《答司馬諫議書(shū)教案優(yōu)秀 答司馬諫議書(shū)教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、答司馬諫議書(shū)教案優(yōu)秀 答司馬諫議書(shū)教案一等獎(jiǎng)
諫意為勸諫，有規(guī)勸之意。古時(shí)多有勸諫之人。今天小編給大家介紹的是答司馬諫議書(shū)教案優(yōu)秀，一起來(lái)看看吧。
教學(xué)目的
1.了解作者王安石的簡(jiǎn)況及“書(shū)”的文體特點(diǎn)；
2.體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。
教學(xué)過(guò)程
一、作者及其思想
王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年(1058)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，改封荊，世稱荊公。卒謚文。
他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設(shè)置專局，使子與門(mén)人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本?！对?shī)》、《書(shū)》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫(huà)?金陵懷古》頗有名。所著《字說(shuō)》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。
二、背景與題解
宋神宗熙寧二年（1069），身為參政知事（宰相）的王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光（當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士，右諫議大夫，所以稱為“司馬諫議” ）給王安石寫(xiě)了一封三千三百多字的長(zhǎng)信，列舉了實(shí)施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。本文是作者的復(fù)信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，并對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示不滿。教學(xué)設(shè)計(jì)>文章批駁了司馬光的意見(jiàn)，針?shù)h相對(duì)而又文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡(jiǎn)明扼要，既表明決絕的態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。
三、整體感悟
結(jié)構(gòu)分析
（1）劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，分為4部分：
第一段：交代寫(xiě)信的緣由。
第二段：針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。
第三段：分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)失大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。
第四段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。
（2）結(jié)構(gòu)圖：
┏ 一、交代寫(xiě)信的緣由 ┓
答司馬諫議書(shū)┫ 二、駁斥謬論 ┣ 針?shù)h相對(duì)
┃ 三、分析原因 ┃ 態(tài)度堅(jiān)決
┗ 四、書(shū)信常規(guī)的結(jié) ┛
四、問(wèn)題探究
１、你對(duì)王安石推行新法是如何認(rèn)識(shí)理解的？
【明確】王安石推行的心法雖然沒(méi)有也不可能觸及正個(gè)封建制度和封建統(tǒng)治的根本。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他卻敢于對(duì)傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和沖擊，敢于對(duì)大地主大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級(jí)的一個(gè)成員，他能看到由于大地主大官僚的過(guò)度剝削所造成的“富者財(cái)產(chǎn)滿布洲域，貧者困窮不免于溝壑”（《風(fēng)俗》）的狀況，又能認(rèn)識(shí)到“欲富天下則資之天地”（與《馬運(yùn)判書(shū)》）亦即認(rèn)識(shí)到發(fā)達(dá)所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財(cái)富以求增加國(guó)家收入的重要性。這些在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
還值得我們注意的是，王安石在變法中，不僅以“理財(cái)”增強(qiáng)國(guó)力，而且以“整軍”改變北宋王朝的腐敗軍制。他打擊大地主大官僚的兼并勢(shì)利，為反擊契丹貴族和黨項(xiàng)貴族的割據(jù)政權(quán)的侵犯作好了物質(zhì)準(zhǔn)備，盡力改變北宋王朝長(zhǎng)期以來(lái)“外則不能無(wú)懼于夷狄”（《上仁宗皇帝言事書(shū)》）的屈辱處境，欲在全中國(guó)再一次納入一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治下。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，王安石領(lǐng)導(dǎo)的變法圖強(qiáng)的革新運(yùn)動(dòng)，也是一次愛(ài)國(guó)主義的政治運(yùn)動(dòng)。
因此，王安石和司馬光的斗爭(zhēng)，雖然是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部代表不同階層利益的政見(jiàn)之爭(zhēng)，但它實(shí)在是中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的一個(gè)重要事件。王安石的《答司馬諫議論書(shū)》，便是這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中的生動(dòng)速寫(xiě)，這一大事件的真實(shí)紀(jì)要。它是在“積貧積弱”的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強(qiáng)的呼聲，它直接宣傳了變法革新的積極思想。所以九百多年來(lái)一直為人們所喜愛(ài)。
2.你是如何評(píng)價(jià)司馬光的？
看人要用辯證的觀點(diǎn)，對(duì)待人一分為二，在否定其缺點(diǎn)的同時(shí)，也要肯定其優(yōu)點(diǎn)，不能一概否定，一棍子打死。司馬光給王安石寫(xiě)了一長(zhǎng)信，列舉實(shí)施新法的弊端，阻撓王安石變法，他是政治上的保守派；但是司馬光在學(xué)術(shù)上是一位貢獻(xiàn)很大的歷史學(xué)家，他用十九年時(shí)間主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，后人把他和司馬遷稱為史學(xué)界“前后兩司馬”。
3.如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì)怎么樣？
司馬光收到王安石的信后，一方面會(huì)為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì)看到王安石變法態(tài)度的堅(jiān)決，又會(huì)很惱火，他可能會(huì)糾集更多的保守派公開(kāi)和王安石作對(duì)，使王安石的變法不能順利進(jìn)行。（發(fā)揮想像，合理即可。）
4.寫(xiě)作特點(diǎn)分析
（1）言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決。
這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章語(yǔ)言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決，運(yùn)用這樣的外交辭令符合答復(fù)指責(zé)性書(shū)信的特點(diǎn)。而駁斥司馬光指責(zé)的語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，不容置辯，干凈利落。
（2）例文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，見(jiàn)解新穎，風(fēng)格峭麗，堪稱古代政論文典范。
五、課文翻譯
安石啟：昨日承蒙您來(lái)信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國(guó)事往往意見(jiàn)不同，這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦（強(qiáng)作辯解），恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解。后來(lái)又想到您看待我一向很好，對(duì)于書(shū)信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。
我們讀書(shū)人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實(shí)際”是否符合上。“名稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。現(xiàn)在您所用來(lái)教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執(zhí)行，不算是“侵官”。發(fā)揚(yáng)（恢復(fù)）前代賢君的治國(guó)原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國(guó)家整理財(cái)政，這不算“拒諫”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的很多，那是本來(lái)早就該料到會(huì)這樣的。
人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見(jiàn)來(lái)討好眾人為美德。皇上卻想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢？過(guò)去商王盤(pán)庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤(pán)庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒?，就改變他的?jì)劃；他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒(méi)有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。
沒(méi)有會(huì)面的機(jī)會(huì)，不勝（實(shí)在）誠(chéng)心仰慕得很。
六、小結(jié)
王安石以書(shū)信作答司馬光，駁斥保守勢(shì)力對(duì)新法的種種指責(zé)，表示了堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。
上面就是答司馬諫議書(shū)教案優(yōu)秀了，希望對(duì)你們能夠有所幫助，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。
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2、答司馬諫議書(shū)教案優(yōu)秀 答司馬諫議書(shū)教案
諫意為勸諫，有規(guī)勸之意。古時(shí)多有勸諫之人。今天小編給大家介紹的是答司馬諫議書(shū)教案優(yōu)秀，一起來(lái)看看吧。
教學(xué)目的
1.了解作者王安石的簡(jiǎn)況及“書(shū)”的文體特點(diǎn)；
2.體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。
教學(xué)過(guò)程
一、作者及其思想
王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年(1058)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，改封荊，世稱荊公。卒謚文。
他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設(shè)置專局，使子與門(mén)人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本?！对?shī)》、《書(shū)》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫(huà)?金陵懷古》頗有名。所著《字說(shuō)》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。
二、背景與題解
宋神宗熙寧二年（1069），身為參政知事（宰相）的王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光（當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士，右諫議大夫，所以稱為“司馬諫議” ）給王安石寫(xiě)了一封三千三百多字的長(zhǎng)信，列舉了實(shí)施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。本文是作者的復(fù)信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，并對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示不滿。教學(xué)設(shè)計(jì)>文章批駁了司馬光的意見(jiàn)，針?shù)h相對(duì)而又文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡(jiǎn)明扼要，既表明決絕的態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。
三、整體感悟
結(jié)構(gòu)分析
（1）劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，分為4部分：
第一段：交代寫(xiě)信的緣由。
第二段：針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。
第三段：分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)失大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。
第四段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。
（2）結(jié)構(gòu)圖：
┏ 一、交代寫(xiě)信的緣由 ┓
