《《胡同文化》高一語文教學案例一等獎》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《胡同文化》高一語文教學案例一等獎
胡同文化影響了北京人的生活，反過來也可以說北京人的文化造就了胡同。下面小編為大家整理了《胡同文化》高一語文教學案例，希望能幫到大家！
教學目的
1. 用朗讀的方式學習本課的語言
2. 概括文章的內(nèi)容要點
3. 品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解
教學重點
概括文章的內(nèi)容要點
教學難點
品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解
教學時數(shù)
一課時
教學過程
導入：
問題：1.你對汪曾祺有什么了解？
2.你了解北京的胡同嗎？
3.你能用簡短的語言概括文化的含義嗎？
自讀課文并討論
1.概括北京胡同的特點。
第一段：北京城四方四正。
第二段寫胡同的原意，胡同取名的來源有很多種。
第三段寫胡同的寬窄。
第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。
第五段寫胡同與四合院是一體。
2.學生朗讀課文6-9段，教師配樂范讀10-12段，概括胡同文化的特點。
第六段：北京人大都安土重遷。
第七段：北京人愿住“獨門獨院”，平時過往不多。
第八段：北京人易于滿足，對物質(zhì)生活要求不高。
第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。
第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。
3請概括作者在文章中所表達的感情。
親切、欣賞、不滿、批評、懷舊、悵然低徊。
4品味語言：
1讓學生自己讀第8段、第11段對話部分找同組同學分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說”后面的部分、第13段。讀的過程中體味句中蘊含的感情。
2仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的形式表達一種感情。
語言特點總結(jié)：
汪曾祺的語言文白夾雜，有時極雅，有時極俚，時能出人意表。他重視從古典文學中汲取營養(yǎng)，他的語言有文人氣，但又和現(xiàn)代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語言。
延伸討論
隨著時代的進步，北京的胡同日漸被高樓大廈取代，更多的在高樓中長大的人認同“高樓文化”“社區(qū)文化”，你怎樣看待這樣的變化？
作業(yè)布置
以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇二三百字的短文。
2、《胡同文化》高一語文教學案例
胡同文化影響了北京人的生活，反過來也可以說北京人的文化造就了胡同。下面小編為大家整理了《胡同文化》高一語文教學案例，希望能幫到大家！
教學目的
1. 用朗讀的方式學習本課的語言
2. 概括文章的內(nèi)容要點
3. 品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解
教學重點
概括文章的內(nèi)容要點
教學難點
品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解
教學時數(shù)
一課時
教學過程
導入：
問題：1.你對汪曾祺有什么了解？
2.你了解北京的胡同嗎？
3.你能用簡短的語言概括文化的含義嗎？
自讀課文并討論
1.概括北京胡同的特點。
第一段：北京城四方四正。
第二段寫胡同的原意，胡同取名的來源有很多種。
第三段寫胡同的寬窄。
第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。
第五段寫胡同與四合院是一體。
2.學生朗讀課文6-9段，教師配樂范讀10-12段，概括胡同文化的特點。
第六段：北京人大都安土重遷。
第七段：北京人愿住“獨門獨院”，平時過往不多。
第八段：北京人易于滿足，對物質(zhì)生活要求不高。
第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。
第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。
3請概括作者在文章中所表達的感情。
親切、欣賞、不滿、批評、懷舊、悵然低徊。
4品味語言：
1讓學生自己讀第8段、第11段對話部分找同組同學分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說”后面的部分、第13段。讀的過程中體味句中蘊含的感情。
2仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的形式表達一種感情。
語言特點總結(jié)：
汪曾祺的語言文白夾雜，有時極雅，有時極俚，時能出人意表。他重視從古典文學中汲取營養(yǎng)，他的語言有文人氣，但又和現(xiàn)代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語言。
延伸討論
隨著時代的進步，北京的胡同日漸被高樓大廈取代，更多的在高樓中長大的人認同“高樓文化”“社區(qū)文化”，你怎樣看待這樣的變化？
作業(yè)布置
以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇二三百字的短文。
3、高一語文《胡同文化》教案范文
教學目標
概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北方胡同文化流露的感情。
教學重點
在理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情
教學難點
對全文中心意思的概括。
課時安排
兩課時。
教學過程
第一課時
一、導入
作者汪曾祺在《散文應是精品》中說：
“近幾年（也就是二三年吧），散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟的沖擊下，在流行歌曲、通俗小說、電視連續(xù)劇泛濫的時候，也還有一些人愿意一個人坐下來，泡一杯茶，看兩篇散文，這是為什么？原因可能是：
一、生活顛簸，心情浮躁，人們需要一點安靜，一點有較高文化味的休息；
二、在粗俗文化的擾攘之中，想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受。這些年，把語言看成藝術(shù)，并從中得到愉快的人逐漸多起來，這是我們這個民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味，即散文寫得較多也較好的有兩種人，一是女作家，二是老頭子。女作家的感情、感覺比較細，這是她們寫散文的優(yōu)勢。有人說散文是老人的文體，有一定道理。老年人閱歷較多，感慨深遠。老人讀的書也較多，文章有較高的文化氣息，多數(shù)老人的散文可歸入“學者散文”。老年人文筆大都比較干凈，不賣弄，少做作。但是往往比較枯瘦，不滋潤，少才華，這是老人文章一病。
“小說家的散文有什么特點？我看沒有什么特點。一定要說，是有人物。小說寫人的，小說家在寫散文的時候也總是要想到人。即使是寫游記，寫習俗，乃至寫草木蟲魚，也都是此中有人，呼之欲出?！?/p>
下面我們就體會一下作者寫的散文的風格特點，看他屬于哪一種風格。
二、自讀課文，分析，討論。
按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律，讓學生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理，可以逐段概括它們的要點，也可只做有代表性的段落，視時間充裕與否而定。
（課文第五段是將“胡同”的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落，可以選作課堂學習的起點。通過讓學生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法，幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）
第一段的關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。要使學生在自讀時就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價值，必須提醒他們分析段落時應該有全文意識，不能只孤立地看一段。進一步對要點概括可以表述為：用方正的方向切割北京的大街、胡同，影響著北京人的生活和思想。這種概括，首先是對全段思想要旨的提煉、提純，其次也是對有關(guān)話語化繁為簡的語言推敲，這比勾畫關(guān)鍵句要來得困難。應該對學生進行反復訓練，老師不要越俎代庖，同時老師還要注意掌握好寬嚴尺度，學生的表述，主要意思基本正確完整就可以了，不要要求過高而嚇退他們。
第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名，有各種來源”。因為下面的全部舉例，都是說明胡同得名緣由的，例子很多，足見胡同取名的來源之廣。
第三段寫了胡同的寬窄、多少，恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。
第四段為讀者描繪了胡同的安靜，這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。
第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。從而結(jié)束了對胡同在城市建筑方面的特點的介紹，開始轉(zhuǎn)入對胡同所連帶的地方文化性質(zhì)的思考。
第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”，而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”，因為本段下面的材料都是寫北京人不愿“挪窩兒”的。“安土重遷”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn)，并非惟一表現(xiàn)，這可以從下面的段落中找到根據(jù)。
