《高二課文《幸福從細小處開始》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二課文《幸福從細小處開始》教案一等獎
《幸福從細小處開始》讓我們了解 了富蘭克林的生平事跡，學習并傳承富蘭克林的精神，感受專主的人格魅力。下面是小編分享的課文教案，一起來看一下吧。
一、教學目標設計：
(一)知識與能力：
1、從文中細小處感悟幸福。
2、體會自傳中富蘭克林簡樸凝練、準確明了的文風。
3、了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
4、訓練學生的“說”的能力——演講能力
“聽”的能力——快速捕捉演講內(nèi)容的能力。
(二)過程與方法：
1、通過同學的介紹了解富蘭克林一生的功績。
2、快速瀏覽課文，找出文章的要點、主旨，把握文章的結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。
3、通過將學生習作與展開對比，進一步明確自傳的寫法。
(三)情感態(tài)度和價值觀：
讀傳記學精神，感受富蘭克林的美德，注重細節(jié)造福大眾，也讓自己成就大業(yè)。
二、教材內(nèi)容及重點、難點分析：
(一)教材內(nèi)容分析：
1、作為傳記的學習，學生已經(jīng)掌握了傳記文學的基本閱讀思路和方法。作為選修課，應在節(jié)選的傳記文的基礎之上進行適當?shù)耐卣梗寣W生更加全面地了解傳主的高貴品格。
2、的思路清晰、選材精細、文風嚴謹，對于學生進行自傳的創(chuàng)作的有很好的啟迪作用。結(jié)合的特點，讓學生更好地掌握自傳的寫作方法。
(二)教學重、難點分析：
1、教學重點：
(1)從文中細小處感悟幸福。
(2)了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
2、教學難點：了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
三、教學設想：
傳記的學習是為了讓學生能夠通過閱讀傳記，感受傳主的高尚人格，進而有所借鑒，從而更好地規(guī)劃自己的人生。因此在進行傳記教學的過程當中，力求讓學生走進文本，讓他們從文中感受傳主的精神，用傳主的精神來激勵學生。因此結(jié)合選修課的特點，在進一步拓展學生對傳主理解的同時訓練學生的聽說能力，將對課文的拓展巧妙地轉(zhuǎn)化為聽說教學的內(nèi)容。
因為學生已經(jīng)有了較多的傳記文閱讀經(jīng)驗，因此對這篇傳記的學習以學生自主學習為主，以教師的點撥為輔，在掌握了傳主的高尚人格之后，重點在于引導學生將以往學過的自傳以及自已所寫自傳展開橫向的對比，來加深對自傳寫法的認識，并通過修改自己的傳記來強化對自傳寫作的理解。
四、教學媒體設計：
在教學過程中運用CAI課件進行輔助教學，通過對重點問題的歸納整理，加深學生對知識的理解和鞏固。
五、課時安排：1課時
六、課前準備：
1、預習《幸福從細小從開始》。 2、每人寫一篇自傳。
七、教學過程設計：
(一)圍繞傳主的主要業(yè)績展開演講，拓寬學生對傳主的認識：
由三位學生分別從學習、道德和科學三個不同的角度對富蘭克林展開介紹，拓寬學生對富蘭克林的了解，進而引起學生對富蘭克林的興趣。
(通過聽講學生的復述一方面引導學生在聽演講時要集中注意力，適當做筆記以增強聽的效果，這樣才能有所收獲。另一方面引導演講者在介紹人物的過程當中，一定要盡可能的通過相關(guān)細節(jié)的描寫來強化人物的性格，而非泛泛而談，此外，也可適當引導演講者適當運用重音、重復、語調(diào)的變化來強化重點內(nèi)容的能力。真正使學生的演講成為課堂有機的組成部分，提高課堂的效率。)
(二)導語：
在《從文自傳》中，我們看到了一本“大書”——大自然和社會生活對沈從文一生所產(chǎn)生的影響，在《畫布里搏斗的人生》中，我們看到了謝坤山對繪畫那種執(zhí)著不輟的狂熱對他的藝術(shù)人生所產(chǎn)生的影響。那么，又是什么造就了如此優(yōu)秀的富蘭克林呢?我們只要認真地讀他的自傳就可以讀到很多很多，今天我們就借助他的自傳節(jié)選部分的學習，來感受一下究竟是什么造就了富蘭克林這樣一位偉大的人物?！缎腋募毿√庨_始》
(三)預習檢測：——多媒體課件顯示
朗讀下列詞語，注意加點字的讀音。
泥淖nào 彌漫mí 酬金chóu 羸弱léi 碾踏 niǎn 渲染xuàn 熾熱chì 喝令hè 毗鄰pí 體己tī
(四)整體感知：
1、分析文章的題目。
從分析文章的題目入手，引導學生尋找文中與文題相對應的語句，找出文章的主旨句。
2、明確全文的主旨句。
明確：“人類的幸福，并不是由百年難遇的巨大機遇帶來的，而是由每天產(chǎn)生的細小利益匯集而成?！?/p>
3、請細讀全文，找出作者是從哪些事情上得出這個結(jié)論的?請用幾個短語來概括這幾件事。
參考答案：路面的修整、路燈的改造、街面的清掃
(這一環(huán)節(jié)的設計是為了訓練學生在文中提取取信息和概括信息的能力。)
(在完成了這個環(huán)節(jié)的教學之后，引導學生將學過的幾篇自傳的結(jié)構(gòu)展開橫向的對比，比如《我讀一本小書同時又讀一本大書》和《畫布里搏斗的人生》，讓學生通過對比明確在寫作自傳的過程當中要根據(jù)不同的寫作目的巧妙的構(gòu)思謀篇，也即在“學習鏈接”中提到的“手巧”。并暗示學生同自己寫作的傳記在結(jié)構(gòu)上展開對比。)
(五)重點研讀：——多媒體課件顯示
1、從文中哪些細節(jié)描寫可以看出作者是一個非常注重細小之處的人?
