《桃花源記教案 桃花源記教學設計兩課時一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、桃花源記教案 桃花源記教學設計兩課時一等獎
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。下面是小編整理的桃花源記教案，一起來看看吧。
一、教學目標：
知識與能力：
1．讀準字音
2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。
3．了解文學家陶淵明。
二、過程與方法：
朗讀感知課文內容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認識，教師指導學生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。
三、情感態(tài)度價值觀：
1．理解作者這一理想的進步意義和消極意義。
2．理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。
四、教學重難點：
教學重點：
1．掌握課文中古今異義詞和省略句的用法。
2．把握課文的思想內容和藝術特色。
3．加強誦讀訓練。
教學難點：
認識評價課文所描繪的理想境界。
教學中應注重通過誦讀來加深學生對文言字詞、句子的理解?？上茸寣W生了解課文的基本內容，再體會領悟其語言特色和思想內涵。
教學時數(shù)：二課時
五、教學內容和步驟：
第一課時
教學目標：
熟讀課文，疏通文章大意
教學重難點
積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點
一、導入新課
有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時候也能 找到美好的因素。”同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂時．當 你郁悶低沉時，你會去想象一些開心的東西，你會去幻想著一切都變得美好順利歡暢的 一剎，你會去遺想成功帶來的無盡的歡暢……生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的撞憬之中。今天我們要學習 的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
簡介作者。
①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。
②作者生活的朝代，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官， 因不滿現(xiàn)實黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。
③本文是《桃花源詩并序》中的“序”，可獨立成篇。
二、范讀正音
1．要求學生認真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標記生詞。
落實下列字詞的讀音：
儼然 豁然 阡陌 垂髫 怡然 邑人 便要還家
2．學生放聲自讀課文。
要求：（1） 基本讀準斷句，注音語氣節(jié)奏。
（2）讀完后理出難解的字詞句。
3、教師應進行朗讀指導，可從以下幾方面要求：
①字音要讀準。如“便要還家”中“要”讀“邀”，不讀“耀’；‘“驥”讀記”，不讀 義”。
②句讀要分明，課文中有許多對偶句和四字句，應讀出對襯感來。如“忽逢／桃花 林，夾岸／數(shù)百步，中無／雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛。”
③語調、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如：“①問今是問世，②乃不知有漢．
(3)無論魏晉、，，加著重號的調應重讀，語調稍慢；第①句讀得略平緩．②③句讀得有起伏；第①句與②③句間停頓略久，②③句連接要緊湊。這樣能較好地讀出感情意味。
三、結合三行譯合作翻譯
疏通課文中重要、疑難的字詞句。
四、自主小結
“世外桃源”是同學們熟知的一個成語，它出自于晉代著名詩人陶淵明的《桃花源 記》。桃花源是怎樣一個地方呢？為什么說‘它在“世外”呢？下堂課我們將一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案。
第二課時
教學目標
理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。
教學難點
理解作者理想的進步意義和消極意義。
一、復習導入
1．抽查第一、二自然段的背誦情況。
2．學生口頭解釋所查成語的意思。
二、整體感知
文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩?？梢酝ㄟ^以下問題來帶動學生通讀全文，了解大意。
l．漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？ 2．在桃林盡頭漁人看到了什么？
3．漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談？
4．漁人離開桃花源后做了些什么，結果如何？
三、交流互動
1．朗讀課文，試背誦課文。 2．給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時偶然{發(fā)現(xiàn)}桃花林的經過。
第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人{進入}桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經過。
第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人{離開}桃源后，太守派人先后{尋找 }桃源未果的情形。
3．提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ （緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。）
4.為什么會“甚異之”？這一段在全文起何作用？
在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。 為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。
5.漁人是怎樣進入桃花源的？見到了怎樣的景致？
進入桃花源不容易：“林盡”->“一山”->“小口”->入”->‘”極狹”->“復行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。
6.提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（奇麗美景）
7.提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。（環(huán)境優(yōu)美寧靜）
其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（生活安樂幸福）
8.提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸、熱情好客）
9．提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
10.桃花源人為什么來到桃花源村？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠？
⑴自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
⑵問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活、與世隔絕）
11．提問：漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
12．提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
13.提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？
（作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。 使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。）
14．提問：為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎么評價？
（作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。）
15.作者為什么要虛構這樣一個世外桃源呢？
明確：當時的社會黑暗紛亂，作者是借此表達對和平、美好生活的向往。這既是作者的精神寄托，也是廣大人民愿望的體現(xiàn)，所以說這是作者的一個美麗的夢。
四、感受桃源
（1）感受桃花源的美麗
1. 桃花源美在何處？
（桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。）
2. 教師小結：桃花源美在環(huán)境幽雅，風景優(yōu)美
（2）感受桃花源幸福 桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學生回答，教師歸納）
1． 黃發(fā)垂髻并怡然自樂（和平安定、豐衣足食）
2． 男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）
3． 漁人（側面烘托）：殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風淳樸）
（3）感受桃花源的神秘
桃花源神秘在何處？（學生回答，教師歸納）
（桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。
結局神秘：不復得路，探訪未果。
（4）桃花源中的生活是一種怎樣社會理想？
（反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想）
（5）文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會理想？