第七段寫北京人追求住家要“獨門獨院”，其本質(zhì)也是自我封閉，他們寧愿把自己關(guān)進比胡同更小的盒子一般的四合院里。
第八段繼續(xù)從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現(xiàn)有的一切，拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度，當他們說“北京的熬白菜也比別處好吃”時，天知道他們與多少“別處”的優(yōu)長和進步失之交臂。
第九段寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運動策源地”的“民”，卻對民主運動漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。
第十到第十二段對“胡同文化”的封閉性質(zhì)作更深入的剖析，指出其精義是“忍”。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足，當這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶榈夭粩鄩旱蜁r，滿足會變得愈來愈不容易，這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎(chǔ)。在這三段中，作者各選取一個典型材料來表現(xiàn)“忍”。所以說它們典型，是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。
最后三段（第十三至十五段）寫了胡同文化的發(fā)展趨向，隨著胡同的衰敗、沒落，胡同文化也在走向消亡。這個層次的難點在于對作者感情的把握，應該說，有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。但是，作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別是時代的要求。
三、小結(jié)
全文的中心意思歸納
以封閉保守為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在這一切正在不可逆轉(zhuǎn)地走向過去。
四、作業(yè)
繼續(xù)深入研讀課文，完成課后練習第一題
教學后記
第二課時
一、從四個方面解讀“忍”。
1、“忍”是胡同文化的精義。
2、“精義”是相對于“表現(xiàn)”而言，胡同文化的表現(xiàn)是封閉。
3、“封閉”滲透于北京人生活的許多方面，如安土重遷，如渴望獨門獨院，如對物質(zhì)生活容易滿足，如對民主運動漠然視之。
4、作者對“忍”的態(tài)度基本是否定的。理解這層意思后可向?qū)W生提供下面材料：
“我是寫過一些談風俗，記食物，寫草木蟲魚的文章，說是“悠閑”，并不冤枉。但我也寫過一些并不悠閑的作品……
“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政，無愛無憎，無是無非，膽小怕事，除了豬肉白菜的價錢什么也不關(guān)心的離退休干部，這種人有的是。
“中國人有一種哲學，叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事，就非常討厭?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學。
“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”，我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么？請看《阿房宮賦》：“使天下之人，不敢言而敢怒?！保ā锻粼魅?16頁）
二、分析以封閉和忍為特征的北京市民文化為什么冠以“胡同”之名。
1、正南正北方向的胡同把北京城切割成方正的小塊，傳達著封閉的思想。
2、眾多的胡同在北京城市建筑格局中占有重要地位，從而對北京市民的思想擁有深廣的影響。
3、胡同一端連著大街鬧市，一端通向四合院，但它在本質(zhì)上不屬于車水馬龍的大街，而同閉合的四合院成為一體。
三、小結(jié)
讓我們欣賞到了原汁原味的北京，也了解了胡同文化是一種封閉的文化，這種文化將在改革大潮中消失。
四、作業(yè)
完成課后習題
4、語言與文化《胡同文化》教學案例
如果說，“胡同”是一種文化，那么，“語言”更是一種文化了。
于是，我想從《胡同文化》的語言入手，讓學生感受一下語言所體現(xiàn)的文化氣息，進而關(guān)心自己身邊的語言，在生活實踐中積累語言，豐富自己和語言內(nèi)涵，提高自己的文化修養(yǎng)。
課是這樣開始的。
我首先問學生：“不知同學們注意到?jīng)]有，《胡同文化》的行文之間插入了許多的括號。這些括號有什么作用？”有學生回答：“這些括號的作用是解釋說明。”我問：“象‘喚頭’‘驚閨’‘會鳥’這些詞語，為什么要解釋？”學生答：“這是地道的京語，一般不能理解。它們都扎根于北京的土壤，充滿京味，有極深的文化底蘊。”
“對。你的這番分析也有一定的‘文化底蘊’呀。”我肯定了這位學生。
這些詞語確實說明了“胡同文化”深厚的歷史積淀。當然，作者在這里只是引用了這些詞語，這篇文章濃重的“京腔京味”不僅僅表現(xiàn)在引用京語，更主要的表現(xiàn)在作者把這“腔”這“味”融注到了自已的語言中去。
我請了一位學生朗讀下面的文字。
“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求并不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還用說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”
多么流暢！有人說汪曾祺的散文似水，具有“水性”。確實，這段文字如“行云流水”，讀起來多么“上口”。只有“上口”，才能“品味”。這些極具口語化的語言，不是“白開水”，是極有味兒的，是陳年佳釀，越品越有味。
接著我請學生用一般表示等級的詞來說這段話。
有學生說：“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求并不高。有窩頭，還好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好！”
有學生笑，有學生插嘴；“一點味兒也沒有了。”
我又問學生：“大家覺得汪先生這段文字中，哪一處用得最好？”學生齊答：“嘿！”
我啟發(fā)學生：這個“嘿”字形神兼?zhèn)洌巧钌畹臐M足感躍然紙上，“聲情并茂”哪！
“嘿！汪曾祺，真有你的！”有學生小聲說，結(jié)果引得哄堂大笑。
我繼續(xù)啟發(fā)學生：還有那句“臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶”，極具生活味兒。我們紹興口語也是那樣的富有表現(xiàn)力呀。大家肯定知道，我們紹興的一位著名作家也把紹興口語融注到了自已的作品中去。他是誰？
學生齊答：“魯迅。”
我說：品魯迅作品中的紹興口語，就象品紹興的老酒。前面我們學過的《拿來主義》就有：“一個窮青年……得了一所大宅子，……那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，‘拿來’！”大家看，這“不管三七二十一”，說得多么干脆。接下去文字中還有用紹興口語的。
學生說：“孱頭”我問：“什么意思？”學生答：“每當小孩子做錯事的時候，父母經(jīng)常用這個詞來訓斥。”
最后我總結(jié)道：這些都是極具生活氣息的語言，很有活力。魯迅的好多作品中都有這種富有紹興味的語言。我們紹興口語中可有這樣的語言請大家到生活中去找一找。
這堂課從汪曾祺講到魯迅，從北京話說到紹興話，從中使學生明白了生活中的語言也代表一種文化，我們在平時應留意并積累生活中那些生動形象極富有表現(xiàn)力語言。
課后，學生收集了許多生動活潑的紹興方言，如“黃花果（一種野菜），韌結(jié)結(jié)，關(guān)了大門自已吃。”“篤螺螄（去尾螺螄）下酒，強盜來了也不走。”等等。我又組織學生對這些語言進行整理分類，然后讓學生品賞。在此基礎(chǔ)上，要求學生寫一篇語言評析文章。
總之，這次教學活動，讓學生真切感受到了語文與語言的關(guān)系，語文與文化的關(guān)系，語文與生活的關(guān)系，而且，我認為這樣的活動，是切合教學實際的。學生從課文出發(fā)，投身到生活中去，再回到課堂中來，這是一次從感性到理性，從理論到實踐的教學活動，符合學生的認識規(guī)律。
這次教學活動，也符合語文教學的要求。這就是以課文為基礎(chǔ)，對課文的語言進行品味、賞析。學生只有在對語言的反復吟誦、比較揣摩中才能對語言有所感悟，這一過程，也恰恰是語文教學的過程，語文教學必須以語言為基礎(chǔ)，否則是無本之木，無源之水。
我認為，素質(zhì)教學不是憑空的，而是必須結(jié)合教學實際的。語文課的素質(zhì)教學就必須從語文的特點出發(fā)。不要以為素質(zhì)教學就是不要課堂，不要課本?；谏鲜鱿敕?，我組織了這次教學活動，從學生的反映與上交的習作來看，初步達到了這一目的。
5、《胡同文化》教學實錄及評點語文雙促雙發(fā)教改實驗教例
教學構(gòu)想
以《胡同文化》為教學對象，激“活”文中的“文化分子”，營造人文化的課堂情境，讓學生陶醉其間，設(shè)身體驗，接受人類文化的濡染和熏陶，在輕松愉快的氛圍中進行人文教化。
課前準備
1．引導學生廣泛關(guān)注日常生活中的文化現(xiàn)象。從外延方面認識文化，獲取一些有關(guān)文化的初步印象。
2．引導學生重點考察宜都市一中這一文化實體，獲得關(guān)于文化的一些直觀認識。
課堂實錄
師：請同學們閉上眼睛，我將帶給大家一個意外的驚喜。
（學生閉上眼睛。教師出示教具：一張八開白紙，上面用墨寫著“文化”）。
師：睜開眼，小心看，這是什么?
生：（齊）文化!
師：不錯。還有沒有不同的看法。
生：有。
師：（點生發(fā)言）
生：這是一張白紙。
師：（自言自語）一張白紙，上面寫上“文化”，就是文化。有意思。
（點評：開篇即創(chuàng)設(shè)一種文化味很濃的課堂情境，引導學生設(shè)身體驗。）
師：事實上生活中的文化現(xiàn)象很多，只要我們留心觀察，定會有很多收獲，課前已經(jīng)布置大家做了一些搜集工作，不知你們找到哪些?
