《《歸園田居》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《歸園田居》教案一等獎(jiǎng)
漢魏晉詩(shī)三首
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《古詩(shī)十九首》、曹操的四言詩(shī)、陶淵明田園詩(shī)的特點(diǎn)。
2、學(xué)生能掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法，如意境、分析修辭格、體會(huì)情景交融、分析詩(shī)歌語(yǔ)言特征等。
3、品位《迢迢牽牛星》中的愛(ài)情美，《短歌行》中曹操的慷慨之氣，《歸園田居》中陶淵明的情趣和農(nóng)家生活之美。
迢迢牽牛星
【導(dǎo)入語(yǔ)】
在前一課《孔》中，我們感受到了劉蘭芝和焦仲卿凄美哀怨的愛(ài)情故事，今天我們?cè)賮?lái)了解一個(gè)婦孺皆知的關(guān)于牛郎織女的愛(ài)情故事，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)講講牛郎織女的故事。牛郎織女的故事后來(lái)發(fā)展成一個(gè)中國(guó)的情人節(jié)“七夕節(jié)”，也叫“乞巧節(jié)”，在“乞巧節(jié)”這一天，未婚的姑娘們要在庭院里擺上茶品水果拜祭七姐，并且要舉行縫紉比賽活動(dòng)，還要唱“乞巧歌”。乞巧，就是向七姐乞求靈巧、智慧的意思，所有的這些活動(dòng)都是為了紀(jì)念牛郎織女的愛(ài)情故事的。其實(shí)，紀(jì)念牛郎織女的方式是很多的，除了用節(jié)日活動(dòng)的方式外，還有用詩(shī)詞歌賦的形式來(lái)贊美他們的。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一首詩(shī)《迢迢牽牛星》，看看作者是怎樣紀(jì)念他們的。
【《古詩(shī)十九首》介紹】
師：請(qǐng)同學(xué)們看看，這首詩(shī)選自于哪里呢？﹙《古詩(shī)十九首》﹚那么，《古詩(shī)十九首》是誰(shuí)寫(xiě)的呢？寫(xiě)了哪些內(nèi)容呢？
《古詩(shī)十九首》：是東漢末年一批無(wú)名氏文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，從思想內(nèi)容上可分為游子詩(shī)和思婦詩(shī)。游子詩(shī)中常常流露人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的感慨，這是失意士人在社會(huì)大動(dòng)亂前夕內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)。思婦詩(shī)則是東漢末年文士游宦他鄉(xiāng)漂泊異地的寫(xiě)照。常用的藝術(shù)手法有融情于景或運(yùn)用比興?！豆旁?shī)十九首》標(biāo)志著五言詩(shī)歌形式從敘事為主的樂(lè)府民歌發(fā)展到抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟。劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。
【疏通字詞、翻譯】﹙見(jiàn)課本﹚
【賞析】
詩(shī)句描寫(xiě)內(nèi)容賞析
迢迢牽牛星寫(xiě)景迢迢，寫(xiě)距離之遠(yuǎn)；皎皎，寫(xiě)星光之亮，從遠(yuǎn)景
皎皎河漢女寫(xiě)景寫(xiě)起，產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺(jué)感受。
纖纖濯素手寫(xiě)人、狀形纖纖，寫(xiě)手之修美；軋軋，寫(xiě)織布之聲。視線移
札札弄機(jī)杼寫(xiě)事、摹聲到織女星，先人后事，形聲生情。
終日不成章寫(xiě)事揭示出現(xiàn)實(shí)和愿望的矛盾，由事﹙不成章﹚而人
泣涕零如雨寫(xiě)人之悲傷﹙情﹚﹙零如雨﹚，再到人之憂思。
河漢清且淺寫(xiě)景
相去復(fù)幾許寫(xiě)人之憂思﹙情﹚
盈盈一水間寫(xiě)景盈盈，河水清淺之貌；脈脈，含情相視之態(tài)。水
脈脈不得語(yǔ)寫(xiě)情貌和情貌都很美，景情并生，哀怨動(dòng)人。
疊音詞的運(yùn)用
師：迢迢、皎皎屬什么詞？﹙疊音詞﹚這說(shuō)明在寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是什么？﹙善
用疊音詞﹚，這些疊音詞的使用有什么好處？『提示：迢迢、皎皎是對(duì)什么的描繪﹙景物﹚，而脈脈又是對(duì)什么的描繪﹙感情、情態(tài)﹚。這就說(shuō)明本詩(shī)的疊音詞既是詩(shī)句對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心感情的巧妙抒發(fā)。同時(shí)，疊音詞能表達(dá)更多親切豐富的感情，如高高興興，蹦蹦跳跳，大大鬧鬧，干干凈凈等。所以，疊音詞的運(yùn)用與全詩(shī)纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，顯得韻味深長(zhǎng)，哀婉動(dòng)人，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和抒情性，增添了詩(shī)歌的音律美和修辭美?！?/p>
1、請(qǐng)同學(xué)們自行鑒賞詩(shī)歌，找出你最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)原因。
2、疊音詞的運(yùn)用：既是詩(shī)句對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心感情的巧妙抒發(fā)。
疊音詞的運(yùn)用與全詩(shī)纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，顯得韻味深長(zhǎng)，哀婉動(dòng)人，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和抒情性，增添了詩(shī)歌的音律美和修辭美。
【布置作業(yè)】：預(yù)習(xí)《短歌行》
短歌行
【導(dǎo)入語(yǔ)】
咱們接觸過(guò)關(guān)于酒的文字不少，我們能不能舉出一些酒的例子，說(shuō)一說(shuō)關(guān)于酒的詩(shī)句﹙請(qǐng)學(xué)生說(shuō)﹚，如一壺濁酒喜相逢：喜；紅酥手，黃藤酒：無(wú)奈、憤恨；濁酒一杯家萬(wàn)里：思鄉(xiāng)；舉杯澆愁愁更愁：憂愁；舉杯邀明月，對(duì)影成三人：孤獨(dú)；葡萄美酒夜光杯：豪情壯志、豪邁?？梢赃@樣說(shuō)，酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不可或缺的道具。酒也是一種文化，很多東西來(lái)源于酒，歸根于酒。當(dāng)你舉杯的時(shí)候，你會(huì)想起家鄉(xiāng)、父母、事業(yè)、家庭、歡樂(lè)、悲傷……而古今無(wú)數(shù)的文人更用酒寫(xiě)出了無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《短歌行》。
【題目解析、曹操介紹、寫(xiě)作背景介紹】
《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。行，古代詩(shī)歌的一種體裁。
曹操：字夢(mèng)得，小字阿瞞，東漢末年沛國(guó)譙郡人，著名政治家、軍事家、文學(xué)家，羅貫中說(shuō)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”，實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”。
作為政治家：二十歲舉孝廉，參加過(guò)鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相，后起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。掌握了朝廷大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成了與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，被追尊為“武帝”。
作為軍事家：實(shí)戰(zhàn)方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等兵書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌。他的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格慷慨悲涼，善于寫(xiě)四言詩(shī)，使《詩(shī)經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩(shī)又獲生機(jī)。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》，有寫(xiě)景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
寫(xiě)作背景：作于曹操53歲時(shí)，大敗于赤壁之戰(zhàn)后，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成，因而憂愁幽思、苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，延攬人才，致力于建功立業(yè)。
【賞析詩(shī)歌】
1、總體把握“憂”的內(nèi)容
師：前面說(shuō)過(guò)，酒能表達(dá)各種各樣的感情，那在本詩(shī)開(kāi)頭是用酒來(lái)表達(dá)什么感情呢？﹙憂﹚。那么，作者為什么而憂呢？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容看看在本詩(shī)中作者憂的原因。
第一部分憂的是“韶光易逝，壯志難愁”﹙從“對(duì)酒當(dāng)歌”……“唯有杜康”﹚
第二部分憂的是人才的流失，對(duì)人才的渴望﹙課文剩下的部分﹚
2、詳細(xì)分析
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”直抒胸臆，抒發(fā)了作者對(duì)人生有限、生命易盡的感嘆。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”作者的思緒由感嘆變?yōu)楸瘋?，借酒消愁，格調(diào)傷感低沉。這一層以抒情為主。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”寫(xiě)自己沉思吟詠至今的緣故，為了“青青子衿”即賢才，作者的情感悲歌由慨嘆人生短暫到人才?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”用鼓瑟吹笙來(lái)取悅?cè)瞬拧①t者。這里，兩處化用了前人成句而無(wú)呆板的痕跡，顯得天衣無(wú)縫，渾然一體，屬于用典中的語(yǔ)典。這幾句以敘事為主。
“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕”寫(xiě)人才不可得而憂思不絕，是抒情?！霸侥岸融洌饔孟啻?。契闊談宴，心念舊恩”是敘事，前面是鼓瑟吹笙來(lái)愉悅?cè)瞬?，這里是用酒宴來(lái)款待人才。將“不得之憂”與“既得之喜”交織在一起，正反對(duì)照，達(dá)到抒情與敘事的交融。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”勾畫(huà)出一幅月夜鵲歸圖，以烏鵲喻賢才，以烏鵲南飛暗喻人才南流，用“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿而不可依托，表達(dá)作者的惋惜之情。以寫(xiě)景為主?！吧讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”表示作者愿以山高海深的胸懷，效法周公廣納賢才以定天下，顯得氣魄雄偉，慷慨激昂，以抒情為主。這一部分融情于景，情景交融，反復(fù)傾訴了作者求賢若渴的迫切心情。最后兩句也是用典，屬于事典。事典語(yǔ)典交互使用，切合詩(shī)的主旨，用得貼切自然。
【小結(jié)】
1、全詩(shī)融抒情、寫(xiě)景、敘事于一爐，把對(duì)客觀社會(huì)生活的描繪與主觀思想上苦悶憂郁情緒的抒發(fā)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，曲折有致地表達(dá)了自己的志向，立意深遠(yuǎn)，氣韻沉雄，想象豐富，感情充沛。
2、用典貼切：事典語(yǔ)典交互使用，均能切合詩(shī)的主旨。
歸園田居
【導(dǎo)入語(yǔ)】
我們初中時(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花源記》，作者是誰(shuí)﹙陶淵明﹚。在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗純樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作——《歸園田居》。
【作者介紹、寫(xiě)作背景介紹】
陶淵明：一名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人，東晉詩(shī)人。他出身于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)代因父親早死而生活貧困。青年時(shí)代曾懷著建功立業(yè)的壯志，幾次出仕，但當(dāng)時(shí)東晉政治日益腐敗，他的抱負(fù)得不到施展，公元405年，即他41歲時(shí)，辭官回鄉(xiāng)，從此過(guò)著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于63歲時(shí)貧困而死。死后他的朋友私謚他為“靖節(jié)”，所以后代稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品，大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格樸素自然，語(yǔ)言清新，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就更多了。
《歸園田居》共五首，寫(xiě)于陶淵明辭官歸隱的第二年，即406年。
【賞析詩(shī)歌】
1、劃分層次：
師：題目為《歸園田居》，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)歸園田前和歸園田后的情況劃分層次。
1——6回憶棄官前7——18歸園田后的情況
19——20對(duì)全詩(shī)的總結(jié)，寫(xiě)歸園田后的愉悅心情
2、分析第一層
師：“塵網(wǎng)”、“樊籠”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的
感情？
“塵網(wǎng)”“樊籠”都比喻使人受拘束的塵世，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的嫌棄和對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心?！傲b鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻詩(shī)人自己，表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
師：精妙的比喻形象貼切，使詩(shī)人的心情得以展現(xiàn)，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。
3、分析第二層
師：“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”按什么順序來(lái)寫(xiě)田園生活？
“方宅十余畝”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起，“曖曖遠(yuǎn)人村”兩句寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村
莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)?，舒緩的，柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑樹(shù)顛得意鳴叫。
師：這一部分用了什么寫(xiě)法？從內(nèi)容上看是寫(xiě)景，那么，作者僅僅是寫(xiě)景嗎？在這景物中表達(dá)了作者什么樣的情感？
白描的手法，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。并不僅僅是寫(xiě)景，這些景物一方面富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、純樸自然的藝術(shù)境界，另一方面表現(xiàn)了作者追求恬靜的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
4、分析第三層
師：陶淵明筆下的農(nóng)村風(fēng)光是些如此平凡的茅屋、草木、雞鳴狗吠，那么為什么陶淵
明還對(duì)這些景物津津樂(lè)道呢？接下來(lái)的最后兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”收束全文，回答了這個(gè)問(wèn)題，表明了歸園田后的愉悅心情。
【小結(jié)】
1、用白描的手法，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。
2、情景交融：所描寫(xiě)的景物一方面富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、純樸自然的藝術(shù)境界，另一方面表現(xiàn)了作者追求恬靜的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