（此人一一為具言所聞，皆嘆惋）
（6）文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理？
學生小結。（桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風淳樸）
（此中人語云：“不足為外人道也。”）
（7）拓展延伸：討論
1．桃花源這一人間樂園能找到嗎？（不能，這是作者虛構的）
2．陶淵明為何要虛構？聯(lián)系當時社會現(xiàn)實思考
（反襯黑暗現(xiàn)實，寄托自己的生活理想）
3．有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價？（自由辯論）
五、自主小結（中心思想）
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
六、布置作業(yè)
1.完成相關練習
2.背誦全文
七、板書設計
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 （景色優(yōu)美）
進入桃花源
所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、 阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好）
怡然自樂（生活安定）
所聞：避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）
所歷：便要還家，設酒殺雞作食（民風淳樸）
離開桃花源
導向所志，遂迷，不復得路 欣然規(guī)往，未果，尋病終無問津者
似有而無的理想社會
上面就是桃花源記教案了，想要了解更多內容，請多多關注本網站。
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一、教學目標：
知識與能力：
1．讀準字音
2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。
3．了解文學家陶淵明。
二、過程與方法：
朗讀感知課文內容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認識，教師指導學生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。
三、情感態(tài)度價值觀：
1．理解作者這一理想的進步意義和消極意義。
2．理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。
四、教學重難點：
教學重點：
1．掌握課文中古今異義詞和省略句的用法。
2．把握課文的思想內容和藝術特色。
3．加強誦讀訓練。
教學難點：
認識評價課文所描繪的理想境界。
教學中應注重通過誦讀來加深學生對文言字詞、句子的理解?？上茸寣W生了解課文的基本內容，再體會領悟其語言特色和思想內涵。
教學時數(shù)：二課時
五、教學內容和步驟：
第一課時
教學目標：
熟讀課文，疏通文章大意
教學重難點
積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點
一、導入新課
有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時候也能 找到美好的因素。”同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂時．當 你郁悶低沉時，你會去想象一些開心的東西，你會去幻想著一切都變得美好順利歡暢的 一剎，你會去遺想成功帶來的無盡的歡暢……生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的撞憬之中。今天我們要學習 的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
簡介作者。
①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。
②作者生活的朝代，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官， 因不滿現(xiàn)實黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。
③本文是《桃花源詩并序》中的“序”，可獨立成篇。
二、范讀正音
1．要求學生認真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標記生詞。
落實下列字詞的讀音：
儼然 豁然 阡陌 垂髫 怡然 邑人 便要還家
2．學生放聲自讀課文。
要求：（1） 基本讀準斷句，注音語氣節(jié)奏。
（2）讀完后理出難解的字詞句。
3、教師應進行朗讀指導，可從以下幾方面要求：
①字音要讀準。如“便要還家”中“要”讀“邀”，不讀“耀’；‘“驥”讀記”，不讀 義”。
②句讀要分明，課文中有許多對偶句和四字句，應讀出對襯感來。如“忽逢／桃花 林，夾岸／數(shù)百步，中無／雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛。”
③語調、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如：“①問今是問世，②乃不知有漢．
(3)無論魏晉、，，加著重號的調應重讀，語調稍慢；第①句讀得略平緩．②③句讀得有起伏；第①句與②③句間停頓略久，②③句連接要緊湊。這樣能較好地讀出感情意味。
三、結合三行譯合作翻譯
疏通課文中重要、疑難的字詞句。
四、自主小結
“世外桃源”是同學們熟知的一個成語，它出自于晉代著名詩人陶淵明的《桃花源 記》。桃花源是怎樣一個地方呢？為什么說‘它在“世外”呢？下堂課我們將一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案。
第二課時
教學目標
理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。
教學難點
理解作者理想的進步意義和消極意義。
一、復習導入
1．抽查第一、二自然段的背誦情況。
2．學生口頭解釋所查成語的意思。
二、整體感知
文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動學生通讀全文，了解大意。
l．漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？ 2．在桃林盡頭漁人看到了什么？
3．漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談？
4．漁人離開桃花源后做了些什么，結果如何？
三、交流互動
1．朗讀課文，試背誦課文。 2．給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時偶然{發(fā)現(xiàn)}桃花林的經過。
第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人{進入}桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經過。
第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人{離開}桃源后，太守派人先后{尋找 }桃源未果的情形。
3．提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ （緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。）
4.為什么會“甚異之”？這一段在全文起何作用？
在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。 為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。
5.漁人是怎樣進入桃花源的？見到了怎樣的景致？
進入桃花源不容易：“林盡”->“一山”->“小口”->入”->‘”極狹”->“復行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。
6.提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（奇麗美景）
7.提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。（環(huán)境優(yōu)美寧靜）
其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（生活安樂幸福）
8.提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸、熱情好客）
9．提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
10.桃花源人為什么來到桃花源村？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠？
⑴自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
⑵問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活、與世隔絕）
11．提問：漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
12．提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
13.提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？
（作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。 使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。）
14．提問：為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎么評價？
（作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。）
15.作者為什么要虛構這樣一個世外桃源呢？