生：（眾）吃文化，酒文化，茶文化，服飾文化……
師：能不能說得具體一點。
生：比如吃文化，我們中國是一個美食王國，飲食講究色、香、味，烹飪強調(diào)刀工火候，吃東西用筷子，輕挑慢夾。那西方人就不同了，牛排鮮奶，刀子，叉子，還有爪子一齊上。（眾生笑）這每種吃法就代表了一種文化。
師：說得精彩，那你是否注意過文化的本質(zhì)特征呢?
生：（面露難色）
師：不要緊，拿出詞典看看，詞典上是怎樣給文化定義的?
生：（查詞典）人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和……
師：我也對生活中的文化現(xiàn)象進行過一些考察，發(fā)現(xiàn)人類的這種物質(zhì)和精神財富大致有三種類型：（1）精神型的。容易理解，我們平時所接觸的小說、詩歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品就是。（2）物質(zhì)型的。主要指凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品，如（點示）我穿的西服，他穿的中山服，她穿的和服（眾生笑）。這每一種服飾就代表著一種文化。（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為復雜，主要指人們通過某物某事所表現(xiàn)出來的一種心理定式。
（點評：引導學生聯(lián)系自己的生活，深入領(lǐng)會什么是“文化”，為學習課文營造氛圍，文化熏陶已見端倪。）
師：下面我們選擇一個更加具體的對象來試試。胡同大家見過嗎?
生：（眾）見過!
師：胡同能不能稱為一種文化?
生：（眾）能!
師：那么它應該屬于哪一種文化類型?
生：（私語）物質(zhì)型的。心理型的。
師：請申述理由。
生：（熱烈地討論）
師：靜一靜，說它是物質(zhì)型的，一定強調(diào)的是胡同的——
生：（眾）建筑形式、建筑風格。
師：心理型的呢?（沉默，教師隨意點一學生作答）
生：（遲疑地）可能著眼于胡同里人的生活吧。
師：汪曾祺寫有一篇《胡同文化》，下面我們看看作者筆下的胡同到底屬于哪種文化，好不好?請大家翻開書，讀課文1、5兩段，思考我提出的問題。（點評：在學生對文化有了初步印象的基礎(chǔ)上，導入課文的閱讀和研究。）
（學生瀏覽課文，讀后教師點生作答。）
生：心理型的。
師：請用書上的原話申述理由。
生：胡同影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。
生：胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。
生：北京的市民文化，就是指的胡同文化。
師：也就是說在作者筆下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。
作者寫到哪些胡同，觀察到哪些文化現(xiàn)象?課文2～4段中有，大家邊讀邊找。
（學生朗讀課文）
師：我們一起來議一議，我提領(lǐng)，同學們從課文中找對應的下句。
北京的胡同真多啊!
生：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。
師：北京的胡同真奇啊!
生：什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大綠紗帽胡同……
師：北京的胡同真靜啊!
生：剃頭挑子的“喚頭”、磨刀師傅的“驚閨”、算命先生的短笛聽得清清楚楚。
（點評：1、5段作簡略處理，重在引導學生對北京胡同獲得整體印象。）
師：胡同如此，胡同內(nèi)的生活怎樣?下面我們深入閱讀課文，隨作者“走進”胡同看看。請大家注意課文6～7段。找一位同學朗讀，讀后一起來討論幾個問題。（點生朗讀，讀后問）
閱讀課文應該從語言入手，要抓中心句關(guān)鍵詞。大家想想，這兩段文字的中心句應該是哪句?可以討論。
生：北京文化是一種封閉文化。
師：這句話中有一個詞對于我們理解胡同文化的內(nèi)涵最為重要，這個詞應該是?
生：（齊）封閉!
師：這“封閉”怎么講（教室里一陣輕微躁動）。我不希望大家簡單地從字面上解釋，而是要你們閱讀課文。
讀后想想北京市民的哪些生活內(nèi)容可以反映他們過著一種封閉生活。
（點評：調(diào)動學生的想象，努力把課文從靜態(tài)的文本形態(tài)還原成生動的生活畫面，重在激活文中的“文化分子”。）
生：（欣喜地）舍不得挪窩；住家是獨門獨院。
師：北京人的“窩”是“金窩”，還是“銀窩”?他們不忍割舍。
生：（笑）不是!房屋很舊，也不太好，而且還有經(jīng)常坍塌的。
師：那胡同里的居民為什么不愿意搬家?
生：那是因為他們祖祖輩輩住在那里，住慣了，戀舊，圖安逸。
師：喔，也就是說他們愿意過那種封閉守舊的生活。北京人理想的住家是獨門獨院，也就是說北京人深居簡出，彼此從不交往。
生：也不是!北京人很講究“處街坊”，隨一點“份子”。
師：那么，這能說北京人封閉嗎?
生：能!北京人平常的日子，過往不多，只是街坊里道，誰家婚喪嫁娶的時候，才隨一點“份子”，而且是為了“合禮數(shù)”。
師：我明白了，北京人的交往不是主動的而是被迫的（眾生笑）。我們一起總結(jié)總結(jié)剛才的學習方法：（師生一齊）讀課文；找中心句，抓關(guān)鍵詞；透過語言文字“看出”相關(guān)聯(lián)的生活現(xiàn)象。
（點評：及時歸納學習方法，以供學生在后續(xù)的學習中主動運用。）
下面大家就用這種方法自讀課文第8段。
（學生讀書，同座研討，教師提示）
師：這一段的中心句—關(guān)鍵詞—對應的生活現(xiàn)象——我們請一位同學說說。
生：中心句是“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”。關(guān)鍵詞是滿足!
師：有相關(guān)的生活現(xiàn)象可以驗證嗎?（學生響應熱烈）且慢，我不愿看到你們平平淡淡說出來，文中有一段非常精彩的描摹，希望你們真情地把它朗誦出來，讀出北京人那種滿足的味兒。先同位的同學彼此對讀練習，讀后，我們請一位同學表演。
（試讀后點生朗讀）
生：（深情地）有窩頭，就知足了，大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!師：不錯，不過京味還不夠濃。有沒有去過北京或研究過北京人說話風格的同學?
生：有!張為。
師：張為，請你讀讀。
張：有窩頭，就知足了，大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!沒的說。（眾生笑）
（點評：通過充滿聲情地朗讀，盡量產(chǎn)生類似現(xiàn)場經(jīng)歷的效果，直接感染學生。）
師：看來北京人確實易于滿足。閱讀方法大家已經(jīng)掌握得差不多了，余下的9～12段自己讀讀吧!看看北京胡同還有什么文化內(nèi)涵。
（學生閱讀思考充分后回答）
生：（爭先恐后）還有忍耐；安分守己；逆來順受。
師：有沒有例子。生：有!有兩個：一個是作者小說里的一段人物對話；一個是作者樓道里發(fā)生的一件真事。
師：作者小說里的一段人物對話?我們能不能把它表演出來。同位的同學先在下面分角色朗讀、練習。然后我們再請人來表演。（學生試讀兩遍以后點生朗讀）
生（甲）：還有個章法沒有?我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我這眼前就跟“下黃土”似的，簡直的。分不清東西南北了。
生（乙）：您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面?
生（甲）：賣!
生（乙）：還是的。有棒子面就行。……
師：（搶過話頭）能忍就忍吧!（眾生笑）像老師一樣，根據(jù)當時的情景，在省略號處再補足一句。
生：有吃的就行……
師：北京人真能忍耐。還有更精彩的。表現(xiàn)北京人安分守己、逆來順受有一句很典型的話——
生：（搶著）窮忍著，富耐著，睡不著瞇著!
師：“睡不著瞇著”，這話實在太精彩了。精彩在哪里?