答司馬諫議書(shū)┫ 二、駁斥謬論 ┣ 針?shù)h相對(duì)
┃ 三、分析原因 ┃ 態(tài)度堅(jiān)決
┗ 四、書(shū)信常規(guī)的結(jié) ┛
四、問(wèn)題探究
１、你對(duì)王安石推行新法是如何認(rèn)識(shí)理解的？
【明確】王安石推行的心法雖然沒(méi)有也不可能觸及正個(gè)封建制度和封建統(tǒng)治的根本。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他卻敢于對(duì)傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和沖擊，敢于對(duì)大地主大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級(jí)的一個(gè)成員，他能看到由于大地主大官僚的過(guò)度剝削所造成的“富者財(cái)產(chǎn)滿布洲域，貧者困窮不免于溝壑”（《風(fēng)俗》）的狀況，又能認(rèn)識(shí)到“欲富天下則資之天地”（與《馬運(yùn)判書(shū)》）亦即認(rèn)識(shí)到發(fā)達(dá)所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財(cái)富以求增加國(guó)家收入的重要性。這些在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
還值得我們注意的是，王安石在變法中，不僅以“理財(cái)”增強(qiáng)國(guó)力，而且以“整軍”改變北宋王朝的腐敗軍制。他打擊大地主大官僚的兼并勢(shì)利，為反擊契丹貴族和黨項(xiàng)貴族的割據(jù)政權(quán)的侵犯作好了物質(zhì)準(zhǔn)備，盡力改變北宋王朝長(zhǎng)期以來(lái)“外則不能無(wú)懼于夷狄”（《上仁宗皇帝言事書(shū)》）的屈辱處境，欲在全中國(guó)再一次納入一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治下。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，王安石領(lǐng)導(dǎo)的變法圖強(qiáng)的革新運(yùn)動(dòng)，也是一次愛(ài)國(guó)主義的政治運(yùn)動(dòng)。
因此，王安石和司馬光的斗爭(zhēng)，雖然是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部代表不同階層利益的政見(jiàn)之爭(zhēng)，但它實(shí)在是中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的一個(gè)重要事件。王安石的《答司馬諫議論書(shū)》，便是這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中的生動(dòng)速寫(xiě)，這一大事件的真實(shí)紀(jì)要。它是在“積貧積弱”的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強(qiáng)的呼聲，它直接宣傳了變法革新的積極思想。所以九百多年來(lái)一直為人們所喜愛(ài)。
2.你是如何評(píng)價(jià)司馬光的？
看人要用辯證的觀點(diǎn)，對(duì)待人一分為二，在否定其缺點(diǎn)的同時(shí)，也要肯定其優(yōu)點(diǎn)，不能一概否定，一棍子打死。司馬光給王安石寫(xiě)了一長(zhǎng)信，列舉實(shí)施新法的弊端，阻撓王安石變法，他是政治上的保守派；但是司馬光在學(xué)術(shù)上是一位貢獻(xiàn)很大的歷史學(xué)家，他用十九年時(shí)間主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，后人把他和司馬遷稱為史學(xué)界“前后兩司馬”。
3.如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì)怎么樣？
司馬光收到王安石的信后，一方面會(huì)為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì)看到王安石變法態(tài)度的堅(jiān)決，又會(huì)很惱火，他可能會(huì)糾集更多的保守派公開(kāi)和王安石作對(duì)，使王安石的變法不能順利進(jìn)行。（發(fā)揮想像，合理即可。）
4.寫(xiě)作特點(diǎn)分析
（1）言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決。
這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章語(yǔ)言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決，運(yùn)用這樣的外交辭令符合答復(fù)指責(zé)性書(shū)信的特點(diǎn)。而駁斥司馬光指責(zé)的語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，不容置辯，干凈利落。
（2）例文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，見(jiàn)解新穎，風(fēng)格峭麗，堪稱古代政論文典范。
五、課文翻譯
安石啟：昨日承蒙您來(lái)信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國(guó)事往往意見(jiàn)不同，這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦（強(qiáng)作辯解），恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解。后來(lái)又想到您看待我一向很好，對(duì)于書(shū)信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。
我們讀書(shū)人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實(shí)際”是否符合上。“名稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了?，F(xiàn)在您所用來(lái)教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執(zhí)行，不算是“侵官”。發(fā)揚(yáng)（恢復(fù)）前代賢君的治國(guó)原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國(guó)家整理財(cái)政，這不算“拒諫”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的很多，那是本來(lái)早就該料到會(huì)這樣的。
人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見(jiàn)來(lái)討好眾人為美德。皇上卻想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢？過(guò)去商王盤(pán)庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤(pán)庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒?，就改變他的?jì)劃；他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒(méi)有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。
沒(méi)有會(huì)面的機(jī)會(huì)，不勝（實(shí)在）誠(chéng)心仰慕得很。
六、小結(jié)
王安石以書(shū)信作答司馬光，駁斥保守勢(shì)力對(duì)新法的種種指責(zé)，表示了堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。
上面就是答司馬諫議書(shū)教案優(yōu)秀了，希望對(duì)你們能夠有所幫助，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。
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3、答司馬諫議書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì) 答司馬諫議書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)
說(shuō)到改革，那真是有人支持有人反駁，今天小編要給大家介紹的就是司馬光勸諫王安石莫要改革，維持現(xiàn)狀，但是王安石不為所動(dòng)堅(jiān)持改革的故事。下面是答司馬諫議書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)，讓我們一塊從這里來(lái)感受這個(gè)故事吧。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。
2、能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中所包含的信息。
3、體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、領(lǐng)略《答司馬諫議書(shū)》簡(jiǎn)明扼要，鏗鏘有力的詞語(yǔ)的運(yùn)用。
2、作者在本文中對(duì)實(shí)施變法出現(xiàn)四個(gè)問(wèn)題的解答。
三、課時(shí)安排：
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
回顧歷史，一些力圖富國(guó)強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針?shù)h相對(duì)的勢(shì)力。他們都試圖說(shuō)服對(duì)方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書(shū)》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對(duì)司馬光來(lái)信中的觀點(diǎn)一一駁斥。
二、文題解說(shuō)：
“書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的。信題多為“報(bào)……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等等，如：《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）、《答司馬諫議書(shū)》（王安石）?！洞鹚抉R諫議書(shū)》這個(gè)文題的意思是：回給司馬諫議大夫的信。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開(kāi)始推行新法。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫(xiě)了一封三千六百多字的長(zhǎng)信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。
三、、誦讀感受
（1）教師范讀課文。
朗讀時(shí)語(yǔ)速稍慢，注意突出句子內(nèi)部的停頓，最大限度地便于學(xué)生能對(duì)照修正自己預(yù)習(xí)時(shí)揣測(cè)不當(dāng)?shù)耐ｎD。
（2）認(rèn)讀下音。
怨謗（bàng） 難壬人（nán） 胥怨（xù） 盤(pán)庚（gēng） 會(huì)晤（wù）
（3）同座或前后桌的兩位學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，互相聽(tīng)、讀，誦讀全文。
（要求：能認(rèn)真、大聲、準(zhǔn)確、清晰地誦讀；能指出對(duì)方誦讀中的失誤和不足。）
（4）指名朗讀，師生共同評(píng)點(diǎn)。
（可從聲音是否響亮、讀音是否準(zhǔn)確、停頓是否合理、語(yǔ)調(diào)是否恰當(dāng)?shù)确矫嫒胧?。?/p>
（5）識(shí)記詞語(yǔ)
某：作者在信稿上用來(lái)代替自己的名字。
蒙教：承蒙賜教。
竊：謙詞，私下，代“我”。
操：持。
術(shù)：治國(guó)之道，政治主張。
強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說(shuō)。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。
上報(bào)：回信。
重念：又想到。
視遇：對(duì)待。
反復(fù)：書(shū)信反來(lái)。
鹵莽：粗疏草率，冒失無(wú)禮。
見(jiàn)恕：原諒我。
名實(shí)：名義和實(shí)際。
人主：皇帝。
侵官：增設(shè)新官，侵犯原有官吏的職權(quán)。
生事：生事擾民。
征利：搜刮錢財(cái)，與民爭(zhēng)利。
拒諫：不接受別人的意見(jiàn)。
舉：推行。
辟：排除，駁斥。
壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。
習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)。
恤：考慮。
洶洶：波濤聲。這里指反對(duì)新法的吵鬧之聲。
胥怨：相怨。多指百姓對(duì)上的怨恨。胥，互相。
非特：不只是。
特，只是。
度(dù):計(jì)劃，主張。度(duó):考慮。
膏澤：給以好處。
不事事：不做任何事情。
敢知：敢于領(lǐng)教。
知，領(lǐng)教，接受。
由：機(jī)緣，機(jī)會(huì)。
不任：不勝。
區(qū)區(qū)：情意誠(chéng)摯。
向往之至：仰慕到了極點(diǎn)。
（6）集體誦讀，把握文脈，體味文情。
全文分為三部分：
第一部分：這段主要闡明寫(xiě)這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫(xiě)信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。
第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。
第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。
第四部分：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。
四、誦讀回味
五、布置作業(yè)
1、誦讀課文，鞏固課上文言字詞的積累。
2、用正楷或行楷字書(shū)面翻譯第1－2段。
第二課時(shí)
（一）活動(dòng)引導(dǎo)
1、小組交流作業(yè)。
2、誦讀課文。
（二）品讀拓展
“王安石變法”距今已有近一千年。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發(fā)生過(guò)激烈的斗爭(zhēng)。雖說(shuō)歷史是那樣的遙遠(yuǎn)，但是通過(guò)這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)唇槍舌劍的滾滾硝煙?，F(xiàn)在，讓我們撩起歷史的面紗，穿越時(shí)間的隧道，去感受一下這段轟轟烈烈的歷史吧！
（三）研讀課文
1、王安石為什么要寫(xiě)這封書(shū)信？.