(這一環(huán)節(jié)的設計是為了讓學生深入到文本中更加深刻地體會傳主的精神，同時也是為了引導學生在寫作自傳的時候能夠有意識地融入細節(jié)描寫來突出自已的性格特點。)
2、請同學們談談自己在學習了這篇傳記之后，富蘭克林給自己留下的最深印象是什么，對自己的現(xiàn)實人生產(chǎn)生了怎樣的影響。
(這一問題的提出是為了讓學生在學習了傳記之后，對傳主的人格精神有一個整體的把握，同時也引導學生明確學習傳記的目的就是要讓自己從中獲得人生啟迪。)
3、我們除了可以感受到富蘭克林是一個觀察敏銳，對公眾利益十分關(guān)心的具有實干精神的政治家之外之，通過文本的的閱讀，還能感受到富蘭克林其他方面的性格特點嗎?請談談你的看法。
(這一環(huán)節(jié)的設計是為了讓學生在基本上了解了傳主的主要性格特征之后，能夠更加深入到文本之中。因為對于傳記的閱讀，不同的人從文本中所受到的啟發(fā)是不盡相同的，很多時候是從個人的實際出發(fā)，取己之所需，所以帶有很強的個性色彩，因此希望借此引導學生能夠從傳主身上得出自己人性化的理解，培養(yǎng)個性化閱讀的習慣，不要人云亦云。)
(在這一環(huán)節(jié)中，對于自傳寫作的引導重點在“眼細”上，希望學生能在自己的人生經(jīng)歷中挖掘出一些細節(jié)來刻畫自己的性格，使傳主的形象能夠更加豐滿突出。)
(六)從比較中明確自傳的寫法并加以小結(jié)：——多媒體課件顯示
1、借助所學過的自傳，談對創(chuàng)作自傳的看法。
寫自傳文應做到“心誠”、“眼細”、“手巧”。(見“學習鏈接”)
(1)寫自傳的目的：
明確：刻畫真實的自己，讓他人認識自己、了解自己。
記錄自己獨特的人生及情感體驗，傳達對人生的思考感悟，促使自己反觀人生，規(guī)劃人生。
(2)寫好自傳的方法：
(先由學生借助所學的自傳，談這些自傳對自己的啟發(fā)，在學生談的基礎上由教師小結(jié)。)
明確：要選擇和組織好材料;生動傳神的細節(jié)描寫有助于更好地塑造人物;應蘊涵一定的人生哲理。
2、從學生的自傳習作中選取有代表性的兩篇，以小組為單位，通過討論，明確在自傳的寫作中存在怎樣的不足以及提出切實可行的修改意見，為修改自已的傳記做準備。
參考：沒有學會選擇有代表性的事件來刻畫自已的性格，缺少生動傳神的細節(jié)描寫;沒有折射出一定的人生哲理。
(七)作業(yè)：在自己原來所寫的自傳的基礎上圍繞老師提示的問題進一步加以修改，并定稿。
2、高二課文《幸福從細小處開始》教案
《幸福從細小處開始》讓我們了解 了富蘭克林的生平事跡，學習并傳承富蘭克林的精神，感受專主的人格魅力。下面是小編分享的課文教案，一起來看一下吧。
一、教學目標設計：
(一)知識與能力：
1、從文中細小處感悟幸福。
2、體會自傳中富蘭克林簡樸凝練、準確明了的文風。
3、了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
4、訓練學生的“說”的能力——演講能力
“聽”的能力——快速捕捉演講內(nèi)容的能力。
(二)過程與方法：
1、通過同學的介紹了解富蘭克林一生的功績。
2、快速瀏覽課文，找出文章的要點、主旨，把握文章的結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。
3、通過將學生習作與展開對比，進一步明確自傳的寫法。
(三)情感態(tài)度和價值觀：
讀傳記學精神，感受富蘭克林的美德，注重細節(jié)造福大眾，也讓自己成就大業(yè)。
二、教材內(nèi)容及重點、難點分析：
(一)教材內(nèi)容分析：
1、作為傳記的學習，學生已經(jīng)掌握了傳記文學的基本閱讀思路和方法。作為選修課，應在節(jié)選的傳記文的基礎之上進行適當?shù)耐卣?，讓學生更加全面地了解傳主的高貴品格。
2、的思路清晰、選材精細、文風嚴謹，對于學生進行自傳的創(chuàng)作的有很好的啟迪作用。結(jié)合的特點，讓學生更好地掌握自傳的寫作方法。
(二)教學重、難點分析：
1、教學重點：
(1)從文中細小處感悟幸福。
(2)了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
2、教學難點：了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
三、教學設想：
傳記的學習是為了讓學生能夠通過閱讀傳記，感受傳主的高尚人格，進而有所借鑒，從而更好地規(guī)劃自己的人生。因此在進行傳記教學的過程當中，力求讓學生走進文本，讓他們從文中感受傳主的精神，用傳主的精神來激勵學生。因此結(jié)合選修課的特點，在進一步拓展學生對傳主理解的同時訓練學生的聽說能力，將對課文的拓展巧妙地轉(zhuǎn)化為聽說教學的內(nèi)容。
因為學生已經(jīng)有了較多的傳記文閱讀經(jīng)驗，因此對這篇傳記的學習以學生自主學習為主，以教師的點撥為輔，在掌握了傳主的高尚人格之后，重點在于引導學生將以往學過的自傳以及自已所寫自傳展開橫向的對比，來加深對自傳寫法的認識，并通過修改自己的傳記來強化對自傳寫作的理解。
四、教學媒體設計：
在教學過程中運用CAI課件進行輔助教學，通過對重點問題的歸納整理，加深學生對知識的理解和鞏固。
五、課時安排：1課時
六、課前準備：
1、預習《幸福從細小從開始》。 2、每人寫一篇自傳。
七、教學過程設計：
(一)圍繞傳主的主要業(yè)績展開演講，拓寬學生對傳主的認識：
由三位學生分別從學習、道德和科學三個不同的角度對富蘭克林展開介紹，拓寬學生對富蘭克林的了解，進而引起學生對富蘭克林的興趣。
(通過聽講學生的復述一方面引導學生在聽演講時要集中注意力，適當做筆記以增強聽的效果，這樣才能有所收獲。另一方面引導演講者在介紹人物的過程當中，一定要盡可能的通過相關(guān)細節(jié)的描寫來強化人物的性格，而非泛泛而談，此外，也可適當引導演講者適當運用重音、重復、語調(diào)的變化來強化重點內(nèi)容的能力。真正使學生的演講成為課堂有機的組成部分，提高課堂的效率。)
(二)導語：
在《從文自傳》中，我們看到了一本“大書”——大自然和社會生活對沈從文一生所產(chǎn)生的影響，在《畫布里搏斗的人生》中，我們看到了謝坤山對繪畫那種執(zhí)著不輟的狂熱對他的藝術(shù)人生所產(chǎn)生的影響。那么，又是什么造就了如此優(yōu)秀的富蘭克林呢?我們只要認真地讀他的自傳就可以讀到很多很多，今天我們就借助他的自傳節(jié)選部分的學習，來感受一下究竟是什么造就了富蘭克林這樣一位偉大的人物?！缎腋募毿√庨_始》
(三)預習檢測：——多媒體課件顯示
朗讀下列詞語，注意加點字的讀音。
泥淖nào 彌漫mí 酬金chóu 羸弱léi 碾踏 niǎn 渲染xuàn 熾熱chì 喝令hè 毗鄰pí 體己tī
(四)整體感知：
1、分析文章的題目。
從分析文章的題目入手，引導學生尋找文中與文題相對應的語句，找出文章的主旨句。
2、明確全文的主旨句。
明確：“人類的幸福，并不是由百年難遇的巨大機遇帶來的，而是由每天產(chǎn)生的細小利益匯集而成?！?/p>
3、請細讀全文，找出作者是從哪些事情上得出這個結(jié)論的?請用幾個短語來概括這幾件事。
參考答案：路面的修整、路燈的改造、街面的清掃
(這一環(huán)節(jié)的設計是為了訓練學生在文中提取取信息和概括信息的能力。)
(在完成了這個環(huán)節(jié)的教學之后，引導學生將學過的幾篇自傳的結(jié)構(gòu)展開橫向的對比，比如《我讀一本小書同時又讀一本大書》和《畫布里搏斗的人生》，讓學生通過對比明確在寫作自傳的過程當中要根據(jù)不同的寫作目的巧妙的構(gòu)思謀篇，也即在“學習鏈接”中提到的“手巧”。并暗示學生同自己寫作的傳記在結(jié)構(gòu)上展開對比。)
(五)重點研讀：——多媒體課件顯示
1、從文中哪些細節(jié)描寫可以看出作者是一個非常注重細小之處的人?
