《《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》教學設計一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》教學設計一等獎
教學目標
語言建構與運用積累文中常用詞語。
思維發(fā)展與提升了解時評的題材特點；理清文章脈絡結構，學習文中多種論證方法的使用。
審美鑒賞與創(chuàng)造深入理解工匠精神中所表現(xiàn)出的時代美。
文化傳承與理解體會深入理解工匠精神的內(nèi)涵及其作用，傳承工匠精神。
教學重點把握文章行文思路，理解多種論證方法的使用。
教學難點工匠精神的內(nèi)涵及其作用。
教學課時安排1課時。
教學過程
一、聽，導入新課
1.看視頻，談感想:播放《王志偉：腳踏實地不斷創(chuàng)新用一生追求“工匠精神”》視頻，學生談談自己的感想。
2.工匠精神是什么？我們?yōu)槭裁匆獋鞒泄そ尘?？今天我們進入李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》的學習。
二、說，識別文體
1.新聞評論，是媒體編輯部或作者對新近發(fā)生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運用分析和綜合的方法，就事論理，就實論虛，有著鮮明針對性和指導性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之，新聞評論是就有價值的新聞事實和社會現(xiàn)象發(fā)表意見以指導實踐的一種文體。
2.新聞評論的特點
（1）與其他言論一樣，由論點、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝。
（3）立意新穎，論述精當，文采斐然。
（4）主要面向廣大群眾說話。
3.新聞評論的主要表現(xiàn)方法
（1）夾敘夾議：對一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現(xiàn)手法。
（2）亦理亦情：論述文體，在對事件作出理性評判和分析時，并不排斥動之以情的作用。
4.新聞評論寫作的基本思路
第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。
第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點。
第三步：分析論證觀點，要聯(lián)系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法。
第四步：總結全文，提出倡議。
三、讀，夯實基礎
1.閱讀課文，畫出重要字詞，分析文章的結構和思路。
2.字詞檢測過關。
【爐火純青】純:純粹。道士煉丹,認為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。注意與“出神入化”“登峰造極”的區(qū)別。
【巧奪天工】奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。注意與“鬼斧神工”的區(qū)別。
【不謀而合】謀：商量；合：相符。事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。
【廢寢忘食】廢:停止。顧不得睡覺,忘記了吃飯。形容專心努力。
【臻于至善】臻：達到；至善：善的極致。指做到極致。
【出類拔萃】拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【離群索居】索：孤單。離開集體或群眾，過孤獨的生活。
【超今冠古】冠:超出眾人。超越古今。
四、想，理清思路
1.這篇新聞評論論述的中心話題是什么？在提出話題方面有什么特點？
中心話題是工匠精神的時代特征。開篇從時代特點和企業(yè)打造金字招牌的角度引出話題，緊扣“時代品質(zhì)”，具有很強的現(xiàn)實性。
2.圍繞“工匠精神”從哪些方面進行了論述？
（1）“匠”的時代內(nèi)涵及工匠精神對個人、企業(yè)和國家的作用與意義（第二段）。
（2）工匠精神是改變世界的現(xiàn)實力量的角度論述工匠精神的內(nèi)涵（第三段）。
（3）生命哲學和人生信念的角度論述工匠精神的內(nèi)涵（第四段）
3.在師生共同點評的基礎上小結全文結構。
第一部分：提出工匠精神的話題。
第二部分：論述工匠精神的內(nèi)涵。
第三部分：從個人與時代的關系總結全文。
4.聯(lián)系標題和全文說說工匠精神的時代內(nèi)涵。
工匠精神是一種內(nèi)在的力量，是雕琢時代品質(zhì)的憑借，它關乎人生價值、生命哲學和人生信念，也關乎社會風尚、國家形象、時代精神，人人都要踐行工匠精神。
五、探，重點突破
1.小組合作探究：全班分為兩大組，每個大組分為若干小組，合作探究下面問題。
第一大組：作者在論證觀點時運用了哪些論證方法。
第二大組：語言有什么特色。
1.小組展示探究成果。
（1）運用多種論證方法
引證法：文中,作者多處引用,如引用企業(yè)家的話,寫出了工匠精神在當代的意義；引用《說文》里對“匠”的記載,寫出“匠”古已有之，然后寫出其演變；引用魯迅的話,是為了在此基礎上再深入論證。引用這些內(nèi)容,并加以分析論證,從不同的角度對工匠精神分析論述，可以使文章更有說服力,使觀點更加深入人心。
對比論證：如“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量”,邊破邊立,寫出了工匠精神的作用。
類比論證：比如第1段“像手工匠人一樣………企業(yè)……”,將手工匠人和企業(yè)進行類比,寫出了企業(yè)擁有工匠精神的重要性。
假設論證：如第4段中“倘若沒有……怎能有………假設論證,寫出了工匠精神的內(nèi)涵。
（2）語言特色：整散結合,文章?lián)u曳多姿,增強說服力。
是一篇時評,但文章并沒有給人面目可憎、枯燥說教的感覺,而是生動形象,絢麗多彩。這主要是因為文章語言豐富,整散結合。如第1段作者用到了“高精尖、炫彩酷”等具有
時代特點的新詞,使人們?nèi)菀捉邮芎屠斫狻５?段中作者用“氣質(zhì)雍客、活力涌流”來寫企業(yè),使企業(yè)擁有了人的特點,生動地寫出了厚植工匠精神對企業(yè)的意義。第3.4.5段運用排比、對偶手法,起到增強氣勢、調(diào)節(jié)音律的作用,增強了讀者的閱讀興趣,使觀點更加鮮明突出、更具有說服力。此外,運用大量成語,言簡意賅,擲地有聲。
六、拓，總結延伸
現(xiàn)如今，對于“工匠精神”，上上下下在呼吁，國人在關注，時代呼喚“工匠精神”的回歸。你覺得我們應該怎樣做才能更好地回歸“工匠精神”？
示例1：要使工匠精神回歸，一定要破除思想觀念上的障礙，要引起人們思想的高祖重視。比如輿論界要張張旗鼓的加以宣傳，各級部門要循循善誘的加以疏導，社會各界要齊心協(xié)力的加以引導，各行各業(yè)要自始至終的履行職責。
示例2：工匠精神不是口號，應當體現(xiàn)于每一個人的實際行動中。不管我們從事的是什么工作，我們都應該秉承工匠精神。長期以來，由于缺乏對精品的堅持，我們很多人的成長之路顯得崎嶇坎坷，所以在自然資源日匱乏的睡袋，在互聯(lián)網(wǎng)思維“泛濫”的年代，重提工匠精神，重塑工匠價值，把工匠精神融入我們實際，是我們每一個人的神圣的職責！
2、《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》教學設計
教學目標
語言建構與運用積累文中常用詞語。
思維發(fā)展與提升了解時評的題材特點；理清文章脈絡結構，學習文中多種論證方法的使用。
審美鑒賞與創(chuàng)造深入理解工匠精神中所表現(xiàn)出的時代美。
文化傳承與理解體會深入理解工匠精神的內(nèi)涵及其作用，傳承工匠精神。
教學重點把握文章行文思路，理解多種論證方法的使用。
教學難點工匠精神的內(nèi)涵及其作用。
教學課時安排1課時。
教學過程
一、聽，導入新課
1.看視頻，談感想:播放《王志偉：腳踏實地不斷創(chuàng)新用一生追求“工匠精神”》視頻，學生談談自己的感想。
2.工匠精神是什么？我們?yōu)槭裁匆獋鞒泄そ尘瘢拷裉煳覀冞M入李斌《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》的學習。
二、說，識別文體
1.新聞評論，是媒體編輯部或作者對新近發(fā)生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運用分析和綜合的方法，就事論理，就實論虛，有著鮮明針對性和指導性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之，新聞評論是就有價值的新聞事實和社會現(xiàn)象發(fā)表意見以指導實踐的一種文體。
2.新聞評論的特點
（1）與其他言論一樣，由論點、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準確性。
（2）在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝。
（3）立意新穎，論述精當，文采斐然。
（4）主要面向廣大群眾說話。
3.新聞評論的主要表現(xiàn)方法
（1）夾敘夾議：對一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現(xiàn)手法。
（2）亦理亦情：論述文體，在對事件作出理性評判和分析時，并不排斥動之以情的作用。
4.新聞評論寫作的基本思路
第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。
第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點。
第三步：分析論證觀點，要聯(lián)系實際，緊緊圍繞論點，運用各種論證方法。
第四步：總結全文，提出倡議。
三、讀，夯實基礎
1.閱讀課文，畫出重要字詞，分析文章的結構和思路。
2.字詞檢測過關。
【爐火純青】純:純粹。道士煉丹,認為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達到了純熟完美的境界。注意與“出神入化”“登峰造極”的區(qū)別。
【巧奪天工】奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。注意與“鬼斧神工”的區(qū)別。
【不謀而合】謀：商量；合：相符。事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。
【廢寢忘食】廢:停止。顧不得睡覺,忘記了吃飯。形容專心努力。
【臻于至善】臻：達到；至善：善的極致。指做到極致。
【出類拔萃】拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【離群索居】索：孤單。離開集體或群眾，過孤獨的生活。
【超今冠古】冠:超出眾人。超越古今。
四、想，理清思路
1.這篇新聞評論論述的中心話題是什么？在提出話題方面有什么特點？
中心話題是工匠精神的時代特征。開篇從時代特點和企業(yè)打造金字招牌的角度引出話題，緊扣“時代品質(zhì)”，具有很強的現(xiàn)實性。
2.圍繞“工匠精神”從哪些方面進行了論述？
（1）“匠”的時代內(nèi)涵及工匠精神對個人、企業(yè)和國家的作用與意義（第二段）。
（2）工匠精神是改變世界的現(xiàn)實力量的角度論述工匠精神的內(nèi)涵（第三段）。
（3）生命哲學和人生信念的角度論述工匠精神的內(nèi)涵（第四段）
3.在師生共同點評的基礎上小結全文結構。
第一部分：提出工匠精神的話題。
第二部分：論述工匠精神的內(nèi)涵。
第三部分：從個人與時代的關系總結全文。
4.聯(lián)系標題和全文說說工匠精神的時代內(nèi)涵。
工匠精神是一種內(nèi)在的力量，是雕琢時代品質(zhì)的憑借，它關乎人生價值、生命哲學和人生信念，也關乎社會風尚、國家形象、時代精神，人人都要踐行工匠精神。