3、精妙的比喻：“塵網(wǎng)”“樊籠”都比喻使人受拘束的塵世，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的嫌棄和對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心?！傲b鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻詩(shī)人自己，表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。比喻形象貼切，使詩(shī)人的心情得以展現(xiàn)，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。
4、語(yǔ)言樸素自然，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話，但并不是未經(jīng)錘煉的，只是不露痕跡。平中見(jiàn)奇，淡中有味，詩(shī)意似淺實(shí)深，感情似淡實(shí)濃。
2、漢魏晉詩(shī)三首《迢迢牽牛星》《短歌行》《歸園田居》教案
漢魏晉詩(shī)三首
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《古詩(shī)十九首》、曹操的四言詩(shī)、陶淵明田園詩(shī)的特點(diǎn)。
2、學(xué)生能掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法，如意境、分析修辭格、體會(huì)情景交融、分析詩(shī)歌語(yǔ)言特征等。
3、品位《迢迢牽牛星》中的愛(ài)情美，《短歌行》中曹操的慷慨之氣，《歸園田居》中陶淵明的情趣和農(nóng)家生活之美。
迢迢牽牛星
【導(dǎo)入語(yǔ)】
在前一課《孔》中，我們感受到了劉蘭芝和焦仲卿凄美哀怨的愛(ài)情故事，今天我們?cè)賮?lái)了解一個(gè)婦孺皆知的關(guān)于牛郎織女的愛(ài)情故事，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)講講牛郎織女的故事。牛郎織女的故事后來(lái)發(fā)展成一個(gè)中國(guó)的情人節(jié)“七夕節(jié)”，也叫“乞巧節(jié)”，在“乞巧節(jié)”這一天，未婚的姑娘們要在庭院里擺上茶品水果拜祭七姐，并且要舉行縫紉比賽活動(dòng)，還要唱“乞巧歌”。乞巧，就是向七姐乞求靈巧、智慧的意思，所有的這些活動(dòng)都是為了紀(jì)念牛郎織女的愛(ài)情故事的。其實(shí)，紀(jì)念牛郎織女的方式是很多的，除了用節(jié)日活動(dòng)的方式外，還有用詩(shī)詞歌賦的形式來(lái)贊美他們的。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一首詩(shī)《迢迢牽牛星》，看看作者是怎樣紀(jì)念他們的。
【《古詩(shī)十九首》介紹】
師：請(qǐng)同學(xué)們看看，這首詩(shī)選自于哪里呢？﹙《古詩(shī)十九首》﹚那么，《古詩(shī)十九首》是誰(shuí)寫(xiě)的呢？寫(xiě)了哪些內(nèi)容呢？
《古詩(shī)十九首》：是東漢末年一批無(wú)名氏文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，從思想內(nèi)容上可分為游子詩(shī)和思婦詩(shī)。游子詩(shī)中常常流露人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的感慨，這是失意士人在社會(huì)大動(dòng)亂前夕內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)。思婦詩(shī)則是東漢末年文士游宦他鄉(xiāng)漂泊異地的寫(xiě)照。常用的藝術(shù)手法有融情于景或運(yùn)用比興?！豆旁?shī)十九首》標(biāo)志著五言詩(shī)歌形式從敘事為主的樂(lè)府民歌發(fā)展到抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟。劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。
【疏通字詞、翻譯】﹙見(jiàn)課本﹚
【賞析】
詩(shī)句描寫(xiě)內(nèi)容賞析
迢迢牽牛星寫(xiě)景迢迢，寫(xiě)距離之遠(yuǎn)；皎皎，寫(xiě)星光之亮，從遠(yuǎn)景
皎皎河漢女寫(xiě)景寫(xiě)起，產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺(jué)感受。
纖纖濯素手寫(xiě)人、狀形纖纖，寫(xiě)手之修美；軋軋，寫(xiě)織布之聲。視線移
札札弄機(jī)杼寫(xiě)事、摹聲到織女星，先人后事，形聲生情。
終日不成章寫(xiě)事揭示出現(xiàn)實(shí)和愿望的矛盾，由事﹙不成章﹚而人
泣涕零如雨寫(xiě)人之悲傷﹙情﹚﹙零如雨﹚，再到人之憂思。
河漢清且淺寫(xiě)景
相去復(fù)幾許寫(xiě)人之憂思﹙情﹚
盈盈一水間寫(xiě)景盈盈，河水清淺之貌；脈脈，含情相視之態(tài)。水
脈脈不得語(yǔ)寫(xiě)情貌和情貌都很美，景情并生，哀怨動(dòng)人。
疊音詞的運(yùn)用
師：迢迢、皎皎屬什么詞？﹙疊音詞﹚這說(shuō)明在寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是什么？﹙善
用疊音詞﹚，這些疊音詞的使用有什么好處？『提示：迢迢、皎皎是對(duì)什么的描繪﹙景物﹚，而脈脈又是對(duì)什么的描繪﹙感情、情態(tài)﹚。這就說(shuō)明本詩(shī)的疊音詞既是詩(shī)句對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心感情的巧妙抒發(fā)。同時(shí)，疊音詞能表達(dá)更多親切豐富的感情，如高高興興，蹦蹦跳跳，大大鬧鬧，干干凈凈等。所以，疊音詞的運(yùn)用與全詩(shī)纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，顯得韻味深長(zhǎng)，哀婉動(dòng)人，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和抒情性，增添了詩(shī)歌的音律美和修辭美。』
1、請(qǐng)同學(xué)們自行鑒賞詩(shī)歌，找出你最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)原因。
2、疊音詞的運(yùn)用：既是詩(shī)句對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心感情的巧妙抒發(fā)。
疊音詞的運(yùn)用與全詩(shī)纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，顯得韻味深長(zhǎng)，哀婉動(dòng)人，增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象性和抒情性，增添了詩(shī)歌的音律美和修辭美。
【布置作業(yè)】：預(yù)習(xí)《短歌行》
短歌行
【導(dǎo)入語(yǔ)】
咱們接觸過(guò)關(guān)于酒的文字不少，我們能不能舉出一些酒的例子，說(shuō)一說(shuō)關(guān)于酒的詩(shī)句﹙請(qǐng)學(xué)生說(shuō)﹚，如一壺濁酒喜相逢：喜；紅酥手，黃藤酒：無(wú)奈、憤恨；濁酒一杯家萬(wàn)里：思鄉(xiāng)；舉杯澆愁愁更愁：憂愁；舉杯邀明月，對(duì)影成三人：孤獨(dú)；葡萄美酒夜光杯：豪情壯志、豪邁。可以這樣說(shuō)，酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不可或缺的道具。酒也是一種文化，很多東西來(lái)源于酒，歸根于酒。當(dāng)你舉杯的時(shí)候，你會(huì)想起家鄉(xiāng)、父母、事業(yè)、家庭、歡樂(lè)、悲傷……而古今無(wú)數(shù)的文人更用酒寫(xiě)出了無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《短歌行》。
【題目解析、曹操介紹、寫(xiě)作背景介紹】
《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。行，古代詩(shī)歌的一種體裁。
曹操：字夢(mèng)得，小字阿瞞，東漢末年沛國(guó)譙郡人，著名政治家、軍事家、文學(xué)家，羅貫中說(shuō)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”，實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”。
作為政治家：二十歲舉孝廉，參加過(guò)鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相，后起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。掌握了朝廷大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成了與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，被追尊為“武帝”。
作為軍事家：實(shí)戰(zhàn)方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等兵書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌。他的詩(shī)歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格慷慨悲涼，善于寫(xiě)四言詩(shī)，使《詩(shī)經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩(shī)又獲生機(jī)。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》，有寫(xiě)景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
寫(xiě)作背景：作于曹操53歲時(shí)，大敗于赤壁之戰(zhàn)后，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成，因而憂愁幽思、苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，延攬人才，致力于建功立業(yè)。
【賞析詩(shī)歌】
1、總體把握“憂”的內(nèi)容
師：前面說(shuō)過(guò)，酒能表達(dá)各種各樣的感情，那在本詩(shī)開(kāi)頭是用酒來(lái)表達(dá)什么感情呢？﹙憂﹚。那么，作者為什么而憂呢？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容看看在本詩(shī)中作者憂的原因。
第一部分憂的是“韶光易逝，壯志難愁”﹙從“對(duì)酒當(dāng)歌”……“唯有杜康”﹚
第二部分憂的是人才的流失，對(duì)人才的渴望﹙課文剩下的部分﹚
2、詳細(xì)分析
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”直抒胸臆，抒發(fā)了作者對(duì)人生有限、生命易盡的感嘆?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”作者的思緒由感嘆變?yōu)楸瘋?，借酒消愁，格調(diào)傷感低沉。這一層以抒情為主。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”寫(xiě)自己沉思吟詠至今的緣故，為了“青青子衿”即賢才，作者的情感悲歌由慨嘆人生短暫到人才?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”用鼓瑟吹笙來(lái)取悅?cè)瞬?、賢者。這里，兩處化用了前人成句而無(wú)呆板的痕跡，顯得天衣無(wú)縫，渾然一體，屬于用典中的語(yǔ)典。這幾句以敘事為主。
“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕”寫(xiě)人才不可得而憂思不絕，是抒情?！霸侥岸融?，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩”是敘事，前面是鼓瑟吹笙來(lái)愉悅?cè)瞬牛@里是用酒宴來(lái)款待人才。將“不得之憂”與“既得之喜”交織在一起，正反對(duì)照，達(dá)到抒情與敘事的交融。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”勾畫(huà)出一幅月夜鵲歸圖，以烏鵲喻賢才，以烏鵲南飛暗喻人才南流，用“何枝可依”比喻賢才尋找歸宿而不可依托，表達(dá)作者的惋惜之情。以寫(xiě)景為主?！吧讲粎捀撸粎捝?。周公吐哺，天下歸心”表示作者愿以山高海深的胸懷，效法周公廣納賢才以定天下，顯得氣魄雄偉，慷慨激昂，以抒情為主。這一部分融情于景，情景交融，反復(fù)傾訴了作者求賢若渴的迫切心情。最后兩句也是用典，屬于事典。事典語(yǔ)典交互使用，切合詩(shī)的主旨，用得貼切自然。
【小結(jié)】
1、全詩(shī)融抒情、寫(xiě)景、敘事于一爐，把對(duì)客觀社會(huì)生活的描繪與主觀思想上苦悶憂郁情緒的抒發(fā)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，曲折有致地表達(dá)了自己的志向，立意深遠(yuǎn)，氣韻沉雄，想象豐富，感情充沛。
2、用典貼切：事典語(yǔ)典交互使用，均能切合詩(shī)的主旨。
歸園田居
【導(dǎo)入語(yǔ)】
我們初中時(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花源記》，作者是誰(shuí)﹙陶淵明﹚。在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗純樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作——《歸園田居》。
【作者介紹、寫(xiě)作背景介紹】
陶淵明：一名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人，東晉詩(shī)人。他出身于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)代因父親早死而生活貧困。青年時(shí)代曾懷著建功立業(yè)的壯志，幾次出仕，但當(dāng)時(shí)東晉政治日益腐敗，他的抱負(fù)得不到施展，公元405年，即他41歲時(shí)，辭官回鄉(xiāng)，從此過(guò)著躬耕自給的田園生活，終身不仕，于63歲時(shí)貧困而死。死后他的朋友私謚他為“靖節(jié)”，所以后代稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品，大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格樸素自然，語(yǔ)言清新，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就更多了。
《歸園田居》共五首，寫(xiě)于陶淵明辭官歸隱的第二年，即406年。
【賞析詩(shī)歌】
1、劃分層次：
師：題目為《歸園田居》，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)歸園田前和歸園田后的情況劃分層次。
1——6回憶棄官前7——18歸園田后的情況
19——20對(duì)全詩(shī)的總結(jié)，寫(xiě)歸園田后的愉悅心情
2、分析第一層
師：“塵網(wǎng)”、“樊籠”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的
感情？
“塵網(wǎng)”“樊籠”都比喻使人受拘束的塵世，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的嫌棄和對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心?！傲b鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻詩(shī)人自己，表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
師：精妙的比喻形象貼切，使詩(shī)人的心情得以展現(xiàn)，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。
3、分析第二層
師：“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”按什么順序來(lái)寫(xiě)田園生活？
“方宅十余畝”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起，“曖曖遠(yuǎn)人村”兩句寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村
莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)?，舒緩的，柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑樹(shù)顛得意鳴叫。
師：這一部分用了什么寫(xiě)法？從內(nèi)容上看是寫(xiě)景，那么，作者僅僅是寫(xiě)景嗎？在這景物中表達(dá)了作者什么樣的情感？
白描的手法，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。并不僅僅是寫(xiě)景，這些景物一方面富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、純樸自然的藝術(shù)境界，另一方面表現(xiàn)了作者追求恬靜的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
4、分析第三層
師：陶淵明筆下的農(nóng)村風(fēng)光是些如此平凡的茅屋、草木、雞鳴狗吠，那么為什么陶淵
明還對(duì)這些景物津津樂(lè)道呢？接下來(lái)的最后兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”收束全文，回答了這個(gè)問(wèn)題，表明了歸園田后的愉悅心情。
【小結(jié)】
1、用白描的手法，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。
2、情景交融：所描寫(xiě)的景物一方面富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、純樸自然的藝術(shù)境界，另一方面表現(xiàn)了作者追求恬靜的生活情趣，陶然物外的愉快心情，融情于景，情景交融。