生：（調(diào)皮地）想起兒時睡午覺。那時貪玩，上床睡不著，媽媽硬逼我把眼睛閉上。只好強忍著，等她一走，小眼睛又睜開了。媽媽惱了，索性守在我跟前，那滋味真不好受（眾生笑）。你不說，居然還睡著了。
師：喔，精彩。這北京人的睡法（重讀，強調(diào)）和你一樣，太精彩了!（眾生笑）。
生：不!這不是一個簡單的睡法問題，還有言外之意。
師：言外之意?說說。
生：你看那小姑娘對小伙子無可奈何。怎么辦?不活了，跳樓（眾生笑）。不行。權(quán)當一回兒子打老子吧!（眾生笑）充分表現(xiàn)了北京人自我安慰、忍耐的性格。
（點評：強化課堂上的文化氛圍，并把學生的親身經(jīng)歷、生活體驗帶進課堂，引導學生體驗。學生處于高度興奮狀態(tài)，思維異常活躍，課堂氣氛達到高潮。）
師：文章確實寫得很精彩。然而，從上面這些鏡頭中，我們不難看出北京胡同也有它落后的一面，?隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加快，北京胡同的衰敗、沒落是不可避免的。北京胡同文化的解構(gòu)是必然的。本文正是作者在北京胡同被大量拆除時為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序。但是文中并沒有流露出絲毫的喜悅，倒是“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，滿是懷舊、傷感。這是為什么?
生：這才是真實的感情，這才是真正的人。一個在北京生活了多年的老北京，對胡同的依戀是可想而知的，對胡同里的生活是永生難忘的。
師：看來，我們對北京胡同文化的內(nèi)涵還不能作簡單的好與不好的評語。
（點評：淡化課文的次要內(nèi)容，自然地對學生進行人文教育。）
學了汪先生的《胡同文化》，我們能不能像汪先生那樣真實地考察一下咱們一中，寫一寫“一中文化”。大家來校學習時間也不短了，對一中的老師、一中的學習生活、一中的管理、一中的風格有了自己獨特的感受，就在這個基礎(chǔ)上作文。一周以后我們集體交流。
再見了《胡同文化》，再見了同學們!下課。
（點評：把語文學習引向課外，促使學生自由地去發(fā)展。）
附：板書設(shè)計
北京 胡同 多 趣 靜
精神型：小說 戲劇……
胡同 文化：財富 物質(zhì)型：西服 中山服
心理型：人—事、物—心理
北京人的生活 封閉 自足 忍耐 衰敗
一中文化學習生活
老師管理 風格
高中語文課堂教學“應試味”太濃，亟需改革，我們宜昌教研中心推出的“雙促雙發(fā)”語文教改實驗就是要探討一套適應高中語文素質(zhì)教育的有效辦法。語文教學多年來提倡人文教育，怎樣體現(xiàn)在課堂教學中一直沒能很好地解決。文化熏陶課就是要通過語文學習對學生進行人文熏陶，本教例整堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學內(nèi)容，設(shè)計教學環(huán)節(jié)。在語文教學中貫徹人的教育、人文思想的熏陶。因此，課堂上具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學生設(shè)身于這種氛圍中，反反復復地體驗，獲得語文的營養(yǎng)，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過這種熏陶，切實提高學生的語文素養(yǎng)和人格水平。這種嘗試無疑給沉悶的高中語文教學帶來一股新鮮氣息。
中國基礎(chǔ)教育21世紀
6、小學語文教學案例《坐井觀天》教學案例
揚生活之風帆 創(chuàng)課堂之精彩
——《坐井觀天》教學案例
一、背景分析
隨著新課程改革的深入，我們的課堂也漸漸地發(fā)生著變化。作為一線的老師，在教學中應挖掘和利用學生的創(chuàng)新思維，巧妙地將課堂教學引向生活，注重課堂之源——生活。在人教版第三冊《坐井觀天》的教學中，我以文本教材為載體，讓課堂教學貼近于生活，聯(lián)系實際，引導學生懂得生活，學會生活，改造生活，賦予課堂以生命和活力，讓語文課堂因生活而精彩。
二、案例描述
《坐井觀天》是一篇非常有趣的寓言。文章通過生動有趣的對話，對孩子們講述了一個寓意深刻的故事。有名人曾說，學寓言應該讓課堂充滿童趣，還孩子一份童真，不能讓唯一，標準的寓意來框定學生的思想。案例中我對教學的處理體現(xiàn)了我對童心的珍愛，童趣的珍視。
師：同學們，小青蛙聽到大家把井外的世界說得這么精彩，它真想跳出井口來看一看。（出示課件：青蛙跳出了井口。）說說青蛙跳出井口后，將會怎么樣呢？
（生思維活躍，爭相發(fā)言）
生：它看到綠綠的小草，還有五顏六色的花兒。
生：它看到校園里開滿了桂花，聞到了陣陣花香。
生：它看到了果園里掛滿了黃澄澄的梨子，紅彤彤的蘋果，一派豐收的景象！
生：它會到處逛逛，看看美麗的風景，看看拔地而起的高樓大廈。
（正當我傾聽于學生對生活的贊美之言時，一位學生忍不住叫著他也想說說）
生：老師，我覺得青蛙有可能沒有看到這么美的景色。
師：（師一愣，然后充滿好奇疑惑）說說你是怎么想的？
生：它看到路邊垃圾成堆，蠅蚊成群，聞到一陣陣很刺鼻的臭味。
（一石激起千層浪，學生眾說紛紜）
生：它看到人們往小河里倒垃圾，河面上還漂浮著魚的尸體，心里很害怕。
生：它看到有人大量砍伐樹木，鳥兒沒有了家。
生：它看到捕蛙人在大量捕捉它的同伴，殘忍將它的同胞賣給酒店酒樓做下酒菜。
生：它看到汽車在路上瘋狂地飛跑根本就不注意行人，汽車排出的污氣讓它窒息。
生：它感覺外面的世界并不像我們說得那么美，它想回到安全的井中去。
（師靈機一動）
師：那么我們能不能用什么好辦法來挽留小青蛙呢？讓它安心快樂地和我們生活在一起。
（學生思考片刻，躍躍欲試，興趣盎然）
生：我們做個廣告牌，上面寫上“保護動物，人人有責”來告訴人們應該與動物成為好朋友。
生：發(fā)現(xiàn)那些亂砍樹，捕殺動物的人要報警，讓警察來抓這些壞人。
生：我們要保護好環(huán)境，不能把動物的家弄臟。
生：我們不僅自己要知道環(huán)保知識，還要向同學、家人、朋友宣傳要愛護動物，保護環(huán)境的知識。
……
師：同學們說得棒極了！只要大家共同來保護環(huán)境，愛護家園，小青蛙就會被我們挽留下來，動物們才會快快樂樂地生活在我們身邊!