明確：當時的社會黑暗紛亂，作者是借此表達對和平、美好生活的向往。這既是作者的精神寄托，也是廣大人民愿望的體現(xiàn)，所以說這是作者的一個美麗的夢。
四、感受桃源
（1）感受桃花源的美麗
1. 桃花源美在何處？
（桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。）
2. 教師小結：桃花源美在環(huán)境幽雅，風景優(yōu)美
（2）感受桃花源幸福 桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學生回答，教師歸納）
1． 黃發(fā)垂髻并怡然自樂（和平安定、豐衣足食）
2． 男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）
3． 漁人（側面烘托）：殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風淳樸）
（3）感受桃花源的神秘
桃花源神秘在何處？（學生回答，教師歸納）
（桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。
結局神秘：不復得路，探訪未果。
（4）桃花源中的生活是一種怎樣社會理想？
（反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想）
（5）文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會理想？
（此人一一為具言所聞，皆嘆惋）
（6）文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理？
學生小結。（桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風淳樸）
（此中人語云：“不足為外人道也。”）
（7）拓展延伸：討論
1．桃花源這一人間樂園能找到嗎？（不能，這是作者虛構的）
2．陶淵明為何要虛構？聯(lián)系當時社會現(xiàn)實思考
（反襯黑暗現(xiàn)實，寄托自己的生活理想）
3．有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實，你怎樣評價？（自由辯論）
五、自主小結（中心思想）
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
六、布置作業(yè)
1.完成相關練習
2.背誦全文
七、板書設計
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 （景色優(yōu)美）
進入桃花源
所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、 阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好）
怡然自樂（生活安定）
所聞：避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）
所歷：便要還家，設酒殺雞作食（民風淳樸）
離開桃花源
導向所志，遂迷，不復得路 欣然規(guī)往，未果，尋病終無問津者
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3、桃花源記教學設計詳細 桃花源記教學設計兩課時
大家可能都向往世外桃源的生活，那里一切都是那么美好，沒有煩惱，沒有瑣事，沒有憂愁，有的只是無邊際的開心快樂，下面是小編整理的桃花源記教學設計詳細，希望能供大家參考。
盲目的離家出走，去尋找這并不存在的世外桃源。
桃花源記教學目的
1．朗讀、背誦文育課文。
2．理解積累一些文言實詞。
3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
桃花源記教學重點：
掌握課文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內容和藝術特色；加強誦讀訓練。
桃花源記教學難點 ：
認識評價課文所描繪的理想境界。
教學中應注重通過誦讀來加深學生對文言字詞、句子的理解?？上茸寣W生了解課文的基本內容，再體會領悟其語言特色和思想內涵。
桃花源記教學時間：二課時。
桃花源記第一課時
教學內容和步驟
一、導入 課文，教給“鑰匙”。
成語“世外桃源”也許眾所周知，因為它描寫的是一個沒有剝削，沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》。
《桃花源記》的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，原題是《桃花源詩并記》。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結構和完美的表達形式，所以它不但獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，于是就終于“喧賓奪主”了。
《桃花源記》描寫的桃花源是作者對黑暗現(xiàn)實的批判，是在丑的面前高舉起的一面美的鏡子。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，這些對寧靜的田園生活的描寫，實則是對丑惡黑暗現(xiàn)實社會的憎恨，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂．見漁人……便要還家，設酒殺雞作食”，這些又是對虛偽，狡詐、勾心斗角的殘酷現(xiàn)實的無情批判。
《桃花源記》以漁人進出桃源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃源到訪問桃源，再到離開桃源。第一部分，寫武陵漁人捕魚時偶然進入桃花源“緣溪行，望路之遠近”“忽逢桃花林”“復前行，欲窮其林”的曲折情景．作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，在此設下了懸念：走完桃林了嗎？桃林前面又是什么地方？第二部分，寫漁人舍船而入的探險行動和隨后所見的桃源風光及農民古樸淳真、熱情好客的生活情趣．由此產生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土，這是“記”中主體的核心。然而漁人辭去時又留下懸念：“此中人語云：‘不足為外人道也’”第三部分，寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞訊再訪而“不復得路”的種種情景。這樣一波三折，將讀者帶進了那個奇妙無比的世外桃源，增加了作品幽微神秘的色彩。
讀《桃花源記》你會發(fā)現(xiàn)其構思懸念疊起，虛虛實實，引人入勝； 其情節(jié)曲折回環(huán)，一線貫之，層次分明；其語言用詞精到，生動可感，耐人尋味。敘寫情事，如口說家常，描繪人物，如面對朋友。想《桃花源記》，它會使你“喜→疑→驚→迷”；評《桃花源記》，你會被“記”中所表現(xiàn)的高尚的理想境界，美好的道德情操，高雅的精神文明所嘆服。這也正是作品千百年來征服人們心靈的藝術魅力。
二、閱讀“提示”，了解常識。
①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。
②作者生活的朝代，社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官，因不滿現(xiàn)實黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。
③本文是《桃花源詩并序》中的“序”，可獨立成篇。
三、教師引領，誦讀課文。
1．教師范讀課文，要求學生認真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標記生詞。
落實下列字詞的讀音：儼然 豁然 阡陌 垂髫 恰然 邑人 便要還家
2．學生放聲自讀課文。
要求：1) 基本讀準斷句，注音語氣節(jié)奏。
②讀完后理出難解的字詞句。
四、檢查自讀，落實字詞。
1．請三位同學讀完全文。
教師要糾正讀音錯誤，不明顯的句讀錯誤暫時不予糾正，留待下面的教學環(huán)節(jié)。
2．疏通課文中重要、疑難的字詞句。
可讓學生發(fā)言提出．也可讓學生自由上講臺寫在黑板上。教師在此基礎上歸類整理。要求學生領會掌握以下加點字同的含義：
① 武陵人捕魚為業(yè)：作為 為具言所聞 不足為外人道也：對,向
2) 乃不知有漢：竟 ：乃大驚：竟
3)黃發(fā)垂髫并怡然自樂；都 兩兩狼之并驅如故：一起
4)一為具言所聞：詳細地 具答之：詳細地
5)甚異之：對……感到驚異 欲窮其林．窮盡,走到盡頭
咸來問訊：都 黃發(fā)垂髫：用特征來指代老人和小孩
復延至其家：請 處處志之：同“誌”，作標記
諧太守：到…去, 尋病終：死
6)屋舍儼然：整齊的樣子?，F(xiàn)在指神情莊重或假裝正經的樣子。
阡陌交通：交錯相通。現(xiàn)在指各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。
率妻子邑人…：妻子兒女。現(xiàn)在指男子的配偶。
無論魏晉：更不用說。現(xiàn)在用作連詞，表示條件不同而結果不變。
說如此：像這樣?，F(xiàn)在指“這樣”。
芳草鮮美：鮮嫩美麗?，F(xiàn)在指食物味道好。
7)完成練習五，了解文言文主語、賓語的省略情形。
五、加強誦讀，教給方法。（鍛煉朗讀能力，加深課文理解。）
教師應進行朗讀指導，可從以下幾方面要求：
①字音要讀準。如“便要還家”中“要”讀“邀”，不讀“耀’；‘“驥”讀記”，不讀義”；“此中人語云’中“語”舊讀玉，現(xiàn)不作要求。
②句讀要分明，課文中有許多對偶句和四字句，應讀出對襯感來。如“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中無／雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛。”
③語調、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如：“①問今是問世，②乃不知有漢．
(3)無論魏晉、、、加著重號的調應重讀，語調稍慢；第①句讀得略平緩．②③句讀得有起
伏；第①句與②③句間停頓略久，②③句連接要緊湊。這樣能較好地讀出感情意味。
1．學生齊讀課文。
2．學生自己朗讀。教師點評，表揚優(yōu)點，指出不足。
3．自由朗讀，鼓勵學生力爭有所提高進步。