3、精妙的比喻：“塵網(wǎng)”“樊籠”都比喻使人受拘束的塵世，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的嫌棄和對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心。“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻詩(shī)人自己，表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。比喻形象貼切，使詩(shī)人的心情得以展現(xiàn)，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。
4、語(yǔ)言樸素自然，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話，但并不是未經(jīng)錘煉的，只是不露痕跡。平中見(jiàn)奇，淡中有味，詩(shī)意似淺實(shí)深，感情似淡實(shí)濃。
3、誦讀欣賞：古詩(shī)三首《使至塞上》《黃鶴樓》《歸園田居》表格式教案
誦讀欣賞古詩(shī)三首
課題 | 誦讀欣賞古詩(shī)三首 | 課時(shí) | ???? 第1???? 課時(shí) （總第???????? 課時(shí)） | 科任教師 | ||
授課時(shí)間 | ||||||
教學(xué) 目標(biāo) | 知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)《使至塞上》《黃鶴樓》理解熟讀成誦，品味詩(shī)歌語(yǔ)言； 過(guò)程與方法：朗讀法、想象法、自主合作探究法。 情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的深刻思想情感。。 | |||||
重難點(diǎn) | 教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦，理解作者所表達(dá)的思想感情。 教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)句所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)歌意境。 | |||||
| 教 學(xué) 過(guò) 程 教 學(xué) 過(guò) 程 | 一、導(dǎo)入新課、揭示目標(biāo)（1-2分鐘） 1.簡(jiǎn)單介紹唐詩(shī)的類型 唐詩(shī)可分為絕句和律詩(shī)，絕句（五言和七言），律詩(shī)（五言、七言和排律）。 2.唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái)，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間，有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫(xiě)成詩(shī)歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類詩(shī)，文學(xué)史上稱為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。 揭示目標(biāo) 1、了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景，作者生平、思想，律詩(shī)的一些常識(shí)； 2、通過(guò)反復(fù)讀詩(shī)，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦，品味詩(shī)歌語(yǔ)言； 3、體會(huì)詩(shī)的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)所表達(dá)的深刻思想情感。 二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（10分鐘左右） （一）學(xué)習(xí)《使至塞上》自學(xué)提綱： 1、了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景，作者生平、思想，律詩(shī)的一些常識(shí)； 2、對(duì)照課文注解理解詩(shī)意 理解下列詞義：使至塞上 單車(chē) 問(wèn)邊 屬國(guó) 居延 征蓬 長(zhǎng)河 蕭關(guān) 候騎 燕然 3、體會(huì)“大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾奇麗意境。 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 1、王維是怎樣的一個(gè)人？????王維，字摩詰，唐代詩(shī)人，畫(huà)家。他的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活為主，以“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”出名。其中反映軍旅和邊塞生活的作品，寫(xiě)景的佳句廣為流傳，如《使至塞上》就極富代表性。 創(chuàng)作背景?? 開(kāi)元二十五年，王唯奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸（實(shí)際是被排擠出朝廷）。王維輕車(chē)簡(jiǎn)從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒(méi)有遇到將官，(一問(wèn)才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。這首詩(shī)就是在出塞途中寫(xiě)的。通過(guò)作者敘述出使邊塞的艱苦情況，抒發(fā)了作者漂泊天涯的悲壯情懷和孤寂之情。???????????? 2、讓一學(xué)生朗讀，小組討論：說(shuō)出這首詩(shī)所表現(xiàn)的事、景、情；由此導(dǎo)入講解全詩(shī)。 ①“單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延?！?/p> 翻譯：我只身輕車(chē)簡(jiǎn)從出使到邊疆，途中經(jīng)過(guò)屬國(guó)居延。?????????????????? ②“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！??? 提問(wèn)（1）：“蓬草”在古代詩(shī)文中一般比喻什么? 詩(shī)中的“征蓬”表達(dá)了詩(shī)人什么感情? 提供的答案：“蓬草”隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古代文學(xué)中常用它比喻漂泊不定的行蹤。王維用“征蓬”自喻，流露了身不由己的感覺(jué)，他為自己受排擠離開(kāi)朝廷感到十分憂憤。 提問(wèn)（2）：說(shuō)說(shuō)這一句的含義，蘊(yùn)含作者怎樣的感情? 提供的答案：自己過(guò)了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。?與首句的“單車(chē)”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。 ③然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。最后兩句寫(xiě)到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。 師：詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面──寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。 ④賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境 這句話寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無(wú)邊沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。那荒漠上沒(méi)有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長(zhǎng)”來(lái)形容才算準(zhǔn)確。另外，落日本來(lái)給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩(shī)人卻把它寫(xiě)“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩(shī)人不僅實(shí)寫(xiě)了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。?? 小結(jié)：這首詩(shī)敘事直白平實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素，內(nèi)容明晰易懂。作者奉使出征，獨(dú)當(dāng)重任，以征蓬、歸雁自比，點(diǎn)出春行之時(shí)令，寓悲涼之情于壯美之色中，大漠奇觀，非“孤”、“圓”不能形容，勁拔而蒼茫，溫暖而感傷，寫(xiě)景壯觀，氣勢(shì)流暢，可見(jiàn)其對(duì)仗之工，用字之準(zhǔn)確。 （二）學(xué)習(xí)《黃鶴樓》自學(xué)提綱： 1、理解詩(shī)意 理解下列詞義：悠悠? 歷歷 萋萋 2、誦讀思考： ①本詩(shī)引用黃鶴樓的神話傳說(shuō)，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的什么情感？ ②哪一句是作者登上黃鶴樓所看到的景致？ ③作者登上黃鶴樓所看到的景致觸發(fā)了他的什么思想感情？ ④第三聯(lián)描寫(xiě)繁榮的景致，有什么作用？ ⑤詩(shī)中的“芳草”是什么意象？ ⑥詩(shī)中哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之情？ 四、合作交流：作者登上黃鶴樓，看長(zhǎng)江滾滾急流，望白云悠悠而去，不禁想起了神話傳說(shuō)中仙人騎鶴而去的故事?？墒谴藭r(shí)，除了黃鶴樓，什么也沒(méi)有了。這四句，下筆突兀，圍繞黃鶴樓反復(fù)吟頌誦，景物寥廓，情感空寂。“黃鶴樓一去不復(fù)反，白云千載空悠悠”，傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂，叫人浮想聯(lián)翩，與陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”有異曲同工之妙。 如果說(shuō)前四句總體上表達(dá)出詩(shī)人感情的低落，那么后四句傳達(dá)出了詩(shī)人深重的漂泊感，以及對(duì)歸宿的向往。五六句，寫(xiě)的是繁榮的景致，但烘托的卻是冷清的思鄉(xiāng)之情，可謂以榮景顯傷情。夕陽(yáng)落山了，故鄉(xiāng)在哪里？看著萬(wàn)古不息的江水，詩(shī)人想起了遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，心里蕩起了游子的孤獨(dú)與凄涼。 五、課后作業(yè)：背誦默寫(xiě)這兩首詩(shī)。 | 討論補(bǔ)充 記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補(bǔ)充 記錄 ? ? ? | ||||
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教學(xué)反思：????????????????????????????????????????????????????????
誦讀欣賞《歸園田居》
課題 | 誦讀欣賞《歸園田居》 | 課時(shí) | ???? 第1???? 課時(shí) （總第???????? 課時(shí)） | 科任教師 | ||
授課時(shí)間 | ||||||
教學(xué) 目標(biāo) | 知識(shí)與能力：1、能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》。 2．品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。 過(guò)程與方法：朗讀法、想象法、自主合作探究法。 情感態(tài)度價(jià)值觀：3．培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美 | |||||
重難點(diǎn) | 4、體會(huì)聯(lián)想和想象的表現(xiàn)作用，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。 5、理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。 | |||||
| 教 學(xué) 過(guò) 程 教 學(xué) 過(guò) 程 | 一、???? 導(dǎo)入新課、揭示目標(biāo)（1-2分鐘） 檢查《使至塞上》、《黃鶴樓》背誦、默寫(xiě)。明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容《歸園田居》其三。 教學(xué)目標(biāo): 1、學(xué)習(xí)誦讀詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)興趣。 2、理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。 3、體會(huì)作者的思想感情 二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問(wèn)難（10分鐘左右） 自學(xué)提綱： 1、了解作者和寫(xiě)作背景。 2、理解詩(shī)義，理解下列詞語(yǔ)在文中的意思 南山 ?稀? 興 荒穢? 荷鋤? 道狹? 足? 但使 ?愿無(wú)違 3、賞析重點(diǎn)句子，體會(huì)作者的思想感情 三、合作探究，解決疑難（15分鐘左右） 1、略 2、理解：①歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)?！稓w園田居》共五首，這是第三首②晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。? ③帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。? ④道狹：道窄。? ⑤沾：沾濕；足：值得。 ⑥但使：只要讓。愿無(wú)違：不違反自己的意愿。 種豆/南山/下，草盛/豆苗/?稀。?????詩(shī)人在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧鳎? 豆田里長(zhǎng)滿了草。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。???一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭回家。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。???歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。??沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。 賞析：文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？ 明確：“歸”? 2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌） ?討論： （?1）、從何而歸？?? （?2）、為何而歸？?? （?3）、歸向何處？?? （?4）、歸去如何？ 誦讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題： 1、明確：官場(chǎng)? 2、明確：官場(chǎng)腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統(tǒng)治者同流合污。 3、明確：田園 4、但使愿無(wú)違中的“愿”具體指什么？ 明確：對(duì)田園生活的喜愛(ài)，享受田園生活的愜意，閑適的心情。 ?5、他的田園生活是什么樣子呢？ ?明確：雖然辛苦，但平靜、充實(shí)，質(zhì)樸、自然、和諧、幽美。? ?6、從陶淵明身上學(xué)到什么做人的道理？ 參考：人總是在不斷舍和得，舍的同時(shí)有失也有得，陶淵明舍棄了眾人羨慕的榮華富貴，得到身心的自由，這是一種勇氣。我們應(yīng)正確看待得失。 四、課堂小結(jié)。 總結(jié)。(含背誦檢查、默寫(xiě))???? ?陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫(xiě)詩(shī)人出游的，這一首專寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞： “曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹(shù)顛?！?其一) “時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?其二) “漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五) 五、鞏固新知，當(dāng)堂訓(xùn)練（15分鐘） 1．《使至塞上》中“蓬草”在古代詩(shī)文中一般比喻什么?詩(shī)中的“征蓬”表達(dá)了詩(shī)人什么感情? 2、《使至塞上》頸聯(lián)的“直”和“圓”兩字歷來(lái)為人稱道，說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字為什么用得好。 3、說(shuō)說(shuō)《黃鶴樓》這首詩(shī)所表達(dá)的思想情感。 4、描述一下陶淵明筆下的田園生活。 | 討論補(bǔ)充 記錄 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 討論補(bǔ)充 記錄 ? ? ? | ||||
板書(shū) 設(shè)計(jì) | 歸園田居
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教 學(xué) 反 思? ?????????????????????????