因?yàn)樗抉R光寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，對(duì)王安石的變法橫加指責(zé)，故王安石寫(xiě)此信為自己辯解。
2、“所操之術(shù)多異故也”中“術(shù)”指什么？
“術(shù)”指二人所持的治國(guó)之道、政治主張。
3、司馬光如何指責(zé)王安石？
指責(zé)王安石變法是“侵官、生事、征利、拒諫。” (可引用課文中句子作答。)
4、翻譯下列句子。
①所操之術(shù)多異故也。
所持的見(jiàn)解有很大的不同的緣故。
②名實(shí)已明，而天下之理得矣。
名義和實(shí)際得到澄清，那么天下的道理就搞明白了。
③至于怨誹之多，則固前知其如此也。
至于怨恨咒罵的人這么多，這本來(lái)是我預(yù)先就知道會(huì)這樣的。
（四）組織討論：
1、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？
提示：人——“習(xí)于茍且”
士大夫——“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾”
上——“欲變此”
2、實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？
提示：(1)天下——“怨謗”；眾——“洶洶然”。
(2)他們認(rèn)為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。
3、侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事？
提示：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”；“舉先王之政，以興利除弊”；“為天下理財(cái)”；“辟邪說(shuō)，難壬人”。
4、王安石認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？
提示：“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”。
5、在如此嚴(yán)峻的情形面前，王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？
提示：堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。集中體現(xiàn)立場(chǎng)的語(yǔ)句：“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”；“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。
6、出示“王安石變法主要內(nèi)容一覽表”，討論：你贊成哪一種觀點(diǎn)？你覺(jué)得天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的根本原因是什么？
提示：新法觸犯了大地主、大官僚的利益。
7、課堂小結(jié)。
教師小結(jié)：
中心表達(dá)：本文通過(guò)對(duì)司馬光指責(zé)自己的幾個(gè)方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己的堅(jiān)決態(tài)度。
寫(xiě)作借鑒：本文層次清晰，條理分明。首先交代寫(xiě)信的原因，言語(yǔ)委婉有致；接著進(jìn)行合情合理地辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈(zèng)答之禮。全文一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這是同學(xué)們需借鑒的。
（四）感悟深化
1、學(xué)了這篇文章，相信你一定會(huì)有所感悟，談?wù)勀阕约旱氖斋@。
2、你對(duì)王安石推行新法是如何認(rèn)識(shí)理解的？
3、你是如何評(píng)價(jià)司馬光的？
方法與策略：鼓勵(lì)學(xué)生從多角度進(jìn)行探討，只要言之有理，就可以予以肯定。
（五）布置作業(yè)
1、誦讀課文，進(jìn)一步鞏固文言文字詞的積累。
2、用正楷或行楷字書(shū)面翻譯第3段。
3、如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你是贊同變法還是反對(duì)變法？課后通過(guò)圖書(shū)館或，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步豐富相關(guān)資料，為自己選擇一個(gè)身份，用文言給王安石或司馬光寫(xiě)一封信，表明自己的態(tài)度。
(本題為提高題，讓有興趣、學(xué)有余力的學(xué)生試做。)
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)
答司馬諫議書(shū)
司馬光： 侵官 生事 征利 拒諫
↓ ↓ ↓ ↓
受命于人主議法 舉先王之 為天下 辟邪說(shuō) 天下—怨謗
度而修之于朝廷 政以興利 理財(cái) 難壬人 眾—洶洶然
↑
王安石：上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之 —
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4、《答司馬諫議書(shū)》教案
教學(xué)目的
1.了解作者王安石的簡(jiǎn)況及“書(shū)”的文體特點(diǎn)；
2.體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。
教學(xué)過(guò)程
一、作者及其思想
王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年(1058)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，改封荊，世稱荊公。卒謚文。
他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設(shè)置專局，使子與門(mén)人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本?！对?shī)》、《書(shū)》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫(huà)·金陵懷古》頗有名。所著《字說(shuō)》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。
二、背景與題解
宋神宗熙寧二年（1069），身為參政知事（宰相）的王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光（當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士，右諫議大夫，所以稱為“司馬諫議”）給王安石寫(xiě)了一封三千三百多字的長(zhǎng)信，列舉了實(shí)施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。本文是作者的復(fù)信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，并對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示不滿。文章批駁了司馬光的意見(jiàn)，針?shù)h相對(duì)而又文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡(jiǎn)明扼要，既表明決絕的態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。
三、整體感悟
結(jié)構(gòu)分析
（1）劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，分為4部分：
第一段：交代寫(xiě)信的緣由。
第二段：針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。
第三段：分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)失大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。
第四段：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。
（2）結(jié)構(gòu)圖：
┏一、交代寫(xiě)信的緣由┓
答司馬諫議書(shū)┫二、駁斥謬論┣針?shù)h相對(duì)
┃三、分析原因┃態(tài)度堅(jiān)決
┗四、書(shū)信常規(guī)的結(jié)┛
四、問(wèn)題探究
１、你對(duì)王安石推行新法是如何認(rèn)識(shí)理解的？
【明確】王安石推行的心法雖然沒(méi)有也不可能觸及正個(gè)封建制度和封建統(tǒng)治的根本。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他卻敢于對(duì)傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和沖擊，敢于對(duì)大地主大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級(jí)的一個(gè)成員，他能看到由于大地主大官僚的過(guò)度剝削所造成的“富者財(cái)產(chǎn)滿布洲域，貧者困窮不免于溝壑”（《風(fēng)俗》）的狀況，又能認(rèn)識(shí)到“欲富天下則資之天地”（與《馬運(yùn)判書(shū)》）亦即認(rèn)識(shí)到發(fā)達(dá)所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財(cái)富以求增加國(guó)家收入的重要性。這些在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
還值得我們注意的是，王安石在變法中，不僅以“理財(cái)”增強(qiáng)國(guó)力，而且以“整軍”改變北宋王朝的腐敗軍制。他打擊大地主大官僚的兼并勢(shì)利，為反擊契丹貴族和黨項(xiàng)貴族的割據(jù)政權(quán)的侵犯作好了物質(zhì)準(zhǔn)備，盡力改變北宋王朝長(zhǎng)期以來(lái)“外則不能無(wú)懼于夷狄”（《上仁宗皇帝言事書(shū)》）的屈辱處境，欲在全中國(guó)再一次納入一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治下。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，王安石領(lǐng)導(dǎo)的變法圖強(qiáng)的革新運(yùn)動(dòng)，也是一次愛(ài)國(guó)主義的政治運(yùn)動(dòng)。
因此，王安石和司馬光的斗爭(zhēng)，雖然是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部代表不同階層利益的政見(jiàn)之爭(zhēng)，但它實(shí)在是中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的一個(gè)重要事件。王安石的《答司馬諫議論書(shū)》，便是這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中的生動(dòng)速寫(xiě)，這一大事件的真實(shí)紀(jì)要。它是在“積貧積弱”的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強(qiáng)的呼聲，它直接宣傳了變法革新的積極思想。所以九百多年來(lái)一直為人們所喜愛(ài)。
2.你是如何評(píng)價(jià)司馬光的？
看人要用辯證的觀點(diǎn)，對(duì)待人一分為二，在否定其缺點(diǎn)的同時(shí)，也要肯定其優(yōu)點(diǎn)，不能一概否定，一棍子打死。司馬光給王安石寫(xiě)了一長(zhǎng)信，列舉實(shí)施新法的弊端，阻撓王安石變法，他是政治上的保守派；但是司馬光在學(xué)術(shù)上是一位貢獻(xiàn)很大的歷史學(xué)家，他用十九年時(shí)間主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，后人把他和司馬遷稱為史學(xué)界“前后兩司馬”。
3.如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì)怎么樣？
司馬光收到王安石的信后，一方面會(huì)為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì)看到王安石變法態(tài)度的堅(jiān)決，又會(huì)很惱火，他可能會(huì)糾集更多的保守派公開(kāi)和王安石作對(duì)，使王安石的變法不能順利進(jìn)行。（發(fā)揮想像，合理即可。）