(這一環(huán)節(jié)的設計是為了讓學生深入到文本中更加深刻地體會傳主的精神，同時也是為了引導學生在寫作自傳的時候能夠有意識地融入細節(jié)描寫來突出自已的性格特點。)
2、請同學們談談自己在學習了這篇傳記之后，富蘭克林給自己留下的最深印象是什么，對自己的現(xiàn)實人生產(chǎn)生了怎樣的影響。
(這一問題的提出是為了讓學生在學習了傳記之后，對傳主的人格精神有一個整體的把握，同時也引導學生明確學習傳記的目的就是要讓自己從中獲得人生啟迪。)
3、我們除了可以感受到富蘭克林是一個觀察敏銳，對公眾利益十分關(guān)心的具有實干精神的政治家之外之，通過文本的的閱讀，還能感受到富蘭克林其他方面的性格特點嗎?請談談你的看法。
(這一環(huán)節(jié)的設計是為了讓學生在基本上了解了傳主的主要性格特征之后，能夠更加深入到文本之中。因為對于傳記的閱讀，不同的人從文本中所受到的啟發(fā)是不盡相同的，很多時候是從個人的實際出發(fā)，取己之所需，所以帶有很強的個性色彩，因此希望借此引導學生能夠從傳主身上得出自己人性化的理解，培養(yǎng)個性化閱讀的習慣，不要人云亦云。)
(在這一環(huán)節(jié)中，對于自傳寫作的引導重點在“眼細”上，希望學生能在自己的人生經(jīng)歷中挖掘出一些細節(jié)來刻畫自己的性格，使傳主的形象能夠更加豐滿突出。)
(六)從比較中明確自傳的寫法并加以小結(jié)：——多媒體課件顯示
1、借助所學過的自傳，談對創(chuàng)作自傳的看法。
寫自傳文應做到“心誠”、“眼細”、“手巧”。(見“學習鏈接”)
(1)寫自傳的目的：
明確：刻畫真實的自己，讓他人認識自己、了解自己。
記錄自己獨特的人生及情感體驗，傳達對人生的思考感悟，促使自己反觀人生，規(guī)劃人生。
(2)寫好自傳的方法：
(先由學生借助所學的自傳，談這些自傳對自己的啟發(fā)，在學生談的基礎上由教師小結(jié)。)
明確：要選擇和組織好材料;生動傳神的細節(jié)描寫有助于更好地塑造人物;應蘊涵一定的人生哲理。
2、從學生的自傳習作中選取有代表性的兩篇，以小組為單位，通過討論，明確在自傳的寫作中存在怎樣的不足以及提出切實可行的修改意見，為修改自已的傳記做準備。
參考：沒有學會選擇有代表性的事件來刻畫自已的性格，缺少生動傳神的細節(jié)描寫;沒有折射出一定的人生哲理。
(七)作業(yè)：在自己原來所寫的自傳的基礎上圍繞老師提示的問題進一步加以修改，并定稿。
3、高二語文《幸福從細小處開始》教學設計
教材是死的，不能隨意更改。但教法是活的，課怎么上全憑教師的智慧和才干。那么《幸福從細小處開始》好的教案怎么寫？以下僅供參考！
一、教學目標設計：
(一)知識與能力：
1、從文中細小處感悟幸福。
2、體會自傳中富蘭克林簡樸凝練、準確明了的文風。
3、了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
4、訓練學生的“說”的能力——演講能力
“聽”的能力——快速捕捉演講內(nèi)容的能力。
(二)過程與方法：
1、通過同學的介紹了解富蘭克林一生的功績。
2、快速瀏覽課文，找出文章的要點、主旨，把握文章的結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。
3、通過將學生習作與展開對比，進一步明確自傳的寫法。
(三)情感態(tài)度和價值觀：
讀傳記學精神，感受富蘭克林的美德，注重細節(jié)造福大眾，也讓自己成就大業(yè)。
二、教材內(nèi)容及重點、難點分析：
(一)教材內(nèi)容分析：
1、作為傳記的學習，有了高一必修2的學習，有了選修9《傳記選讀》第一單元的鞏固，學生已經(jīng)掌握了傳記文學的基本閱讀思路和方法。作為選修課，應在節(jié)選的傳記文的基礎之上進行適當?shù)耐卣梗寣W生更加全面地了解傳主的高貴品格。
2、的思路清晰、選材精細、文風嚴謹，對于學生進行自傳的創(chuàng)作的有很好的啟迪作用。結(jié)合的特點，讓學生更好地掌握自傳的寫作方法。
(二)教學重、難點分析：
1、教學重點：
(1)從文中細小處感悟幸福。
(2)了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
2、教學難點：了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
三、教學設想：
傳記的學習是為了讓學生能夠通過閱讀傳記，感受傳主的高尚人格，進而有所借鑒，從而更好地規(guī)劃自己的人生。因此在進行傳記教學的過程中，力求讓學生走進文本，讓他們從文中感受傳主的精神，用傳主的精神來激勵學生。因此結(jié)合選修課的特點，在進一步拓展學生對傳主理解的同時訓練學生的聽說能力，將對課文的拓展巧妙地轉(zhuǎn)化為聽說教學的內(nèi)容。
因為學生已經(jīng)有了較多的傳記文閱讀經(jīng)驗，因此對這篇傳記的學習以學生自主學習為主，以教師的點撥為輔，在掌握了傳主的高尚人格之后，重點在于引導學生將以往學過的自傳以及自已所寫自傳展開橫向的對比，來加深對自傳寫法的認識，并通過修改自己的傳記來強化對自傳寫作的理解。
四、教學媒體設計：
在教學過程中運用CAI課件進行輔助教學，通過對重點問題的歸納整理，加深學生對知識的理解和鞏固。
五、課時安排：2課時
六、課前準備：
1、預習《幸福從細小從開始》。 2、每人寫一篇自傳。
七、教學過程設計：
(一)圍繞傳主的主要業(yè)績展開演講，拓寬學生對傳主的認識：
由三位學生分別從學習、道德和科學三個不同的角度對富蘭克林展開介紹，拓寬學生對富蘭克林的了解，進而引起學生對富蘭克林的興趣。