4、《歸園田居》教案
歸 園 田 居
一、導(dǎo)入：
我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花園記》，作者是誰(shuí)？（陶淵明）在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。在第二冊(cè)，我們又學(xué)了他的《歸去來(lái)兮辭》，敘述了他擺脫官場(chǎng)束縛，回歸農(nóng)村田園的喜悅情感和各種情事。齊背全文：
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)乎天命復(fù)奚疑！
今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田居》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫(xiě)于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡(jiǎn)介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居（少無(wú)適俗韻）》的思想內(nèi)容
1、 教師范讀
2、 學(xué)生朗讀，并參看注釋，了解大意。
思考：①這首詩(shī)可以分為哪幾層意思？
②這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
③詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對(duì)哪些事和景物的具體描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的？
3、 提問(wèn)并訂正；
師明確：本詩(shī)可分為三層：第一層1—6句，寫(xiě)作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問(wèn)，收束全文。
4、 研習(xí)第一層：
⑴釋“韻”
與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？
明確：Ａ．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄?！傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比，意在說(shuō)明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。
Ｂ．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，另一方面也表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。
5、研習(xí)第二層
⑴釋“守拙”
拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的?！笆亍笔恰皥?jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。
⑵提出以下問(wèn)題，師生共同分析、完成：
Ａ．“方宅十余畝”到“
雞鳴桑樹(shù)顛”八句，按什么順序來(lái)寫(xiě)田園生活？
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
Ｂ．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
明確：“曖曖”、“依依”均為寫(xiě)遠(yuǎn)景之用語(yǔ)，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙帷笔菍?xiě)遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫(xiě)的是炊煙，炊煙一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見(jiàn)度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯?？傊?，“曖曖”著眼于“模糊”、“靜止”，“依依”著眼于“可見(jiàn)”、“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。
Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”沒(méi)寫(xiě)人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？
明確：雖沒(méi)有寫(xiě)人，但寫(xiě)了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生活古樸，怡然自得。
Ｄ．“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比？
明確：這兩句寫(xiě)所感，具體寫(xiě)到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比，一是“無(wú)塵雜”，沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書(shū)做詩(shī)。這“
一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式、理想境界。
5、 簡(jiǎn)析第三層
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
四、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
五、布置作業(yè)：
課外閱讀《歸園田居》第三首：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！?/p>
5、《歸園田居》(其一)教案
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
過(guò)程與方法:
1.在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2.掌握詩(shī)人寫(xiě)景抒情的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀:
1.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2.學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。
三、教學(xué)難點(diǎn)
如何看待陶淵明的隱居生活。
四、教學(xué)方法
1.運(yùn)用誦讀法，通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
3.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
4.探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
五、教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)
六、課時(shí)安排:1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)語(yǔ):
由陶詩(shī)《飲酒》、《桃花源記》導(dǎo)入。一提到我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明，我們就會(huì)想到他的名句。你能說(shuō)出名句嗎？《桃花源記》里，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土體地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗純樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田居其一》，體會(huì)他超凡脫俗的品質(zhì)和歸隱田園后閑適愉悅的心境。
(二)簡(jiǎn)介陶淵明，并解題
《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，歌詠田園生活之樂(lè)。寫(xiě)于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作,敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
(三)誦讀課文，初步感知內(nèi)容
1、要求大聲朗讀，并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。老師巡視。
2、指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊
3、老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無(wú)/適/俗韻，性本/愛(ài)/丘山”，那么“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！痹趺醋x呢？大家試一試來(lái)讀，“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。”
4、學(xué)生齊讀。
5、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
(四)、討論鑒賞
1、提問(wèn):詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情?(找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析)
明確:久在樊籠里，復(fù)得返自然。
厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)
向往田園生活(返自然)
塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)
愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田
2、提問(wèn):哪些詩(shī)句描寫(xiě)鄉(xiāng)村田園生活?
明確:“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。
3、分組討論:
⑴詩(shī)人選取哪些意象描寫(xiě)田園？展現(xiàn)了田園怎樣的風(fēng)光？
（方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/，非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景。）
⑵表現(xiàn)了作者怎樣的心境？
（恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。）
⑶你能否用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言描繪出來(lái)？
（連續(xù)追問(wèn)，啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生）、（采用讀一讀，指名讀，齊讀的方式）
（4）小活動(dòng):假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?
示例：
這是你夢(mèng)想中的桃源：看，近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白；遠(yuǎn)有村落、炊煙和桑樹(shù)，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條，自得其樂(lè)；桃李在艷陽(yáng)下自由開(kāi)放，輕松自如。田野遠(yuǎn)處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹(shù)雞鳴，寧?kù)o恬適，幽邃深遠(yuǎn)。你看，屋宇巷陌，花草樹(shù)木，飛禽走獸，還有那些“往來(lái)耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂(lè)”之人，在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足，生機(jī)盎然。歡迎您與我共來(lái)暢游此地！
4、討論：為何而歸？
教師補(bǔ)充介紹陶淵明此次辭官回家的經(jīng)歷。（陶淵明，東晉時(shí)期文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。）
(五)探究:如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。
2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。
3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我--率性自然。
(六)全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
（七）總結(jié)全文（列板書(shū)）
《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
(八)作業(yè)
1、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
2、完成《金牌教程》上有關(guān)練習(xí)。
3、小作文：（1）、陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)；（2）陶淵明歸隱之我見(jiàn)。
要求：任選一題，寫(xiě)一篇小文章。
附：板書(shū)計(jì)劃：
歸園田居其一
陶淵明
田園：寧?kù)o、祥和——閑適、愉悅
官場(chǎng)：塵網(wǎng)、樊籠——不滿、鄙棄
6、誦讀欣賞：古詩(shī)三首《使至塞上》《黃鶴樓》《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案（含答案）
誦 讀 欣 賞
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能準(zhǔn)確流暢地背誦古詩(shī)。
2.領(lǐng)會(huì)古詩(shī)描寫(xiě)的意境及主旨,體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。
3.在朗誦中品味詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。
●重點(diǎn):領(lǐng)會(huì)古詩(shī)描寫(xiě)的意境及主旨,體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.下面是有關(guān)文學(xué)的知識(shí)卡片,請(qǐng)你補(bǔ)充完整。
| 《使至塞上》作者 王維 ,字摩詰,唐代詩(shī)人,世稱“ 詩(shī)佛 ”,他的詩(shī)與孟浩然齊名,并稱為“王孟”。蘇軾評(píng)其詩(shī)畫(huà)有“ 詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī) ”之語(yǔ)。? 《黃鶴樓》作者 崔顥 ,唐代詩(shī)人,作品有《崔顥集》。? 《歸園田居》作者 陶淵明 , 東晉 (時(shí)期)詩(shī)人,名潛,字元亮,世稱“靖節(jié)先生”,自稱“ 五柳先生 ”,是我國(guó)古代最偉大的田園詩(shī)人之一。? |
2.給加點(diǎn)的字注音。
候騎(jì) 燕然(yān) 崔顥(hào)
萋萋(qī)??? 晨興(xīng)? 荒穢(huì)
3.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
(1)征蓬出漢塞:隨風(fēng)遠(yuǎn)飛的枯蓬。 (2)蕭關(guān)逢候騎:偵察騎兵。?
(3)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是:故鄉(xiāng)。 ??? (4)晨興理荒穢:雜草。
4.閱讀詩(shī)歌,按照原文填空。
(1)大漠孤煙直, 長(zhǎng)河落日?qǐng)A 。?
(2) 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù) ,芳草萋萋鸚鵡洲。?
(3)晨興理荒穢, 帶月荷鋤歸 。?
5.整體感知。
《使至塞上》通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光,表達(dá)了詩(shī)人由于排擠而孤獨(dú)、寂寞感傷、飄零的孤寂心情以及在大漠雄渾的景色中,情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情,顯露出一種英雄本色,反映了邊塞生活,同時(shí)也流露出作者對(duì)都護(hù)的贊嘆。
《黃鶴樓》從傳說(shuō)寫(xiě)起,為黃鶴樓蒙上一層神奇的色彩;又由登樓遠(yuǎn)眺異鄉(xiāng)風(fēng)景,引發(fā)日暮懷歸之情。全詩(shī)氣象雄渾,意蘊(yùn)深厚。
《歸園田居》從表面上看是寫(xiě)田園勞作之樂(lè),表現(xiàn)的是歸隱田園的遁世思想,實(shí)質(zhì)上,是表現(xiàn)自己不與那污濁的現(xiàn)實(shí)同流合污的愿望。
合作探究
問(wèn)題一:《使至塞上》一詩(shī)中“征蓬”和“歸雁”各有什么含義?
詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比,說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”,像振翅北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子,這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣,正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車(chē)”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。
問(wèn)題二:“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句受到后人高度贊賞,這句詩(shī)好在何處?
這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色,非常講究景物的畫(huà)面感。
首先,它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖,從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流,從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠,畫(huà)面上的景物雖不多,但是空間闊大,層次很豐富。
其次,它有畫(huà)一樣講究的線條,一望無(wú)際的大漠上,縱的是煙,橫的是河,圓的是落日,寥寥幾筆,就用簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài),概括性極強(qiáng),仿佛抽象派的作品。
第三,這兩句在色彩上也很豐富,廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫,黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝,靜靜地居于天際,輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水,沙漠上升起一縷白色的烽煙,直上高空,雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在眼前。蘇軾評(píng)價(jià)王維云“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);味摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,真是非常恰當(dāng)啊。
問(wèn)題三:有人說(shuō)陶淵明的《歸園田居》讀起來(lái)單調(diào)乏味,寡淡無(wú)趣,你認(rèn)為呢?
陶淵明的詩(shī)歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活,詩(shī)歌的形象也往往取自習(xí)見(jiàn)常聞的事物,而且是直寫(xiě)其事,不假雕琢,不尚辭采,陶淵明田園詩(shī)深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實(shí)感,烘托出詩(shī)的藝術(shù)形象和意境,然平淡之中見(jiàn)神奇。陶淵明的詩(shī)歌意象看似平淡無(wú)奇,然而卻創(chuàng)造了高遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)境界。其詩(shī)的主旨在于寫(xiě)意,在于表達(dá)自己的心志、情趣和人生體悟,而寫(xiě)景、敘事只是為意造境。陶詩(shī)的許多作品達(dá)到了物我合一、主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界,做到情、景、理的交融統(tǒng)一。陶淵明的詩(shī)歌不尚藻飾,不事雕琢,而是慣用樸素自然的語(yǔ)言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動(dòng)的形象,傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn),達(dá)到了寫(xiě)意傳神的藝術(shù)效果。他善于提煉日常生活口語(yǔ)入詩(shī),沾染著濃厚的生活氣息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗語(yǔ)化。
問(wèn)題四:如何理解陶淵明的歸隱?