4.寫(xiě)作特點(diǎn)分析
（1）言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決。
這篇文章語(yǔ)言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決，運(yùn)用這樣的外交辭令符合答復(fù)指責(zé)性書(shū)信的特點(diǎn)。而駁斥司馬光指責(zé)的語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，不容置辯，干凈利落。
（2）例文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，見(jiàn)解新穎，風(fēng)格峭麗，堪稱古代政論文典范。
五、課文翻譯
安石啟：昨日承蒙您來(lái)信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國(guó)事往往意見(jiàn)不同，這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦（強(qiáng)作辯解），恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解。后來(lái)又想到您看待我一向很好，對(duì)于書(shū)信往來(lái)是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無(wú)禮的，因而我在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。
我們讀書(shū)人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實(shí)際”是否符合上。“名稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。現(xiàn)在您所用來(lái)教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執(zhí)行，不算是“侵官”。發(fā)揚(yáng)（恢復(fù)）前代賢君的治國(guó)原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國(guó)家整理財(cái)政，這不算“拒諫”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的很多，那是本來(lái)早就該料到會(huì)這樣的。
人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見(jiàn)來(lái)討好眾人為美德。皇上卻想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢？過(guò)去商王盤(pán)庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤(pán)庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒?，就改變他的?jì)劃；他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒(méi)有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。
沒(méi)有會(huì)面的機(jī)會(huì)，不勝（實(shí)在）誠(chéng)心仰慕得很。
六、小結(jié)
王安石以書(shū)信作答司馬光，駁斥保守勢(shì)力對(duì)新法的種種指責(zé)，表示了堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。
5、諫逐客書(shū)教案 諫逐客書(shū)導(dǎo)學(xué)案
諫逐客書(shū)是講述自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，屬于一則散文文言文，為了幫助大家更好的理解課文，下面小編為大家整理了關(guān)于諫逐客書(shū)教案一等獎(jiǎng)導(dǎo)學(xué)案，快和小編一起看看吧。
諫逐客書(shū)教案一等獎(jiǎng)導(dǎo)學(xué)案
1.構(gòu)與運(yùn)用：積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2.思維發(fā)展與提升：了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景;把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。
3.審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析本文的藝術(shù)特色。
4.文化傳承與理解：學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論， 運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：疏通文意，把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。
2.難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論， 運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、自主學(xué)習(xí)
(一)李斯
李斯(?—前208)，字通古，楚國(guó)上蔡(今屬河南)人。秦朝丞相，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，“千古一相”。李斯協(xié)助秦始皇統(tǒng)一天下;秦統(tǒng)一六國(guó)之后，李斯參與制定了秦朝的法律，完善了秦朝的制度，力排眾議主張廢除分封制、實(shí)行郡縣制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯的政治主張的實(shí)施，對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年封建專制的基本格局。秦始皇死后，李斯諫逐客書(shū)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.語(yǔ)言建勾結(jié)內(nèi)官趙高篡改遺詔，迫令扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所陷害，被腰斬于市。
李斯流傳于后世的散文有《諫逐客書(shū)》《言趙高書(shū)》《獄中上書(shū)》等。
(二)歷史評(píng)價(jià)
司馬遷《史記·李斯列傳》：“秦王拜斯為客卿，會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)，秦宗室大臣皆言秦王曰：諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客。李斯議亦在逐中，斯乃上書(shū)曰：……秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。”
劉勰在《文心雕龍·論說(shuō)》中稱：“李斯之止逐客，并順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書(shū)之善說(shuō)也。”
宋代李涂在《文章精義》寫(xiě)道：“中原諸物不出于秦，而秦用之，猶人才不出于秦，而秦不用，反復(fù)議論，深得作文之法。”
林云銘《古文新義》：“秦之逐客，以宗室大臣謂諸侯人來(lái)事秦者，皆為其主游間耳。李斯既在逐中，其上書(shū)不便作諫止語(yǔ)故。……利害鑿鑿可睹，不必請(qǐng)除其令，而令自除，乃不諫止之諫止也。細(xì)玩行文，落筆時(shí)必有一段無(wú)因見(jiàn)逐不能自平之氣。故不禁其拉雜錯(cuò)綜，忽而正說(shuō)，忽而倒說(shuō)，忽而復(fù)說(shuō)，莫可端倪，如此所以為佳。”
魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)論說(shuō)：“秦之文章，李斯一人而已。”
(三)歷史背景
戰(zhàn)國(guó)末年，韓國(guó)怕秦國(guó)出兵來(lái)攻，派水工鄭國(guó)到秦國(guó)去，建議秦國(guó)在涇陽(yáng)縣西北開(kāi)鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱鄭國(guó)渠，想用它來(lái)阻礙秦國(guó)向韓國(guó)進(jìn)軍。事情發(fā)覺(jué)后，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之中，他因此寫(xiě)了這封《諫逐客書(shū)》。秦王覽畢，乃除逐客之令，復(fù)李斯官。
(四)題解
“諫”，舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長(zhǎng)，使其改正錯(cuò)誤。這里的“書(shū)”不是書(shū)信，而是上書(shū)、奏章，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似。“客”，客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。“諫逐客書(shū)”，即就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。
(五)閱讀課文，完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、正字音
①繆( )公 ②蹇( )叔 ③殷( )盛 ④鄢( ) ⑤郢( ) ⑥成皋( ) ⑦膏腴( ) ⑧穰( )侯 ⑨太阿( ) ⑩纖( )離 ?靈鼉( ) ?外廄( ) ?傅璣( ) ?珥( ) ?阿縞( ) ?搏髀( ) ?黔( )首
2、初讀文本，劃分層次
二、合作探究
(一)通假字
(1)而陛下說(shuō)之：
(2)向使四君卻客而不內(nèi)：
(3)河海不擇細(xì)流：
(4)藉寇兵而赍盜糧：
(二)一詞多義
(1)過(guò)
①竊以為過(guò)矣：
②雷霆乍驚，宮車過(guò)也：
③一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉：
④聞大王有意督過(guò)之：
⑤以其境過(guò)清，不可久居：
⑥一日，大母過(guò)余：
(2)乘
①乘纖離之馬：
②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)：
③自京師乘風(fēng)雪：
④因利乘便，宰割天下：
⑤乘鄂渚而反顧兮：
(3)卻
①王者不卻眾庶：
②醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉：
③逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山：
④何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)：
⑤卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂：
(4)致
①今陛下致昆山之玉：
②所以興懷，其致一也：
③假輿馬者，非利足也，而致千里：
④家貧，無(wú)從致書(shū)以觀：
⑤聽(tīng)婦前致詞：
(三)詞類活用
(1)名詞作狀語(yǔ)
①西并巴蜀，北收上郡：
②東據(jù)成皋之險(xiǎn)：
③使之西面事秦：
④蠶食諸侯：
(2)名詞作動(dòng)詞
①卻賓客以業(yè)諸侯：
②夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多：
③損民以益仇：
(3)使動(dòng)用法
①向使四君卻客而不內(nèi)：
②遂散六國(guó)之從：
③而歌呼嗚嗚快耳目者：
④故能明其德：
(四)文言句式
(1)西取由余于戎：
(2)東得百里奚于宛：
三、交流展示
(一)試分析《諫逐客書(shū)》一文的論證思路。
(二)本文作為一篇典型的議論類文章，用到了哪些論證方法，結(jié)合課文分析。
論證方法論證分析
(三)結(jié)合文章內(nèi)容，賞析本文的藝術(shù)特色。
以上就是小編為大家整理介紹的關(guān)于諫逐客書(shū)教案一等獎(jiǎng) 2021諫逐客書(shū)導(dǎo)學(xué)案的相關(guān)內(nèi)容，希望為大家提供參考幫助，想了解更多語(yǔ)文教學(xué)教案，歡迎關(guān)注本網(wǎng)站。
6、諫太宗十思書(shū).－教學(xué)教案
教學(xué)目的
通過(guò)學(xué)習(xí)本文積累語(yǔ)言功底和文化功底。