三、案例反思
我真為學生的奇思妙想感到振奮！也慶幸自己沒有錯過這道美麗的風景線。我沒有按照我們“想當然”的觀點去框定學生的思維，而是給了學生思維的空間，想象的余地。我肯定了學生的見解，珍視學生的發(fā)現(xiàn)，使學生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞，使學生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上，學生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命力的涌動，使我們感到語文因生活而精彩，生活因語文而燦爛。
（一）尊重生活，關(guān)注動態(tài)生成
陶行知先生“生活及教育”的理論啟示我們：一個自呱呱墜地而長大有為，在語言發(fā)展的過程中，其思維、認知、情感、語言、詞匯的源泉，乃是生活。生活對語言的感受、認知、學習、發(fā)展，是活生生的，實實在在的，最具有魅力與滲透力的，課堂教學與生活聯(lián)系起來，學生就會學得活潑生動。
本案例中，我本想讓學生說出青蛙跳出井口看到那些美麗的景色，讓青蛙知道外面的世界是多么豐富多彩，進行思維的拓展。但一位學生卻說青蛙可能看不到這樣美麗的景色。我讓他說出了原因——環(huán)境被污染。這位學生之所以會產(chǎn)生這樣的想法，就來源于他的生活體驗，對生活的關(guān)注。而這一石卻激起千層浪，學生紛紛舉手，說出了現(xiàn)在環(huán)境受到了破壞的種種情況。這便是生活給予學生的。有人曾說，課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的途徑，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的過程。案例中，我面對學生突如其來的，個性化的理解，巧妙地將生成與預設(shè)融合起來，現(xiàn)場捕捉，智慧啟迪，學生在與教師、文本的思維碰撞中出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的創(chuàng)造性的見解，學生彼此之間在在交流之中相互啟發(fā)。《新課標》告訴我們：“跳出備課預設(shè)的思路，靈活應變，尊重學生的思考，尊重學生的發(fā)展，尊重學生的批評，尋求個人理解的知識的結(jié)構(gòu)，課堂會因生成而變得美麗。
（二）感悟生活，激發(fā)創(chuàng)新思維
生活是海洋。凡是有生活的地方就有快樂和寶藏，就孕育著靈感和熱望。語文源于生活，讓學生從語文中去尋找生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，這是實施語文教學的一個出發(fā)點。只有感悟生活，才能在生活的碰撞中點燃靈感的火花，感悟生活，從生活之水中激起靈感的浪花，有生活的積累，就有靈感的迸發(fā)。
案例中正是學生有了對生活的感悟，才會有了“我覺得青蛙有可能沒有看到這么美的景色。”的靈感。而這就需要在老師不斷地幫助下，睜開眼睛凝視萬物，豎起傾聽萬籟，敞開心靈關(guān)懷、感悟生活，激發(fā)興趣，陶冶熱愛生活的情感。案例中，學生在說話的過程中也迸發(fā)出了讓我們意想不到的創(chuàng)造性思維的火花，涌出意想不到的新問題和新答案，始終使課堂充滿著疑點，閃爍出亮點，呈現(xiàn)出課堂精彩。
（三）回歸生活，演繹精彩課堂
“語文學習的外延和生活的外延相等。”的確，哪里有生活，哪里就有語文；生活中處處洋溢著語文氣息，學習語文是為了更好地生活。案例中我把握契機，提出“那么我們能不能用什么好辦法來挽留小青蛙呢？讓它安心快樂地和我們生活在一起?！庇纱苏归_了一番激烈的討論。從而關(guān)注學生的生活經(jīng)驗和生活體驗，重視社會實踐活動，關(guān)愛自然，人與環(huán)境的和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)生存，促進人類的可持續(xù)發(fā)展，因為人類正是自然界的精靈，人類如果不能與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展，人類就會遭到自然界無情的報復而最終毀滅了自己。老師讓學生在一個廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的主人。
由此可見，讓課堂走向生活，讓生活走進課堂，教師和學生在生活化的課堂中平等地對話能調(diào)動學生結(jié)合生活來學習語文，切切實實地體現(xiàn)了全員參與、有效參與，也真正體現(xiàn)了課堂因生活而精彩，也充分突顯了生活是課堂之源！
7、小胡同里引出大文化《胡同文化》教學設(shè)計
教材分析及教學設(shè)想：《胡同文化》是高中語文新教材第一冊第四單元的課文，本單元的教學任務之一是“概括要點，提取信息”，但本課的中心和段意相對而言是較為顯豁的，且“概括要點、提取信息”的訓練在前幾個單元已多次進行，故這一教學任務主要采用學生自學討論、老師點拔的方式完成；《胡同文化》是汪曾祺的小品文，語言上獨具特色，所以品味語言也是本課的一個教學重點，這一教學重點打算以學生誦讀、聽朗讀錄音、換詞對比等方式落實；《胡同文化》又是一篇有著豐富的生活文化內(nèi)涵的文章，是引導學生感悟現(xiàn)實生活、了解生活文化，進行研究性學習的好教材，所以，本課的教學也在這方面有所涉及，意圖通過本課的學習，讓學生了解大文化的內(nèi)涵，為課后開展研究性學習引路。另外，由于胡同屬于地方性的建筑，不少學生對之知之甚少，為彌補這方面的不足，老師用PowerPoint制作多媒體課件輔助教學。
教學目標：
1.概括北京胡同的特點和胡同文化的內(nèi)涵，提高學生的概括能力。
2、引導學生理解作者的感情，品味其語言風格。
3.培養(yǎng)學生用文化眼光品評現(xiàn)實生活，透過生活現(xiàn)象看到其隱含的文化內(nèi)涵的能力。
教學重點：1、概括要點，提取精要。2、品味語言
教學難點：通過對北京胡同文化的理解，初步體會“文化”的內(nèi)涵和外延。
教學方法：討論法，點拔法、誦讀對比法。
教具準備：電教多媒體課件。投影儀
教學步驟:
一、營造氣氛：上課前播放歌曲《前門情思大碗茶》。
二、課堂導入：同學們，首都北京，我們?nèi)巳诵南蛲?，那里吸引我們的東西實在太多，就說建筑景觀吧，宏偉壯麗的天安門，昂然挺拔的世紀壇，莊嚴肅穆的紀念碑，殘破凄涼的圓明園遺址，宏闊瑰麗的天壇，靈秀靜謐的地壇等等（結(jié)合圖片）。以上這些大家都很熟悉，但還有一個也很著名的建筑景觀大家可能就較為陌生，那就是北京的四合院和胡同。（出示胡同圖片）北京胡同不但有獨特的建筑特點，還有深厚的文化意蘊，今天我們就隨著汪曾祺先生獨到的眼光，去審視北京的胡同，領(lǐng)略其文化內(nèi)涵吧。
三、明確自學的目標和形式，交待有關(guān)事項，分組學習。
（一）課文學習階段：
1、概括要點，提取精要：
①學生自讀思考，小組研討，書面回答下列問題。
A、課文中哪些段落寫胡同？各段落中哪些句子點出了胡同的特點？根據(jù)這些段落和句子概括北京胡同特點。
B、哪些段落重點寫胡同居民的生活？哪些話寫出了他們的生活特點？根據(jù)這些段落和語句概括出胡同的文化內(nèi)涵。
②小組學生代表到黑板寫答案，學生討論補充。
③老師放影幻燈片，對以上問題作簡單小結(jié)。
方正安士重遷封
胡同取名有來歷胡同自掃門前雪閉
的數(shù)量多，寬窄不一文化易滿足
特點方便安靜內(nèi)涵不管閑事，冷漠精義：
安分守已，逆來順受忍
2、學生朗讀后三段，體會作者懷舊、傷感而又豁達的感情，老師簡單點拔。
3、通過學生朗讀、聽朗讀錄音、老師換詞對比等方法引導學生品味幾段精彩的語言，引導學生體會本文生動形象、淡雅自然、閑適風趣的語言風格。
（二）感悟文化階段：
1、引導學生思考討論以下問題：
文中“文化”的概念和我們通常講的“學文化、有文化”概念有何不同？
胡同文化里的文化指的是什么？
老師明確：
文中的“文化”更多的是指生活在某一特定區(qū)域里的群體所具有的生活習慣、興趣愛好、性格特點以及思想觀念。是一個大文化概念。
2、引導學生遷移知識，舉出生活中其它文化的例子。比如嶺南文化，湘楚文化、快餐文化、棋文化、生肖文化、年文化等。
（三）延伸訓練：
1、給出“民居”“服飾”“足球”等幾種學生較為熟悉的話題，讓各小組任選其中一個進行討論，課外搜查資料，進行研究性學習，寫一篇表現(xiàn)其文化內(nèi)涵的短文。
3、課堂小結(jié)，布置學生課外閱讀汪曾祺其它作品。