在那樣“舉世皆濁”的世風(fēng)中,陶淵明能守住心靈的一方凈土已屬不易,須知每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利。試想,如果陶淵明不辭彭澤縣令,會(huì)怎樣?晉朝只是多了一個(gè)有良知的官員,而中國(guó)卻少了一位偉大的山水田園詩(shī)人,中國(guó)詩(shī)壇上將少了一位重量級(jí)人物。再說(shuō),如果陶淵明生活在一個(gè)“高薪養(yǎng)廉”的時(shí)代,他會(huì)依然歸隱嗎? 寶貝放錯(cuò)了位置便是垃圾,陶淵明是找準(zhǔn)了自己位置的人。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)自己的位置。陶淵明是一座歷史的豐碑,經(jīng)歷歲月的風(fēng)塵,愈加高大厚重。
7、《歸園田居》《游山西村》課堂實(shí)錄
《歸園田居》、《游山西村》教學(xué)實(shí)錄
師：上課。同學(xué)們，面對(duì)陌生的老師上課，大家最擔(dān)心的是什么？
生：提問(wèn)。
師：既然大家都這樣怕提問(wèn)，那么今天我們上一節(jié)無(wú)提問(wèn)的課好不好？
生：好。
師：今天我們要學(xué)習(xí)的是兩首田園詩(shī)，《歸園田居》和《游山西村》。這一節(jié)課雖然不提問(wèn)，但是卻有任務(wù)，有對(duì)話。第一個(gè)任務(wù)，請(qǐng)我們班聲音最大的女生給我們讀一下《歸園田居》。
（學(xué)生讀《歸園田居》）
師：（夸張地）清脆的女高音！其中有一個(gè)音讀得不準(zhǔn)，“荷”應(yīng)讀“賀”音。同學(xué)們，讀詩(shī)的最高境界是吟誦，它和朗讀有區(qū)別，要做到音停氣不停，韻腳有拖音。聽(tīng)老師來(lái)范讀一遍。
（老師示范吟讀《歸園田居》）
師：（陶醉地）讀完了把嘴巴咂一下，余味無(wú)窮?。ㄉΓＯ旅嬲?qǐng)同學(xué)們學(xué)著吟讀一遍。
（學(xué)生吟讀《歸園田居》，讀完后都很響地咂著嘴巴。）
師：我感受到余味了（笑）。最后一句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，表達(dá)詩(shī)人的感情，“愿無(wú)違”三個(gè)字要重讀，讀出拖音來(lái)。同學(xué)們?cè)冽R讀一遍。
師：這一遍讀得很有詩(shī)意。下面請(qǐng)大家試著吟讀《游山西村》。
（學(xué)生自由地吟讀《游山西村》）
師：這一次我想聽(tīng)男中音來(lái)吟讀這一首詩(shī)。
（一位學(xué)生吟讀《游山西村》，）
師：好，渾厚的男中音。讀得不錯(cuò)，但我怎么感覺(jué)金戈鐵馬，慷慨激昂呢？如果把最后一句讀得再慢一些，再輕一些，重現(xiàn)出山村月下的寧?kù)o情趣，用延長(zhǎng)時(shí)值的拖音體現(xiàn)詩(shī)中那種閑適、恬靜的意境。
（老師范讀最后一句，學(xué)生齊讀全詩(shī)。）
師：大家學(xué)會(huì)了吟詩(shī)，下面我們?cè)賮?lái)譯詩(shī)。在譯之前，先做個(gè)預(yù)備工作，請(qǐng)大家先把兩首詩(shī)的翻譯讀一遍，想一想可以在句尾押什么韻。
（學(xué)生各自讀譯文）
師：大家說(shuō)哪一首詩(shī)更難一些？（《游山西村》）。好，我們只譯《游山西村》。首先我們來(lái)了解詩(shī)的內(nèi)容，請(qǐng)大家關(guān)注詩(shī)的最后一句“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”。為什么詩(shī)人說(shuō)還想再游山西村呢？（板書(shū) 再來(lái)游）
生：因?yàn)樯轿鞔搴猛妗?/p>
師：奇怪，這里沒(méi)有過(guò)山車(chē)，又不能沖浪？有什么好玩的呢？他在這里究竟發(fā)現(xiàn)了什么？
生：我覺(jué)得詩(shī)人在山西村發(fā)現(xiàn)了“美”。
師：美在哪里呢？我們一起來(lái)找一找詩(shī)人眼中的美。首聯(lián)美在人情、頷聯(lián)美在風(fēng)景、頸聯(lián)美在風(fēng)俗(板書(shū)情意真、風(fēng)景秀、民風(fēng)淳、再來(lái)游)。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，我們?cè)賮?lái)以詩(shī)譯詩(shī)。把每聯(lián)的十四個(gè)字縮成七個(gè)字，盡量用詩(shī)中的詞語(yǔ)，用上老師板書(shū)的詞，也像一首詩(shī)的樣子。
（生討論，派代表上臺(tái)填詩(shī)：盛情款待情意真，山環(huán)水繞風(fēng)景秀，簫鼓迎春民風(fēng)淳，月夜拄杖再來(lái)游。）
師：我把它稱為：以詩(shī)譯詩(shī)法。
看來(lái)大家理解得不錯(cuò)。下面我們開(kāi)始背詩(shī)。在背詩(shī)之前我給大家介紹一套記憶的方法——信箱聯(lián)想記憶法。請(qǐng)看投影，這十個(gè)詞一分鐘你記得住嗎？
（學(xué)生開(kāi)始記憶，一分鐘有幾個(gè)同學(xué)表示能記住。）
師：老師教你一種方法，不但一分鐘內(nèi)每個(gè)人都能記住，而且還可以倒著背，并且?guī)滋於疾煌?。咱們班平時(shí)記得最慢的是誰(shuí)？（AAA）請(qǐng)站起來(lái)，剛才你記住了嗎？（沒(méi)有）一分鐘后我相信你也能記住。請(qǐng)坐。我先教你一套人體信箱：頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子、前胸、后背、手、腿、腳。這十個(gè)部分是我們熟知的事物，熟到不用想，我們把它們當(dāng)做信箱，借用它們幫我們記憶。怎樣用呢？把面條裝在頭發(fā)信箱里，怎樣裝呢？用聯(lián)想，面條象頭發(fā)一樣柔軟。他很傷心，眼睛里流出了墨水。我的鼻子象一座小山坡。嘴里含著一枝鮮花。他的脖子上有一道傷疤。地理老師的心里裝著一幅活地圖。他的背上背著一個(gè)書(shū)包。我的手上充滿了力量。他的大腿粗得像水桶。打開(kāi)冰箱發(fā)現(xiàn)里面有一只……哇，像恐怖片一樣，我們把它想得合理一點(diǎn)，豬腳?，F(xiàn)在我們一起來(lái)說(shuō)一遍。
生：面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書(shū)包、力量、水桶、冰箱。
師：能不能倒著背呢？試一次。
生：冰箱、水桶、力量、書(shū)包、地圖、傷疤、鮮花、山坡、墨水、面條。
師：AAA，能背嗎？試一次。
生：面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書(shū)包、力量、水桶、冰箱。
師：鼓掌。（走上前去摸頭，握手）這個(gè)信箱還可以用到詩(shī)歌的背誦中去。以《歸園田居》為例，每句中找出一個(gè)關(guān)鍵字詞來(lái)。種豆、稀、晨、月、道、衣、愿。進(jìn)行聯(lián)想。
腦袋上種豆子長(zhǎng)出頭發(fā)來(lái)。我的眉毛很稀。他的鼻子一到早晨就打噴嚏。我的牙齒象月亮一樣潔白。脖子連接大腦和身體，國(guó)道連接首都和各地。我今天穿著一件新襯衣。岳飛的背上刺著“精忠報(bào)國(guó)”的宏愿。大家試著背一次。
（學(xué)生齊背《歸園田居》，背書(shū)熱情很高。）
師：看來(lái)過(guò)目不忘啊，只要大家堅(jiān)持鍛煉，聯(lián)想的能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。下面我們用另外一個(gè)方法來(lái)背《游山西村》。從中我們挑出關(guān)鍵詞：笑、客、山、村、鼓、衣、月、門(mén)。
大家分別把它們裝進(jìn)信箱。
生：學(xué)生分別進(jìn)行默想或小聲地說(shuō)。大約不到一分鐘。
師：大家齊背《游山西村》。
學(xué)生齊背，興趣高昂。老師板書(shū)：背詩(shī)有訣竅，信箱是法寶。
師：看來(lái)大家都是神童，下面進(jìn)行拓詩(shī)。把一句詩(shī)拓展成一段話。老師先來(lái)作一個(gè)示范。
我辭了官職，終于來(lái)到了我向往的山林，這里山朗氣清，景色怡人，這是我渴望的自由境地，在南山下我開(kāi)墾了一塊豆田，也許我太喜歡喝酒了吧，田里豆苗稀疏，草兒卻很茂盛。下面同學(xué)們四個(gè)人一個(gè)小組，從第一首詩(shī)中找出一句進(jìn)行拓展。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們交流。
生：早晨起來(lái)，簡(jiǎn)單地梳洗了一下，提著酒葫蘆就到了田里，清除田間雜草，累了就休息，晚上頂著月光扛著鋤頭回家去。
生：一路上露水沾濕了我的褲子，這條田埂很狹窄，但雜草卻很深，草中的蟲(chóng)子不停地鳴叫。
生：衣服打濕了沒(méi)有關(guān)系，只要我現(xiàn)在做的事不是違背我歸隱的意愿就行了。
師：剛才同學(xué)們說(shuō)得很好，很有想象力，今天我們學(xué)詩(shī)一共四個(gè)環(huán)節(jié)，這也是我們學(xué)詩(shī)的一個(gè)好方法：吟詩(shī)、譯詩(shī)、背詩(shī)、拓詩(shī)。我用四句話來(lái)概括這個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)詩(shī)的方法：音停氣不停，韻腳有拖音。以詩(shī)譯詩(shī)法，偶句把韻押。背詩(shī)有訣竅，信箱是法寶。拓展詩(shī)意境，巧學(xué)效率高。下面我們一遍聯(lián)想，記住這首詩(shī)。下課。
8、八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)：歸園田居(其三)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
30、《歸園田居》(其三)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)朗讀（做到能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。）
2、會(huì)理解（會(huì)借助注釋與工具書(shū)梳理字詞意思以及全詩(shī)的內(nèi)容。）
3、會(huì)欣賞（能品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情）
4、會(huì)背誦（掌握背誦方法，完成背誦）
5、會(huì)默寫(xiě)（能在背誦詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，完成默寫(xiě)）
教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)朗讀 會(huì)理解
教學(xué)的難點(diǎn)：會(huì)欣賞，品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。
使用教具：小黑板1塊
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入。
師生互動(dòng)交流：你們說(shuō)古董值錢(qián)嗎？他們值得我們?nèi)ナ詹睾托蕾p嗎？其實(shí)我們手中也有古董，而且是無(wú)價(jià)之寶，他們就是我們中國(guó)的文化精髓——古詩(shī)。這一節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第30課《詩(shī)四首》中的《歸田園居》其三讓我們用腦子來(lái)收藏這件特殊的古董，用我們的智慧來(lái)欣賞這件瑰寶吧！在學(xué)習(xí)這首詩(shī)之前，我們先明確這一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，假如你們認(rèn)為有信心完成這些學(xué)習(xí)目標(biāo)的話，就跟老師自信滿滿地跟著老師的板書(shū)把學(xué)習(xí)目標(biāo)讀一遍。（板書(shū)：會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)）
二、了解詩(shī)人
接下來(lái)，我首先來(lái)考考大家的記憶力如何，看看是否具備了收藏古董的能力：有這樣一位詩(shī)人，他生在動(dòng)蕩的年代，性格既剛正不阿，向往和平、安寧、美好的生活。進(jìn)入官場(chǎng)，他認(rèn)識(shí)到了官場(chǎng)的黑暗，因此，他不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng)，他最終選擇了歸隱田園。他是誰(shuí)？——陶淵明。我們這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了他的哪篇文章？對(duì)呀，我們已經(jīng)從《桃花源記》中感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》其三，進(jìn)一步深入體會(huì)這位大詩(shī)人美好的心靈。（小黑板出示全詩(shī)內(nèi)容。）
三、運(yùn)用目標(biāo)探究法學(xué)習(xí)新知識(shí)