(通過聽講學生的復述一方面引導學生在聽演講時要集中注意力，適當做筆記以增強聽的效果，這樣才能有所收獲。另一方面引導演講者在介紹人物的過程中，一定要盡可能的通過相關(guān)細節(jié)的描寫來強化人物的性格，而非泛泛而談，此外，也可適當引導演講者適當運用重音、重復、語調(diào)的變化來強化重點內(nèi)容的能力。真正使學生的演講成為課堂有機的組成部分，提高課堂的效率。)
(二)導語：
在《從文自傳》中，我們看到了一本“大書”——大自然和社會生活對沈從文一生所產(chǎn)生的影響，在《畫布里搏斗的人生》中，我們看到了謝坤山對繪畫那種執(zhí)著不輟的狂熱對他的藝術(shù)人生所產(chǎn)生的影響。那么，又是什么造就了如此優(yōu)秀的富蘭克林呢?我們只要認真地讀他的自傳就可以讀到很多很多，今天我們就借助他的自傳節(jié)選部分的學習，來感受一下究竟是什么造就了富蘭克林這樣一位偉大的人物?！缎腋募毿√庨_始》
(三)預習檢測：——多媒體課件顯示
朗讀下列詞語，注意加點字的讀音。
泥淖nào 彌漫mí 酬金chóu 羸弱léi 碾踏 niǎn 渲染xuàn 熾熱chì 喝令hè 毗鄰pí 體己tī
(四)整體感知：
1、分析文章的題目。
從分析文章的題目入手，引導學生尋找文中與文題相對應的語句，找出文章的主旨句。
2、明確全文的主旨句。
明確：“人類的幸福，并不是由百年難遇的巨大機遇帶來的，而是由每天產(chǎn)生的細小利益匯集而成?！?/p>
3、請細讀全文，找出作者是從哪些事情上得出這個結(jié)論的?請用幾個短語來概括這幾件事。
參考答案：路面的修整、路燈的改造、街面的清掃
(這一環(huán)節(jié)的設計是為了訓練學生在文中提取取信息和概括信息的能力。)
(在完成了這個環(huán)節(jié)的教學之后，引導學生將學過的幾篇自傳的結(jié)構(gòu)展開橫向的對比，比如《我讀一本小書同時又讀一本大書》和《畫布里搏斗的人生》，讓學生通過對比明確在寫作自傳的過程中要根據(jù)不同的寫作目的巧妙的構(gòu)思謀篇，也即在“學習鏈接”中提到的“手巧”。并暗示學生同自己寫作的傳記在結(jié)構(gòu)上展開對比。)
(五)重點研讀：——多媒體課件顯示
1、從文中哪些細節(jié)描寫可以看出作者是一個非常注重細小之處的人?
(這一環(huán)節(jié)的設計是為了讓學生深入到文本中更加深刻地體會傳主的精神，同時也是為了引導學生在寫作自傳的時候能夠有意識地融入細節(jié)描寫來突出自已的性格特點。) 2、請同學們談談自己在學習了這篇傳記之后，富蘭克林給自己留下的最深印象是什么，對自己的現(xiàn)實人生產(chǎn)生了怎樣的影響。
(這一問題的提出是為了讓學生在學習了傳記之后，對傳主的人格精神有一個整體的把握，同時也引導學生明確學習傳記的目的就是要讓自己從中獲得人生啟迪。)
3、我們除了可以感受到富蘭克林是一個觀察敏銳，對公眾利益十分關(guān)心的具有實干精神的政治家之外之，通過文本的的閱讀，還能感受到富蘭克林其他方面的性格特點嗎?請談談你的看法。
(這一環(huán)節(jié)的設計是為了讓學生在基本上了解了傳主的主要性格特征之后，能夠更加深入到文本之中。因為對于傳記的閱讀，不同的人從文本中所受到的啟發(fā)是不盡相同的，很多時候是從個人的實際出發(fā)，取己之所需，所以帶有很強的個性色彩，因此希望借此引導學生能夠從傳主身上得出自己人性化的理解，培養(yǎng)個性化閱讀的習慣，不要人云亦云。)
(在這一環(huán)節(jié)中，對于自傳寫作的引導重點在“眼細”上，希望學生能在自己的人生經(jīng)歷中挖掘出一些細節(jié)來刻畫自己的性格，使傳主的形象能夠更加豐滿突出。)
(六)從比較中明確自傳的寫法并加以小結(jié)：——多媒體課件顯示
1、借助所學過的自傳，談對創(chuàng)作自傳的看法。
寫自傳文應做到“心誠”、“眼細”、“手巧”。(見“學習鏈接”)
(1)寫自傳的目的：
明確：刻畫真實的自己，讓他人認識自己、了解自己。
記錄自己獨特的人生及情感體驗，傳達對人生的思考感悟，促使自己反觀人生，規(guī)劃人生。
(2)寫好自傳的方法：
(先由學生借助所學的自傳，談這些自傳對自己的啟發(fā)，在學生談的基礎上由教師小結(jié)。)
明確：要選擇和組織好材料;生動傳神的細節(jié)描寫有助于更好地塑造人物;應蘊涵一定的人生哲理。
2、從學生的自傳習作中選取有代表性的兩篇，以小組為單位，通過討論，明確在自傳的寫作中存在怎樣的不足以及提出切實可行的修改意見，為修改自已的傳記做準備。
參考：沒有學會選擇有代表性的事件來刻畫自已的性格，缺少生動傳神的細節(jié)描寫;沒有折射出一定的人生哲理。
(七)作業(yè)：在自己原來所寫的自傳的基礎上圍繞老師提示的問題進一步加以修改，并定稿。
4、高二課文《合歡樹》教案
《合歡樹》是史鐵生用樸實的語言譜寫的一支感人至深的真情之曲，震動了每一位讀者的心靈。下面是小編分享的課文教案，一起來看一下吧。
【教學目標】
1.把握文章的脈絡線索。
2.引導學生研讀和品味作品，體會作者沉靜、淡然的語言風格所具有的情感張力。
3.感悟滲透在字里行間的母子深情，引導學生感受母愛、學會珍惜。
【教學重點】
體會作者沉靜、淡然的語言所具有的情感張力。
【教學難點】
理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。
【教學方法】
閱讀、討論
【課時安排】
一課時
【教學步驟】
一、明確教學目標
從文章題目和文體入手把握文章內(nèi)容。
二、教學過程與教學環(huán)節(jié)
1.導入新課。
孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉?”