結(jié)束語：同學們，通過今天的學習，我們懂得了大文化的概念，懂得生活中處處有文化，希望大家以后多多留心生活，煉就一雙文化慧眼，時時處處都能發(fā)現(xiàn)文化、感悟文化，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，做一個有豐富文化內(nèi)涵的人。
附：課前發(fā)給學生的相關(guān)資料：
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
汪曾祺語錄：1、我是一個中國人，一個人是不能脫離自己民族的。民族最重要的東西是它的文化。一個中國人，即使沒讀過什么書，也是在文化傳統(tǒng)里生活著的。
2、做菜要有想象力，愛捉摸，如蘇東坡所說：忽出新意。要多實踐，學做一樣菜意要失敗幾次，方能得其要領(lǐng)。也要翻翻食譜。在我所看的閑書中，食譜占一個重要地位。……做菜的樂趣第一是買菜。我做菜都是自己去買，到市場要走一段路，這也是散步，是運動，我什么功都不練，就練“買菜功”。我不愛逛商店，愛逛菜市，看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。……做菜最大的樂趣是看家人或客人吃得高興，盤盤見底。做菜的人一般吃菜很少。我的菜端上來后，我只是每樣嘗兩筷，然后就坐著抽煙、喝茶、喝酒。從這點說起來，愿意做菜給別人吃的人是比較不自私的。
——處處留心皆學問，處處留心皆文化。
二、參考閱讀馮驥才先生的《文化眼光》（節(jié)選）
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三：一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無?？梢哉f，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、宗教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、京劇文化、風箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、足球文化、咖啡文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
只要用文化眼光來看，文化便無所不在，對事物也會產(chǎn)生新的認識與發(fā)現(xiàn)。比如對于酒，用先前那種非文化的眼光來看，不過是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休；倘若換個文化眼光來看，則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲藏、飲酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩與畫，以及酒和地域、民俗、氣候的關(guān)系……那就會發(fā)現(xiàn)還有一個比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在歷史的、民族的、地域的、人文的等環(huán)境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認知和享用這些文化的價值，那么，酒對于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化溶液。所以，聰明的酒廠老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財。如果進一步，我們用這樣的眼光來看生活的一切，才會真正感受到中華文化的博大、豐實與深邃。
然而，生活文化以兩種狀態(tài)存在著：一是活著的狀態(tài)，一是歷史的狀態(tài)。
活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化。
當一種特殊的生活方式被時代淘汰了，消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品上和環(huán)境中。過一段時間，人們就從這器物和環(huán)境中了解、感受認識昔日生活的形態(tài)與精神了。這樣，器物與環(huán)境便發(fā)生了質(zhì)變，在“活著”的時候，它們是實用性的生活物品與生活環(huán)境；進入“歷史”之后，就變成純精神的文化物品與人文環(huán)境了。同一件事物，它們本身并沒有變化，還是原來模樣，這變化究竟是怎樣產(chǎn)生的？其實它是人們的一種認識，也就是人們用文化眼光看出來的。
文化眼光不是一般目光。它必須具有文化意識和文化素養(yǎng)。
一般人沒有這種眼光。所以，當這些環(huán)境與器物由“活著的狀態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;歷史的狀態(tài)”時，常常被當做無用的東西丟棄了。昔時器物被當作破盆破罐，舊時房舍被當做危房陋屋?？磥磉@眼光中還有更重要的一個內(nèi)容，就是面對這一切，人們只是從現(xiàn)實的角度而來看的。
一個相反的例子，能夠做最好的說明：當柏林墻將拆除時，世界上許多博物館都派人跑到德國，去購那些涂滿圖畫與文字的墻體碎塊。出價之高驚駭一時。他們幾乎在同一時間覺悟到，這座被時代淘汰的墻恰恰是一種過往不復的珍貴的歷史象征。德國政府被驚動了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護起來，永世珍存。
這種眼光說明了什么？它說明——
有些事物的歷史文化價值，必須站在未來才能看到。文化，不僅是站在現(xiàn)在看過去，更重要的是站在明天看現(xiàn)在。
那么，文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識，更是一種文化遠見和歷史遠見。
8、高一《胡同文化》教案
品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解。以下是為大家分享的高一《胡同文化》教案，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
教學目的
1. 用朗讀的方式學習本課的語言
2. 概括文章的內(nèi)容要點
3. 品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解
教學重點
概括文章的內(nèi)容要點
教學難點
品味北京胡同所蘊含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解
教學時數(shù)
一課時
教學過程
導入：
問題：1.你對汪曾祺有什么了解？
2.你了解北京的胡同嗎？
3.你能用簡短的語言概括文化的含義嗎？
自讀課文并討論
1.概括北京胡同的特點。
第一段：北京城四方四正。
第二段寫胡同的原意，胡同取名的來源有很多種。
第三段寫胡同的寬窄。
第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。
第五段寫胡同與四合院是一體。
2.學生朗讀課文6-9段，教師配樂范讀10-12段，概括胡同文化的特點。
第六段：北京人大都安土重遷。
第七段：北京人愿住“獨門獨院”，平時過往不多。
第八段：北京人易于滿足，對物質(zhì)生活要求不高。
第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。
第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。
3請概括作者在文章中所表達的感情。
親切、欣賞、不滿、批評、懷舊、悵然低徊。
4品味語言：
1讓學生自己讀第8段、第11段對話部分找同組同學分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說”后面的部分、第13段。讀的過程中體味句中蘊含的感情。
2仿照“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的形式表達一種感情。
語言特點總結(jié)：
汪曾祺的語言文白夾雜，有時極雅，有時極俚，時能出人意表。他重視從古典文學中汲取營養(yǎng)，他的語言有文人氣，但又和現(xiàn)代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語言。
延伸討論
隨著時代的進步，北京的胡同日漸被高樓大廈取代，更多的在高樓中長大的人認同“高樓文化”“社區(qū)文化”，你怎樣看待這樣的變化？
作業(yè)布置