4．要求學生在課堂上背出第一自然段。
六、布置作業(yè) ，鞏固遷移。
1．查字典，弄清下列成語的意思。
落英繽紛 豁然開朗 恰然自樂 世外桃源 無人問津
2、“見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。……余人各復延至其家，皆出酒食。”
根據(jù)這段文字，充分發(fā)揮想象，以“奇遇”為題，作一番場景描寫（300－400字）
3．背誦課文。
第二課時
一、檢查作業(yè) 。
1．抽查第一、二自然段的背誦情況。2．學生口頭解釋所查成語的意思。
二、結合課文討論分析下列問題。
1．課文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫了哪些情節(jié)？
發(fā)現(xiàn)桃花源（第1段）；進訪桃花源（第2、3段）：尋找桃花源（第4、5段）。
2．齊讀第1段，思考：漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會“甚異之”？這一段在全文起何作用？
“忘路之遠近”說明漁人走了很遠的路程，以致迷路忘返；“‘忽送”說明是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點，一開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。桃花源又會是什么樣子呢？為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。
3．請一位同學們朗讀第2段，思考：漁人是怎樣進入桃花源的？見到了怎樣的景致？
進入桃花源不容易：“林盡”->“一山”->“小口”->入”->‘”極狹”->“復行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。
漁人見到的景致是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”見到的人“悉如外人”‘“恰然自樂”，說明桃花源環(huán)境幽清，人們生活美滿安寧，豐衣足食。作者用句整齊，音律和諧，生動地勾畫出一幅祥和安寧的田園圖畫。
4．請一位同學朗讀第3段，思考：
①桃花源的人見到漁人有何反應？說明什么？
“大驚”寫出對陌生人到來的驚異．顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應。””設酒殺雞作食’”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風純樸。
②“皆嘆惋”說明了什么？
漁人“一 一為具言所聞”應說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。
5．默讀課文最后兩段，思考：
①漁人離開桃花源后“處處志之”，目的是想今后再訪桃花源，可人們再去尋找時，卻“迷”、“未果”，這樣寫的目的是什么？
使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。
②最后兩段與前又哪句話相呼應？
與“不足為外人道也”一句相呼應。
三、品讀全文，討論總結以下內容。
1．課文在情節(jié)的安排處理上有什么特點？請具體談談。
情節(jié)的曲折、跌宕的表現(xiàn)在：①漁人迷路了，會怎樣？②桃花林又大又美，是個神奇之地。③漁人“欲窮其林”，再往下走是什么地方？④漁人進入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么？⑤桃花源的景致為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福？③漁人辭去時，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意？①為什么人們再尋桃花源卻屢屢無功而返？這些一連串的問題環(huán)環(huán)相扣、步步相生，使課文情節(jié)充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。（以上為理解要點?！?/p>
2．怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這一理想社會？
應聯(lián)系作者所生活的社會時代背景來理解。這一理想社會表現(xiàn)了作者對沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭，人人生活平等、幸福的向往和憧憬，對美好未來的追求，是一種美好的愿望和寄托。（可不必引導學生去認識“它只是一種空想”之類的方面。）
四、背誦課文。
五、布置作業(yè) 。 （見“練習設計”）
《桃花源記》練習設計
一、語言積累和運用
1、給帶點的字注音
①往來種作( ) 男女衣著( )
②黃發(fā)垂髫( ) 便要還家( )
③率妻子邑人( ) 遂與外人間隔( )
④此中人語云( ) 詣太守，說如此( )
2、辨析下列詞義的古今差異。
①．交通(古義 今義 )
②．妻子(古義 今義 )
③．絕境(古義 今義 )
④．如此(古義 今義 )
⑤．無論(古義 今義 )
⑥．鮮美(古義 今義 )
3、解釋下面加點詞的意思。
①緣溪行( ) ②漁人甚異之( )
③欲窮其林( ) ④便要還家( )
⑤便扶向路( ) ⑥欣然規(guī)往( )
4、比較下列各組加點詞的詞性和意義。
A、便舍船，從口入( ) 土地平曠，屋舍儼然( )
B、處處志之( ) 尋向所志( )
C、見漁人，乃大驚( ) 問今是何世，乃不知有漢( )
D、尋向所志( ) 尋病終( )
E、武陵人捕魚為業(yè)( ) 不足為外人道也( )
5、“然”常常作為構詞的輔助成分，意思相當于現(xiàn)代漢語的“地”、“……
樣子”等，有時也可不譯。分別解釋下列句子中加點詞的含義。
A．豁然開朗( ) B．屋舍儼然( )
C．黃發(fā)垂髫并怡然自樂( ) D．欣然前往( )
二、閱讀課文回答
6、將下列句子的正確釋文的序號寫在括號里
①．復前行，欲窮其林。（ ）
A．又往前走，要找到那邊樹林。
B．再往前走，想走到樹林的邊緣地帶。
C．又往前走，想走到這林子的盡頭。
D．又往前走，想找到那樹林的最遠的地方。
②．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。（ ）
A、他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子及鄉(xiāng)鄰來到這沒有出路的境地。
B．他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子與兒子來到這沒有出路的境地。
C．他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子與兒女來到這荒無人煙的境地。
D．他們說祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女與鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方。
7、填空
①蘇軾在《水調歌頭?明月幾時有》中發(fā)出“不知天上宮闕，今夕是何年”的疑問，在《桃花源記》中與此類似的句子是 。
②表現(xiàn)桃花源中人們安居樂業(yè)的句子是
。
8、閱讀下面語段，完成后面練習。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹， 才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
①．上面語段出自 (朝代) (作者)寫的《 》，由本文流傳下來的一個成語是 。
②．寫出描寫桃花林的句子。
答：
③．請寫出描寫桃花源內景物的句子。
答：
④、“黃發(fā)垂髫”用的修辭手法是 “黃發(fā)”指
“垂髫”指 。
⑤、解釋下面加點的詞。
①緣溪行（ ） ②阡陌交通（ ）
③芳草鮮美（ ） ④有良田美池桑竹之屬（ ）
9、《桃花源記》中桃花源人為什么來到這個地方?為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”？
10、作者生活在東晉末年，當時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當時的社會背景，說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法。
桃花源記參考答案
一、語言積累和運用
1、① zh?ng zhuó ② tiáo yāo ③ shuài jiàn
④ yǔ yì
2、①、古今：交錯相通 今義：交通運輸
②、古今：妻子、兒女 今義：妻子
③、古今：與世隔絕的地方 今義：毫無出路的境地
④、古今；像這樣 今義：這樣
⑤．古今：不用說 今義：表示條件關系的關聯(lián)詞語
⑥ 古今：鮮艷美麗 今義：味道好
3、① 沿著 ② 覺得奇異 ③ 盡 ④ 同“邀”、邀請 ⑤ 原來 ⑥ 計劃
4、A、舍：動詞、舍棄/ 名詞、房屋 B、志：動詞、做標志/名詞、標志。
C、乃：副詞、就/副詞、竟然 D、尋：動詞、尋找/副詞、不久
E、為：動詞、作為/介詞、對
5、A．開闊、敞亮的樣子 B、整齊的樣子
C．悠閑、安詳?shù)臉幼? D．高興、愉快地……
二、閱讀回答：
6、① C 、 ② D、
7、填空 ①乃不知有漢，無論魏晉。
②其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
8、① 東晉 陶淵明 桃花源記 世外桃源 ② 中無雜樹， 芳草鮮美，落英繽紛。 ③ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
④ 借、老人、小孩 ⑤緣(沿著) 交通(交錯相通) 鮮美(鮮艷美麗) 屬(類)
9、桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。“此中人語云：‘不足為外人道也’”，是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。
10、本題意在培養(yǎng)學生的鑒賞能力和表達能力。答案不求統(tǒng)一，但要引導學生運用歷史唯物主義的觀點分析問題。作者虛構的世外桃源，是與作者所處的社會現(xiàn)實相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。但它又帶有原始農耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是不可能實現(xiàn)的，因而只能是一種空想。學生更不可