五、探，重點突破
1.小組合作探究：全班分為兩大組，每個大組分為若干小組，合作探究下面問題。
第一大組：作者在論證觀點時運用了哪些論證方法。
第二大組：語言有什么特色。
1.小組展示探究成果。
（1）運用多種論證方法
引證法：文中,作者多處引用,如引用企業(yè)家的話,寫出了工匠精神在當代的意義；引用《說文》里對“匠”的記載,寫出“匠”古已有之，然后寫出其演變；引用魯迅的話,是為了在此基礎上再深入論證。引用這些內(nèi)容,并加以分析論證,從不同的角度對工匠精神分析論述，可以使文章更有說服力,使觀點更加深入人心。
對比論證：如“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量”,邊破邊立,寫出了工匠精神的作用。
類比論證：比如第1段“像手工匠人一樣………企業(yè)……”,將手工匠人和企業(yè)進行類比,寫出了企業(yè)擁有工匠精神的重要性。
假設論證：如第4段中“倘若沒有……怎能有………假設論證,寫出了工匠精神的內(nèi)涵。
（2）語言特色：整散結合,文章?lián)u曳多姿,增強說服力。
是一篇時評,但文章并沒有給人面目可憎、枯燥說教的感覺,而是生動形象,絢麗多彩。這主要是因為文章語言豐富,整散結合。如第1段作者用到了“高精尖、炫彩酷”等具有
時代特點的新詞,使人們?nèi)菀捉邮芎屠斫狻５?段中作者用“氣質(zhì)雍客、活力涌流”來寫企業(yè),使企業(yè)擁有了人的特點,生動地寫出了厚植工匠精神對企業(yè)的意義。第3.4.5段運用排比、對偶手法,起到增強氣勢、調(diào)節(jié)音律的作用,增強了讀者的閱讀興趣,使觀點更加鮮明突出、更具有說服力。此外,運用大量成語,言簡意賅,擲地有聲。
六、拓，總結延伸
現(xiàn)如今，對于“工匠精神”，上上下下在呼吁，國人在關注，時代呼喚“工匠精神”的回歸。你覺得我們應該怎樣做才能更好地回歸“工匠精神”？
示例1：要使工匠精神回歸，一定要破除思想觀念上的障礙，要引起人們思想的高祖重視。比如輿論界要張張旗鼓的加以宣傳，各級部門要循循善誘的加以疏導，社會各界要齊心協(xié)力的加以引導，各行各業(yè)要自始至終的履行職責。
示例2：工匠精神不是口號，應當體現(xiàn)于每一個人的實際行動中。不管我們從事的是什么工作，我們都應該秉承工匠精神。長期以來，由于缺乏對精品的堅持，我們很多人的成長之路顯得崎嶇坎坷，所以在自然資源日匱乏的睡袋，在互聯(lián)網(wǎng)思維“泛濫”的年代，重提工匠精神，重塑工匠價值，把工匠精神融入我們實際，是我們每一個人的神圣的職責！
3、《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》學案
以工匠精神雕琢時代品質(zhì)學案
素養(yǎng)目標 1.思維目標：把握文章的主要觀點，掌握其論證方法、論證思路。
2．語言目標：品讀文中的重要語句。
任務情境：曾經(jīng)，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時代的結束，社會進入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。
任務活動一 閱讀全文，整體感知
請閱讀課文，把“工匠精神”的內(nèi)涵填寫在下面
答案 ①爐火純青的技術 ②發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛 ③臻于至善、超今冠古的追求 ④冰心一片、物我兩忘的境界 ⑤格物致知、正心誠意的生命哲學 ⑥技進乎道、超然達觀的人生信念
任務活動二 深入品讀，感悟賞析
(一)把握文章觀點、論證方法
1．文章的主要觀點是什么？作者主要運用了什么方法來論述自己的觀點？
答：______________________________________
答案 (1)用工匠精神雕琢時代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。
(2)道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和國家的形象。
2．請簡要概括第二段的論述思路。
答：________________________________
答案 首先解釋“匠”的含義，接著由作家的話引出人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不同，最后指出工匠精神對于企業(yè)和國家的意義。
(二)賞析文中語句
3．“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實?！闭垙男揶o手法的角度，品讀這句話。
答：________________________________________
答案 這句話運用了排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強了語氣，使表達更加有力。
4．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。”請結合全文，品讀這句話的內(nèi)涵。
4、《不自由，毋寧死》、《奧林匹克精神》教案教學設計
教學目的要求：
1、知識目標：理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容;
2、能力目標：掌握演講稿的特點，學習演講的技巧。
3、思想感情和價值觀目標：體會作者的思想感情。
教學重點和難點：掌握演講稿的特點，學習演講的技巧。
教學方法和學法指導：教師指導學生如何讀演講詞，并切實地指導他們的演講技巧，讓他們學有所用。
教學過程：
一、導入新課
《不自由，毋寧死》，可見“自由”是多么的重要。
徐志摩">徐志摩先生說：就是打破了頭，也要保持我靈魂深處的自由。
裴多菲說：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。
今天我們就去看看亨利的《不自由，毋寧死》，這是一篇演講稿。
演講是一門藝術。有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬，面對眾多敵人，慷慨陳辭，結果竟化敵為友;而陳勝當年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風云呼應，這其中的原因，雖然主要是因為客觀因素，但也不能說與他的那篇“演說詞”毫無關系。
一場成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。
二、簡介作者與背景
帕特里克?亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。
北美洲的原始居民為印第安人。從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀中葉，北美殖民地人民同英帝國主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨立的呼聲越來越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護其宗主國的地位。1774年，英國頒布了諸如關閉波士頓港、增派英國駐軍、取消馬薩諸塞的自治權、確立英國對殖民地的司法權等法令，從政治上、軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克?亨利與之相反，屬于激進派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價換取獨立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會上，眼看著妥協(xié)勢力占了優(yōu)勢，他義無反顧，登臺發(fā)表了這篇著名的演講。
亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋幦—毩⒍M行戰(zhàn)斗的激情，他的演講結束后，會場群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會大廳。這篇演說詞被后人作為不朽的名篇，特別是結尾的警句一直為人們所傳誦。
三、學生朗讀課文，理清演講思路
1.演講稿的寫作要求
首先，演講稿的內(nèi)容、風格要根據(jù)對象、場合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國演講專家多利斯?莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時，還要適合當時的場合以及規(guī)定的時間。
所謂適合你，是說演講稿正好適合演講人的年齡、身份、氣質(zhì)以及特長等。否則，不僅會影響演講效果，有時甚至還會弄得人啼笑皆非。比如你是一個中學生，卻偏偏要你去演講一篇老成持重，帶有嚴重教訓口吻的演說詞，你試試看?再比如你是一個飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長者，那么，你去對一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說試試看?這效果是可想而知的。所以說，演講稿一般來講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽眾是大學生和大學里的老師們。而演講者本人就是一個大知識分子、大學教授。他把自己的遭遇以及當時知識分子的真實心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動了聽眾。正因為這篇演講稿準確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動人，易于接受。
所謂適合他，適合場合，這也是寫演講稿時必須考慮的。比如你對一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學獎時所作的題為《我在美國的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究優(yōu)美，但由于它適合到會的聽眾，適合當時的環(huán)境，所以，被認為是一篇著名的演說詞。
總之，演講稿的寫作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達，表達得更好;只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應有的、更好的效果。
其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強的說服力。當然，二者在一篇演講稿中有時允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動性，可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇勸導性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。
像聞一多">聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強說服力的演講稿。正因為如此，所以它不僅在演講的當時便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時時想起聞">聞先生的音容笑貌。
最后，演說詞的寫作還要注意文學性、技巧性。為了使演說詞寫得生動、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時采用通篇用比的手法。
為了加強演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當?shù)夭捎门疟?、反問和重復等修辭手法。
2.根據(jù)演講稿的寫作要求，看看本文有哪些地方值得我們學習?