以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇二三百字的短文。
9、一年級語文下冊《語文園地四》教學案例
一、教學目標
1、認讀帶有木字旁的字，引導學生發(fā)現(xiàn)，許多字都有相同的偏旁，可以聯(lián)系起來記。
2 、引導學生在生活中認字，激發(fā)學生留心觀察周圍事物，主動識字的興趣。
3、學會比較形近字，并能認真書寫。
4 、通過讀句子和朗誦古詩，達到鞏固積累語言文字的目的。
二、教學重難點：培養(yǎng)學生主動識字的習慣。利用漢字偏旁表意的特點提高識字的興趣。
三、教學準備：課件、圖片。
四、教學時間：2課時
第一課時
一、導入新課：
今天，老師要和小朋友們玩一個有趣的轉(zhuǎn)盤游戲。（顯示“木”）小朋友們認識這個字嗎？
二、“我會認”出示轉(zhuǎn)盤
過渡：聽到同學們的回答，“木‘字的朋友也來了，你們瞧。（點出轉(zhuǎn)盤）
A、你們認識嗎？（引導學生自由認讀）
B 、請3—4位同學大聲認讀。（注意讀準字音）
C、學習小組開火車認讀。
D 、這8個字里藏著一個秘密，聰明的小朋友一看就知道。（引導學生觀察轉(zhuǎn)盤上的8個字與木的關(guān)系）
E、為什么這些字里都有個“木”字呢？請各小組的同學討論。如“機”，原來的意思是織布機，后沿用為機器?！靶荨保梢岳斫鉃槿?在樹旁休息。
F、做游戲“玩轉(zhuǎn)盤”，猜字謎。
G 、課外延伸：除了老師帶來的這些字以外，你還能想出哪些字是木字旁的呢？（想一想，找一找，記一記。）
三、“我會讀”
1 、激趣導入；老師要帶同學們?nèi)ヒ粋€有趣的地方，在這個地方，有許多小朋友們常見的字。（點出“我會讀”）
A 、小男孩在讀什么？（出示電影院）你會讀嗎？你是怎么會讀的？（引導學生說）
B 、引導學生觀察：標牌大都掛在大門邊或大門上，你們注意過嗎？結(jié)合圖，出示書中的6個標牌，學生自由讀。
C 、出示6幅圖，學生互相討論，交流選出合適的標牌貼在圖上。
2 、識字比賽。
在展示臺上有很多標牌，請各小組的同學找到自己會認的字后，把它輕輕地摘下來，等一會兒介紹給大家。如果你遇到不認識的字，也可以先問問同學或老師，再把它記下來。最后看哪個小組對的字最多。
A 、分小組活動，討論，認字，摘卡片。
B 、活動交流
C 、教師抽查獎勵
3 、引導學生發(fā)現(xiàn)識字發(fā)法。
A 、小朋友們會人這么多字，能不能告訴老師，平時你在什么地方看到過這些字？
B 、原來，在商店的廣告牌上，路標上，高樓大廈上，我們都可以認識很多很多的字。如果遇到不認識的字該怎么辦？
C 、模擬情境表演：現(xiàn)在我們在大街上，這位同學遇到了不認識的字，可以怎么做？
4 、鞏固練習，做游戲“爬好漢坡”
A、每小組發(fā)一張空白山坡圖，小組的每位同學都貼出幾張自己準備的標牌，讀一張上一級，看誰先爬到山頂，誰就是可以拿到山頂?shù)摹昂脻h旗”
B、各小組做游戲，教師巡視，檢查。
四、擴展練習：
從家中的包裝袋，廢報紙或紙盒上找出漢字，剪貼到自己的識字本上。
第二課時
教學目標：
學會區(qū)分字形相近的字，力求書寫美觀、工整。正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩。
教學過程：
一、比一比，寫一寫
1 、出示生字。
A 、請小朋友們仔細比一比，這些排在一起的字有哪些地方不同，自己選擇說一組。
B 、學生在小組內(nèi)自由說，教師巡視、參與。可以引導學生用猜字謎的形式說。如：多一筆：“十”字下面加一橫“土”
“日”字里面多一橫“目”“小‘字去鉤多一撇“少”
變一筆：“天”的捺筆變彎鉤“無”
“手”的豎鉤變彎鉤“毛”“田”上出頭下彎鉤“電”
寫字。
A 、強調(diào)關(guān)鍵比畫。
B 、注意強調(diào)寫字姿勢，教師巡視。
C 、請同學把自己感覺最滿意的作品擺在實物投影下，讓全班同學欣賞、評價。
二、我會讀
1、出示三句話。
A 、看誰讀得最認真，能發(fā)現(xiàn)這三句話中相同的地方。
B、學生自由讀，再同桌互相讀。
2、教師抽查。
A、指名學生讀。
B、這樣的句子我們好象在哪里見到過，考考誰的記性好？（南瓜越老皮越黃）
C、擴展
加入幾幅電腦動畫，如：刮風的畫面，風越來越大，小朋友的個子越長越高。夏天到了，越來越熱。
三、讀讀背背
1 、激發(fā)背古詩的積極性。
過渡：同學們平時都很愛背古詩，現(xiàn)在就請把自己愛背的古詩展示給同學們，看看哪位同學記住得最多。
A 、學生自愿參與。
B 、背完后，評選出背古詩的小能手。
2、今天又要介紹一首新的古詩《鋤禾》，一定有同學聽到過這首古詩，會的同學可以跟著老師一起讀。
A、出示掛圖，配樂，范讀。
B 、吸、引學生并激發(fā)他們讀的興趣，引導學生自發(fā)跟讀。
C、學生自由選擇一種方法把古詩讀正確。（自己讀，與同桌互讀，4人小組和讀）
D、教師抽查。
E 、學生評議，糾正個別讀錯的字音。
3、感悟詩意。
A 、學生反復朗讀后，啟發(fā)學生發(fā)揮想象，并根據(jù)個人感悟做動作。
B 、學生做擦汗的動作，可以借機點撥，引導學生體會詩意。（天人、活重）
C、知道背誦，注意讀出詩歌的節(jié)奏，避免拖腔拉調(diào)的齊讀。
四、課后延伸
10、生活處處有語文──《漫游語文世界》教學案例
【教學背景】《漫游語文世界》是人教版義務教育課程標準實驗教科書語文七年級上冊第二單元的綜合性學習活動。這次活動的目的，是讓學生充分認識到語文與生活的密切聯(lián)系，了解語文學習的資源和運用語文的機會無處不在，無時不有，初步嘗試在語文學習中溝通課堂內(nèi)外、課本內(nèi)外、學校內(nèi)外的聯(lián)系，從而開發(fā)利用社會現(xiàn)實生活中的語文教育資源。
傳統(tǒng)教學方法，就是讓學生分成小組，搜集家庭、校園、社會運用語言文字的情況，將搜集到的資料加以篩選、梳理，編成各種小冊子。我在一個班級按照老方法上課，學生雖然搜集了大量資料，但是通過交流發(fā)現(xiàn)，他們在搜集的過程中，根本沒有思考，沒有分析，甚至有些學生從網(wǎng)上直接下載資料，卻從頭到尾沒讀過一遍，還有些學生把搜集的對聯(lián)、公司名、廣告語、說明書、不規(guī)范用語、熒屏錯別字等抄錯了字或讀錯了音。在課堂小結(jié)時，我讓學生以“我從中學到了語文”為話題談談自己的學習心得。竟然有不少的學生用一兩句話敷衍了事，有的甚至直截了當說：“我沒有學到語文?！?/P>
課后我認真總結(jié)，意識到開發(fā)利用社會現(xiàn)實生活中的語文教育資源要教會學生方法，并要尋找到一個學生感興趣的學習載體。于是我把教學切入點定位在學生的姓名上。
【課堂描述】（精彩片段）
師：同學們，平時大家都叫我“丁老師”，對我的了解僅限于此，今天我要隆重介紹自己！大家歡迎嗎？
生：歡迎！
師：我姓丁，名臺會。大家還知道歷史上有哪些和我同姓的人嗎？
生：丁汝昌。
師：你知道他是干什么的嗎？
生：他是民族英雄，在甲午中日戰(zhàn)爭中，帶領(lǐng)清海軍八次擊退日軍對威海和劉公島的進攻，日軍又向丁汝昌勸降，被他嚴辭拒絕。后來，北洋艦隊慘敗。丁汝昌面對一些準備投降的官員的要挾，以與艦隊共存亡的氣概，服毒自盡。他是一個令人敬佩的人物。
生：還有中國語言學家丁聲樹。
師：很好！大家知道他主持編寫過哪部書嗎？
生：《現(xiàn)代漢語詞典》。
生：（輕聲）還有丁春秋。
師：你知道他是哪部作品里的人物嗎？
生：金庸的《天龍八部》，是個大魔頭。
生：還有《孔乙己》里的丁舉人，是他打折了孔乙己的腿。
師：很好！大家知道很多歷史人物，也讀過不少的文學作品，了解了我們老丁家不少的人物，當然，這其中有好人，也有壞人，但我可是個好人呀。（生大笑）至于“臺”字，是我的輩分，按照我們中國人的傳統(tǒng)，根據(jù)族譜，同一輩分的人，要用統(tǒng)一的字，那我就是“臺”字輩，“會”的意思，是我的父母想讓我學會知識，學會做人。其實我們的姓名都是長輩精心選擇的，包含了許多語文知識。你知道自己名字中的語文知識嗎？大家可以借助各種工具書。
（學生自己或者互相查閱資料）
張萌：“萌”有萌芽，萌生的意思，比喻新生事物的產(chǎn)生。我想爸爸媽媽希望我象新生事物一樣，充滿生命力和活力。
王鵬：我的名字出于《莊子·逍遙游》。北冰洋里有條魚，名字叫做鯤，鯤的軀體，不知道有幾千里大。鯤后來變成一只鳥，名字叫做鵬。鵬就是傳說中的鳳凰。鵬的背不知道有幾千里長。當海風吹起的時候，鵬就飛往南極。它乘著旋風直飛上九萬里高空，鼓動雙翅，仿佛是遮住天空的云，濺起的水花，就有三千多里。后來，人們把一個人有遠大的前途叫做鵬程萬里，把仕途順利稱為扶搖直上。我知道爸媽的良苦用心了。
張博文：爸爸媽媽希望我博覽群書，成為博學多識，有博愛精神的人。