盲目的離家出走，去尋找這并不存在的世外桃源。
相信大家看了這篇桃花源記教學設計應該能夠明白，世外桃源的生活固然美好，但是終歸不現(xiàn)實，我們還是要回歸正常生活的。想要了解更多該方面的信息，記得關注本網站。
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《桃花源記》教案27
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4、《桃花源記》教學設計 第二課時
在學習課文內容的基礎上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農經濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結、擴展
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）
1．下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來 指代（楊氏）
老人肯相引至此 指代（大穴）
此殊不缺也 指代（金珠錦繡珍異等物）
2．下面加點詞含義相同的一組是（ ）
3．補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4．對短文內容理解有誤的一項是（ ）
A．《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經老人引導才進入山之大穴。
B．楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
C．穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
D．文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)
1．完成課后練習。
2．背誦全文。
（六）隨堂練習
一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會風尚的句子是：__________________，________________，______________________。_______________，_________________，_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________ ，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也。”
三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）
5、《桃花源記》教學設計 第二課時
在學習課文內容的基礎上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農經濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結、擴展
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）
1．下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來 指代（楊氏）
老人肯相引至此 指代（大穴）
此殊不缺也 指代（金珠錦繡珍異等物）
2．下面加點詞含義相同的一組是（ ）
3．補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4．對短文內容理解有誤的一項是（ ）
A．《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經老人引導才進入山之大穴。
B．楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
C．穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
D．文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)
1．完成課后練習。
2．背誦全文。
（六）隨堂練習
一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會風尚的句子是：__________________，
________________，______________________。_______________，_________________，
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________ ，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也。”
三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）
6、《桃花源記》教學設計 第一課時
一、教學目標
(一)知識目標
1.讀準下列字音：
豁然 儼然 衣著 阡陌 鬢 要 邑 詣 驥 語
2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。(1)通假字：具、要;(2)古今異義：交通、妻子、絕境、無論;(3)一詞多義：舍、尋;(4)辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆;(5)句式：省略句。
3.了解文學家陶淵明。
(二)能力目標
1.借助《古代漢語常用字字典》查找有關詞的意思。
2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢和感情色彩，體會語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內容。
(三)情感目標
1.理解作者這一理想的進步意義和消極意義。
2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會理想及對黑暗現(xiàn)實不滿的精神。
二、學法引導
朗讀感知課文內容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認識，教師指導學生辯證地評價陶淵明的社會理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。
三、重點·難點·疑點及解決辦法
1.學習一詞多義、句子成分的省略等古漢語知識。
2.理解和評價桃花源這樣的社會?？赏ㄟ^討論課后練習一至四題來完成。
3.要求學生在理解的基礎上背誦課文。
4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構的;開頭渲染神秘色彩，結尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個似有實無、似真而幻的虛構境界。
四、課時安排 2課時
五、教具學具準備
1.投影片：①生字詞;②有關陶淵明的文學常識;③有關通假字，古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格;④隨堂練習。
2.有關課文的插圖。
六、師生互動活動設計
背誦接龍，其中如有人背錯，就讓他(她)表演一個節(jié)目，最后評出優(yōu)勝者。
七、教學步驟
第一課時
(一)明確目標
1.讀準生字的字音。
2.了解作家陶淵明。
3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點。
4.理解和評價桃花源這樣的社會。
5.在理解的基礎上背誦課文。
(二)整體感知
文章以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有“傳奇”色彩?？梢酝ㄟ^以下問題來帶動學生通讀全文，了解大意。
l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的?
2.在桃林盡頭漁人看到了什么?
3.漁人在桃花源作客時，和村中人作了哪些交談?
4.漁人離開桃花源后做了些什么，結果如何?
(三)教學過程
1.簡介陶淵明。
陶淵明(365--427)，又名潛，東晉時人，祖居潯陽柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時代深受儒家學說影響，有著“大濟蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過擔任祭酒、參軍一類低微的職務，不僅濟世的抱負得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過著躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。
《桃花源記》(原名《桃花源詩并記》，詩未收入教材)是作者57歲時所作，標志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當時的社會現(xiàn)實，想象出了“桃花源”這樣的理想社會，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動、人人平等、豐衣足食、與世無爭的希望。這既是作者在思想上對當時社會的一種否定，也在一定程度上反映了農民的愿望。
2.讀準下列字音：
3.學生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點，讓學生弄清全文內容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么?
討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義：“忘路之遠近”中的“遠近”是偏義復詞;“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長;“漁人甚異之”中的“異”為意動用法。
5.討論第二自然段寫了幾層意思?漁人初入桃花源的所見所聞有哪些?從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會?