(1)、這次演講的目的就是讓人們丟掉幻想，準備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張，爭取到各方面的理解和支持，亨利在演講時十分注意策略，采用了后發(fā)制人、逐層推進的方法。
(2)、演講一開始，他先對其他發(fā)言人的愛國精神與見識才能表示了欽敬。接著話鋒一轉(zhuǎn)，說明自己毫無顧忌、毫無保留地講出截然不同的觀點，并非不敬和冒犯，而是在論及事關國家存亡的重大問題時，不能緘口沉默，很自然地轉(zhuǎn)到堅持斗爭、反對妥協(xié)的觀點上來。
亨利對議會中主張和解的保守派的心理了解得十分清楚，直截了當?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙Ｍ幕糜X”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實”的心理傾向，批評他們對“關系到是否蒙受奴役的大問題視而不見充耳不聞”。然后，以“我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗之燈”領起，詳盡陳述求和的歷史事實與大兵壓境的嚴峻現(xiàn)實，逐層批駁和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問句啟發(fā)人們從對經(jīng)驗的回顧中判斷未來，呼吁人們“再也不能沉迷于虛無縹緲的和平希望之中了”，用斬釘截鐵的語氣反復強調(diào)“必須戰(zhàn)斗”，“我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神”。
接下來針對“力量太單薄”、不能與強敵“抗衡”的畏懼心理，分三層展開說理。先說力量并非指日可待，等待的結果是束手就擒;次說利用自然條件，發(fā)動民眾為正義而戰(zhàn)，任何敵人都無法戰(zhàn)勝我們;最后說戰(zhàn)爭不可避免，我們別無選擇!
隨著演講的逐步展開，亨利的語調(diào)越來越堅決，言辭越來越激烈，感情越來越高昂，直到最后，以“不自由，毋寧死”的警句表達了誓為自由而戰(zhàn)的堅定決心，將整篇演講推向高潮，給聽眾留下深刻的印象。
四、學生選擇語段演講
1.教師指導
亨利的演講表現(xiàn)了高超、機敏的技巧。他諳熟口語表達的特點，使用大量的排比、呼告、設問、反問，以及感嘆、長短句交錯等表現(xiàn)手法，強化了聽覺效果。例如，最后一段就連用了六個反問句和設問句，層層推進，氣勢磅礴，大大增強了演講的鼓動性和說服力。
他為了強調(diào)形勢的緊迫，用了一連串的排比句式：“可我們的請愿受到輕侮;我們的抗議招來了新的暴力;我們的哀求被人家置之不理;我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開?！蓖ㄟ^這一連串的排比句的運用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復句：“假如我們想得到自由……假如我們……假如我們……那么我們必須戰(zhàn)斗!我再重復一遍，必須戰(zhàn)斗!我們的唯一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神!”通過這些修辭手法的適當運用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達得異常鮮明，異常堅定，異常有力。最后，文章又來一連串的責問和反問：“實際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風都會將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場!我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢?先生們希望的是什么?想要達到什么目的?生命就那么可貴?和平就那么甜美?甚至不惜以以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎?……不自由，毋寧死!”由于排比、重復、反問等等修辭手法的運用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢酣暢。
2.學生分小組選擇自己有體會的語段進行演講，小組交流，并進行評點
3.全班交流
[相關資料]
北美獨立戰(zhàn)爭
北美洲原始居民為印第安人。16一18世紀，北美洲成為正在進行資本原始積累的西歐各國爭奪殖民的地區(qū)。在北美洲，法國人建立了新法蘭西(包括圣勞倫斯河流域下游大湖區(qū)，密西西比河流域等處);西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美國西南部的廣大地區(qū))。
從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地。到達殖民地的大多數(shù)是西歐貧苦的勞動人民，也有貴族、地主、資產(chǎn)階級，以英國人、愛爾蘭人、德意志人和荷蘭人最多。移民中有逃避戰(zhàn)禍和宗教迫害者，有自愿和非自愿的“契約奴”以及乞丐、罪犯;還有從非洲被販運來美的黑人。1607年，英國建立了第一個殖民據(jù)點——詹姆士城。1620年，一批清教徒乘“五月花”號船來到北美，建立了普利茅茨殖民地。
英國對北美殖民地采取剝削、壓制政策。英、法為爭奪海上霸權和掠奪殖民地而進行的七年戰(zhàn)爭，以英國勝利告終。英國在北美接管了加拿大，控制了密西西比河以東的新法蘭西。存七年戰(zhàn)爭前，英國雖頒布了一系列重商主義的航海法、貿(mào)易法、工業(yè)法，限制北美殖民地經(jīng)濟的獨立發(fā)展，但當時英、法矛盾甚于英國和殖民地的矛盾，英國還要利用北美殖民地的人力、物力來抵抗法國，因而執(zhí)行不力。北部殖民地商人通過與西、法所屬西印度群島進行走私貿(mào)易，獲利甚巨，促進了北部殖民地工商業(yè)的發(fā)展。七年戰(zhàn)爭后，英國對北美殖民地全面加強控制，宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室產(chǎn)業(yè)，禁止殖民地人民染指;并征收重稅，嚴厲緝私，限制殖民地人民的經(jīng)濟活動。18世紀60年代，英國頒布《糖稅法》、《印花稅法》、《唐森德稅法》等法令，嚴重地損害了殖民地各階層人民的經(jīng)濟利益。從1619年弗吉尼亞建立議會起，各殖民地相繼成立議會，與英國相抗衡，l765年9個殖民地舉行抗議印花稅大會，掀起反抗怒潮。
18世紀70年代，英國進一步執(zhí)行高壓政策，1770年波士頓慘案發(fā)生。1773年通過了《茶稅法》，引起波士頓傾茶事件。1774年頒布了5項不可容忍的法令，諸如封閉波士頓港，增派英國駐軍，取消馬薩諸塞的自治權，確立英國對殖民地的司法權等，從政治上軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。1772—1774年，各殖民地普遍成立通訊委員會，領導殖民地人民的抗英斗爭。
1774年9月5日，除佐治亞外的各殖民地代表在費城召開了第一屆大陸會議，通過了和英國斷絕一切貿(mào)易關系的決議，繼而通過《關于殖民地權利和怨恨的宣言》，同時向英王呈遞請愿書。1775年4月18日，在波士頓附近的來克星頓和康科德，殖民地愛國者打響了反抗的槍聲，揭開了北美獨立戰(zhàn)爭的序幕。5月，第二屆大陸會議召開。次年7月，大陸會議通過了《獨立宣言》，宣布13個殖民地脫離英國獨立。
北美獨立戰(zhàn)爭開始時，由于雙方實力懸殊，戰(zhàn)爭進行了8年。到1781年10月，美、法聯(lián)軍攻下英軍最后據(jù)點約克鎮(zhèn)，獨立戰(zhàn)爭基本勝利結束。1783年，英、美簽訂《巴黎和約》。北美獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次大規(guī)模的殖民地爭取民族解放的戰(zhàn)爭，它是由資產(chǎn)階級和種植園主領導的資產(chǎn)階級民主革命。獨立戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出一批杰出的政治家，如大陸軍的總司令G?華盛頓、《獨立宣言》的起草人T.杰弗遜、外交家B.富蘭克林、文化戰(zhàn)士T.潘恩。
在戰(zhàn)爭過程中，大陸會議制定了邦聯(lián)條例，1781—1787年，13個州組成了邦聯(lián)國會，宣布成立美利堅共和國，它是一個松散的州際聯(lián)盟。1786年，爆發(fā)謝司起義，使資產(chǎn)階級和奴隸主震驚。他們決心強化中央政權，保護有產(chǎn)者的經(jīng)濟利益。1787年，在費城秘密地召開制憲會議。在會議期間，大州和小州的代表經(jīng)過爭論，同意每州均選出兩名參議員;在蓄奴制問題上，北部資產(chǎn)階級對南部種植園奴隸主也作出了重大妥協(xié)，默認奴隸制存在，在征稅及分配眾議員席位方面，南部黑奴均以3/5的人口計算，最后制定了憲法草案。這是世界上第一部成文憲法。1788年6月，由9個州批準生效。
根據(jù)憲法，美國建成立法、行政、司法三權分立、相互制衡的聯(lián)邦制國家。廣大人民群眾對憲法不附載任何權利法案感到不滿，掀起抗議運動，由此增加了憲法前10條修正案，于1791年12月，經(jīng)11個州批準生效。其中，以《權利法案》著稱。
1789年，聯(lián)邦政府成立。4月，華盛頓就任美國首屆總統(tǒng)。1792年連任。l789—1791年問組織了聯(lián)邦黨，主張中央集權，外交上親英，控制了聯(lián)邦政府的權力。國務卿T.杰弗遜派主張維護國內(nèi)人民民主權利，同情法國革命，組織了民主共和黨。1793年，華盛頓在歐洲列強聯(lián)合干涉法國革命時，采取中立政策。1794年11月，聯(lián)邦政府和英國簽訂了損害美國主權的《杰伊條約》。親英和親法成為聯(lián)邦黨和民主共和黨在外交政策上的分野。在內(nèi)政方面，聯(lián)邦政府制定關稅條例，建立銀行，穩(wěn)定經(jīng)濟，但實行不利于貧苦人民的償還國債、州債的辦法，并征收國產(chǎn)稅。當西賓夕法尼亞農(nóng)民因抗繳國產(chǎn)酒稅而舉行起義時，漢密爾頓親自率領部隊前往鎮(zhèn)壓。1798年，聯(lián)邦黨人I.亞當斯政府頒布了4項摧殘人民民主權利的法令，其中《客籍法》是為驅(qū)逐來自法國和愛爾蘭的僑民而制定的，《鎮(zhèn)壓煽動叛亂法》規(guī)定對總統(tǒng)或國會以言論、文字“意圖中傷”或“加以輕蔑詆毀”的人予以懲處。這些措施激起人民群眾的憤慨。聯(lián)邦黨由此聲譽衰落。