李旭：“旭”指初出的太陽。家人希望我將來如旭日東升，成為家喻戶曉的人。
任曉鳳：我要做“人中之鳳”。
張嘉慧：“嘉”是美好的意思，“慧”是聰明的意思，兩個字合在一起，即是“秀外慧中”的意思。我的父母希望我既有秀美的容貌，又有聰慧的資質(zhì)。
梁涵：我要做一個有涵養(yǎng)的人。
董昊：“昊”的意思有兩種：一是“廣大無邊”；一是“指天”。
我要做一個心胸寬廣，心比天高的人，“巾幗不讓須眉”嘛！
……
師：同學們，你能談談這節(jié)課的體會嗎？
生：這節(jié)課真有意思！
生：我學到許多成語，古詩，典故。
生：如果語文課都這樣就好了！
生：小小姓名中蘊含了這么多語文知識。我理解了語文就是生活，生活就是語文！
生：今天我漫游了語文世界，大開眼界！
……
【教學分析】
有人說語文是海洋，我們每個人每時每刻都生活在語文的海洋中。正因為如此，學生可能會習焉不察，不知道該到那里去尋找語文，怎樣能找到一個學生感興趣的話題，激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生參與此次活動的積極性，使學生樂于動手，勤于探究，這是我們語文教師最應該考慮的問題。
《語文課程標準》中指出：“語文課程要加強綜合性，溝通與其他學科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學到其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學到語文，拓寬學語文用語文的天地?！钡拇_如此，語文與生活同在，它的外延與生活的外延相等。在這次活動中，我將教學活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從他們的名字入手，大大激發(fā)了學生作為學習主體參與活動的強烈愿望，調(diào)動了他們的積極性、主動性，從而開發(fā)了他們的潛能。同時，形式的開放，也讓語文走進生活，讓生活走進語文，給學生提供一個開放的、多元化的學習平臺，他們的語文綜合素養(yǎng)就會不斷地提高，而語文也會因為其強大的生命力而魅力無窮。最關(guān)鍵的是，讓學生真正體會到了學習的樂趣，體會到了語文的魅力。
【教學反思】
學生沒想到跟隨自己多年的姓名中蘊含了這么多的語文知識，課堂發(fā)言人數(shù)達到３３人次（班級總?cè)藬?shù)為３８人），其中語文基礎(chǔ)不太好、平時不發(fā)言的學生也積極加入其中。學生覺得這堂課比較新奇，學習興趣得到了提高。
開展語文的綜合性學習是培養(yǎng)學生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，也是給學生展示自己的個性和特長提供了一個非常廣闊的空間。所以，在明確每一個學生的活動項目和活動內(nèi)容后，要放手讓學生真正“動”起來，積極主動的參與到活動中去，使全體學生都能在自己感興趣的語文調(diào)查活動中積累語言，全面提高語文素養(yǎng)。我們在開發(fā)利用社會現(xiàn)實生活中的語文教育資源時，不一定要把眼界放得多么遠多么廣，要選擇學生熟悉的、易于掌握的、感興趣的教育資源，讓學生真正認識到生活就是語文，語文就是生活！真正體會的學習的樂趣，這才是新課改的初衷！
11、二年級下冊語文人教版《語文園地》教學案例
我的發(fā)現(xiàn)：
這一部分由意思完全相同，表達方式迥異的三個句子組成。標點和句式的不同，體現(xiàn)了漢語表達靈活多樣的特點，啟發(fā)學生寫作與口語表達應采用靈活的正確的方式。
過程建議
出示三個句子，學生自讀體會，觀察，看看發(fā)現(xiàn)了什么？
組內(nèi)交流發(fā)現(xiàn)，教師巡視點撥。
啟發(fā)：像這樣的句子，你還能舉幾個例子嗎？
日積月累
這部分含有“選選認認”、“我會讀”“讀讀背背”三項內(nèi)容組成?！斑x選認認”安排了四組同音形近字，包含九個生字的認讀任務。教學中應鼓勵學生認真觀察，拼讀。通過填寫，讀詞認真領(lǐng)會它們的不同含義?！拔視x”中安排了四個比喻句，通過朗讀，應引導學生認識到比喻句的好處，體會語言的生動性，促進學生的語言積累?！白x讀背背”安排的是名言警句的積累。教學中應引導學生邊讀邊體會句子的意思，在讀中感悟，進而從中受到教育和影響。
讀讀認認
出示四組同音形近字，引導學生觀察，理解題意。
自主完成題目填寫。
組內(nèi)交流，互相檢查，重點交流識字方法。
利用字卡，教師強調(diào)重點字的識記，引導學生通過讀詞和分析字形結(jié)構(gòu)，鞏固生字的識字。
我會讀
出示句子，引導學生細細品味句子的共同特點。
組內(nèi)交流讀后的發(fā)現(xiàn)，教師點撥認識句子的特點，引導學生認識句子中“把什么比成什么”。
引導學生思考：類似這樣的句子，你還知道嗎？說給大家聽，并說說這樣寫的好處。
讀讀背背
出示名言，學生自讀，讀通順，讀流利。
組內(nèi)交流：這幾句名言有什么含義？
說說自己最喜歡的一句名言。
采用自己的方式背誦，積累這些名言警句。
口語交際
本次口語交際以一個短文的形式，揭示了“生活當中處處有科學”的道理。目的在于引導學生交流自己身邊的科學發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)和激發(fā)學生熱愛科學，探究發(fā)現(xiàn)的熱情。在本組教材的學習中，應有意識地引導學生觀察，發(fā)現(xiàn)、搜集身邊的科學。在口語交際教學中應努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的表達欲望，促進學生表達能力的提高和發(fā)展。
交際準備
課前布置同學搜集生活中的科學現(xiàn)象。
反映身邊科學現(xiàn)象的圖片或多媒體資料。
把學生他成若干個小組。
創(chuàng)設(shè)情境：出示圖片或演示多媒體資料，組織學生觀察發(fā)現(xiàn)。引導學生閱讀短文，了解本次口語交際的活動內(nèi)容。
組內(nèi)交流：根據(jù)提示學生把課前搜集到的科學現(xiàn)象，講述給同組的同學們聽。推選出本組表現(xiàn)最佳的同學，向全班匯報。教師有意識地引導學生認識這些身邊科學的奧秘。
啟發(fā)拓展：課下把同學們搜集到的資料，辦一期“科學奧秘在身邊”的小報。同學間互相介紹有關(guān)科學常識的書報，把學生的活動熱情引向課外，提高閱讀探究的興趣。
“寫一寫”
這次練習提示了兩個方面的內(nèi)容。一是寫自己這學期的收獲；二是寫假期的打算。教學中可引導學生理解好學習伙伴的提示，選擇自己感興趣的內(nèi)容，然后動筆練習。
過程建議：
出示學習伙伴的提示，引導學生邊讀邊想，確定自己想寫的內(nèi)容。
組內(nèi)交流，說說自己想寫的內(nèi)容。
自主練筆，教師巡視點撥。
互讀展示，師生簡評。
展示臺
這次的展示臺是展示學生借到的科普讀物和小組創(chuàng)辦的“身邊的科學”的手抄報。課前可安排學生進行有目的搜集和創(chuàng)辦報紙活動。教學時，要拓寬展示內(nèi)容，豐富展示的形式，增加展示的范圍，讓大多數(shù)學生都能夠有機會參與活動當中，激發(fā)學生對科學知識的探究興趣和熱情。這一項內(nèi)容也可以與前面的口語交際和后面的結(jié)合起來進行。
過程建議
1、教師啟發(fā)談話，引導學生借助學習伙伴的提示，認識本次活動的內(nèi)容。
2、小組合作，采用自己喜歡的方式，展示課外搜集的科普圖書，和小組創(chuàng)辦的“身邊的科學”的手抄報。選出優(yōu)秀書籍和作品，準備在全班展示。
3、全班展示，教師適時鼓勵評價，啟發(fā)學生投入到課外的讀書和探索當中。
本級給出了我國古今科學家和科學成就的一些資料，目的在于引導學生課外搜集和查找資料，了解科學家和科學知識和發(fā)明成就。本次練習融閱讀訓練、搜集處理信息能力培養(yǎng)、傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育為一體，充分體現(xiàn)了語文學科的綜合性特點。教學中要充分理解題目的含義，組織有效地學習活動。為使活動進行得深入到位，課前教師可針對題目內(nèi)容進行適當布置。
過程建議
1、出示短文，學生自讀，了解短文介紹的內(nèi)容。
2、談話：你們還了解哪些我國古今著名的科學家、發(fā)明家和他們的成就？試著在組內(nèi)交流一下，小組內(nèi)適當整理，向全班匯報。
3、啟發(fā)：我們還能采用什么樣的方式去了解更多的科學家和科學成就呢？交流搜集的方法和途徑。
4、學生讀書，搜集。（可以延伸到課外）適當時機，組織學生進行搜集的展示。