明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進入桃花源的過程，再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲陌交通，雞犬相聞。二是人——往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂。
作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會，與黑暗的現(xiàn)實社會形成了鮮明對比?，F(xiàn)實社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯相通”講，是兩個詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人。”
6.討論學習第三段的內容。
在桃花源里，村中人怎樣對待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風淳樸。
村中人與漁人的談論之語有何含義?通過村中人之口，補充交代了他們的來歷和長時間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當時東晉社會兵連渦結、民不聊生的黑暗現(xiàn)實，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時亂”一樣，去找一個“絕境”，過著男耕女織的安居樂業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會里是不可能實現(xiàn)的。
本段結尾寫道“此中人語云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語符合村中人的心理，因為他們不愿外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無法找到桃花源理下了伏筆。
本段應掌握的古漢語知識為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個動作的關聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“男子的配偶”，是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個詞，而現(xiàn)代漢語中是指“沒有出路的境地”;“無論魏晉”中的“無論”是“更不用說”的意思，現(xiàn)代漢語中是表示條件不同而結果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細”講，表示無所遺漏;“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。五是省略主語和賓語的現(xiàn)象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來，(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”
7.學習第四、五自然段。
作者為什么詳細地寫漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個真實的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來時順著原路處處作了標記，生怕以后再來時找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長太守做了報告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產生確有其事的真實感。
但與此同時，結果是不令人滿意的，結局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個安居樂業(yè)的桃花源世界。
學習本段要弄清以下詞語的含義：向(從前)，志(作標記，動詞;標志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。
(四)隨堂練習
一、陶淵明又名______，字_______，是_________(朝代)著名詩人，上學期我們學過他的詩《______》，首句是“種豆南山下”。
二、本文以________為線索，以________為順序，寫漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。
三、解釋加黑的詞。
1.屋舍儼然_______________ 2.便舍船_______________
3.阡陌交通_______________ 4.詣太守_______________
5.悉如外人_______________ 6.并怡然自樂_______________
7.處處志之_______________ 8.尋向所志_______________
9.尋向所志_______________ 10.尋病終_______________
11.率妻子邑人來此絕境___________ 12.無論魏晉___________
四、作者寫漁人離開桃花源時“處處志之”、“尋向所志”、卻“不復得路”的目的是什么?
隨堂練習參考答案
一、潛、元亮、東晉、歸園田居
二、漁人的行蹤(漁人進出桃花林)，時間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問、離開、再尋
三、1.房屋 2.丟棄 3.交錯相通 4.到……去(拜訪)
5.都 6.都 7.做標記 8.做好的標記
9.尋找 10.不久 11.妻子和兒女 12.更不必說
四、這樣寫，使人覺得桃花源是一個似有似無、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。
7、《桃花源記》教學設計 第二課時
在學習課文內容的基礎上進行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農經濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結、擴展
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）
1．下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來 指代（楊氏）
老人肯相引至此 指代（大穴）
此殊不缺也 指代（金珠錦繡珍異等物）
2．下面加點詞含義相同的一組是（ ）
3．補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，（楊氏）與老人同出。
4．對短文內容理解有誤的一項是（ ）
A．《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經老人引導才進入山之大穴。
B．楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
C．穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
D．文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)
1．完成課后練習。
2．背誦全文。
（六）隨堂練習
一、寫漁人看到的桃花源人的生活環(huán)境和社會風尚的句子是：__________________，
________________，______________________。_______________，_________________，
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________ ，_________”來評點。
四、說說課文表達了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習參考答案