1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文；
2.翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。
教學(xué)方法
1.誦讀法。以誦讀帶動(dòng)理解，以誦讀加速背誦。
2.理脈法。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動(dòng)背誦。
教學(xué)安排：
三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
鷂死懷中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。
思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？
二、作者簡(jiǎn)介
魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任諫議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書(shū)成，升任左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩(shī)文流傳于世。
據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書(shū)石。對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”
三、解題
本文是魏征于貞觀十一年時(shí)寫(xiě)給唐太宗的奏章。太宗登基之初，勵(lì)精圖治，政策比較正確，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會(huì)安定、國(guó)力漸強(qiáng)的“貞觀之治”。后來(lái)，太宗開(kāi)始追求珍寶異物，興建宮殿苑囿，魏征便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒他。這一年就連上四次奏章。本文為其中一篇。
“疏”，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏疏（與奏、議、疏、表、對(duì)策類同，統(tǒng)稱奏議）
《文心雕龍•章表》“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”
（可引申常見(jiàn)古文體裁：疏、序、說(shuō)、賦，教師自行把握）
四、整體感知，熟讀課文
朗讀課文 ，注意字音和停頓
求木之長(zhǎng)（zhǎng） 浚（jùn）源 塞（sè）源 載（zài）舟
壅（yōng）蔽 謬（miù）賞
五、疏通文意
1、認(rèn)真參看文后注釋
2、結(jié)合課文注釋，完成練習(xí)
（1）1.臣聞求木之長(zhǎng)者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
2.必固其根本 根本：古義根，今指事物的本質(zhì)。
3.欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
4.必積其德義 其：他們。
5.源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
6.根不固而求木之長(zhǎng) 固：穩(wěn)固
7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，
重權(quán)、重位。
9.不念居安思危 念：考慮。
10.戒奢以儉 以：用，實(shí)行，厲行。
11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
12.塞源而欲流長(zhǎng)也 流：水流，名詞。
（2） 1.凡百元首 元首：指帝王。
2.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。
3.豈取之易守之難乎 ?。汗ト?。守：保衛(wèi)。
4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠(chéng)以待下 蓋：因?yàn)?。以：?lái)。
5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。
6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。
8.雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。
10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
（3） 1.誠(chéng)能見(jiàn)可欲 誠(chéng)：（如果）真的。
2.則思知止以安人 思：想到。安：使動(dòng)用法。
3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿危機(jī)。
4.懼滿溢 懼：擔(dān)心。
5.則思江海下百川 下：動(dòng)詞居于……之下。
6.樂(lè)盤(pán)游 樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。
8.則思虛心以納下 虛：使動(dòng)用法，使……謙虛。
9.懼讒邪 讒：動(dòng)詞作名詞，說(shuō)別人壞話的人。
邪：形容詞作名詞，邪惡的人。
10.則思正身以黜惡 正：使動(dòng)用法，使……端正。
11.則思無(wú)因喜以謬賞 無(wú)：同毋，不要。
12.總此十思，宏茲九德 宏：使動(dòng)用法，使……光大。
13.簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。
14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。
15.則智者盡其謀 盡：形作動(dòng)，用盡。
16.信者效其忠 效：獻(xiàn)出。
•
六、作業(yè)：背誦課文
第二課時(shí)
一、嘗試背誦
二、檢查復(fù)習(xí)
1. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音不正確的一項(xiàng)是： （ D ）
A．必浚其泉源 （jùn） B．慮壅蔽 ，則思虛心以納下 （yōng）
C．則思正身以黜惡 （chù） D．勇者竭其力 ，仁者播其惠 （buō）
2. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是：（ D ）
A． 念高危，則思謙沖而自牧：加強(qiáng)自身修養(yǎng)
B． 仁者播其惠 ，信者效其忠：忠誠(chéng)的人
C． 宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之：選拔有才能的人
D． 勞神苦思，代百司之職役：老百姓
3. 下列句子中加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是：（ A ）
A．無(wú)以怒而濫刑 B．人君當(dāng)神器之重
不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉
C．恩所加，則思無(wú)因以謬賞 D．將有作，則思知止而安人
山巒為晴雪所洗 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
三、總結(jié)歸納文言常識(shí)
1、通假字
振之以威怒（振通震） 則思無(wú)以怒而濫刑 無(wú)同毋
2、古今異義
古義 今義
凡百元首 帝王 國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人
傲物則骨肉為行路 路人 走路
求木之長(zhǎng)者，必固其根本 樹(shù)木的根部 事物的根源或最重要的部分。
則縱情以傲物 放縱情思,驕傲 盡情
3、詞類活用
?形容詞使動(dòng)用法：
必固其根本 固：形容詞用作使動(dòng)，使……穩(wěn)固
則思知止以安人 安：形容詞用作使動(dòng)，使……安定
則思正身以黜惡 正，形容詞用作使動(dòng)，使……正
宏茲九德 宏，形容詞用作使動(dòng)，使……宏大
何必勞神苦思 勞、苦，都是形容詞用作使動(dòng)，使……勞累，
使……辛苦
?形容詞活用
欲流之遠(yuǎn)者 遠(yuǎn)：形容詞用作動(dòng)詞，流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)方
人君當(dāng)神器之重，居域中之大 重、大都是形容詞用作名詞，分別為重權(quán)、大位
不念居安思危 安、危都是形容詞用作名詞，分別為“安定的生活”，“危險(xiǎn)的境地”
懼讒邪 讒邪，形容詞用作名詞，愛(ài)說(shuō)壞話陷害別人的人
邪惡小人
擇善而從之 善，形容詞用作名詞，好的建議
?克終者蓋寡 終：副詞用作動(dòng)詞，堅(jiān)持到底。
?則思江海下百川 下，方位名詞作動(dòng)詞，居于……之下
?樂(lè)盤(pán)游 樂(lè)，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)
4、一詞多義
安：思國(guó)之安者，必積其德義 安定 v
燕雀安知鴻鵠之志 怎么 adv
項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 哪里 pron
衣食所安弗敢專也 享受 v
信：信者效其忠 誠(chéng)實(shí) adj
愿陛下親之信之 信任 v
小信未孚，神弗福也 信用 n
忌不自信 相信 v
求：求木之長(zhǎng)者 追求 v
予嘗求古仁人之心 探求 v
客之美我者，欲有求于我也 請(qǐng)求 v
不求聞達(dá)于諸侯 追求 v
治：文武并用，垂拱而治 治理 v
醫(yī)之好治不病以為功 醫(yī)治 v
不效則治臣之罪 懲治 v
以：蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下 連詞，連接動(dòng)詞及狀語(yǔ)
雖董之以嚴(yán)刑 介詞，用
將有作，則思知止以安人 連詞，表目的
則思無(wú)以怒而濫刑 介詞，表原因
故臨崩寄臣以大事也 介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象
哉：何必勞神苦思，代百司之職役哉 句末語(yǔ)氣詞，表感嘆
豈人主之子孫則必不善哉 句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)
燕雀安知鴻鵠之志哉 句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)
所：恩所加，則思無(wú)因喜而謬賞 助詞，防在動(dòng)詞其那面，組成名詞性短語(yǔ)
山巒為晴雪所洗 助詞，為……所，表被動(dòng)語(yǔ)氣
四、積累與課文有關(guān)成語(yǔ)
居安思危 載舟覆舟 垂拱而治 文武并用 知足常樂(lè)
恃才傲物 擇善而從
7、人教版九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教學(xué)設(shè)計(jì) 鄒忌諷齊王納諫教案
《鄒忌諷齊王納諫》講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)謀士鄒忌勸說(shuō)君主納諫，使之廣開(kāi)言路，改良政治的故事。文章塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象；又表現(xiàn)了齊威王知錯(cuò)能改，從諫如流的明君形象。下面是小編整理的人教版九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教案設(shè)計(jì)，一起來(lái)看看吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
（一）知識(shí)與技能
1、理解和掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法。
2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)和史學(xué)上的地位。
3、提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。
4、理解文中設(shè)喻說(shuō)理和類比推理的方法。
（二）過(guò)程與方法
1、用自學(xué)、質(zhì)疑 、答疑和討論相結(jié)合的方法來(lái)學(xué)習(xí)課文,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自已的見(jiàn)解.
2、引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中加深對(duì)文章寫(xiě)作特色和勸諫技巧的領(lǐng)悟.