1、考學(xué)生的聽(tīng)力和朗讀能力（完成會(huì)朗讀的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
（1）提出聽(tīng)讀要求：
①聽(tīng)清老師朗讀詩(shī)時(shí)，有哪些字詞需要我們特別注意他們的讀音?(多音字：興、荷、長(zhǎng)等)。
②聽(tīng)清老師朗讀詩(shī)時(shí)的節(jié)奏和感情。
（2）學(xué)生明確要求后，認(rèn)真傾聽(tīng)老師范讀全詩(shī)。
①問(wèn)：“聽(tīng)讀以后，你知道了那些字詞要注意它們的讀音？”（學(xué)生回答）此詩(shī)的節(jié)奏怎樣劃分？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)明此詩(shī)是五言律詩(shī)，節(jié)奏是“二三”，另外要注意意一詩(shī)多種讀法，如“二二一”“二一二”的讀法，以及相關(guān)考試的應(yīng)對(duì)方法）。
②學(xué)生集體按正確的讀法朗讀全詩(shī)，然后個(gè)別進(jìn)行競(jìng)賽朗，看誰(shuí)讀得更好。（老師適時(shí)指導(dǎo)，力求使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻律，并能讀出喜歡、閑適的意境。）
2、考學(xué)生的自學(xué)能力和理解能力（完成會(huì)理解的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
要求學(xué)生借助注釋與工具書(shū)自學(xué)全詩(shī)，看誰(shuí)在自學(xué)后，對(duì)詩(shī)歌的字詞句等的理解最透徹。
（1）要求學(xué)生合起課本，說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)中部分字詞的理解。
（2）學(xué)生談自己對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解（學(xué)生說(shuō)說(shuō)各句的大意，教師根據(jù)學(xué)生的談話內(nèi)容板書(shū)）。
3、考學(xué)生的欣賞的能力（完成會(huì)欣賞的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生共同欣賞全詩(shī)。
（1）你認(rèn)為那個(gè)字詞或那句話寫(xiě)得最好？說(shuō)說(shuō)為什么？并用你喜歡的語(yǔ)氣把它們讀出來(lái)。
（2）詩(shī)人擅長(zhǎng)耕作嗎？從哪些詩(shī)句可以看出？（種豆南山下，草盛豆苗稀。）
（3）陶淵明歸隱田園后，他快樂(lè)嗎？從哪些詩(shī)句可以看出？（與學(xué)生共同體會(huì)“帶月荷鋤歸”與“夕露沾我衣”的如詩(shī)如畫(huà)的意境。）
（4）此詩(shī)流露出詩(shī)人怎樣的思想感情呢？（讓學(xué)生更好地理解為了詩(shī)人要表達(dá)怎樣的情感，老師用小黑板出示《歸田園居》其一的內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確歸納出本詩(shī)要表達(dá)的思想感情：流露出詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。）
（5）通過(guò)朗讀，你認(rèn)為這首詩(shī)歌的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（平淡自然的風(fēng)格。）
（6）學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑或?qū)υ?shī)歌的獨(dú)特理解進(jìn)行闡述與交流。
4、考學(xué)生的背誦能力。（完成會(huì)背誦的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
（1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)背誦本詩(shī)的方法（讓學(xué)生互相交流好的背誦方法。）
（2）學(xué)生運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的背誦方法進(jìn)行自由誦讀。
（3）同桌之間進(jìn)行接力式背誦。
（4）老師隨意抽查背誦情況。
（5）老師用問(wèn)答方式考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌背誦的情況。
5、考學(xué)生的默寫(xiě)能力。（完成會(huì)默寫(xiě)的的學(xué)習(xí)目標(biāo)）
（1）學(xué)生在四分鐘內(nèi)默寫(xiě)全詩(shī)。
（2）學(xué)生互相檢查默寫(xiě)情況。
三、總結(jié)。
1、圍繞四個(gè)會(huì)的目標(biāo)進(jìn)行小結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生日后繼續(xù)運(yùn)用目標(biāo)學(xué)法多讀各位名人的詩(shī)歌，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。。
2、鼓勵(lì)學(xué)生要多讀才能真正把這些無(wú)價(jià)之寶的古董據(jù)并最終將他們據(jù)為己有。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)目標(biāo)：會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦
《歸田園居》其三——陶淵明
熱愛(ài)田園生活
前四句：田間的勞動(dòng)情形——辛苦而執(zhí)著
五六句：歸途夕露沾衣——樂(lè)此不彼
七八句：抒寫(xiě)歸隱意愿——熱愛(ài)勞作
9、《歸園田居》課堂實(shí)錄
【小編寄語(yǔ)】新的學(xué)期新的開(kāi)始，同學(xué)們又回到課堂了，小編給大家?guī)?lái)了《歸園田居》課堂實(shí)錄，希望能給大家?guī)?lái)幫助，祝大家學(xué)習(xí)愉快!
師：同學(xué)們預(yù)習(xí)過(guò)課文了嗎?
生：預(yù)習(xí)過(guò)了
師：那估計(jì)我這堂課就不用上了，為什么呢?因?yàn)槲覄偛排月?tīng)了另外一個(gè)班級(jí)的一堂課(相同的課文)，那個(gè)班級(jí)的學(xué)生是否比你們更強(qiáng)一些?
生：沒(méi)有!
師：那你們肯定比他們更強(qiáng)一些是吧?
生：對(duì)!
師：他們是上得精彩極了!這個(gè)精彩主要體現(xiàn)在老師一講他就懂了，而且能夠深刻的領(lǐng)悟。既然你們不比他們差，那這堂課就不用上了。(上課鈴響)我剛看過(guò)大家的課文，發(fā)現(xiàn)大家學(xué)過(guò)兩篇古文。我現(xiàn)在請(qǐng)女生背《陋室銘》。
(生一時(shí)沉默，而后齊背，語(yǔ)氣平淡)
師：會(huì)背，但是失去了詩(shī)歌的詩(shī)意。現(xiàn)在請(qǐng)男同學(xué)打開(kāi)書(shū)讀《愛(ài)蓮說(shuō)》。
(男生齊讀)
師：大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這兩篇散文和今天要學(xué)的這首古詩(shī)的關(guān)系?
生：今天學(xué)的這首詩(shī)和《復(fù)蓮說(shuō)》都是講植物。
(生笑)
師：大家為什么笑?誰(shuí)還要說(shuō)說(shuō)?
生：今天學(xué)的和這兩篇散文的關(guān)系是：它們都是以景生情，以物托志。
師：他們都是借描寫(xiě)外界的景物表達(dá)自己的內(nèi)心，一切景語(yǔ)，其實(shí)都是抒發(fā)人的內(nèi)心，一切景語(yǔ)……
生(齊聲)：皆情語(yǔ)。
師：你們能看出了他們寫(xiě)作方法上相似，很好。這種串聯(lián)的能力就表現(xiàn)出了你們的思維水平。我告訴大家，陶淵明是這兩篇文章作者的祖宗，他們都是追慕陶淵明才寫(xiě)出了《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，他們是陶淵明的學(xué)生。陶淵明可以稱得上是中國(guó)第一位偉大的隱逸者。而他后面很多學(xué)者受其影響，寫(xiě)出了很多風(fēng)格和他相近的詩(shī)文，譬如說(shuō)《愛(ài)蓮說(shuō)》，更別說(shuō)《陋室銘》。但是，在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，作者好像提出了一點(diǎn)點(diǎn)批評(píng)，他說(shuō)得是什么?作者推崇的是誰(shuí)?
生：蓮。
師：蓮是什么?
生：花之君子者也。
師：君子是怎樣的?
生：品德高尚的人。
師：用書(shū)中的話來(lái)說(shuō)?
生：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
師：作者因此說(shuō)陶淵明是花中的隱逸者，我認(rèn)為這是他沒(méi)有讀懂陶淵明。陶淵明又是怎樣的一個(gè)人，我們通過(guò)學(xué)習(xí)一首詩(shī)來(lái)認(rèn)識(shí)他。今天要學(xué)的是《歸園田居》，這個(gè)題目有兩種讀法，你覺(jué)得有哪兩種?
(生讀標(biāo)題，但無(wú)明顯差別)
師：兩種讀法的差別在哪里?
生：一種是“園田”，表示他在鄉(xiāng)村里生活的那種……
師：“園田”連在一起，還有一種呢?
生：歸園——田居，到大自然里生活。
師：一種是“田居”，這位同學(xué)很聰明，了不起，怎么說(shuō)呢?一種是回到家園自己在田地里居住，一種是回到自己的生活過(guò)著田居生活，你們選擇哪一種?
生：歸園——田居
師：好，大家一起把題目讀一讀，《歸園田居》總共有五首，今天我們學(xué)的是第三首，但是，同學(xué)們只讀第三首是讀不懂的，為什么?我們先來(lái)看第一首。(多媒體展示《歸園田居》其一)
(生齊讀第一首部分詩(shī)句)
師：意思懂嗎?
生：不懂。
師：哪里不懂?誰(shuí)能為我們簡(jiǎn)單解釋一下這首詩(shī)?
(無(wú)人舉手)
師：小的時(shí)候就沒(méi)有追求榮華高貴的心情，本性就是喜歡大自然，喜歡山丘，山陵，可是錯(cuò)誤地進(jìn)入了塵世的網(wǎng)絡(luò)中，這一去就是多少年啊?(生：十三年)十三年啊，天天做著我不愿做的事情。什么事情?“絲竹之亂耳，案版之勞形”，還要去揖拜長(zhǎng)官，還要和長(zhǎng)官一起喝酒，所以，我這一只被羈絆的鳥(niǎo)，總是想念我的舊樹(shù)林，我這一條小池塘里的魚(yú)，想念我故鄉(xiāng)的那個(gè)深淵，我在這個(gè)樊籠中已經(jīng)很久了，現(xiàn)在終于回到大自然了?，F(xiàn)在知道這個(gè)意思了，我們?cè)僬勔幌?。這幾句詩(shī)寫(xiě)了題目中的哪一個(gè)字?
生：歸。
師：這首詩(shī)里有兩組詞，一組是“俗韻”、“塵網(wǎng)”、“羈馬”、“樊籠”，這都是作者所不喜歡的，但是作者生活了十三年。另外一組詞是“園田”、“丘山”、“舊林”、“故淵”、“自然”，現(xiàn)在終于能夠脫離那一些，歸來(lái)了，“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”(《歸去來(lái)兮辭》)，為什么不回去呢?所以，剛才這首詩(shī)僅僅講了一字——“歸”。這首詩(shī)其實(shí)很長(zhǎng)，當(dāng)中還有一部分，我們把加上黃色的字讀一下(即《歸園田居》(其一)中剛才未講到文字)。
師：有一字讀錯(cuò)了，哪里?是“曖曖遠(yuǎn)人村”嗎?
生：曖。
師：“曖”組一個(gè)詞。
生：曖昧
師：什么叫曖昧?
生：男女之情。
師：男女之情，“曖”是什么旁?
生：日。
師：所以，“曖昧”就表示太陽(yáng)朦朧不明，因此“曖曖”是說(shuō)太陽(yáng)光或風(fēng)景看不清楚的樣子。這里的“曖曖”和后面的“依依”是一樣的，都是寫(xiě)出了朦朧的美感，這寫(xiě)出了哪個(gè)字?
生：園。
師：這就是詩(shī)人想要?dú)w去的那個(gè)“園”啊。還剩下哪幾個(gè)字?
生：田居。
師：“田居”詩(shī)里有沒(méi)有寫(xiě)?
生：沒(méi)有。
師：你看得仔細(xì)些?
生：方宅十余里，草屋八九間。
師：這是園?還是田?
生：有園，有田。
師：但是，我們現(xiàn)在問(wèn)的是田，“方宅十余畝”，這些“宅”是田嗎?是什么?是他田園家旁邊的地方，很大，因?yàn)槿丝谙∩?，土地空曠，所以一間草屋旁邊有很大的地方，但這不是他的田，他的“田”在哪里?
生：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
師：這里只用了一句詩(shī)寫(xiě)他的園田，寫(xiě)得不明白，而其三《歸園田居》就是寫(xiě)出了田居?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀，想怎么讀就怎么讀。
(生自由朗讀)
師：誰(shuí)愿意為我們讀一讀?
