《50個(gè)成語(yǔ)小故事簡(jiǎn)短幼兒》屬于故事大全中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、含蓼問疾成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，吳王夫差打敗了越王勾踐，囚禁了他三年時(shí)間，后來放他回國(guó)。越王勾踐為了復(fù)仇，對(duì)內(nèi)不顧辛苦，臥薪嘗膽，夜以繼日地拼命工作，眼睛疲倦了就口含辛辣的蓼草;對(duì)外慰問百姓的疾病，撫慰百姓，終于使國(guó)家強(qiáng)大并消滅吳國(guó)。
【解釋】蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時(shí)比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。
2、楚楚可憐成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，孫綽作《遂初賦》明志，在畎川建房隱居，房前種一株松樹，親自澆灌。鄰居高世遠(yuǎn)看見說：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳。”孫綽說：“楓樹、柳樹雖然長(zhǎng)得合抱那么粗，又能派什么用場(chǎng)呢?”
【釋義】楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼松纖弱可愛，后形容女子?jì)扇醯臉幼印?/p>
3、酈寄賣友成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，酈寄與呂后的親戚呂祿關(guān)系很好，得到了榮華富貴。呂后死后，眾大臣策劃誅滅呂氏。將軍呂祿掌管北軍，太尉周勃不能進(jìn)入其中，于是同酈寄的父親商議，讓酈寄騙呂祿出游，周勃才得以進(jìn)據(jù)北軍，乘機(jī)殺了呂祿。
【釋義】酈寄出賣朋友。
4、青眼相加成語(yǔ)故事
魏晉時(shí)期，阮籍性格狂放不羈，做事總是由著性子，他的母親病故，嵇康的弟弟嵇喜前去吊喪。阮籍不喜歡他就以白眼相待。嵇喜回去對(duì)嵇康傾訴受到冷遇。嵇康帶上酒與琴前去吊喪，阮籍見了大喜，馬上變作青眼熱情招待。
【解釋】青眼：眼睛平視。表示對(duì)人喜歡或尊敬。
5、賣劍買牛成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，渤海一帶農(nóng)民因饑荒被迫當(dāng)上了強(qiáng)盜，漢宣帝劉詢派70多歲的龔遂任渤海太守。他上任后大力宣傳只要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再做強(qiáng)盜的一律不咎既往，他開倉(cāng)借糧，救濟(jì)饑民，于是這些百姓紛紛賣劍買牛從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安居樂業(yè)。
【解釋】原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農(nóng)或壞人改惡從善。
6、生公說法成語(yǔ)故事
晉末高僧竺道生15歲就登壇講法，20歲上廬山講授佛法，成為江南的佛學(xué)大師，他潛心研究剛傳入中國(guó)的《涅槃經(jīng)》，參悟到其中的奧妙，得出“人人皆可成佛”的理論推斷，因此被逐出廬山，他流浪到蘇州虎丘山講法，頑石都為之點(diǎn)頭。
【解釋】生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。
7、勇者不懼成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，在陳國(guó)閑居無事，與弟子討論修身之事?？鬃诱J(rèn)為做“士”要做到“仁者不憂、知者不惑、勇者不懼”三好，士分三類：“不辱君命，為國(guó)效力;孝悌兼?zhèn)洌l(xiāng)鄰模范;言信行果，千金一諾?！?/p>
【釋義】懼：害怕。有膽量的人無所畏懼。
8、放虎歸山成語(yǔ)故事
東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩，勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操，裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布后，劉備請(qǐng)求帶兵攻打袁術(shù)，曹操給了五萬(wàn)軍馬，劉備離開曹操自立旗號(hào)。
【成語(yǔ)解釋】比喻把壞人放回老巢，留下禍根。把老虎放回山去。
9、鐵網(wǎng)珊瑚成語(yǔ)故事
唐朝時(shí)期，在拂菻國(guó)就開始挖掘海底珊瑚了。由于珊瑚是寄生在石頭上，像蘑菇一樣白，一年后就發(fā)黃，三年后就發(fā)紅，縱橫交錯(cuò)，千姿百態(tài)，是當(dāng)時(shí)的奇珍異寶。漁民乘船到珊瑚洲，把鐵網(wǎng)中沉入水底，用船的力量拖拽而出。
【解釋】比喻搜羅珍奇。
10、冷冷清清成語(yǔ)故事
自從林黛玉病死后，賈寶玉一直處于神志恍惚之中，雖與薛寶釵結(jié)婚，自己在清醒后覺得對(duì)不起黛玉。黛玉的丫鬟紫鵑見了寶玉故意回避，并不理睬他。寶玉特地去向紫鵑解釋，紫鵑就是不開門讓他有機(jī)會(huì)，寶玉覺得自己過去冷冷清清對(duì)待她，心中后悔。
【解釋】死氣沉沉，冷落、凄涼、寂寞。
11、沒完沒了成語(yǔ)故事
清朝咸豐年間，李鴻章因?yàn)橥⒎ê炗啞侗本l約》，受到慈禧太后的重用，他組建清朝的海軍，從日本人那里得到一條游船，送到昆明湖，湖水太淺，李鴻章命人再修建一個(gè)更大的湖泊及宮殿，老百姓說“李鴻章修致敬閣——沒完”。
【解釋】無窮盡。
12、蹇人上天成語(yǔ)故事
王莽末年，天下大亂，隗囂少年時(shí)生病腳跛，他的野心不小，在天水起兵反王莽，后來屯據(jù)陜甘一帶，他想稱帝，被東漢光武帝劉秀率軍殲滅。在他稱帝前，天水一帶流傳童謠：“出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天;令天可上，地上安得民!”