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也。”
三、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）
8、《桃花源記》教案教學設計（表格式）
課? 題 | 17、桃花源記 | |
教學目標 | 1、辨別一些詞語在句子中的不同意思； 2、理解一些詞語古今詞義的區(qū)別； 3、了解本文以漁人的行蹤為線索的寫法； | |
教學重點 和難點 | 了解“世外桃源”所寄寓的作者的社會理想。 | |
集 體 備 課 | 二次備課 | |
第1課時 一、導入新課：師生共賞陶淵明的《飲酒》。 二、自讀感知，整體把握 1、指導學生積累詞語 2、了解陶淵明和他的“桃花源” 3、整體感知 （1）學生推薦一位同學把課文讀一遍，其他同學看著大屏幕，聽他讀得怎么樣。（投影顯示課文及圖片。） （2）其他同學指出這位同學是否有讀錯的字或停頓有誤的句子，如有，請幫他糾正。 （3）請同學們自由的讀課文。1劃出不懂的詞語，先自己想辦法解決，實在不會的，待會兒可以問老師、問同學； 2劃出表示漁人行蹤的詞語。 三、合作交流，解讀探究 1、疏通字詞：除課文注釋外，學生有可能提出的詞語： （1）緣溪行? （2）見漁人，乃大驚? （3）處處志之 （4）夾岸數(shù)百步 （5）復前行? （6）便得一山 （7）仿佛若有光 （8）便舍船 （9）有良田美池桑竹之屬 （10）悉如外人 （11）咸來問訊 （12）率妻子邑人來此絕境 （13）自云先世避秦時亂 （14）遂迷，不復得路 3、了解內容：學生再讀課文，找出寫桃花源自然環(huán)境、生活情況、社會風尚的語句，思考桃花源人來到此地的原因。 寫自然環(huán)境的語句是：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！睂懮钋闆r的語句是：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。” 寫社會風尚的語句是：“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊”，“余人各復延至其家，皆出酒食”。 四、課內小結：本課時的主要任務是指導學生自己疏通課文。另外，讓學生熟悉課文，找出寫自然環(huán)境等方面內容的語句，為下文情境教學提供保證。 五、布置作業(yè)：熟讀，并準備背誦。 | ||
教后記 | ||
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9、人教版八年級語文上《第5單元第21課桃花源記（第二課時）》教案
教學目標
知識與技能
⑴積累重點文言字詞和句式，能翻譯并背誦全文。
⑵加強朗讀訓練，提高誦讀能力。
⑶整體把握文章內容，理解本文深刻的主題思想。
過程與方法
⑴在掃除語言障礙的基礎上，通過多種誦讀的形式個性化解讀文本，把握文章內容。
⑵在疏通文意的基礎上，引導學生創(chuàng)造性深入理解文本。
情感態(tài)度與價值觀
培養(yǎng)審美情趣，走進陶淵明的精神世界，追求屬于自己的理想的精神世界。
教學重難點
⑴掌握課文中重點詞匯和特殊句式。加強誦讀訓練。
⑵感受陶淵明的理想社會。
教學方法
⑴反復朗讀法
⑵自主學習與探究學習相結合的方法。
教學課時:2課時
教學過程：
第二課時
一、 激發(fā)興趣，導入新課
世外桃源那是陶淵明為我們開啟的一個躲避世事煩擾的理想境地。那“芳草鮮美，落英繽紛”之美，那“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”之趣，那“設酒殺雞作食”之樸，無不給人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一個怎樣的世界呢？讓我們繼續(xù)學習《桃花源記》。
二、 采訪對話，理解課文
設計語文活動：今天我們穿越時空進行連線，與陶淵明筆下的武陵人的交流中，去感受作者對現(xiàn)實的思考和對理想社會的追求，去欣賞桃花源帶給我們的神秘和優(yōu)美。
同學們都是武陵人，是采訪對象，老師客串一下記者。
采訪開始:
記者：你是如何發(fā)現(xiàn)桃花林的？
武陵人：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
記者：發(fā)現(xiàn)桃花源后你一定感到很詫異，這是為什么呢？請說說你當時的想法。
武陵人：長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。桃林太美了，而且讓我驚訝的是為何會有這么一大片美麗的桃林呢？會是仙境嗎？我想看看它的盡頭有在哪里呢？
記者：桃花源外長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。進入桃花源，你在桃花源中停留了數(shù)日，請你說說在桃源中的的感受！
武陵人1：桃花源的環(huán)境真美，那里的土地平坦如砥，一望無垠，田地里牛羊在安閑的吃草。房屋整整齊齊，青磚白瓦。田地肥沃，莊稼茁壯生長，池水清澈，魚兒悠然自樂。桑樹茂盛，修竹成林……實在是山清水秀，優(yōu)美恬靜啊。
武陵人2：桃花源中民風淳樸，人們熱情好客。對素不相識的我熱情相邀，擺酒殺雞做飯款待我；不止一人如此，其余人也是熱情相邀，盛情款待；村里人聽說我的到來，都來打聽消息。這份熱情淳樸實屬少有。
武陵人3：桃花源里人們生活幸福，其樂融融。他們男耕女織，豐衣足食，老人和小孩生活安康，無憂無慮，人人安居樂業(yè)。真是一個好地方。疑似天上卻人間。
記者：桃花源人告訴你他們來到這個地方的原因是什么？
武陵人：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
記者：你在桃花源受到盛情款待，當你告辭離開時，桃源人對你有何囑托？他們何出此言呢？
武陵人：“不足為外人道也”，也許他們害怕世人知道了桃花源這個地方，擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。不愿再面對紛亂更替的亂世。
記者：既然受人之托，為何還要在離開時處處做標記，還要將此事告訴太守？
武陵人1：桃花源這樣美好的地方世間少有，我擔憂別人不相信我的話，可以再探桃花源。
武陵人2：想急于告訴人們我的傳奇經歷，我想太守是當?shù)亻L官，他應該知道。
……
三、 運用想象，配話(畫)外音
陶淵明的文章似淡而濃，似癯而腴，很值得品味。語言簡潔而含蘊豐富，留給我們以廣闊的想象空間。請同學們運用豐富的想象，再次品讀課文，配畫外音。兩位同學為一組，一位同學讀課文，另一位同學配畫外音或（話外音）
一位同學讀課文：“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！?br /> 一位同學配畫外音：清澈的溪流蜿蜒流動，只見一片粉紅夾岸而來，晴空下，桃枝交柯，紛紛擾擾，桃花菲薄迷離。兩岸茂密的桃花林，似紅云，似粉霞。地面上青草蔥蘢，香氣襲人。一陣清風，伴隨著芬芳香氣，花瓣如粉紅蝴蝶，飛舞空中。有落在岸上的，有落在溪水中，悠悠蕩蕩，沿著春天的津渡而上，清溪瀉玉，桃花放焰……
一位同學讀課文：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！?br /> 一位同學配話外音：桃源人問:“今是何世？”漁人回答：“今是晉”。桃源人接著問:“秦朝之后就是晉朝嗎?”漁人回答說：“秦之后還有西漢、東漢兩朝，漢之后又歷經三國鼎立，之后是魏，魏之后方為晉?！?br /> 桃源人感嘆道：“唉，世外朝代更換如此之快，人民生活苦不堪言啊。”
一位同學讀課文：“詣太守，說如此?！?br /> 一位同學配話外音：有一天我沿著溪水打魚，不知不覺迷路了，發(fā)現(xiàn)一片桃花林，桃林盡頭有座山，幾經曲折入山后，竟然有與世隔絕的好地方，那里環(huán)境優(yōu)美，人們富足安康，一片祥和……。我返回時處處做了標記，請?zhí)卮笕伺扇穗S我前往探個究竟。
四、 品味研讀，主題探究
1、 漁人離開桃花源后“處處志之”目的是想今后再探桃花源，可人們再去找時“遂迷，不復得路”這樣寫的目的是什么?