(生沉默)
師：隨便點(diǎn)一個(gè)，是吧，好，我找個(gè)男同學(xué)朗讀，這是我們每個(gè)同學(xué)都必須準(zhǔn)確的部分。
(生讀)
師：很好，整首詩(shī)讀錯(cuò)了兩個(gè)字。
(生笑)
師：誰(shuí)能夠一個(gè)不錯(cuò)地讀一遍?
(生讀)
師：她讀對(duì)了嗎?
生：對(duì)了。
師：剛才那位同學(xué)是哪兩個(gè)讀錯(cuò)了?
生：穢、荷。
師：這個(gè)同學(xué)至少讀對(duì)了，現(xiàn)在我要加大要求，詩(shī)能不能這樣讀啊?
生：不能。
師：剛才這樣讀不夠，請(qǐng)大家再讀，你想讀幾遍就讀幾遍，想這首詩(shī)倒底該怎么讀?
(生自由朗讀)
師：我們?cè)谧x的時(shí)候要注意，如果你的聲音不能控制它，讓它散散的，詩(shī)就讀不好了，要調(diào)整兩樣?xùn)|西：一是你的心跟陶淵明一起去;二是你的聲音必須學(xué)會(huì)控制，請(qǐng)大家推薦一位讀得比較好的同學(xué)。
生：×××
師：又是她，能不能換一個(gè)人?第二號(hào)。
生：×××
師：我們聽(tīng)他為什么讀得比我們好?好在哪里?
(一男生朗讀，讀得很是一般)
師：這位同學(xué)讀得不優(yōu)美，但是很好，因?yàn)樗刑諟Y明那種淡淡的味道。
(師范讀前兩句)
(生齊讀這兩句，漸有味道)
師：現(xiàn)在我再考考你，是否每個(gè)字都掌握，能將大意說(shuō)出來(lái)，先自己說(shuō)說(shuō)，不明白舉手。
(生疏通詩(shī)歌大意)
師：有問(wèn)題舉手。
生：“夕露”什么意思?
生：是傍晚的露水。
師：晚上?還是傍晚?
生：晚上。
師：為什么是晚上的?
生：帶月荷鋤歸。
師：“帶月”是什么意思?在月光的照耀下背著鋤頭回來(lái)了，“夕”在古代是月亮的象形樣子，這首詩(shī)里，“夕”不是“夕陽(yáng)”的夕，所以是晚上的露水沾濕了我的衣裳。還有嗎?沒(méi)有的話，我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)解釋一下這首詩(shī)的意思。這個(gè)是每個(gè)同學(xué)都必須完成的，所以不是我叫到一個(gè)好學(xué)生，讓他完成就可以了。
生：在南山下種豆……(語(yǔ)塞)
師：無(wú)須優(yōu)美，只要準(zhǔn)確而已。
生：草很茂盛，豆卻十分稀少。(語(yǔ)塞)
師：行了，前面一位同學(xué)。
生：“晨興理荒穢”的意思是：早晨起來(lái)去田間清除野草，到了晚上才在月光照耀下扛著鋤頭回來(lái)。“道狹草木長(zhǎng)，夕露溫我衣”的意思是：狹窄的山路草木叢生，露水沾濕了我的衣衫。“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”是說(shuō)：衣服沾濕了又有什么可惜呢?只要不違背自己的意愿就行了。
師：晨興的“興”什么意思?
生：起來(lái)。
師：“理”什么意思?
生：修理。
師：“荒穢”?
生：雜草。
師：也就是“田園將蕪胡不歸”的“蕪”，“但使愿無(wú)違”的“但”呢?
生：只要。
師：現(xiàn)在每個(gè)同學(xué)都理解這首詩(shī)了，現(xiàn)在我們把這首詩(shī)讀一遍，把解釋忘掉。
(生齊讀)
師：你的解釋忘記了嗎?詩(shī)懂了就把解釋忘記，解釋是拐杖，你以后用到陶淵明這首詩(shī)時(shí)，不要用解釋來(lái)說(shuō)，用他的詩(shī)句來(lái)說(shuō)，但是剛才大家在讀的時(shí)候，感情還不夠，是不是還理解不夠呢?我這里有幾個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)，詩(shī)人“晨興夕歸”的目的是不是為了“草稀豆苗盛”?
(生有的說(shuō)是，有的說(shuō)不是)
師：認(rèn)為是的舉手。認(rèn)為不是的舉手。你認(rèn)為他是為了什么?
生：他是為了能夠在大自然悠閑的生活。
師：第二個(gè)問(wèn)題，這首詩(shī)是不是刻畫(huà)了一個(gè)辛勤的農(nóng)夫的形象?
生：想要回歸大自然的官員形象。
師：他已經(jīng)歸來(lái)了，是不是官員?我們給他一個(gè)我們現(xiàn)在的說(shuō)法，可以叫他知識(shí)分子，按照古代說(shuō)法叫作“士”，他刻畫(huà)的不是一個(gè)農(nóng)夫的形象，因此這首詩(shī)可不可以理解為辛勤勞夫?
生：不能。
師：核心問(wèn)題是“但使愿無(wú)違”中的“愿”，你認(rèn)為這個(gè)“愿”是指什么?
生：不愿在渾濁的世界里失去自我。
師：你怎么知道的?
生：因?yàn)槲腋杏X(jué)他想回到大自然，有好好的官可以做，為什么要回到大自然里去種地?
師：這首詩(shī)里有沒(méi)有?在哪一首詩(shī)里?其實(shí)在我們剛才讀的第一首里，這個(gè)“愿”就是我們剛才所說(shuō)的“脫離塵網(wǎng)”、“回歸園田”，使本性不受損害和摧殘。哦，原來(lái)不是一個(gè)農(nóng)夫，而是一個(gè)詩(shī)人，士大夫討厭這個(gè)塵世的喧囂，想要回到山林，回到大自然中去。你對(duì)詩(shī)已經(jīng)很熟了，現(xiàn)在把書(shū)本合上。“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，衣沾了就沾了，但是心可不可以沾?愿可不可以違?詩(shī)人的“性本愛(ài)丘山”的本性不可沾，不可違，怎么辦?
生：歸園田居。
師：遠(yuǎn)離喧囂，獨(dú)立自主，自食其力，親近自然?？傻诙€(gè)問(wèn)題出來(lái)了，你是否欣賞詩(shī)人的這種人生態(tài)度?先來(lái)做一個(gè)調(diào)查，欣賞的舉手，(部分舉手)不欣賞的舉手，(零星的舉手)，沒(méi)舉手的舉手。(生笑)
師：上課是很?chē)?yán)肅的，沒(méi)舉手的舉手!(走向一個(gè)學(xué)生)，你為什么不舉手?
生：不知道該怎么說(shuō)。
師：不知道該不該欣賞，也就是說(shuō)，你等著老師的命令，命令你欣賞你就欣賞?你先坐下來(lái)。剛才不欣賞的同學(xué)舉一下手。
生：我覺(jué)得詩(shī)人對(duì)他們所作所為不贊同的話，應(yīng)該去反駁而不是走開(kāi)。
師：你如果認(rèn)為他們是錯(cuò)的，就應(yīng)該挺身而出，而不應(yīng)該歸隱山林，這是不負(fù)責(zé)任，說(shuō)得好!還有呢?大家都知道陶淵明不為五斗米折腰的故事嗎?你會(huì)為五斗米折腰嗎?
(生遲疑)
師：陶淵明倒底在告訴我們什么?倒底要不要學(xué)陶淵明?我們倒底在他身上學(xué)到什么?如果不解決這個(gè)問(wèn)題，我們只能跟這個(gè)同學(xué)一樣等著老師告訴我們，欣賞陶淵吧，或是拒絕陶淵明吧。這里有兩組：白的是功名、進(jìn)取、高官、厚祿;黑的是自然、本性、隱逸、自由。你會(huì)選擇哪一組?
生(有選黑有選白)
師：你今天坐在教室里的是黑還白?
生：白。
師：是為了白，所以有兩種，有些同學(xué)是心安理得，堅(jiān)定地坐在教室里，有些同學(xué)是牢騷滿腹、憂愁滿頭地坐在教室里，而陶淵明的措施是怎樣呢?排斥功名、進(jìn)取、高官、厚祿，而追求一種自然、本性、隱逸、自由，你現(xiàn)在做好選擇了嗎?(走向剛才那個(gè)不知道不該欣賞的學(xué)生)
生：我欣賞陶淵明，但我不會(huì)像他那樣做，因?yàn)槿硕际菚?huì)攀龍附鳳的。
師：陶淵明如果在你這個(gè)年紀(jì)會(huì)怎么做?他不會(huì)在你們這個(gè)年紀(jì)離開(kāi)課堂，因?yàn)樘諟Y明如果沒(méi)有搏取功名，然后去奮斗，去拼搏，去努力，在努力了13年之后才發(fā)現(xiàn)這一切與我的本性不符合，你現(xiàn)在知道你的本性了嗎?你根本還不知道就去學(xué)陶淵明了?這就不對(duì)了。你認(rèn)為陶淵明的生活態(tài)度、人生哲學(xué)對(duì)今天的世界、社會(huì)觀是否有益，為什么?認(rèn)為有益的舉手，無(wú)益的舉手。有的人認(rèn)為，陶淵明這種觀念對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)絕對(duì)有害?為什么現(xiàn)在語(yǔ)文教材還要編進(jìn)這首詩(shī)?編者是不是瞎了眼睛啊?
生：不是。
師：我們現(xiàn)在把這首詩(shī)給撕掉。
生：不行。
師：為什么不行?給個(gè)理由。
生：這個(gè)社會(huì)固然很現(xiàn)實(shí)，名利雖然很重要，好好學(xué)習(xí)，找份工作也是父母讓我們必須履行的職責(zé)?？墒?，在中國(guó)的應(yīng)試教育下，我們常常會(huì)失去自我，也會(huì)受到世俗的污染，使得心靈不是那么淺俗，所以陶淵明這種淡泊名利的態(tài)度是好的。
師：同學(xué)們，現(xiàn)在我們?cè)倏匆幌露嗝襟w，白圓圈里面是“科學(xué)、發(fā)展、強(qiáng)大、集中、城市”;黑圓圈里面是“詩(shī)意、和諧、柔弱、個(gè)體、鄉(xiāng)村”，你覺(jué)得這黑與白哪一個(gè)更重要。
生：白。
師：為什么?科學(xué)，帶來(lái)了原子彈，帶來(lái)了第二次世界大戰(zhàn)，帶來(lái)了環(huán)境污染，但是……
生：科學(xué)也給我們的生活帶來(lái)了很多便利。
師：那怎么辦?這個(gè)問(wèn)題怎么解決?(白加黑)，誰(shuí)說(shuō)的?在這節(jié)語(yǔ)文課里怎么個(gè)白加黑?
生：說(shuō)不上來(lái)。
師：是白領(lǐng)導(dǎo)黑，還是黑領(lǐng)導(dǎo)白?
生：白領(lǐng)導(dǎo)黑。
師：怎么個(gè)領(lǐng)導(dǎo)法?我告訴你，恰恰相反，應(yīng)該是黑領(lǐng)導(dǎo)白，因?yàn)樵?shī)意就是童話，而科學(xué)的一切本該為了實(shí)現(xiàn)童話，童話里，我們想像飛上了天空;科學(xué)里，飛機(jī)把我們送上了天。是黑領(lǐng)導(dǎo)白，還是白領(lǐng)導(dǎo)黑?
生：黑領(lǐng)導(dǎo)白。
師：現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們的生活已經(jīng)失去了詩(shī)意，失去了和諧，我們放棄了童話，放棄了大地，我們只想看什么?發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)!堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)!高強(qiáng)，高強(qiáng)，高強(qiáng)!快捷，快捷，快捷!快捷的速度是高速公路與交通事故!
(生笑)
師：要不要發(fā)展?
生：要!
師：但快捷不能妨礙詩(shī)意、本真，所以像陶淵明這樣的詩(shī)有沒(méi)有價(jià)值?他在提醒你，你還回得去嗎?