1801年，由民主共和黨T.杰弗遜任總統(tǒng)。杰弗遜政府廢除了上述4項法令，削減開支，減輕稅收，取消了酒稅，鼓勵農(nóng)產(chǎn)品出口。1803年，從法國手中購買了面積達200多萬平方公里的路易斯安那。英國一直不甘心喪失北美殖民地。英艦在公海上繼續(xù)攔截美國船只，強制征用美國海員。為維護航海自由，1812一1814年美國第二次發(fā)動了對英戰(zhàn)爭。除海戰(zhàn)外，優(yōu)勢在英軍方面。1814年8月，英軍曾攻占華盛頓首府，焚燒總統(tǒng)府及國會。1814年12月，英、美在今比利時的根特簽訂和約。這次戰(zhàn)爭使美國得以擺脫英國在政治上的控制、經(jīng)濟上的滲透，成為一個完全獨立的民族主權國家。
(選自《中國大百科全書?外國歷史Ⅱ》，中國大百科全書出版社1986年版)
五、導入新課，激發(fā)興趣
2004年的雅典奧運會上，孔令輝獲得冠軍時忘情地親吻胸前的國徽時，王軍霞奪得金牌后激動的身披國旗繞運動場奔跑時，我們的淚也會與領獎臺上以手撫著胸前國徽高唱國歌的運動員的熱淚一起落下。為了看體育比賽，我們甚至不惜守候到半夜而無怨無悔。在半夜看比賽時，我總在想：是什么讓我們“為伊消得人憔悴”，為什么“總有一種是力量讓人淚流滿面”?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵著我們，在提升著我們。
奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國際奧委會主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強。在新世紀來臨的時候，或許對體育來講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團結。”奧林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來認識一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生。
六、顧拜旦簡介
顧拜旦于1863年1月1日出生在一個法國貴族家庭，享有男爵爵位。他曾獲得過文學、科學和法學3個學位。他的貴族家庭希望他進入軍界、外交界或政界，但他具有的反對因循守舊的性格，從一個?；实馁F族出身而走向堅決支持新生的法蘭西共和國的道路。他立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起”。1870至1871年普法戰(zhàn)爭的悲劇，激發(fā)了他強烈的愛國心。他堅信只有改革教育，增強青少年體質(zhì)才是救國之道。他多次到英國考察，十分推崇英國教育家托馬斯?阿諾德的教育改革。阿諾德主張“沒有身體運動的教育就不能成為教育”，他的功績在于首先把競技運動列入學校體育課程，使學生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷、尚武、勇敢、遵守紀律和公正無私等品質(zhì)。顧拜旦在1888年和1889年先后發(fā)表兩篇重要論著，主張在法國學生中開展體育活動，并以體育為重點來改革教育，因此教育思想是顧拜旦體育思想的核心。
顧拜旦也是一位歷史學家，1890年，他在歐洲陸續(xù)訪問之后，到達古代奧林匹克運動會的發(fā)源地希臘雅典的奧林匹亞，看到了古奧運會的遺址，產(chǎn)生復興奧林匹克運動會的念頭。他熟悉古希臘歷史，他研究認為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”。顧拜旦還說過：“奧林匹克運動和奧運會是為民族和廣泛的和平國際主義服務，并促進社會和平、健全的道德和良好的教育?！彼酝ㄟ^體育競賽來教育青年是他復興奧運會的最根本他在29歲擔任法國運動協(xié)會聯(lián)合會秘書長期間，于1892年11月25日在巴黎大學發(fā)表了“重建奧運會”的構想。在他不滿32歲時，成功地組織了“巴黎國際體育代表大會”，從1894年6月16至23日，會議討論并決定了恢復奧運會的原則，選定希臘雅典為舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會的城市，同時還成立了國際奧林匹克委員會，制定了第一部《奧林匹克憲章》。但顧拜旦當時并未擔任國際奧委會主席，第一任主席由希臘詩人德米特里尤斯?維克拉斯擔任。從1896年第一屆奧運會后，他開始擔任國際奧委會主席，直到1925年主動引退，重新投入教育改革工作。由于他對現(xiàn)代奧林匹克運動的卓越貢獻，被國際奧委會授予終身名譽主席稱號，這一榮譽是史無前例的。顧拜旦的一生是為國際奧林匹克運動奉獻的一生，他不惜傾家蕩產(chǎn)，奔走呼號，甚至自己的子女都不能照管。1937年9月2日，他和">和夫人在日內(nèi)瓦公園的林陰道上散步時，突發(fā)心肌梗死而離開了人世。享年74 歲。他的遺體安葬在瑞士洛桑的國際奧委會總部附近，心臟根據(jù)他的遺囑于1938年安放在希臘雅典的奧林匹亞村。他光輝的一生可以說為奧林匹克運動做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章。
(選自1994年3月《中國學校體育》)
《奧林匹克憲章》基本原則第一條指出：“現(xiàn)代奧林匹克主義是皮埃爾?德?顧拜旦提出的。”顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了1200多篇著作和演說，內(nèi)容涉及教育學、社會學、醫(yī)學、心理學和美學等方面，其中閃爍著他的體育思想。
七、朗讀課文，理清思路
《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復25周年紀念會上的演說，是奧林匹克運動的重要文獻，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。
在簡要回顧五年的歷史后，顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處。他認為，純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。
顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”：基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復雜的教學方法，愚蠢和嚴厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學所束縛而失去平衡，，的現(xiàn)狀，希望通過復興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。顧拜旦曾經(jīng)考察研究過希臘雅典古代奧運會的遺址，認為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”?？梢哉f，顧拜旦復興奧運會的根本宗旨就是通過體育競賽來教育青年。因此，他決心“把盎格魯撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強烈的觀念結合起來，開辟奧林匹克新時代”。
如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實?顧拜提出了一個重要的理念：“大眾”參與，即使“地位最底下的公民’’也應該能夠“享受”這種精神。顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要’’(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”)，同樣強調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類——從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴。’’可以看出，顧拜旦提倡和復興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。
那么，奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第5段中，顧拜旦作了具體的闡述。他認為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會和平”，但仍可促進和平;雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費物質(zhì)必需品的權力”，但仍可促進公平;雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓的機會”，但仍可促進教育。和平、公平性、教育性，在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神。
在演說詞的最后部分，顧拜旦暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。
四、學生演講，領會精神，感受鼓舞。
五、作業(yè)：
1.完成《學習與評價》相關練習;
2.進一步演講學過的這2篇演講稿，提高演講水平。
5、《應有格物致知精神》教學方教學設計
[自讀導言]
自讀要求
1．用“圈點批注”的方法自讀文章。
2．在自讀中質(zhì)疑提問。
3．查詢作者及本文寫作背景相關資料，做適當摘錄或制成電子作品。
(解說：作為自讀課，本文著重培養(yǎng)學生的閱讀自學能力和探究學習能力強調(diào)讓學生養(yǎng)成動筆墨讀書的習慣；著重培養(yǎng)學生懷疑精神與探究意識；強調(diào)學生在課外拓展學習中擴大知識視野。)
學習側(cè)重點
1．找到并理解作者觀點。
2．學習“擺事實、講道理”的論證方法。
3．學習探究學習方法。
4．聯(lián)系學習實際，培養(yǎng)科學實驗精神。
(解說：根據(jù)新教材編排的特點，初中學習的第五學期，應著重培養(yǎng)學生閱讀各類文章的能力。根據(jù)新教材閱讀能力培養(yǎng)的這一要求，確定學習側(cè)重點1、2。依據(jù)新大綱培養(yǎng)學生探究能力與動手實踐能力的要求，確定學習側(cè)重點3、4。)
[自讀程序]
1．作者介紹(學生運用多媒體電腦展示自制電子作品，介紹丁肇中人物小傳和圖片)。
2．整體感知課文大意。
(1)朗讀課文，借助工具書理解和掌握以下詞語。
格物致知 誠意 正心 彷徨 袖手旁觀 一帆風順
(2)默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。
(3)討論．自學批注的內(nèi)容，談出自己的見解。
3．研讀課文，質(zhì)疑問難。
(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容，并標注符號。
(2)分小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。
(注：分小組討論解疑時，有條件的多媒體實驗班級可以利用電腦查詢資料，尋求解答。)
4．重點細讀，討論交流。利用課后練習二，讓學生聯(lián)系自己學習實際，展開大討論或辯論，思考：
(1)造成這種狀況的原因是什么?