李陵悲吟：“老母已死，雖欲報恩將安歸?”
人啊，恬然于父母鑄就的港灣，便會向往外面世界的精彩;能夠承歡于爹媽的膝下，誰又能夠理解母愛的偉大?人們常說，“只有失去了，才知道珍貴”，史鐵生的《合歡樹》里蘊含著的，就是這樣一份對于他母親的沉甸甸的回憶。
2.快速閱讀課文，初步感知。
3.品味母親的形象。
問題：母親生前的哪些話、哪些事至今還纏繞著“我”?
(1)關(guān)于“我”在一次作文競賽中得了第一的事，母親在“我”十歲和二十歲時有何不同的表現(xiàn)，作者為什么要寫這件事?
答：十歲那年，“我”在一次作文競賽中得了第一，但母親沒有表揚“我”，而是急著跟“我”說她自己小時候作文做得還要好，還說“我那時可能還不到十歲呢”，這讓“我”聽得掃興，就裝著根本不注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆;二十歲，“我”的兩條腿殘廢了，對治好“我”的腿終于絕望的時候，發(fā)現(xiàn)我在寫小說，母親舊話重提，“你小時的作文不是得過第一”。
作者為什么要寫這件事?
就形式而言，作者采用了先抑后揚的表現(xiàn)手法。對同一件事，母親先后說過不相同的話，這是由于“我”的境遇不同，因此目的和用意也就很不一樣。對于年少的心高氣傲的急切期待母親表揚的孩子來說，一瓢冷水可以讓孩子冷靜，不至于驕傲、自滿;對于因殘疾而絕望的青年，母親舊話重提，“你小時的作文不是得過第一”，這是激勵，以此鼓勵“我”振作精神，把寫作的路走下去，以獲得生的勇氣和尊嚴，可見母親用心良苦。在這一抑一揚之間，母親的聰明和偉大展露無遺。
就內(nèi)容而言，通過這件事可以看出，至今還在纏繞著“我”的既有母親的慈愛、教子之道，還有母親的美麗和悲傷。正是這一切的一切，才使我在母親去世多年后仍對她無法忘懷。
(2)課文描述了給“我”治病過程中母親的哪些細節(jié)?
答：“為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。”(肖像描寫)
“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母親驚惶了幾個月，晝夜守著我?！?動作描寫)
“再試一回，不試你怎么知道會沒用?”(語言描寫)
(3)母親是怎樣鼓勵“我”寫作的?
答：鼓勵“我”好好寫作：“你小時的作文不是得過第一?”“跟你現(xiàn)在差不多大的時候，我也想過搞寫作?！?/p>
為“我”借書：“她到處去給我借書?！?/p>
推“我”去看電影：“頂著雨或冒了雪推我去看電影?！?/p>
(4)通過這些細節(jié)描寫，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛?
母愛是無條件的，無私無怨、堅強執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我……
4.快速自讀課文，深入理解文意。
問題：課文為什么要以“合歡樹”做題目呢?
(1)母親為什么要栽這棵合歡樹呢?
答：合歡樹是作者個人命運的寫照，也是母愛的具體的體現(xiàn)物。母親把對兒女的疼愛融入在對合歡樹的精心呵護和培育中。合歡樹從弱小到長大長強長壯與史鐵生由殘疾到對生命有所感悟，堅定地活下來有相似之處。
(2)為什么我后來到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹?
答：合歡樹融入了作者對母親無以回報的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個正常女人所追求的事業(yè)、生活和愛情。如果自己不殘疾的話，母親的生活會是另外一種樣子。
(3)如何理解“悲傷也成享受”這句話的含義?
答：母親的去世讓人悲傷，合歡樹里有作者對自己命運的一種感傷，傳遞出人事代謝的無奈之感。但深摯的母愛卻始終溫暖鼓舞著作者，感傷過后對生活充滿更堅定的信念。
(4)小結(jié)：
合歡樹雖沒有在第一部分出現(xiàn)，但是，通過母親對合歡樹的照料，通過寫合歡樹的生長，母親的內(nèi)心世界得到進一步的展示，母子的情結(jié)也得到進一步的深化。母親的形象隨著合歡樹的生長而凸現(xiàn)出來，作者對母親的那份深深的情愫也伴隨著合歡樹的生長而升華。
5.歸納寫法，積累閱讀經(jīng)驗。
這篇文章寫了什么內(nèi)容，主題是什么，用了什么手法?
以物來命名的散文，有以下幾個特點：
(1)物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。
(2)融入了作者的真情實感在里面，是作者內(nèi)心情感的物化。
(3)作為一種象征，借物來表現(xiàn)高尚的品格。如冰心的《小橘燈》，茅盾的《白楊禮贊》。
三、作業(yè)
1.查找并摘抄有關(guān)“母愛意義”、“生命意義”的精彩語錄。
2.寫一篇300字的讀后感，《感悟母愛》。
5、高二語文課文《三棵樹》教案
一、教學目標：
1、理解“樹”在文章中的象征意義；
2、理解認識樹與人相互依存的關(guān)系；
3、體會并感受作者內(nèi)心對生命的感悟與傾訴
二、教學重點
“樹”的象征意義的理解
三、教學難點
1、樹與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)
四、教學過程
(一)復習上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹在文章中究竟指哪三棵樹？
苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹
l作者是由什么引到這三棵樹呢？
一趟長途列車的終點站名
（二）分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹有什么特點呢?作者在對待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學通過展示自己的作品來談一下.