生：回不去。
師：你是不是徹底地忘了你的家園呢?
生：不是。
師：不能忘記你的家園，你的家園是普通的田園，而不是霓虹燈的城市。當(dāng)然我們也要發(fā)展，但詩(shī)意永遠(yuǎn)要領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。知道梅羅嗎?近兩千年前中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)陶淵明，近兩百年前美國(guó)出現(xiàn)一個(gè)梅羅。梅羅在凡爾登只用12美元就自給自足，伐木，造房子，開(kāi)土地，什么東西都自己生產(chǎn)，生產(chǎn)出來(lái)的東西與人交換。到底一個(gè)人詩(shī)意地活下來(lái)需要多少物質(zhì)財(cái)富?結(jié)果他發(fā)現(xiàn)了，多少?三美元就足夠了，就能夠一輩子好好地生活，梅羅因此聞名世界。中國(guó)的陶淵明在二千年前就提醒大家，他們共同表達(dá)了，要過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，擁有一種清貧的思想，你把這個(gè)八個(gè)字記到你的心里去，將來(lái)你要發(fā)財(cái)，獲得成功，越成功我越為你祝福，你要堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)它，你要把老師對(duì)你的期望，父母對(duì)你的期望一一實(shí)現(xiàn)，記住了嗎?但是，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中永遠(yuǎn)不要忘了陶淵明帶給我們這個(gè)八個(gè)字。
生(齊讀)：簡(jiǎn)樸生活，清貧思想。
師：這是老子的話，“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其榮，守其辱”。你可以選擇守其白，守其榮，這是你的選擇。現(xiàn)在大家再次齊讀全詩(shī)。
(生齊讀全詩(shī))
師：在你人生的道路上，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”你的本性要守著這南山下的草木和一畝方田，它是我們靈魂獲得提高，呼吸清新空氣的永恒表達(dá)。當(dāng)我們疲備時(shí)，就打開(kāi)《歸去來(lái)兮》，就打開(kāi)《飲酒》詩(shī)，就打開(kāi)《歸園田居》，就打開(kāi)《桃花源記》，回到我們永恒的家鄉(xiāng)，呼吸那清新的氧氣，再讀一遍。
(生讀)
師：我再教給大家一種以己證詩(shī)的讀詩(shī)方法。以己證詩(shī)，就是用你的生命證明這首詩(shī)。這首詩(shī)與你的生命發(fā)生關(guān)聯(lián)了嗎?但是，它跟我的生命發(fā)生了關(guān)聯(lián)。大家知道我是做什么的?
生：老師。
師：知道我是誰(shuí)嗎?
生：不知道。
師：知道我是浙江人，我是搞新教育實(shí)驗(yàn)的，剛才這位同學(xué)說(shuō)應(yīng)試教育害人，我所做的就是和應(yīng)試教育對(duì)著干的。哪句詩(shī)表達(dá)我的這個(gè)思想?
生：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
師：投身新教育實(shí)驗(yàn)，“衣沾不足惜，但使愿天違”表達(dá)了我的情感。我是很認(rèn)真的，對(duì)自己喜愛(ài)的事情又是孜孜不倦。哪句詩(shī)表達(dá)了這個(gè)意思?
生：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
師：新教育是我耕種的土地，在這塊田地上，每天晚上，帶月荷鋤歸來(lái)，努力不息，然而這條路很艱難。
生：道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
師：我從事新教育遭到種種困難，我可以用“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”來(lái)形容，面對(duì)這種處境，我會(huì)怎么想?歸園田居，逃跑了，我去種田了?
生：不會(huì)，種豆南山下。
師：這句話能表達(dá)我嗎?
生：不能。
師：種豆南山下，草盛豆苗稀。為什么要斤斤計(jì)較你的得失?為什么我一定要每位同學(xué)都踴躍發(fā)言?我是種豆的，管他“草盛豆苗稀”，我只要一天天地播種啊，播種就行了，播種是我的事，而開(kāi)花那是小豆子的事情。我是這樣來(lái)映證詩(shī)的，你可以映證嗎?再讀一遍。
(生讀)
師：當(dāng)你找到自己映證的時(shí)侯，你可以讀這首詩(shī)，那才叫讀出道來(lái)，這時(shí)候不是假模作樣地讀得那么優(yōu)秀動(dòng)聽(tīng)，而是靈魂深處跟這首詩(shī)共鳴。
以上是小編給大家分享的《歸園田居》課堂實(shí)錄全部?jī)?nèi)容。
10、《歸園田居》課堂實(shí)錄
師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?lè)。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）
生：當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來(lái)分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外，我們還要看到同時(shí)期沒(méi)有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國(guó)文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒(méi)有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無(wú)君、無(wú)壓迫、人人平等和平相處。（及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）
另外補(bǔ)充一點(diǎn)，二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說(shuō)“真者，所以受于天也，自然不易也。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽，這時(shí)人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無(wú)我”之境界。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫(xiě)得這樣美？（抓住詩(shī)中你需要的東西來(lái)說(shuō)，只講一面，不必兼及其它）
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見(jiàn)的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒(méi)有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場(chǎng)是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí)，人的心靈才會(huì)放松，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無(wú)我之境。
（三）
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過(guò)細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣。現(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識(shí)面來(lái)帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美，少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽(tīng)一些說(shuō)教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì)：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺(jué)得有一些難度，高中時(shí)閱讀高中文本又覺(jué)得有難度，可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺(jué)得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會(huì)，這里人人自耕自食，真誠(chéng)相處，無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐，甚至無(wú)君無(wú)臣。歸結(jié)起來(lái)，陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生；他所喜愛(ài)的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安，對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì)，是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體，作為理想世界來(lái)歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無(wú)我之境”，這首詩(shī)就不必再多說(shuō)了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項(xiàng)看法：
1，學(xué)生直接與文本對(duì)話，教師只是指導(dǎo)。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開(kāi)去，我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備，我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書(shū)的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來(lái)?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生，可是學(xué)生又不領(lǐng)情，不愿意聽(tīng)。其實(shí)，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學(xué)生能通過(guò)他們自己的閱讀，把自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)就好。畢竟不要忘了，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見(jiàn)解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識(shí)面還不很開(kāi)闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來(lái)，將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái)，將學(xué)生的注意集中過(guò)來(lái)，將課程的傳授靈動(dòng)起來(lái)，將教書(shū)與育人綜合起來(lái)，為此，我們作為語(yǔ)文老師，自己的知識(shí)必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
11、《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)詩(shī)歌素描，以寫(xiě)促讀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
對(duì)《歸園田居(其一)》進(jìn)行素描。
【教學(xué)難點(diǎn)】
發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,巧用詩(shī)歌中的元素構(gòu)思文章。
【學(xué)時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
1、導(dǎo)入新課：
大部分同學(xué)為了使文章富有文采往往把詩(shī)歌嵌入文章當(dāng)中去，那么你們知道詩(shī)歌還有一種利用的方式嗎，那就是詩(shī)歌素描。一首詩(shī)歌，就是一個(gè)靈魂，一首詩(shī)歌，就是一段經(jīng)歷，一首詩(shī)歌，一幅美景，我們可以發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，巧用詩(shī)歌中的元素，來(lái)做一篇文章。
2、概念介紹：
素描：文學(xué)上指文句簡(jiǎn)潔、不加渲染的樸素描寫(xiě)。素描即改寫(xiě)，只是這種改寫(xiě)更加靈活、自由。在記誦的基礎(chǔ)上，用文字傳達(dá)出自己對(duì)詩(shī)歌的理解和體驗(yàn)，可以以詩(shī)歌內(nèi)容為原型，也可以改編內(nèi)容，改造其中的人物、事件。
對(duì)詩(shī)歌的理解和體驗(yàn)換成文字的方式表達(dá)出來(lái)。
3、投影：
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
菊花人生
(2005年湖北高考滿分作文片斷)
一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。
4、《歸園田居》素描練習(xí)：
練習(xí)1：“園田”擴(kuò)展練習(xí)：陶淵明向往的是園田生活,請(qǐng)你根據(jù)《歸園田居》提供的信息，通過(guò)自己的想象加工，描繪一下的田園風(fēng)光.(注意：不是翻譯)
練習(xí)時(shí)間：10分鐘。
學(xué)生展示片斷，教師點(diǎn)評(píng)。
教師示范：
透過(guò)晨霧暮靄，陶淵明與家人葛衣芒鞋，荷鋤園田;在屋子周?chē)牧鴺?shù)和桃樹(shù)伸展出最迷人姿態(tài)的季節(jié)里，他與友人在樹(shù)下飲酒作詩(shī)暢聊至天明。那時(shí)，炊煙從遠(yuǎn)處村落裊裊升起，雛鳥(niǎo)剛剛發(fā)出稚嫩的鳴叫，姿態(tài)驕傲的公雞在樹(shù)顛呼喊天明，遠(yuǎn)處農(nóng)家大黃狗的嬉戲，驚醒了熟睡中的小兒……這一切在他的眼里都那么自然，雖清貧但寧?kù)o，雖守拙但歸真。
微風(fēng)帶著濕潤(rùn)的水氣絲絲縷縷地吹來(lái)，遠(yuǎn)處的草屋顯出一份朦朧的趣味，不遠(yuǎn)的一簇菊花輕輕地?cái)[動(dòng)著花瓣。旁邊的河里，偶爾有幾只調(diào)皮的魚(yú)跳出了水面，又撲回水里。
注意：描繪應(yīng)該符合詩(shī)歌的意境的前提下，進(jìn)行想象和加工
練習(xí)2：
“塵網(wǎng)”擴(kuò)展練習(xí)：
⑴ 自選角度，描繪陶淵明厭惡的“塵網(wǎng)”。
⑵ 他陷入塵網(wǎng)回歸田園的心情。
練習(xí)時(shí)間：10分鐘
學(xué)生展示片斷，教師點(diǎn)評(píng)
教師示范：
官場(chǎng)：他淵博的學(xué)識(shí)和出眾的才華在門(mén)閥的偏見(jiàn)里成為零，他倔強(qiáng)的個(gè)性和直爽的談吐在巧言令色的人群里是個(gè)異類，他強(qiáng)烈的自尊和不與權(quán)貴為伍竟成為施展抱負(fù)的絆腳石;一切的一切都被時(shí)間織成一張塵雜大網(wǎng)，籠罩著他，日漸一日將他緊緊束縛。
心情：歸”，多么甜蜜的字眼，只有離開(kāi)母親太久的游子才會(huì)為這個(gè)字的流淚，只有離開(kāi)故淵的魚(yú)兒才理解這個(gè)字的美好，只有被關(guān)在金籠里的鳥(niǎo)兒才知道這個(gè)字的意義。而如今的他卻像乳兒一刻也離不開(kāi)母親，像魚(yú)兒一刻也離不開(kāi)水，像鳥(niǎo)兒籠中絕食只是為了使靈魂回歸枝頭。(“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”)
練習(xí)3：
請(qǐng)根據(jù)以下資料，構(gòu)思一篇文章(將練習(xí)1、2融入其中)
詩(shī)文及其他素材
⑴ 詩(shī)文：歸園田居飲酒五柳先生傳桃花源記
⑵ 個(gè)性：崇尚自然向往園田自由高傲愛(ài)菊愛(ài)酒
⑶ 重要事件：不為五斗米折腰，辭官歸園田
思考時(shí)間：3分鐘
學(xué)生敘述，教師點(diǎn)評(píng)
教師示范：
《歸》的構(gòu)思
時(shí)間：徹底與官場(chǎng)決裂歸園的前一夜
地點(diǎn)：彭澤縣衙
人物：41歲的陶淵明
情景：“塵網(wǎng)”，“園田”
事件：陶淵明接到迎接“鄉(xiāng)里小兒”的信函后，在縣衙邊飲酒邊思考，最終決定回歸田園。
六、課堂小結(jié)
1、發(fā)揮想象力/創(chuàng)造力。
2、不怕修改。
七、作業(yè)(選做題)
1、完成所構(gòu)思的作文。
2、任選一首詩(shī)歌，進(jìn)行素描。