(2)聯(lián)系實際反思自我。
(3)怎樣改進?提出建議和方法。
如果課堂討論不夠深入，可讓學生以《淺析中國傳統(tǒng)教育的弊端》為主題，進行探究學習。
5．課外探究學習，拓展延伸課堂內(nèi)容。
(1)歸納概括探究主題
教師將各小組解疑時留下的疑難問題匯總為1—5個探究主題，在班級公示。
探究學習參考主題：
①中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。
②儒家思想淺探。
③事例證明實驗精神在科學發(fā)展史上的作用。
④東西方學生素質(zhì)能力比較。
(2)傳授探究學習方法
教師教給學生探究學習的方法及步驟：A.確定主題；B．查詢資料；C．概括結論；D．交流評價。
(3)劃分小組，明確任務
教師可讓學生自由選擇探究主題，自愿結成探究學習小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫，作探究學習，并將各小組自主探究學習成果寫成小論文或制成電子作品。3—5天后，可利用語文活動時間讓學生交流探究學習成果。
(解說：學生作探究學習時，教師指導要注意以下幾點：1．協(xié)助學生完成小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨做。2．幫助學生學會廣泛查詢、下載相關資料。3．指導寫作小論文或解決制作電子作品的技術問題。4．探究題目可能很大，但不要求學生作出全面深入的結論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。)
6．課堂小結，重申學習重點。
(解說：在“自讀程序”設計中，力求突出以下特點：1．發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生自主學習能力。借助工具書，讓學生完成生字詞的自學；動筆墨讀書，用圈點批注法完成對內(nèi)容的自學；用討論交流法，實現(xiàn)對自學內(nèi)容的反饋與糾正。2．鼓勵學生大膽質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學生探究學習能力。創(chuàng)設平等民主的自學氛圍，讓學生在開放的學習環(huán)境中敢于質(zhì)疑問難；利用信息資源進行探究學習，學會在主動探索實踐中獲取知識；同時也讓學生在實踐中去體味真正的格物致知的精神。3．在學生自學中，實現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換。在學生知識建構中，教師是學生經(jīng)驗建構的促進者；在信息資源利用中，是學生資源的設計者和查詢者；在協(xié)作討論學習中，是學生學習的合作者。)
[自讀點撥]
1．作者簡介及文章寫作背景
丁肇中，美國物理學家。1936年生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子(J／qr粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。”
2．“格物致知”注釋補充
格：推究。致：獲得?！抖Y記·大學》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴復《原強》：“顧彼西洋以格物致知為學問本始，中國非不爾云也，獨何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)
3．扣題開談，適時立論
本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現(xiàn)了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點，而是緊扣文題，先引用《大學》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強調(diào)探察物體即實驗在現(xiàn)代化學術中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實驗過程的兩個特點，中國學生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗，分析了實驗精神在科學上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個意義，提出全文的中心論點。
4．風格樸實，方法多樣
這篇文章簡短精要，寫得樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：
(1)引用古語：如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
(2)擺事實與講道理有機結合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合說理的方法。表格如下：
列舉事例
闡述道理
論述角度
明朝大理論家王陽明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，
傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己。
反面事例
通過實驗了解付予性質(zhì)的事例。
實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。
正面事例
中國學生功課成績好，面臨研究工作束手無措的事例，
中國學生偏向理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。
反面事例
作者在美田大學念物理時，因事先沒有準備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。
以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。
正面事例
事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。
(3)運用對比：如，中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。
(解說：在進行議論文教學時，應緊緊圍繞議論文文體特點來進行學習。自學點撥時，除了要讓學生掌握課文基本內(nèi)容外，還應點撥學生了解議論文的一般常識，如，論點、論據(jù)、論證方法，以及事例論證的好處等。)
[自讀思考]
1．在文中畫出真正的格物致知精神以及意義。
2．用表格方式，梳理本文所舉事例和闡述的道理。
3．針對質(zhì)疑，分組作探究學習，寫出探究小報告或制作電子作品。
4．閱讀下面短文，請從文中丁肇中教授所談四個體會中選擇自己感受最深的一點，寫一篇小議論文。
丁肇中在中科院講故事
在中國科學院建院50周年中外著名學者學術報告會上，丁肇中《我所經(jīng)歷的20世紀的實驗物理學》的報告尤為引人注目。他講了4個故事，談了4個體會。
第一個故事是測量電子半徑。根據(jù)量子電動力學，電子的半徑為零。1964年，哈佛大學和康奈爾大學的著名科學家進行了哈佛一康奈爾實驗，其實驗結果與這種理論不相符。丁肇中認為這個實驗很重要，他們于1966年在德國用不同的方法重復了實驗，得到的結果則是電子確實小到不可以測量。他由此得出的體會是：不要盲信專家的結論。
第二個故事是發(fā)現(xiàn)新粒子家族。1970年，人們認為基本粒子都可以歸納為3種夸克。丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他想進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終，他們在美國布魯海文國家實驗宣開展了實驗，發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克。由此得到的體會是：永遠對自己充滿信心，做你自己認為是正確的事。
第三個故事是發(fā)現(xiàn)膠子。光子傳播原子之間的力，膠予傳播夸克之間的力。丁肇中與中科院唐孝威等科學家合作，在1979年發(fā)現(xiàn)了膠子，而這一結果是他們事先沒有料到的。由此得出的體會是：要對意料之外的現(xiàn)象有充分的準備。
第四個故事是尋找反物質(zhì)。在地面上不可能找到反物質(zhì)，國際大空站上的阿爾法磁譜儀擔當起了研究太空反物質(zhì)、物質(zhì)和暗物質(zhì)的任務。去年，發(fā)現(xiàn)號將實驗儀器送上了太空。這是人類第一次在天上測量帶電粒子。丁肇中得出的體會是：要實現(xiàn)你的目標，最重要的是好奇心，對所做的工作要有興趣，要勤奮地工作。
(《科學時報》2001年11月4日)
(解說：思考1、2是從議論文文體特點出發(fā)，讓學生掌握課文基本內(nèi)容。思考3是課外拓展探究學習，目的不在于學生探究有多深入全面，但要讓學生在查詢資料，歸納提煉觀點，寫探究報告中嘗試科學嚴謹?shù)膶嶒灢襟E與方法，并擴大課外閱讀視野。思考4是學生在學習本單元議論文的基礎上，遷移學習能力，初步學習寫作議論文，是課內(nèi)學習的課外拓展延伸。)
參考答案
1．不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐發(fā)現(xiàn)事物的真相。意義：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探究；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。2．見自讀點撥(4)的列舉事例表格。3．略4．略