明確：這樣寫的目的使人覺得桃花源是一個似有似無的存在，暗示在現(xiàn)實社會中不是真實存在的，是作者虛構的。
2既然在現(xiàn)實社會中不可能實現(xiàn)的，為何通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，陶淵明寫《桃花源記》的目的何在呢？
明確：作者虛構這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂連連的環(huán)境里，中年以后長期隱居農村，對農村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構想出心目中的理想社會──世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的，因此，既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，又是對理想社會的追求。
五、總結出自本文的成語，理解其含義。
（1）世外桃源： 原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
（2）雞犬相聞：本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情?，F(xiàn)在用來形容個人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。
（3）無人問津：沒人訪求,探求。用來形容受冷落；沒有人再來嘗試或過問某件事、某種東西
(4)豁然開朗：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
(5)黃發(fā)垂髫：釋義 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉黃，后常用指老人。垂髫：古時童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指兒童。指老人和兒童，即老老少少。
五、 課堂總結
一千多年來，在中國詩人心中，桃源仙境始終是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說“桃源之說誠荒唐”，子虛烏有，可是古代詩人寧信其有而不愿信其無，總是懷著虔誠的心理和美好的愿望去尋求那夢中的溫馨，他們“不疑靈境難聞見”，只怪自己“塵心未盡思鄉(xiāng)縣”，“塵心如垢洗不去”也許，愈是神秘愈是能扣動詩人的心扉，所以盡管“仙家一去尋無蹤”，“只見桃花不見人”，不得不帶著“恨滿桃花一溪水”的惆悵離去，也還是魂牽夢繞，津津樂道，難以忘情。因為它不同于一般的烏托邦的社會學說，而是一種理想，一種美麗的象征。
六、 作業(yè)設計
1生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪。
10、桃花源記教學設計示例
一、教學目標
（一）知識目標
１、學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質樸的語言進行記敘的寫作特點。
２、了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
（二）能力目標
１、文言文記誦。
２、文言知識積累。
（三）情感目標
認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。
了解陶淵明其文其人。
二、學法引導
由成語“世外桃源”導入 課文。引起學生閱讀課文的興趣。
三、重點·難點
重點：
理清敘述順序，把握敘述線索，理解材料的詳略安排。
難點：
正確認識作者的社會理想。
四、課時安排
2課時
七、教學步驟
第一課時
一、作者簡介
陶淵明（365－427），字元亮，一名陶潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人，東晉偉大詩人。出身沒落士族。他少時頗有壯志，博學善文。41歲時，任彭澤縣令，僅80余日，因政治難圖，又不愿同流合污，便毅然辭官歸里，一直過著躬耕隱居的生活。他特別愛菊，開創(chuàng)了田園詩體，是我國文學史上第一位田園詩人。其詩自然質樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。
二、寫作背景
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421）即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時陶淵明歸隱田園已經十六年了。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過太守一類官職，家境早已敗落的寒門之土，當然就“壯志難酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者作了最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
三、老師范讀課文
四、指導學生朗讀課文
老師提出具體要求，指導學生朗讀。
要求：句讀分明
節(jié)奏合理
語速適中
語句流暢
注意音韻鏗鏘
五、對照注釋，理解課文
（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥。）
六、文章簡析
第1段，寫漁人偶逢桃花林。
第2段，寫漁人進入桃花源及所見到的美好景象。
第3段寫漁人在桃花源受到的熱情款待。
第4、5段寫漁人出桃花源，太守尋而不得和劉子驥往而無果。
從文章各段的敘述看，1、4、5段寫略寫，只是交待時間、地點、人物和事情的起因、結果，與第2、3段構成了一個完整的故事，突出故事的傳奇色彩和神秘感。第2、3兩段詳寫了桃花源中安樂自由的生活環(huán)境和熱情淳樸的社會風尚。如詳寫這里“土地平曠，屋舍儼然”，寫了良田、美池、桑竹，“阡陌交通”和雞犬之聲，有聲有色地描繪了一個和平寧靜的社會環(huán)境；詳寫桃花源中人對漁人的熱情款待和與漁人的誠懇交談，表現(xiàn)出這里沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削壓迫，民情淳樸，是一個作者向往的自由幸福的理想社會。充分表達了文章的中心意思。
第二課時
請同學復述課文
回顧重點語言知識
1、種作
種作義為耕種，蓋本于《書·堯典》之“東作”?！洱R民要術·種谷篇》引晉楊泉《物理論》曰：“種作曰稼，稼猶穡也，收斂曰穡，穡猶收也。”知種作為晉人恒言。
2、問訊
“問訊”一詞，課本無注。有人把這里的“問訊”理解為“詢問”，“打聽消息”。
這里的“問訊”，作“問候”解?！稜栄?middot;釋言》：“訊，言也。”郭璞注：“相問訊。”陶文自用問候義。
3、嘆惋
“嘆惋”一詞，課本無注。常見的注本，多把“惋”字解釋為“惋惜”。只有陳中凡先生在《漢魏六朝散文選》中把它解釋為“嘆息駭恨”。
按：這里的“惋”，應當是驚駭?shù)囊馑肌Ｌ以慈藢Ρ┱類和唇^，避之唯恐不遠，他們聽了漁人對秦漢魏晉的介紹之后，除了感到驚異之外，不會有什么“惋惜”之感。“惋”字在晉人《一切經音義》引《字略》：“惋嘆，驚異也。”《集韻》二十九換：“惋，驚嘆也。”
請同學對課文進行評價（教師對評價進行總結）
這是一篇內容新奇、文學優(yōu)美的散文。文章按時間先后順序，從漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的情況寫起，第二、第三自然段是全篇的中心，先著重寫漁人看到的景象，后寫漁人了解到的內情。最后兩段寫桃花源一現(xiàn)而轉瞬即逝的奇特情況，使桃花源蒙上神秘的色彩，如真似幻，可望而不可即。
作者調動豐富的想象力，創(chuàng)造了一個遠離人世的理想境界。這個理想境界通過作者的筆，寫得又真實又虛幻。同是桃花源，真實的一面，寫得自然真切，如現(xiàn)目前，且充滿人情味；虛幻的一面寫得迷離恍惚，若隱若現(xiàn)，無從追尋。這兩方面的結合，更加突出了桃源仙境的美妙，是浪漫與現(xiàn)實的有機結合。
文章描寫景物，能夠用很少筆墨做到生動逼真優(yōu)美。例如寫通向桃花源的路，是“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”；寫桃花源內，是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。我們讀了，會感到其中的詩情畫意，仿佛置身于美好的意境之中了。
作者的語言也有自己的特色，不雕琢，不藻飾，簡潔平易，淳樸自然。用這種風格的語言記事寫景，使得整個桃花源的理想境界親切而真實，給人以美的陶冶。
分析作者的社會理想
認識作者的社會理想，不能脫離作者生活的社會環(huán)境。東晉末年，社會政治混亂，兵禍連結，民不聊生。作者看到百姓深受戰(zhàn)亂之苦，對黑暗的社會現(xiàn)實非常不滿，但又改變不了這黑暗的社會現(xiàn)實，只好棄官歸隱，潔身自愛，安貧樂道，于是他虛構出一個人人勞動，自食其力，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)，和睦相處，和平寧靜的世外桃源，用以批判黑暗的社會現(xiàn)實，反映勞動人民的愿望，寄托自己的社會理想。這在一定程度上反映了當時人民的意志和愿望，在當時歷史條件下具有一定的進步意義。但這種社會理想在當時是不可能實現(xiàn)的。作者也自知這只是一種空想，開頭結尾的寫法對此都有暗示，桃源究竟在何處，沒有具體點明，人們想再訪也不可得。
布置作業(yè)
１．完成課后習題。
２．注意下列句中紅色字詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
芳草鮮美。
3．請同學們預習下一課