1、三棵樹的特點
苦楝樹——幼小無依
枇杷樹——含蓄深沉
石榴樹——熱烈奔放
（教師補充講述“鳥兒、孩子”）
(提示:作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，不會埋怨)
那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對人平等無私奉獻的精神)
2、作者的情感脈絡
迫切希望得到——隱痛 缺憾
欣喜 滿足 ——迷惑 不舍
（教師補充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語“隱痛”和“彌補生命的裂痕”，談談你是如何看待的？）
提示：隱痛——詞義——作者沒有真正的擁有過（提示：隱痛和缺憾；隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時候才會有痛的感覺，原以為自己并沒有因為樹的離去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。）
彌補生命的裂痕——擁有了八年，城市建設失去，連續(xù)使用兩個“埋葬”，表現(xiàn)作者對逝去的一種哀悼，可見他情感的悲傷與凄涼，那種得而復失的感覺不是簡單的傷心兩個字可以形容的
人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點語句
l我生命中應該有三棵樹的。你如何理解這句話？
提示：火車站——三棵樹
真正只擁有了兩棵樹
希望生命完整
l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹——幼小無依——幼年
石榴樹——熱烈奔放（成年——壯年）
枇杷樹——含蓄深沉（成年——中老年）
象征手法
l我在這里，我在水里
苦楝樹的確是作者努力想要擁有的第一棵樹（夭折）
沒有它感覺人生有了缺憾，因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生，作者渴望完整，因此還要尋找
（“完整”和“完美”）
（三）結(jié)合導讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹的關(guān)系（主要內(nèi)容）
2、人與樹的依存關(guān)系
3、對生命的思考
（苦楝樹是作者擁有的第一棵樹，它的孤苦無依，它的不幸夭折，似乎和作者的童年有不盡相同的地方，童年的作者連擁有一棵樹的愿望都顯的那么奢侈，天井大小的地方只能望天，由此可見作者的童年生活不會比苦楝樹好到哪里。
就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿意，但是只有五個手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個都是殘缺的，因此作者希望擁有的是一個完美的人生。）
作者通過對童年記憶中火車站名“三棵樹”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對生命的思考和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（四）拓展
請對照蘇童在中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談談你人生中目前為止最珍視的東西。
（五）作業(yè)
課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹
6、高二課文《扼住命運的咽喉》教案
《扼住命運的咽喉》中勇氣和毅力是全文的亮點，而充滿希望、絕不放棄的精神成為了貫穿全文的主旨。下面是小編分享的課文教案，一起來看一下吧。
教學目標
1、了解貝多芬一生的重要事件。
2、學習并體會評傳的寫作特點。
3、了解貝多芬充滿磨難而又始終挑戰(zhàn)命運的奮斗的一生。
4、引導學生感悟和學習貝多芬那種敢于“扼住命運咽喉”的大無畏精神。
5、培養(yǎng)學生樹立在艱難困苦的環(huán)境中面對挫折決不低頭，為實現(xiàn)美好理想勇往直前生活下去的堅定信念。
重點難點
引導學生感悟和學習貝多芬那種敢于“扼住命運咽喉”的大無畏精神。培養(yǎng)學生樹立在艱難困苦的環(huán)境中面對挫折決不低頭，為實現(xiàn)美好理想勇往直前生活下去的堅定信念。
教具準備
多媒體
教學過程與教學內(nèi)容
一初識傳主
(Beethoven，1770-1827)德國著名的作曲家、鋼琴演奏家、指揮家，維也納古典樂派代表人物之一。他一共創(chuàng)作了9首交響曲、35首鋼琴奏鳴曲、10部小提琴奏鳴曲等。這些作品對音樂的發(fā)展都有著深遠影響，因此被尊稱為“樂圣”。
二作者簡介
羅曼·羅蘭:(1866--1944)法國作家、音樂學家、社會活動家。主要傳記作品:《甘地傳》和三位名人傳:《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。1915年，被授予諾貝爾文學獎。
三整體感知
節(jié)選部分寫的是貝多芬哪個階段的哪些人生經(jīng)歷?
四課文研析
(一)扼住命運的咽喉”之一:艱苦的童年
思考1:貝多芬的童年生活對他后來的生活、事業(yè)有什么影響?
使貝多芬過早地承擔起生活的重擔，這培養(yǎng)了他強烈的責任感、堅強抗爭的意志以及獨立的精神;而當時他體會到的痛苦、孤獨、無助，或許是他陰郁性格的根源。
思考2:為什么要大篇幅寫貝多芬的故鄉(xiāng)的美麗呢?
大自然滋養(yǎng)了貝多芬細膩溫柔的情感，在不幸的生活中，他從自然的美麗中得到了安慰，尤其是他美麗的故鄉(xiāng)，萊茵的歌謠便是他苦難的心靈的藥。他音樂中寬廣的意境和淳樸的旋律都來源于大自然的靈感。
(二)“扼住命運的咽喉”之二:耳聾
思考:貝多芬在事業(yè)順利發(fā)展的時候耳朵聾了，他是如何面對這次打擊的?
瞞著--隱忍--絕望地告訴朋友(“我卻愿和我的命運挑戰(zhàn)”)--實際沒有歡樂時就自己來創(chuàng)造
“扼住命運的咽喉”之三:失戀
思考:耳聾之后，貝多芬又遇到了什么打擊?他是如何面對這種打擊的?
靠他堅強的道德情操才把他止住。
他的強毅的天性不能遇到磨難就屈服
我要扼住命運的咽喉。它決不能使我完全屈服……
他的意志占了優(yōu)勢。一種無可抵抗的力把憂郁的思想一掃而空。生命的沸騰掀起了樂曲的終局。
(四)探討
思考1:這些經(jīng)歷對他的人生及創(chuàng)作帶來什么影響?
大革命的自由精神、艱苦的童年、耳聾和愛情的不幸，在精神上升華了他的音樂創(chuàng)作與人生體驗的境界。
思考2:作者一生都在研究貝多芬，他對貝多芬一直非常敬仰，你認為作者敬仰貝多芬什么?