[備教資料]
丁肇中小傳
由于和里希特各自獨立發(fā)現(xiàn)一種新型的J／A粒子，而共同獲得1976年諾貝爾物理學獎金。
國外科學技術界評論說，丁肇中是最有實驗能力，最善于觀察現(xiàn)象的實驗物理學家。美國《自然》雜志還評論說，丁肇中所從事的工作是溝通中美兩國科技交流的一座橋梁。
丁肇中是由于一次“意外的出生”而成為美國公民的。他的父母都是中國的大學教授，祖籍山東日照。1936年，他們從中國啟程去美國，對密執(zhí)安州立大學進行訪問。1月26日，就在這所學院里丁肇中降生了。他在回憶中說：“我的父母希望我出生在中國，可是我卻偏偏早產(chǎn)了。我出生兩個月后才回到中國。”他的童年正值第二次世界大戰(zhàn)日本侵略中國的戰(zhàn)亂年代，所以他十二歲以前幾乎沒有受過什么正規(guī)教育。由于父母忙于工作，丁肇中是由外祖母撫養(yǎng)成人的。外祖母性格剛毅且果斷，她丈夫在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中犧牲了，從那以后她回到學校當教師，把丁肇中的母親撫養(yǎng)成人。丁肇中在童年經(jīng)常聽到外祖母回憶那些艱難歲月里度過的窘迫生活，外祖母對丁肇中以后嚴謹刻苦治學，一絲不茍實驗，縝密組織研究和嚴格要求下屬等優(yōu)良作風產(chǎn)生了很大影響。
丁肇中先在大陸度過童年，十三歲去臺灣上學，那時他父親是國立臺灣大學的一名教授。二十歲時，他決定回到他的出生地美國密執(zhí)安大學繼續(xù)攻讀。“那時我英文懂得不多，對美國的生活一無所知。在國內(nèi)的時候在書上讀到許多美國學生是自己掙錢維持生活讀完大學的。我告訴父母也這樣做。當1956年9月6日到達美國底特律機場的時候，口袋里只有一百美元。在那時，有點錢好像已經(jīng)滿不錯了。我舉目無親，不免有幾分擔心。”那幾年，可以說是丁肇中一生中最艱難的歲月，一面頑強勤奮地學習，一面自己掙錢維持生活。后來因成績優(yōu)異獲得了獎學金。三年之后的1959年獲得物理學和數(shù)學兩個學士學位，1960年獲得碩士學位。接著在密執(zhí)安大學物理研究所當研究生，1962年獲物理學博士學位。
1963年，丁肇中以博士和福特基金會會員的身份，前往設在瑞士日內(nèi)瓦的歐洲核子研究中心工作，在柯可尼的指導下用質(zhì)子同步加速器進行研究?？驴赡釋嶒灩ぷ鞯膰栏衽c耐心對丁肇中產(chǎn)生了直接的影響。在這段日子以及后來再到日內(nèi)瓦工作期間，丁肇中的典型生活情況是：一早起來在自取食堂里吃早飯，然后一整天留在實驗室里，直到夜里離開實驗室，驅(qū)車十分鐘回到他的公寓房間睡覺。每隔兩個星期，他坐飛機回到美國麻省萊克新頓自己的家里看望妻子凱·路易絲·庫恩和兩個女兒。1964年，丁肇中離開日內(nèi)瓦回到美國哥倫比亞大學執(zhí)教，直到1969年。在那里他和斯坦伯格、希瓦茲、吳健雄和李政道等在內(nèi)的第一流物理學家工作。這個時期，丁肇中發(fā)現(xiàn)了“抗氫同位素”，使他初露頭角。美國各大報刊都以顯著位置報道了這項發(fā)現(xiàn)。在哥倫比亞大學的這些年里，他開始對“電子和正電子對”的生成發(fā)生了興趣。這時丁肇中又接受美國麻省理工學院之聘，主持該學院的布魯克海汶實驗室，他負責的研究小組分別在美國布魯克海汶實驗室、瑞士歐洲核予研究中心和德國漢堡電子回旋加速器實驗室三處進行類光子粒子的衰變探索，并且尋找衰變成電子對和lL介子對的新粒子。這一研究夜以繼日地整整進行了五年。
1971年，丁攆中帶領它的研究小組回到美國，開始在布魯克海汶國家實驗室進行試驗。經(jīng)過將近三年的鍥而不舍的努力，終于在1974年8月次覺察到一種新粒手存在的跡象，其量量約為質(zhì)子的三倍。由于丁肇中的小心謹慎，他們當時沒有公布這一發(fā)現(xiàn)1974年11月10日，丁肇中到美海岸出席斯坦福大學的一次會議時，得知該校加速器實驗室的里希特小組也剛好獨立地發(fā)現(xiàn)了同一現(xiàn)象，并已將新粒子命名為中粒子，于是丁肇中立即通知他的助手發(fā)表他們的發(fā)現(xiàn)，并將新粒子命名為J粒子。
J／A粒子的發(fā)現(xiàn)，很快得到了全世界的承認。這一發(fā)現(xiàn)在物理學上的重大意義是：他提供了一個有力的證據(jù)，證明明存在著第四種夸克，即“粲”夸克。從夸克模型看，J／A中粒于是由粲夸克和反粲夸克組成的強子。以前，人們認為所有已知強子都可由三種夸克：上夸克，下夸克，奇異夸克以及它們的反粒子以各種形式組成。丁肇中和里希特發(fā)現(xiàn)J／A中粒子的卓越成就支持了當今的弱相互作用理論，他們兩人分獲1976年的諾貝爾物理學獎金。1979年，在德國漢堡，丁肇中領導他的小組又找到了膠子，這是量子色動力學理論的一種重要證明，為統(tǒng)一強相互作用奠定了基礎。
丁肇中已成為當代第一流的實驗物理學家。他主持的德國漢堡電子回旋加速器研究小組，首先接納了第一批中國科學院高能物理研究所的物理學家去西方工作。他每次到中國講課，聽眾都是致以千計。他大部分時間是在漢堡工作，同時又擔任美國麻省理工學院的物理學教授。他說：“在漢堡，我的生活就是工作，工作，再工作。對于我的小組，我盡量挑選那些也喜歡刻苦工作的人。”他不抽煙，不喝酒，不玩，也不看小說。當丁肇中還沒有從事粒子物理學研究的時候，他偏愛科學史。他把法拉第看作是一個著名的歷史人物，敬佩法拉第取得的科學成就及其所走過的艱難曲折的道路，立志做第二個法拉第。
6、不事雕琢 體驗真實──《景陽岡》教學案例與反思
?《景陽岡》的教學重點是“武松打虎”。其中“揪”字看似平常，實則意蘊極深，富含精神和文字意味。在這個教學案例中，教師巧妙地將學生的視線聚焦到這個“揪”字上，從而迸發(fā)出學生極富靈性的感悟，使課堂產(chǎn)生了意味深長的教學效果。
【案例】
師：還有哪些地方也給你留下了深刻的印象?
出示：
武松把半截哨棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮揪住，按下地去。
師：相信很多同學都有同感，我們一起來讀讀這段話。(生齊讀這句話)
師：武松把半截哨棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮──(生齊答“揪住”，師板書“揪”)把大蟲頂花皮揪住，就是把它的頂花皮怎么樣?
生：把它的頂花皮抓住。
生：把它的頂花皮拉住。
生：就是拎住。
師：光這么抓住、拉住，老虎可是會掙脫的。你覺得這是怎樣地抓住、拉住呢?
生：我覺得是緊緊地抓住。
師：緊緊地抓住。好，這是你的感覺。
生：用力地拉住。
生：連皮帶肉地抓住。
師：這是你嚼出來的味道。是啊，緊緊地抓住、用力地拉住才是“揪”，誰能讀出這種感覺?(指名讀)這使勁兒地一揪，揪出了什么?(生：武松超人的力量)
師：(出示課文插圖)看，武松揪住的是什么?
生：老虎的頂花皮。
師：老虎可是百獸之王啊，人們往往談虎色變，你敢去揪老虎的頂花皮嗎?我們都不敢，只有誰敢?(武松)體會到這一層意思后，誰再來讀讀這句話?(指名讀)這順勢地一揪，還揪出了什么?
生：武松過人的膽識。
師：同學們，就是這樣一個勇敢的武松，面對老虎毫不畏懼，緊緊地揪住了它的頂花皮，可是武松為什么要揪住老虎的頂花皮?
生：揪住后按下去使它不能動。
生：揪住后可以打老虎的頭。
生：揪住后可以打它的眼睛。
師：俗話說，打蛇打七寸，沒想到武松打虎也緊緊揪住了要害──頂花皮。讀到這里，你想說什么?
生：聰明。
師：這巧妙地一揪，還揪出了什么?
生：武松那勝過常人的智慧。
師：讓我們拿起課本，再讀讀這句話，感受武松的智勇雙全。
【反思】
這個案例看似很平常、簡單，卻既輕松又自然，沒有一點雕琢的痕跡。但細細回味，發(fā)現(xiàn)這個環(huán)節(jié)的設計訓練扎實，學生的體驗真實、自然。
1、引導體驗，層層深入：
教師引導學生抓重點詞理解課文，先讓學生品讀“揪”的字面意思，知道緊緊地抓住、用力地拉住才是“揪”，這只是一種抽象的文字感知;再引導學生從不同角度、不同層面，并帶著不同的心情品讀這個“揪”，這個意味深長的“揪”，這個折射出武松機智勇敢的“揪”。學生的悟性和靈性，同樣隨著對“揪”的解讀一起浮現(xiàn)出來，這是對詞語理解的質(zhì)的飛躍。這時，學生已完全能駕馭詞語，明白“揪”在特定語言環(huán)境中的具體意思，在學習中真正感悟到武松的機智勇敢，自然也就能用心去感受語言，使自己的情感與作者、文本的情感產(chǎn)生共鳴，學生聲情并茂的朗讀就是證明。這個學習、體驗的過程，是充分尊重每個學生，充分給予學生直接接觸語言材料的時間的過程;是充分展示學生個人的學習所得，讓學生充分表達自己的個性化見解，不以偏賅全，使學生個性得到張揚的過程。
2、品詞悟情，生是本位：
案例中對“揪”的教學，已直奔學生的精神領域，而且經(jīng)過了幾個來回，把語言的學習置于濃郁的情感氛圍之中，深深喚起了學生對武松機智勇敢的感受。學生的語言表達一旦進入精神層面，“揪”這個詞在學生的心中就鮮活起來了，從而使精神和語言達到一種水乳交融的程度。理解內(nèi)容、領悟情感，促進了語言的學習和運用，語言的學習和運用又深化了內(nèi)容的理解和情感的領悟，文與道兼得，工具性與人文性兼顧，一舉兩得，相得益彰，從而大大提高了教學效果。這樣的詞語教學，才是真正為學生的自身學習所考慮的。
7、不事雕琢 體驗真實──《景陽岡》教學案例與反思
?《景陽岡》的教學重點是“武松打虎”。其中“揪”字看似平常，實則意蘊極深，富含精神和文字意味。在這個教學案例中，教師巧妙地將學生的視線聚焦到這個“揪”字上，從而迸發(fā)出學生極富靈性的感悟，使課堂產(chǎn)生了意味深長的教學效果。
【案例】
師：還有哪些地方也給你留下了深刻的印象?