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1、要有勤于思考和自知之明的精神.
2、認(rèn)識(shí)除蔽納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義.
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
（一）重點(diǎn)：掌握文言實(shí)詞、文言虛詞和特殊的文言句式,培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。
（二）難點(diǎn)：體會(huì)鄒忌勸諫的技巧。
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
中國(guó)歷史上不乏忠臣進(jìn)諫的故事，但他們的命運(yùn)都各不相同：比干勸商紂王不要沉湎于酒色而被挖心，蹇叔勸諫秦穆公不要出兵伐鄭而被嘲諷羞辱，屈原勸諫楚懷王連齊抗秦而被放逐，伍子胥勸諫吳王夫差除掉勾踐而身為戮沒(méi)，但鄒忌勸諫齊威王卻收到成效。這是什么原因呢？讓我們從今天要學(xué)習(xí)的《鄒忌諷齊王納諫》中尋找答案吧。（板書(shū)課題）
二、自讀感知,整體把握
1、簡(jiǎn)介《戰(zhàn)國(guó)策》
《戰(zhàn)國(guó)策》原名《國(guó)事》《短長(zhǎng)》《事語(yǔ)》等，由于書(shū)中主要記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的言論和行動(dòng)，所以傳到西漢時(shí)，由劉向整理校正后定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，全書(shū)共33篇。至于這部書(shū)的作者已不可考。
《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代策士們的言行和主張。其語(yǔ)言活潑流暢，粗中有細(xì)，刻畫(huà)人物栩栩如生，善于運(yùn)用一些諷喻性的故事作比，如“畫(huà)蛇添足”、“狐假虎威”等?！稇?zhàn)國(guó)策》不愧是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。
2、簡(jiǎn)介鄒忌
齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝,以敢于進(jìn)諫和善辯著稱.鄒忌不僅是一個(gè)能言善辯的雄辯家，而且是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家。
3、簡(jiǎn)介齊威王
齊威王是一個(gè)很有作為的君王，據(jù)史載，他繼位之初，好為淫樂(lè)，不理政事。后來(lái)聽(tīng)從謀臣的勸諫，勵(lì)精圖治，修明政治，齊國(guó)大治。
4、朗讀課文，整體感知
（1）教師范讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀，掌握字音及節(jié)奏。
[疑難字音] 昳（yì）麗 朝（zhāo）服 衣冠（guān） 窺（kuī）鏡
期（jī）年 間（jiàn）進(jìn) 朝（cháo）于齊
（2）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)，疏通文句，翻譯課文。
以四人學(xué)習(xí)小組為單位，共同探討翻譯中的疑難問(wèn)題，教師巡視，答疑解惑。收集共性問(wèn)題以供全班討論交流。
（3）檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，開(kāi)展文言知識(shí)競(jìng)賽。
將全班同學(xué)分為A、B兩組，每組底分為100分，錯(cuò)1題扣10分，每組單數(shù)題由A 組代表完成，雙數(shù)題由B組代表完成，教師及時(shí)公布正確答案。
（課件顯示以下各題，顯示一題完成一題）（附參考答案）
▲說(shuō)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今詞義。
①今齊地方千里 古義：土地方圓
今義：處所
②宮婦左右 古義：國(guó)君旁邊的近臣
今義：表方位
③明日，徐公來(lái) 古義：第二天
今義：今天的下一天
④修八尺有余 古義：長(zhǎng)，高
今義：修理
⑤私我也 古義：偏愛(ài)
今義：自私
⑥鄒忌諷齊王納諫 古義： 委婉規(guī)勸
今義： 諷刺
▲解釋加點(diǎn)詞的意義，注意詞類活用現(xiàn)象。
①朝服衣冠：名詞用作動(dòng)詞，穿戴。
②群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者：名詞用作狀語(yǔ)，當(dāng)面。
③吾妻之美我者：意動(dòng)用法，“認(rèn)為……美”。
④臣之妻私臣：名詞用作動(dòng)詞，偏愛(ài)。
⑤聞寡人之耳者：使動(dòng)用法，“使……聽(tīng)到”。
▲判斷一詞多義。
①朝 于是入朝見(jiàn)威王：朝廷
朝服衣冠： 早晨
②孰 我與城北徐公孰美： 代詞，誰(shuí)
孰視之，自以為不如：同“熟”，仔細(xì)
▲找出下列句中的通假字。
①鄒忌修八尺有余： “有”通“又”
②孰視之，自以為不如： “孰”通“熟”，仔細(xì)
（4）根據(jù)兩組答題情況，師生共同評(píng)議，評(píng)出優(yōu)勝組，予以表?yè)P(yáng)。
（5）全班齊讀課文，注意讀準(zhǔn)句讀，讀出人物說(shuō)話的語(yǔ)氣。
三、合作交流，解讀探究
1、研讀第一段
（1）[學(xué)生活動(dòng)] 課本劇表演：學(xué)生分別扮演鄒忌、妻、妾、客、徐公，請(qǐng)一位學(xué)生做旁白。
（2）思考：①他們表演的主要內(nèi)容是什么？
②妻、妾、客在表述及語(yǔ)氣上有何細(xì)微不同，可否找出？
③為何妻、妾、客都夸鄒忌好看？
④鄒忌從這些回答中受到什么啟發(fā)？
⑤這一段與諷齊王有什么關(guān)系？
（3）[學(xué)生活動(dòng)]四人學(xué)習(xí)小組討論，選派代表全班交流討論結(jié)果。
（4）教師點(diǎn)撥。
（5）指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。
朗讀指導(dǎo)：此段從鄒忌與徐公比美寫(xiě)起，三問(wèn)三答，非常精彩。他們身份不同，想法不同，語(yǔ)氣也各不相同：其妻由衷的愛(ài)戀之情，其妾畏懼拘謹(jǐn)之情，其客的阿諛?lè)畛兄槎家x出來(lái)。
“我孰與城北徐公美？”“吾孰與徐公美？”“我與徐公孰美？”三個(gè)問(wèn)句，一問(wèn)其妻，二問(wèn)其妾，三問(wèn)其客。要讀出鄒忌窺鏡后的自得又不自信之心理。
妻之答，要讀出濃濃的愛(ài)戀之情；妾之答，要讀出怯怯的拘謹(jǐn)之情；客之答，要讀出其阿諛?lè)畛兄椤?/p>
（6）學(xué)生分角色朗讀，師生共同評(píng)價(jià)，全班齊讀。
（7）小結(jié)本段。
2、研讀第二段
鄒忌與徐公比美的事情為諷齊王納諫埋下了伏筆，鄒忌比美的事與我們所要講的鄒忌諷齊王納諫究竟有何關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第二段。
（1）思考：鄒忌之妻私他，妾畏他，客有求于他，那么齊王是否也有同樣的情況呢？
（2）學(xué)生討論探究，交流探究結(jié)果。
（3）教師點(diǎn)撥
妻私我 宮婦左右私王
三比 妾畏我→鄒忌受蒙蔽→ 朝廷之臣畏王 →齊王也受蒙蔽
客求我 四境之內(nèi)求王
這種推理方法叫類比推理，這種設(shè)置或借用一個(gè)寓言、故事或自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明一個(gè)抽象道理的方法叫做“設(shè)喻說(shuō)理”。
（4）有感情地朗讀，在誦讀中體會(huì)類比推理、設(shè)喻說(shuō)理的妙處。
[提示] 本段是鄒忌用現(xiàn)身說(shuō)法、親身體驗(yàn)諷勸齊王。讀來(lái)要娓娓動(dòng)聽(tīng)，如與人細(xì)語(yǔ)敘家常。三比之中，道理自然而出，節(jié)奏感很強(qiáng)，讀時(shí)要注意。
四、課堂討論，拓寬延伸
1、前面我們說(shuō)過(guò)，鄒忌勸諫齊威王收到成效。讀完全文，請(qǐng)你談?wù)?，鄒忌勸諫成功有哪些原因。
2、進(jìn)諫難，納諫也難。鄒忌和齊威王，你更欣賞誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
五、板書(shū)提示，指導(dǎo)背誦
妻 →私
三問(wèn)三答 妾 →畏 → 鄒忌受蒙蔽
客 →求
妻私我 → 宮婦左右私王
三比 妾畏我 → 朝廷之臣畏王 類比推理 齊王也受蒙蔽
客求我 → 四境之內(nèi)求王
家事 設(shè)喻說(shuō)理 國(guó)事
六、布置練習(xí)，課堂檢測(cè)
1、辨析下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（見(jiàn)課本P176 第二題）
2、比較鄒忌三問(wèn)和妻、妾、客三答句式及語(yǔ)氣的不同之處。
上面就是人教版九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教案設(shè)計(jì)了，想要了解更多內(nèi)容，請(qǐng)多多關(guān)注本網(wǎng)站。
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8、諫逐客書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì) 諫逐客書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)
《諫逐客書(shū)》是秦朝大臣、文學(xué)家李斯上給秦王嬴政的一篇奏議。文章正反論證，利害并舉，說(shuō)明了用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。下面是小編帶來(lái)的諫逐客書(shū)教案設(shè)計(jì)2021，一起來(lái)看看吧。
一、教學(xué)目標(biāo)
1、 把握文章基本內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)和主要論據(jù)；
2、 學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)和主要主要論證方法；
3、 了解本文的鋪陳手法與相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、解讀文章內(nèi)容和論證方法；
2、了解相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)。
三、作者與背景簡(jiǎn)介
李斯（？—前208年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣。統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽(yáng)，滅三族。秦代因其所歷時(shí)間很短，沒(méi)有留下更多文章，而李斯卻有《諫逐客書(shū)》及《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)石刻》傳世，所以以魯迅說(shuō)“秦之文章，李斯一人而已。”
秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見(jiàn)，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。
四、課文解讀
本文是一篇奏議，屬議論文。
這是一篇非常典范的議論文，文章內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，歷來(lái)為人們所重視，是我們學(xué)寫(xiě)議論文的好教材。
作者從秦統(tǒng)一天下的高度立論，擺事實(shí)，講道理，反復(fù)闡述驅(qū)逐客卿的利害得失，勸說(shuō)秦王收回逐客令，情辭懇切，理直氣壯，說(shuō)服了秦王，也為后人留下一篇情文并茂的好文章。
議論文最好的開(kāi)頭是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，本文正是如此：文章伊始，明確地提出了論點(diǎn)：吏議逐客，竊以為過(guò)矣（第一自然段），這是文章的第一個(gè)層次，是本議論文的緒論部分。
本文的第二、三、四自然段為第二個(gè)層次，從事實(shí)和理論兩個(gè)方面論證逐客的利害得失，是本論部分。
擺事實(shí)、講道理，是論證的最基本方法，因?yàn)槭聦?shí)是最有說(shuō)服力的，道理是最能折服人的。李斯先用歷史和現(xiàn)時(shí)的事實(shí)，再用常理，來(lái)論證自己的論點(diǎn)，論證得確鑿可信，無(wú)可置疑。
這一層次從如下兩個(gè)方面論證。
第一個(gè)方面，文章的第二段，第三段，先以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行論證。
第二段，從昔日先君之得著筆論證，以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝業(yè)的史實(shí)為依據(jù)，先分后總，論證任用客卿的重要意義。斬釘截鐵地指出，四君的成就“皆以客之功”。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入反面推論：無(wú)客卿會(huì)是“國(guó)無(wú)富利之實(shí)，秦?zé)o強(qiáng)大之名”，從而有力地證實(shí)了文章的中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。
第三段，從今日陛下之失著筆論證。首先極力鋪陳秦王喜愛(ài)別國(guó)的珍寶、美色、音樂(lè)以滿足自己欲望的事實(shí)，揭示了秦王喜愛(ài)和重視的是物，是為了“娛心意、說(shuō)耳目者”，“快意當(dāng)前”的自我滿足，是一種唯我所用的態(tài)度，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，指出“今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”用秦王在用人方面一味排斥客卿的態(tài)度和取物方面唯我所用的態(tài)度構(gòu)成對(duì)比，緊隨其后是一針見(jiàn)血地指出，這種重物輕人的態(tài)度是和先君之道背道而馳的，是和秦王意在統(tǒng)一天下制服諸侯的根本目的背道而馳的，因此，是錯(cuò)誤的。
第二個(gè)方面，文章的第四段，從理論上論證逐客的錯(cuò)誤的，作者列舉地廣、國(guó)大、兵強(qiáng)的常理，再以泰山、河海為譬，說(shuō)明納客之利；又用五帝三王廣納人才無(wú)敵于天下的例子，說(shuō)明王天下者應(yīng)能容納萬(wàn)民萬(wàn)方，其后將以上兩個(gè)方面與今日秦王“卻賓客”進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明逐客之害，一利一害，從兩個(gè)方面，論證了逐客的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)及危害。
文章的第三個(gè)層次，即第五自然段，是本文的結(jié)論部分。在本論充分論證的基礎(chǔ)上，得出 “今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”的結(jié)論，結(jié)束全文。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.標(biāo)準(zhǔn)的議論文結(jié)構(gòu)，“一、三、五”式結(jié)構(gòu)。
第一段：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出論點(diǎn)，為緒論部分
第二、三、四段：進(jìn)行論證，為本論部分
第五段：戛然而止，結(jié)束全文，為結(jié)論部分
2.多處運(yùn)用對(duì)比論證方法，正反論證，利害對(duì)舉，論述得透徹有力，無(wú)可駁辯。如第二段和第三段的得失對(duì)舉，先君的納賢與秦王的逐客形成強(qiáng)烈對(duì)比，以及第三段的重物與輕人對(duì)比等，都是極好的對(duì)比論證。
3.文章采用鋪陳手法，以形成文章氣勢(shì)，為避免鋪陳的煩瑣與臃腫，文中的句式、角度、用詞都極具變化，特別是動(dòng)詞的選用，排比與對(duì)偶的運(yùn)用都很講究，使文氣飽滿，氣勢(shì)充沛，文字生動(dòng)，詞彩飛揚(yáng)，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
六、作業(yè)
將最后兩段文字譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
附板書(shū)：
諫逐客書(shū)
李斯
一、緒論(第一段)：提出論點(diǎn)——“逐客，竊以為過(guò)矣。”
1.穆公——五子之策——“遂霸西戎”
2.孝公——商鞅之法——至今治強(qiáng) 皆以客之功
昔 3.惠王——張儀之計(jì)——功施到今 ——國(guó)富兵強(qiáng)
先君之得 4.昭王——范雎之力——秦成帝業(yè)
（第二段）
事實(shí) 1.異國(guó)之色、樂(lè)、珠、玉——取物 重物輕人
論證 今 ——此非所以跨海
二、本論 陛下之失 2.非秦者去，為客者逐——逐客 內(nèi)，制諸侯之術(shù)也
（第二、 （第三段）
三、四段） 1.海納百川，有容乃大
理論 常理 2.五帝三王，天下無(wú)敵
3.逐客實(shí)質(zhì)——藉寇兵赍盜糧之舉
三、結(jié)論：概括全文，照應(yīng)論點(diǎn)。
（第五段）
9、諫逐客書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì) 諫逐客書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)
《諫逐客書(shū)》是李斯上給秦王嬴政的一篇奏議。文章先敘述秦國(guó)自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦國(guó)若無(wú)客的輔助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛(ài)的事實(shí)作比，說(shuō)明秦王不應(yīng)該重物而輕人。下面是小編整理的諫逐客書(shū)教學(xué)設(shè)計(jì)，一起來(lái)看看吧。
一、文化常識(shí)
「章」是用來(lái)謝恩的；
「奏」是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；
「表」是用來(lái)陳述衷情的；
「議」是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。
「疏」也寫(xiě)作“書(shū)”，是臣下向皇帝陳述政見(jiàn)或有所勸諫的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏征的《諫太宗十思疏》等等。
當(dāng)然，關(guān)于這些上書(shū)的名稱和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化。
二、作者簡(jiǎn)介
李斯，字通古。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家。戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡（今河南上蔡西南）人。
1.人生啟示
從廁鼠和倉(cāng)鼠的對(duì)比中獲得人生啟示：
李斯者,楚上蔡人也。年少時(shí),為郡小吏,見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng),觀倉(cāng)中鼠,食積粟,居大廡之下,不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!” 乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。 ——《史記》
2.名利仕途
① 一只才華橫溢功勛卓著的倉(cāng)鼠
1、早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。
2、秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。
3、秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。
4、他是秦代散文的代表作家，《諫逐客書(shū)》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》最為著名。
② 一只利欲熏心的碩鼠
1、引同窗好友韓非到秦國(guó)，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。
2、秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣所有城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。 秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。
3、后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。
3.司馬評(píng)價(jià)
太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽(tīng)高邪說(shuō)，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。
三、背景簡(jiǎn)介
公元前238年，地處秦國(guó)東鄰的韓國(guó)，因憂患秦國(guó)吞并六國(guó)，故派水工鄭國(guó)入秦，借為秦國(guó)筑渠興修水利以消耗秦國(guó)的人力、物力和財(cái)力，而阻止秦國(guó)東征。鄭國(guó)陰謀敗露，秦國(guó)宗室大臣紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。
秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯寫(xiě)下了有名的《諫逐客書(shū)》，勸阻秦王。
秦王采納了他的意見(jiàn)，立即派人將李斯追回，任命為廷尉（最高司法官），并下令廢除逐客令。
四、各段分析
1、開(kāi)頭表明觀點(diǎn)，指出逐客是錯(cuò)誤。