小結(jié):“巨人”的精神世界:外表平凡，內(nèi)心隱藏光輝;性格堅強，有百折不撓的意志;充滿智慧，品格高尚，在痛苦中尋找歡樂，以巨大的熱情面對生活;與命運抗爭，在命運面前永不言敗。
(堅強的貝多芬英雄的貝多芬)
名人眼里的貝多芬:
耳聾，對平常人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。整個世界死滅了而貝多芬不曾死!并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界，重造音響的王國，不但為他自己，而且為著人類。這樣一種超生和創(chuàng)造的力，只有自然界里那種無名的、原始的力，可以相比。---傅雷
一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂。---羅曼·羅蘭
五探究
聽“命運”叩門的聲音:
(一)關(guān)聯(lián)搜索:
貝多芬是人們心中的英雄和精神領袖，請你說說有哪些人物面對苦難和不幸，同樣具備貝多芬似的性格特征和精神特質(zhì)?
司馬遷、史鐵生、謝坤山、奧斯特洛夫斯基、李良雄
究天人之際，通古今之變，成一家之言------司馬遷
微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
-----史鐵生
突破肢體的設限，我再度自主了自己的心。-----謝坤山
人的生命似洪水奔流,不遇著島嶼和暗礁,難以激起美麗的浪花。
-----奧斯特洛夫斯基
用殘缺的身體對抗命運的不公，用堅強的意志開拓屬于自己的創(chuàng)業(yè)之路，用汗水與智慧編織人生的美好藍圖------李良雄
以樂觀的生活態(tài)度來看待人生，并尋求著在絕境中的希望。-------董宏園、董誠
(三亞兩兄弟:輪椅上寫數(shù)十萬字小說)
(二)對“苦難與人生”的種種解讀:
苦難是勇者的進身之階，是弱者的萬丈深淵。
人的一生,就如同一棵樹,而苦難是它的一個分枝;沒有了苦難,就構(gòu)不成一個完整的人生。
平靜的湖水練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人。我無法偉大，然而苦難卻讓我告別平庸。------列別捷夫
我們要用笑臉和百倍的信心和勇氣來迎接一切的不幸。-------魯迅
(三)貝多芬和我們
六課后作業(yè)
請以“我的人生我做主”為題寫一小作文。
7、二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案（第二課時）
一、教學目標：
1、理解“樹”在文章中的象征意義；
2、理解認識樹與人相互依存的關(guān)系；
3、體會并感受作者內(nèi)心對生命的感悟與傾訴
二、教學重點
“樹”的象征意義的理解
三、教學難點
1、樹與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)
四、教學過程
(一)復習上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹在文章中究竟指哪三棵樹？
苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹
l作者是由什么引到這三棵樹呢？
一趟長途列車的終點站名
（二）分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹有什么特點呢?作者在對待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學通過展示自己的作品來談一下.
1、三棵樹的特點
苦楝樹——幼小無依
枇杷樹——含蓄深沉
石榴樹——熱烈奔放
（教師補充講述“鳥兒、孩子”）
(提示:作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，不會埋怨)
那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對人平等無私奉獻的精神)
2、作者的情感脈絡
迫切希望得到——隱痛
缺憾
欣喜
滿足
——迷惑
不舍
（教師補充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語“隱痛”和“彌補生命的裂痕”，談談你是如何看待的？）
提示：隱痛——詞義——作者沒有真正的擁有過（提示：隱痛和缺憾；隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時候才會有痛的感覺，原以為自己并沒有因為樹的離去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。）
彌補生命的裂痕——擁有了八年，城市建設失去，連續(xù)使用兩個“埋葬”，表現(xiàn)作者對逝去的一種哀悼，可見他情感的悲傷與凄涼，那種得而復失的感覺不是簡單的傷心兩個字可以形容的
人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點語句
l我生命中應該有三棵樹的。你如何理解這句話？
提示：火車站——三棵樹
真正只擁有了兩棵樹
希望生命完整
l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹——幼小無依——幼年
石榴樹——熱烈奔放（成年——壯年）
枇杷樹——含蓄深沉（成年——中老年）
象征手法
l我在這里，我在水里
苦楝樹的確是作者努力想要擁有的第一棵樹（夭折）
沒有它感覺人生有了缺憾，因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生，作者渴望完整，因此還要尋找
（“完整”和“完美”）
（三）結(jié)合導讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹的關(guān)系（主要內(nèi)容）
2、人與樹的依存關(guān)系
3、對生命的思考
（苦楝樹是作者擁有的第一棵樹，它的孤苦無依，它的不幸夭折，似乎和作者的童年有不盡相同的地方，童年的作者連擁有一棵樹的愿望都顯的那么奢侈，天井大小的地方只能望天，由此可見作者的童年生活不會比苦楝樹好到哪里。
就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿意，但是只有五個手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個都是殘缺的，因此作者希望擁有的是一個完美的人生。）
作者通過對童年記憶中火車站名“三棵樹”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對生命的思考和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（四）拓展
請對照蘇童在本文中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談談你人生中目前為止最珍視的東西。
（五）作業(yè)
課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹
8、《論厄運》教案《直面苦難》教案（高二必修）
培根《論厄運》、周國平《直面苦難》
教學目的
1、體會并學習哲理散文的韻味。
2、提高比較辨析的閱讀能 。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
教學重點：
以兩文的整合為基礎，讓學生對材料獨立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認識。
學習中先以學生篩選體現(xiàn)作者觀點的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學生進行兩文相同相異點的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學難點：
理解文章蘊含的哲理。
學習方法指導：獨立探討，整合信息。
教學課時：1課時
教學過程：
一、 導入：
人生苦短，風云難測，我們難以想象海倫凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴。今天讓我們走進培根和周國平的哲理散文——《論厄運》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴”——《論厄運》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運”“苦難”，指人生并不是一帆風順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。
三、展示學習目標：
1、 品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運》中最能體現(xiàn)作者觀點的名言警句。
學生回答，討論后明確。
“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆?！?
“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍，后者比前者
更難能可貴?！?
“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)?！?
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中顯示的?！?
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗
淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點出“厄運”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點？
討論后小結(jié)：
面對自然苦難，我們應以最真實的勇氣挺立而不倒下，以此維護人在大自然面前的尊嚴。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應該堅強挺住，維護自己在大自然面前的尊嚴，這種堅強是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅強，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運所需要的美德是堅忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的?！敝車秸f：“我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴?！?
