了!在姑娘過橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。

(3)漏數(shù):主任過來檢查時(shí)，我把她一個(gè)人漏數(shù)了!

思考：為什么這次我會數(shù)得如此認(rèn)真?

主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)，這直接關(guān)系到我的生計(jì)問題?！拔摇钡膬?nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。

思考：為什么我數(shù)得如此認(rèn)真，但還是把她給漏數(shù)了?

表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無意義的職業(yè)——“我一輩子也不會把這樣漂亮的女孩子轉(zhuǎn)換到未來完成式中去;我這個(gè)心愛的小姑娘不應(yīng)該被乘、被除、變成空洞的百分比?！?/p>

思考：姑娘是我的什么?

毫無疑問，她是我追求的愛情，同時(shí)，她又不單單是愛情。那個(gè)“可愛的姑娘”代表“我”心中美好的事物,是我的精神寄托,并不代表我的現(xiàn)實(shí)追求,所以不具有特殊的固定性。換另一個(gè)可愛的人,甚至動物,“我”也會這么做。

思考：漏數(shù)有意義嗎?作者想通過的漏數(shù)表達(dá)什么?

“漏數(shù)”并不能改變現(xiàn)實(shí)什么,但它表現(xiàn)著對美好事物的維護(hù)、堅(jiān)守,表現(xiàn)著一種精神追求。對姑娘的愛與其說是愛情，還不如說是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對美好希望、美好事物的一種守望。

思考：漏數(shù)的結(jié)果是什么?

結(jié)果是我被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會。這結(jié)果雖有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中，因?yàn)樾≌f的主色調(diào)還是比較明快的。

(四)重點(diǎn)研習(xí)：理解搖擺

1、小說中，即使故事的開端和結(jié)局都很簡單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，越是曲折，越是跌宕，小說越是精彩，這就是小說情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。請同學(xué)們說說故事的主人公的情緒有著怎樣的起伏?

開端是主人公灰暗而毫無意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛上了過橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。這也是情節(jié)的第一次搖擺。

隨著情節(jié)的發(fā)展，主人公生活中唯一的那點(diǎn)幸福卻也并不能一帆風(fēng)順。于是，就有了情節(jié)的第二次搖擺。作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。

第三次搖擺在高潮部分，表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無意義的職業(yè)——“我一輩子也不會把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來完成式中去”。情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了。可偏偏峰回路轉(zhuǎn)，“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會。

小結(jié)：倘若只按“發(fā)生—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的過程看，這篇小說的情節(jié)是很簡單的，甚至不會引發(fā)多少的同情與思考。但正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說簡單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。

2、伯爾通過這個(gè)故事到底想告訴我們什么?

(1)是愛情么?是表現(xiàn)愛情的巨大力量么?并請談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>

小說表面上，是在表現(xiàn)愛情對于一個(gè)無力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對德國戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注。因?yàn)橹魅斯膼矍?，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道?！?插入問：主人公是把這次愛情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來看待么?)與其說是愛情，還不如說是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對美好希望、美好事物的一種守望吧。

(2)除此以外，作者還想告訴我們什么呢?請同學(xué)們將眼光再次投向小說的結(jié)局，談?wù)勊鼛Ыo我們怎樣的思考。

a)小說的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?

既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。

b) 要來檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?

他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來完成時(shí)……這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。

c) 作者通過這個(gè)結(jié)局反映了怎樣的一個(gè)社會現(xiàn)實(shí)?

在這種歷史背景下，從始至終都沒有人給過主人公真正的精神關(guān)懷。盡管由數(shù)人換成了數(shù)馬車，但改變的僅僅是工種，他的處境根本沒有真正意義上的改變。他的精神需求也許永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)了，他作為人的存在價(jià)值和生存意義，也許同樣被永遠(yuǎn)地忽略了。不知道大家有沒有留意課文這樣的一句話“坐在馬路那一邊數(shù)汽車的礦工”，說明像主人公這樣的遭遇并非特例。這是一種社會現(xiàn)象，是德國戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會現(xiàn)實(shí)。

小結(jié)：這就是伯爾的小說，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著理想主義的歡樂精神。通過情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無盡的思考。

(五)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、拓展延伸

不僅在伯爾的小說中會出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個(gè)社會，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛，那才能讓別人感受到真正的幸福!