“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。” 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，語(yǔ)氣謙和。
2、鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功于秦。
穆公求賢士——廣納人才——遂霸西戎； 孝公用商鞅——變法治國(guó)——民盛國(guó)強(qiáng)
惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱； 昭王得范雎——打擊豪門(mén)——強(qiáng)化集權(quán)
“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。”
3、用物與人類比，列舉事實(shí)說(shuō)明愛(ài)異國(guó)物、逐外國(guó)人非統(tǒng)一天下、制服諸侯之術(shù)。（由物及人）
1）、此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？
2）、必秦國(guó)之所生然后可……必出于秦然后可……
3）、棄秦樂(lè)取鄭衛(wèi)之樂(lè)……若是者何也？
4）、今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者，在乎人民也。
4、理論概括論述，闡明納客與逐客的利害。
“卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。”
5、得出結(jié)論，逐客必將造成秦國(guó)的危亡。
“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。”
五、全文結(jié)構(gòu)（見(jiàn)課件）
1、表明觀點(diǎn)——（逐客是錯(cuò)誤的） 竊以為過(guò)已。
2、史實(shí)論證——（客有功于秦國(guó)）
穆公求賢士——孝公用商鞅——惠王用張儀——昭王得范雎
3、類比論證——（不利統(tǒng)一大業(yè)） 愛(ài)異國(guó)物卻逐外國(guó)人
4、歸納論證——（逐客危害秦國(guó)） 求國(guó)無(wú)危，不可得也
六、全文總結(jié)
這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。
七、拓展思維
一、文章如何說(shuō)明逐客的弊?。?/p>
本文第四段是從理論上直接闡明逐客之害。逐客的結(jié)果必然是“棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。”這樣做簡(jiǎn)直就是借武器給敵人，送糧食給強(qiáng)盜！這樣說(shuō)明逐客的弊病，一針見(jiàn)血，抓住了要害。這個(gè)結(jié)論對(duì)于雄心勃勃的秦王來(lái)說(shuō)，具有振聾發(fā)聵的作用。
二、指出文中的鋪陳部分，并說(shuō)明其表達(dá)的作用。
本文采用了鋪陳的手法，說(shuō)明客卿之功。事實(shí)勝于雄辯，在第二段作者列舉了歷史上四位國(guó)君與當(dāng)今秦王的大量事實(shí)作論據(jù)，第三段作者詳細(xì)鋪述秦王重外物輕人才的事實(shí)，文氣飽滿，大大增強(qiáng)文章說(shuō)服力。
三、舉例說(shuō)明本文所采用的正反對(duì)比的說(shuō)理方法。
本文在第一段提出中心論點(diǎn)之后，即反復(fù)采用正面論述和反面推理相結(jié)合、正反對(duì)比的方法進(jìn)行論證。第二段中，四位秦君“皆以客之功”的事實(shí)是正面論述，“向使”句以下轉(zhuǎn)入反面說(shuō)理。第三段中，秦王重用“異國(guó)之物”與用人上的“非秦者去，為客者逐”形成對(duì)比。第四段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反對(duì)比。
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10、答謝中書(shū)書(shū)教案 答謝中書(shū)書(shū)教案優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
答謝中書(shū)書(shū)是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給謝中書(shū)的一封書(shū)信。文中借山水，反映了娛情山水的思想，表達(dá)了寄情山水的清高情懷。下面小編為大家?guī)?lái)答謝中書(shū)書(shū)教案一等獎(jiǎng)最新，以供大家閱讀參考。
一、教學(xué)目標(biāo)
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，掌握重點(diǎn)文言詞匯，提高文言文鑒賞能力。
2.通過(guò)反復(fù)誦讀、小組討論，疏通文意，體會(huì)山川自然之美。
3.體會(huì)作者寄情山水的清高情懷。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，體會(huì)山川自然之美。
教學(xué)難點(diǎn)：提高文言文鑒賞能力，體會(huì)作者寄情山水的清高情懷。
三、教學(xué)方法
誦讀法、多媒體輔助教學(xué)法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
(題目導(dǎo)入)請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。上節(jié)課給大家布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，誰(shuí)能給大家說(shuō)一下題目該如何理解呢?(答：回復(fù);書(shū)：書(shū)信，是一種應(yīng)用文體，用于陳情記事的?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》指的是回復(fù)謝中書(shū)的一封書(shū)信。)那今天我們就走進(jìn)這封書(shū)信，看看這封書(shū)信寫(xiě)了什么吧。【板書(shū)：答謝中書(shū)書(shū)】
(二)整體感知
1.教師范讀。
明確：注意朗讀的快慢、停頓、語(yǔ)調(diào)、輕重音等。
2.指名讀，多媒體呈現(xiàn)重點(diǎn)的文言知識(shí)。
明確：實(shí)，確實(shí);俱，都;與(yù)：參與。
3.學(xué)生自讀，借助課下注釋和工具書(shū)，疏通文意，思考：這封書(shū)信主要寫(xiě)了什么?
明確：寫(xiě)了山川之美。
(三)深入研讀
1.請(qǐng)同學(xué)們以前后四人小組為單位討論：作者描寫(xiě)了山川的哪些美景呢?【板書(shū)：美】
明確：
?、?ldquo;高峰入云，清流見(jiàn)底”。山水相映之美?！景鍟?shū)：山水相映】
?、?ldquo;兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。”色彩配合之美。【板書(shū)：色彩配合】
?、?ldquo;曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”晨昏交替之美，動(dòng)靜相稱之美?！景鍟?shū)：晨昏交替、動(dòng)靜相稱】
2.談?wù)勀闳绾卫斫?ldquo;自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”這句話，體現(xiàn)了作者怎樣的情感?
明確：這句話的意思為“自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處。”作者寫(xiě)的都是常見(jiàn)之景，但是語(yǔ)言清麗，而且說(shuō)了自己能夠發(fā)現(xiàn)它的神奇之處，表現(xiàn)了作者深得山水之樂(lè)的喜悅之情和沉醉山水的愉悅之情。
(四)拓展延伸
畫(huà)一畫(huà)文中呈現(xiàn)的美景;再次有感情地誦讀文本。
明確：老師聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)們朗讀地很認(rèn)真，也很有感情，在大家的朗讀中老師也體會(huì)到了山川之美，這就是古文的魅力，朗讀的魅力。
(五)小結(jié)作業(yè)
1.師生共同總結(jié)。
明確：現(xiàn)在誰(shuí)能給大家分享下這節(jié)課的收獲呢?嗯，你說(shuō)你不僅了解了“書(shū)”這種文體，還跟隨著作者游覽了一番，有山水、有青林、有鳥(niǎo)鳴、魚(yú)游，感受到了寧?kù)o與美好，很好，請(qǐng)坐，謝謝你的分享。
2.作業(yè)：將文中的美景用現(xiàn)代文寫(xiě)一寫(xiě)，字?jǐn)?shù)：三百字左右;要求：文從字順，有意蘊(yùn)之美。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
本文是一首描寫(xiě)山川之美的文言文，因而重心在誦讀上。本堂課的教學(xué)，以“讀”為主線，以美景為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解文本，感悟美景。課堂充分地利用各種教學(xué)資源，讓學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，盡可能地營(yíng)造課堂氣氛。本節(jié)課實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)，達(dá)到了師生共建課堂的效果。
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11、諫太宗十思疏教案
教學(xué)目的
1．學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
4．背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)
1．誦讀領(lǐng)悟背誦全文。
2．翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。
教學(xué)步驟：
一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。
二．解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。
拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。
魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。
三．研習(xí)課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第１段通過(guò)比喻引出道理：積累道
義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
第２段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、駢散結(jié)合，華美流暢；
2、正反論述，務(wù)盡其旨；
3、比喻排比，生動(dòng)有力。
五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì)它們的表達(dá)作用。
居安思危
載舟覆舟
擇善而從（之）
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）
垂拱而治