出示：
武松把半截哨棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮揪住，按下地去。
師：相信很多同學都有同感，我們一起來讀讀這段話。(生齊讀這句話)
師：武松把半截哨棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮──(生齊答“揪住”，師板書“揪”)把大蟲頂花皮揪住，就是把它的頂花皮怎么樣?
生：把它的頂花皮抓住。
生：把它的頂花皮拉住。
生：就是拎住。
師：光這么抓住、拉住，老虎可是會掙脫的。你覺得這是怎樣地抓住、拉住呢?
生：我覺得是緊緊地抓住。
師：緊緊地抓住。好，這是你的感覺。
生：用力地拉住。
生：連皮帶肉地抓住。
師：這是你嚼出來的味道。是啊，緊緊地抓住、用力地拉住才是“揪”，誰能讀出這種感覺?(指名讀)這使勁兒地一揪，揪出了什么?(生：武松超人的力量)
師：(出示課文插圖)看，武松揪住的是什么?
生：老虎的頂花皮。
師：老虎可是百獸之王啊，人們往往談虎色變，你敢去揪老虎的頂花皮嗎?我們都不敢，只有誰敢?(武松)體會到這一層意思后，誰再來讀讀這句話?(指名讀)這順勢地一揪，還揪出了什么?
生：武松過人的膽識。
師：同學們，就是這樣一個勇敢的武松，面對老虎毫不畏懼，緊緊地揪住了它的頂花皮，可是武松為什么要揪住老虎的頂花皮?
生：揪住后按下去使它不能動。
生：揪住后可以打老虎的頭。
生：揪住后可以打它的眼睛。
師：俗話說，打蛇打七寸，沒想到武松打虎也緊緊揪住了要害──頂花皮。讀到這里，你想說什么?
生：聰明。
師：這巧妙地一揪，還揪出了什么?
生：武松那勝過常人的智慧。
師：讓我們拿起課本，再讀讀這句話，感受武松的智勇雙全。
【反思】
這個案例看似很平常、簡單，卻既輕松又自然，沒有一點雕琢的痕跡。但細細回味，發(fā)現(xiàn)這個環(huán)節(jié)的設計訓練扎實，學生的體驗真實、自然。
1、引導體驗，層層深入：
教師引導學生抓重點詞理解課文，先讓學生品讀“揪”的字面意思，知道緊緊地抓住、用力地拉住才是“揪”，這只是一種抽象的文字感知;再引導學生從不同角度、不同層面，并帶著不同的心情品讀這個“揪”，這個意味深長的“揪”，這個折射出武松機智勇敢的“揪”。學生的悟性和靈性，同樣隨著對“揪”的解讀一起浮現(xiàn)出來，這是對詞語理解的質(zhì)的飛躍。這時，學生已完全能駕馭詞語，明白“揪”在特定語言環(huán)境中的具體意思，在學習中真正感悟到武松的機智勇敢，自然也就能用心去感受語言，使自己的情感與作者、文本的情感產(chǎn)生共鳴，學生聲情并茂的朗讀就是證明。這個學習、體驗的過程，是充分尊重每個學生，充分給予學生直接接觸語言材料的時間的過程;是充分展示學生個人的學習所得，讓學生充分表達自己的個性化見解，不以偏賅全，使學生個性得到張揚的過程。
2、品詞悟情，生是本位：
案例中對“揪”的教學，已直奔學生的精神領域，而且經(jīng)過了幾個來回，把語言的學習置于濃郁的情感氛圍之中，深深喚起了學生對武松機智勇敢的感受。學生的語言表達一旦進入精神層面，“揪”這個詞在學生的心中就鮮活起來了，從而使精神和語言達到一種水乳交融的程度。理解內(nèi)容、領悟情感，促進了語言的學習和運用，語言的學習和運用又深化了內(nèi)容的理解和情感的領悟，文與道兼得，工具性與人文性兼顧，一舉兩得，相得益彰，從而大大提高了教學效果。這樣的詞語教學，才是真正為學生的自身學習所考慮的。
8、《白楊》《桃花心木》《烏塔》教學設計教案教學設計
內(nèi)容預覽：
22 短文兩篇
教學目標：
知識和能力目標：
1．積累一些文言字詞。
2．了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領略作者的情懷，認識這種情懷產(chǎn)生的背景。
3．背誦并默寫這兩篇短文。
過程和方法目標：
1．加強朗讀訓練，提高朗讀能力。
2．把握兩文托物言志的寫法。
情感態(tài)度和價值目標：
1．學習《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節(jié)操。
2．學習《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。
教學重點：
1.朗讀課文、背誦課文。
2.引導學生理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。
教學難點：
1．辨析《陋室銘》中結尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運用。
2. 《愛蓮說》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的運用。
教學方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內(nèi)容，當堂背誦全文）
教學課時：兩課時
教具準備：多媒體CAI課件，已打印好的文字資料、錄音機、示范朗讀磁帶
教學步驟：
第一課時
教學要點：
師生共同研讀《陋室銘》，作者及文體簡介；指導學生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重欣賞本文的寫作特色。
一、教學過程
一、導入
①板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；
②作者及文體簡介（多媒體顯示）
二、學習課文
（一讀 理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
①本文題目是什么意思？
明確：本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
②學生試讀課文
③學生質(zhì)疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）
④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？
明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。
（二讀 品析詩句）
①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。
明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
③與作者交往的人有何特點？
明確：鴻儒 ，無白?。ㄑ牛?/p>
④作者身居陋室的生活是什么？有何特點？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
⑤作者用什么來類比自己的陋室？ 明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。
⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？ 不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。
（三讀 領悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）
①“往來無白丁”含什么感情？ 清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）
②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確：不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時思想感情的折射。
③首尾句有何關系？ 首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。
④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
⑤引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）
三、教學小結（略）
四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）
五、板書設計：
山水比興 引陋室 何陋之有
對偶 擬人 描環(huán)境
襯托 對仗 夸朋友
虛實 對比 話生活不陋
類比 暗含 立志向
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度
第二課時
教學要點：
學生自主品評這篇課文美在何處，然后逐步品析文章，突出文章精辟的語言美、精妙的形象美、雋永的意蘊美。背誦課文，對照閱讀《陋室銘》與《愛蓮說》引導學生進一步體會托物言志寫法的妙處。
教學步驟：
一、導入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。
二、整體感知課文
請大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、解題，揭示學習目標
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？（同學們可以看課文回答）
作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、自讀課文，疏通文意
請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）
1.檢查自讀情況（看屏幕，提問）
看清字形，讀準字音, 理解字意：
周敦頤（ ） 可愛者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可遠觀而不可褻玩焉（ ）
花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）
請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2.問：文字上還有沒有不懂的？請?zhí)岢鰜?。（師生共同解答?/p>
3.請兩位學生翻譯課文。
五、研讀課文
（一）理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1.請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2.作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學們可以相互討論，在討論的基礎上完成屏幕上的表格。
3.總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。
4.請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。
（二） 理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
1. 分析“菊”正襯的作用。
誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）
師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
2.分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？
因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨”
師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請同學們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態(tài)度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學們看第二段
1. 就表達方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？
議論，文中哪一個字能集中體現(xiàn)出來？“謂”
抒情，文中有哪一個字作了提示？ “噫”
2.作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視” 而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”
3.同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。
指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。
b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內(nèi)心復雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調(diào)，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調(diào)。
“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語氣。
請同學們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4. 小結：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、指導學生背誦。
同學們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來。
七、總結課文
1.學生總結
至此我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃?，大家有哪些收獲呢？從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2.教師總結
同學們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、布置作業(yè)
熟練背誦并默寫課文。
九、板書設計
精辟的語言
美好的形象
雋永的意蘊
教學后記：
教學中加強朗讀背誦指導，引導學生理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。學習《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節(jié)操。學習《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。
......