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導一種平民化的“逆境觀”，他承認逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴謹，見解深刻獨到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點明思考的結(jié)果。
八、拓展
學生談關(guān)于“苦難中的尊嚴”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學生的思維，讓他們在原有基礎上認識得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導學生閱讀。
有關(guān)厄運的名言警句
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。
——里希特《長庚星》
幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運也決非沒有安慰和希望。
——培根《論厄運》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。
——日本諺語
災禍是一個人的真正試金石。
——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強者。
——塞內(nèi)加《論天意》
逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。
——松下幸之助
那些能將我殺死的事物，會使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》
沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。
——瓊森《確實可靠》
一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內(nèi)心的怯懦。
——阿霍蒂諾
當一個人鎮(zhèn)定地承受著一個又一個重大不幸時，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因為他對此沒有感覺，而是因為他是一個具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學》
幸運最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運最能發(fā)現(xiàn)美德。
——培根《論厄運》
交好運令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。
——培根《論厄運》
交好運時要謹慎，遭厄運時要忍耐。
——J雷《英國諺語》
在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。
——賀拉斯《歌集》
不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。
——易卜生
最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學得聰明。
——《伊索寓言》
與圖國艱,以度厄運。――揚雄《元后誄》
厄,困也。――《蒼頡篇》
厄難,勤苦之事也。――《詩谷風》箋
能濟其厄渙。――《易解注》
仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報任安書》
9、高二語文《春夜宴從弟桃花園序》教案
一、譯文
天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客，人生漂浮無常，好似夢幻，歡樂的口子能有多少呢?古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實是有原因的!何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們展現(xiàn)錦繡風光?，F(xiàn)在聚會在桃花芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華;大家詠詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感到慚愧。靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完，縱情的談論又轉(zhuǎn)向清雅。擺出榮華的筵席，坐在花叢中間;酒杯頻傳，醉倒在月光之下。沒有好的詩篇，怎能抒發(fā)高雅的情懷?如作詩不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。
二、教學設計
教學目標：
1.疏通文意，理解關(guān)鍵字詞;
2.理解文中“浮生若夢，為歡幾何”流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興;
3.比較閱讀同類“宴序”文章，理解本序與古人作的“宴序”一類文章的不同之處，領悟李白飄逸瀟灑、豪情縱情的詩意。
教學重點：
通過文章理解，體會文中流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。
教學難點：
通過比較同類文章，領悟李白獨特的文情詩意。
教學課時：
一課時
教學過程：
一、導入
朗讀李白《將進酒》。置酒會友，乃人生快事，又恰值“懷才不遇”之際，于是乎借酒抒情，揮灑個淋漓盡致。飲酒賦詩，自古是文人一大樂事。這篇散文，洋溢著詩情畫意，像一首優(yōu)美的詩，長期以來，膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉(zhuǎn)化為視覺形象，繪成圖畫，流傳至今。
二、破題
題目點出了時間(春夜)、地點(桃李園)、人物(李白和諸從弟)、事件(聚宴)?？搭}目就知道文章的基本內(nèi)容：李白于某個春夜在桃李園宴請各位堂弟所作的序文。
三、文體常識
序：文體的一種。有書序、贈序、宴集序。
宴集序，是指古人宴集時，常同賦詩，詩成后公推一人作序，如王羲之的《蘭亭集序》。
四、朗讀全文整體感知
五、自讀，不明白之處、重點字詞梳理
六、比較閱讀。文章最后四句，《古文觀止》的編者說：“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別?！闭埥Y(jié)合所給課外閱讀材料，談談李白的文章與同類作品相比，有何不同。
提示：注意文中粗體字所表達的情感
《金谷詩序》：“感性命之不永，懼凋落之無期”，情調(diào)很悲涼;
《蘭亭集序》前文雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆;
《三月三日蘭亭詩序》“樂與時去，悲亦系之”，與王羲之序如出一轍;
《游斜川詩序》“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調(diào)子是低沉的。
最近學過的《滕王閣序》“嗚呼!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟”。
古人作的宴集序多有“興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲，成了一個套子。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復悲”的陳套，給人以樂觀情緒的感染。全文充滿著春天的生機，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調(diào)明朗，雖有“浮生若夢”一句，但不會因這一句而生出消極情緒。
七、簡單探討作者性格與文風
李白性格豪放不羈，他的思想駁雜而矛盾。在儒家“達則兼濟”的思想影響下，李白有強烈的建功立業(yè)的抱負;在道家思想影響下，他蔑視權(quán)貴，追求個性自由、憤世疾俗的叛逆精神，有道家尤其是莊子思想的鮮明印記。入世和出世、積極和消極的矛盾都統(tǒng)一在李白“功成身退”的思想之中，他希望輔時濟世，建功立業(yè)，然后嘯傲山林，浪跡五湖，全身遠禍。
游斜川詩序陶淵明
——辛酉正月五日，天氣澄和，風物閑美。與二三鄰曲，同游斜川。臨長流，望曾城，魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。彼南阜者，名實舊矣，不復乃為嗟嘆。若夫曾城，傍無依接，獨秀中皋，遙想靈山，有愛嘉名。欣對不足，率共賦詩。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年記鄉(xiāng)里，以記其時日。
后人評：文章短小優(yōu)美，點明出游的日期和地點，以游覽斜川、觀賞山水為題旨，著意刻畫了近觀遠眺之佳景，突出贊美了獨秀于澤畔的障山，抒發(fā)了對山水美景的濃厚情趣和愛戀，并由此引發(fā)出“悲日月之遂往，悼吾年之不留”的慨嘆。
蘭亭集序東晉王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭、殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
金谷詩序〔晉〕石崇
余以元康六年，從太仆卿出為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事、征虜將軍。有別廬在河南縣界金谷澗中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，眾果竹柏、藥草之屬。金田十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。
時征西大將軍祭酒王詡當還長安，余與眾賢共送往澗中。晝夜游宴，屢遷其坐?；虻歉吲R下，或列坐水濱。時琴瑟笙筑，合載車中，道路并作。及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩，以敘中懷?；虿荒苷撸P酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無期。故具列時人官號、姓名、年紀，又寫詩著后。后之好事者，其覽之哉!
凡三十人，吳王師、議郎、關(guān)中侯、始平武功蘇紹，字世嗣，年五十，為首。
《三月三日蘭亭詩序》孫綽
古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習而遷移，物觸所遇而興感，故振轡于朝市，則充屈之心生;閑步于林野，則遼落之志興。仰瞻羲唐，邈已遠矣，近詠臺閣，顧深增懷。為復于曖昧之中，思縈拂之道，屢借山水，以化其郁結(jié)，永一日之足，當百年之溢。以暮春之始，禊于南澗之濱，高嶺千尋，長湖萬頃，隆屈澄汪之勢，可為壯矣。乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸暢。于是和以醇醪，齊以達觀，決然兀矣，焉復覺鵬?之二物哉!耀靈縱轡，急景西邁，樂與時去，悲亦系之。往復推移，新故相換，今日之跡，明復陳矣。原詩人之致興，諒歌詠之有由。