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9、派往兒童精神世界的友好使者著名特級教師于永正《翠鳥》教學賞析教案教學設計
當前的語文課堂教學注重的是學生的認知活動，往往忽視學生內(nèi)在的情趣體驗，使學生在課堂活動中的某些精神需要得不到滿足。其實，小學語文課堂教學中學生的學習生活形式不僅僅包括認知，還包括感受、體驗、內(nèi)省等多種形式。這就提醒我們，課堂教學不僅要在內(nèi)容上反映生活，更要注意從學生的思想、感情、愿望的角度來理解生活。因此，在課堂教學中創(chuàng)造一種輕松、和諧、風趣、愉快的課堂氣氛十分必要，學生可以在這種活潑潑的氛圍中努力學習和探求。語文情趣的培養(yǎng)，還要讓學生懂得一篇文章的“情”在哪里，“趣”在何處。于永正老師教學的《翠鳥》一課在這些方面給我們諸多啟示。
一、扣讀導悟，讀出情趣
于老師非常重視小學生的朗讀訓練，其訓練技巧頗有獨到之處。
第一，善于調(diào)動學生的讀書積極性。
師：同學們，《翠鳥》一課預習了嗎？誰知道“翠”是什么意思？
生：“翠”，就是綠色的。
師：為什么叫“翠鳥”呢？預習時，你把書讀了幾遍？（“三遍”、“四遍”、“五遍”）
師：生字都認識了吧？
生：認識了。
師：把生字解決了，了不起！誰愿意把課文讀給我聽聽？為了給老師一個驚喜，給大家一些時間練習讀讀好嗎？
生：好！
“把生字解決了，了不起”是對學生課前認真預習的肯定；“為了給老師一個驚喜，給大家一些時間練習讀讀好嗎”則提出了更高的練讀要求。同學們?yōu)榱私o老師“一個驚喜”，自然積極地認真地練習讀書。
師：下面請一位同學讀讀第一自然段。（生讀略）
師：讀得非常好！你把翠鳥的特點讀出來了，可以看出你非常喜歡翠鳥。還有比他讀得更好的嗎？比一比。都愿意比。哎，你為什么不舉手？
生：讀得不好。
師：謙虛。大膽地試一試。
（生讀：翠鳥喜歡停在水邊的葦稈上，一雙紅色的小爪子緊緊地抓住葦稈。）
師：聽你讀第一句，就把我驚呆了，看來，我差點上了你的當。你對翠鳥的感情多豐富！
“褒獎”加“激勵”，雙管齊下，又給學生積極讀書注入新的活力。
第二，善于扣讀導悟。古羅馬教育家普魯塔克所指出，兒童的心靈“不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃的火種”
。
師：哪位同學起來讀讀第二自然段？
（生讀：翠鳥鳴聲清脆，愛貼著水面疾飛，一眨眼，又輕輕地停在葦稈上了。）
師：聽你讀，我怎么感覺不出翠鳥飛得快？（生讀：它一動不動地注視著泛著微波的水面，等待游到水面上來的小魚。）
師：注意，這時靜極了，讀到“小魚”，連呼吸都要屏住。同學們小聲練讀第二自然段，體會體會“清脆”、“疾飛”、“一眨眼”、“輕輕地停”、“一動不動”，看應如何讀出變化。
師：誰來讀一讀老漁翁說的話？
（生讀：孩子們，你們知道翠鳥的家在哪里？沿著小溪上去，在那陡峭的石壁上。洞口很小，里面很深。這它很不容易呀?。?/p>
師：我聽你不像老漁翁，像二三十歲的打魚的人。下面聽于老師讀讀，猜猜我這個老漁翁有多大歲數(shù)。
生：您這個老漁翁有九十多歲了。
師：同學們都當一回九十歲的老漁翁。
如果說興趣是語文教學的敲門磚，情趣則是語文教學的精神催化劑。“聽你讀，我怎么感覺不出翠鳥飛得快？”“注意，這時靜極了，讀到‘小魚’，連呼吸都要屏住。同學們小聲練讀第二自然段，體會體會‘清脆’、‘疾飛’、‘一眨眼’、‘輕輕地停’、‘一動不動’，看應如何讀出變化。”“我聽你不像老漁翁，像二三十歲的打魚的人。下面聽于老師讀讀，猜猜我這個老漁翁有多大歲數(shù)。”于老師用戲劇的語言點出學生讀書的不足，然后引導學生讀書感悟。學生初讀不但做到“正確、流利”，還做到了“有感情”，這得益于于老師的點撥藝術——激情、激趣、導讀、導悟。
二、以畫見悟，畫出情趣
小學生思維的特點是直觀性強，中年級學生尤其如此。語文情趣很重要的一個方面是有所依托方能顯現(xiàn)出來。于是，于老師設計了師生畫翠鳥的教學環(huán)節(jié)。
師：同學們喜愛翠鳥嗎？喜歡畫翠鳥嗎？
生：喜歡。
（老師與兩名學生在黑板上作畫，其余同學在本子上畫翠鳥）
師：我們?nèi)苏l畫得像？
生：老師畫得像。
師：這兩位同學畫得也不錯，是屬于想象中的翠鳥。
師：誰愿意把翠鳥的樣子介紹給大家？要想介紹好應把第一自然段記好。同學們把課文的第一自然段朗讀一遍，看書上是按怎樣的順序?qū)懘澍B的外形的？
生：書上先寫了翠鳥的爪子，接著寫了翠鳥頭上的羽毛、背上的羽毛、腹部的羽毛，然后寫翠鳥的眼睛，最后寫翠鳥的嘴。
生：這是按照從下到上的順序?qū)懙摹?/p>
師：看書練讀，要讀進去，要靜心讀，不要浮躁；讀熟后同桌同學練說，相互糾錯。
師：下面，我想請兩位同學到前面介紹翠鳥，一位主講，一位當場外指導。
生：（用教鞭指圖）同學們，這是一只美麗的翠鳥。一雙小爪子紅紅的。它的羽毛非常漂亮，頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，上面繡滿了翠綠色的花紋，背上的羽毛像淺綠色的外衣，腹部的羽毛像赤褐色的襯衣。（師插話：“一連用兩個‘衣’，不好聽，‘襯衣’還是按書上寫的說，改為‘襯衫’。”）一雙眼睛非常明亮，紅色的嘴巴又細又長。
師：說得真漂亮！誰再來說一下？
手段是為目的服務的。畫翠鳥是手段，按順序、有感情生動描述翠鳥的外形特點則是目的。讓學生畫翠鳥、描述翠鳥的意義有三：一是可以檢查學生是不是準確地理解了這段外形描寫，頭腦中是否形成清晰的翠鳥形象；二是這樣做符合小學生長于形象思維的特點，引起學生的濃厚興趣；三是訓練說的能力。
三、虛擬情境，說出情趣
教學藝術，是移情的藝術。我們看看于老師別出心裁的移情設計。
師：我知道同學們都非常喜愛翠鳥，想不想當翠鳥？
生：想。
師：我是世界綠色和平組織的成員，想采訪你們，寫一篇關于翠鳥的報道，讓全世界的人民保護你們。你們愿意接受我的采訪嗎？
生：愿意。
師：你們的聲音那么好聽，怎么回事？書上怎么說的？
生：我們鳴聲清脆。
師：大家叫叫我聽聽。（學生高興地學著鳥叫）
師：你們的嗓子那么好，給我唱一支人類的歌曲好嗎？哪個翠鳥愿意唱？
（生唱：天晴朗，蘭花朵朵綻放；聞花香，想起我年幼時光……）
師：果然名不虛傳。聽說你們有個外號叫“叼魚郎”，捉魚的本領很強，誰愿意介紹一下你們是怎樣捕魚的？
生：停在葦稈上，一動不動，等待小魚露出頭，像箭一樣飛過去，叼起小魚。
師：為什么一動不動？
生：怕驚動小魚。
師：有什么證據(jù)說明你們飛得快？
生：翠鳥蹬開葦稈，像箭一樣飛過去，叼起小魚，貼著水面往遠處飛走了。只有葦稈還在搖晃，水波還在蕩漾。
師：各位翠鳥，我想到你們家做客，樹上找不到，草叢中也找不到，你們的家在哪里？
生：沿著小溪上去，在那陡峭的石壁上。洞口很小，里面很深。
實踐表明，這種采訪調(diào)動并調(diào)節(jié)著以情感需要為核心的一切心理、生理因素，把認識與創(chuàng)造、對美的追求與體驗統(tǒng)一起來，十分有利于學生整體語文素質(zhì)的提高。
四、含英咀華，誦出情趣
讀文章，善于含英咀華，才能真正把握文章的神韻和精髓，賞閱文章的美感所在，同時，也才能不斷陶冶自身的語文情趣。
師：通過采訪，我打算把你們寫一寫，介紹給全世界的人們，有現(xiàn)成的文章嗎？
生：有。
師：誰能聲情并茂地讀給我聽聽？請同學們再認真練習誦讀。
此次讀書訓練屬于積累層面的誦讀訓練。這樣假戲真唱，不僅可以訓練學生內(nèi)化課文語言的能力，而且可以充分體現(xiàn)學生對交際言語的學習和運用。不難看出，于老師訓練學生積累語言是有所為的積累，更是情感化的積累。
一滴水可以折射七彩陽光，一堂課可以看出教學中的精彩藝術。透過于老師教學藝術的七色光環(huán)，我們發(fā)現(xiàn)支撐教學藝術的基石是遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。冷靜地反思我們的教學，導致學生厭學的致命傷是老師以成人之心度兒童之腹，以成人的心理需求代替兒童的心理需求。于老師則不然，他蹲下來看學生，用兒童的眼睛看世界，用兒童的心去體驗世界，自覺地與自己的教育對象“相似”。他引導學生學翠鳥叫，學老漁翁說話，畫翠鳥；他讓“翠鳥”們學唱人類的歌曲，讀他們寫出的文章……所有這些萬變不離其“讀”，以讀為本，以畫、說、演等促讀，走讀書內(nèi)化之路。
我們可以自豪地說；“于老師是成人派往兒童精神世界的友好使者！”