【釋義】比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
13、析骸以爨成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，楚莊王因宋國(guó)殺了楚過境使臣申舟而出兵攻宋，圍困宋都半年之久，并準(zhǔn)備長(zhǎng)久圍困下去。宋王派元帥華元只身潛入楚國(guó)元帥子反的臥室，挾持子反說宋人就是易子而食、析骸而炊也不投降，請(qǐng)后退三十里，我們?cè)傩姓勁薪鉀Q。
【釋義】指被圍日久，糧盡柴絕的困境。亦以形容戰(zhàn)亂或?yàn)?zāi)荒時(shí)期百姓的悲慘生活。
14、飽食終日成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生向顏回學(xué)習(xí)，不要追慕富貴與享受，用心讀書?？鬃诱f如果一個(gè)人一天到晚吃得飽飽的沒有事可干，不去用心思考問題，那就沒有造就了。世上下棋的人雖然悠閑但也要用心，比起那些飽食終日的人來真是強(qiáng)多了。
【釋義】終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。
15、堅(jiān)壁清野成語(yǔ)故事
東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃中義軍后占據(jù)兗州地區(qū)，繼又揮師東進(jìn)，準(zhǔn)備奪取徐州。但兗州豪強(qiáng)張邈，勾結(jié)割據(jù)勢(shì)力呂布，襲破兗州大部分地方，并占領(lǐng)要地催陽(yáng)。曹操急忙從徐州撤兵回來，向屯駐催陽(yáng)的呂布發(fā)動(dòng)反攻。呂布十分兇悍，雙方相持日久，曹操一時(shí)無法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。曹操爭(zhēng)奪徐州的心情更為迫切，想要取下徐州再來消滅呂布。曹操的謀士荀或，勸諒曹操切勿急于進(jìn)兵徐州，以免呂布乘虛而入。他說：“眼下正值麥?zhǔn)占竟?jié)，據(jù)報(bào)徐州方面已組織人力加緊搶割城外麥子，運(yùn)進(jìn)城去，這表明他們對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)有所準(zhǔn)備。收盡麥子，對(duì)方必然還要加固防御工事，撤退四野居民，轉(zhuǎn)移糧草、物資。這樣軍隊(duì)開到那里，勢(shì)必?zé)o法立足;對(duì)方用‘堅(jiān)壁清野’的辦法對(duì)付我們，到那時(shí)，攻不能克，掠無所得，不出十個(gè)天，全軍就要不戰(zhàn)自潰 .
【解釋】： 堅(jiān)壁：堅(jiān)固壁壘;清野：清除郊野。對(duì)付強(qiáng)敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下?lián)c(diǎn)，又搶不到物資。
16、冠山戴粒成語(yǔ)故事
傳說古代時(shí)，東海有大鰲能頂著蓬萊仙山到滄海到處游玩，這事傳到一群紅螞蟻那里，他們非常驚奇，相約到東海邊去觀摩。在東海邊見到海中的蓬萊仙山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)而東時(shí)而西。螞蟻見后覺得沒有什么神奇的，說與他們頭頂飯粒沒有什么差別。
【釋義】冠山：把山當(dāng)帽子，比喻大。戴粒：用頭頂粒，比喻小。形容大小雖異，但各適其適。
17、杏林春滿成語(yǔ)故事
三國(guó)時(shí)期，著名醫(yī)生董奉每天免費(fèi)為人治病，醫(yī)術(shù)十分高明，經(jīng)常手到病除。病人要給他送禮，他堅(jiān)決不收，只要求病人在他門前種一棵杏樹，時(shí)間長(zhǎng)了，他房子周圍種上10萬(wàn)棵杏樹，春天花開十分漂亮，他用杏樹周濟(jì)那些窮苦人家。
【解釋】滿：充滿。杏林春意盎然。贊揚(yáng)醫(yī)術(shù)高明。
18、烏舅金奴成語(yǔ)故事
江南烈祖一向十分節(jié)儉，寢宮里不點(diǎn)脂燭燈，只點(diǎn)灌舅子油的烏舅燈。桌上有一個(gè)五尺高的捧燭鐵人，是楊氏時(shí)的馬廄中用的。一天黃昏天暗需要點(diǎn)燈時(shí)，烈祖叫手下捧這個(gè)叫金奴的鐵人來。手下人偷偷說：“烏舅金奴正好作對(duì)?！?。
烏舅金奴的意思是：烏舅：烏臼子油；金奴：指油燈。譏諷吝色的人。
19、羊裘垂釣成語(yǔ)故事
漢朝時(shí)期，嚴(yán)光少年時(shí)期與漢光武帝劉秀是同學(xué)，劉秀即位后，嚴(yán)光不愿當(dāng)官，改名隱居起來，劉秀親自到他的住所請(qǐng)他出山，他委婉謝絕。嚴(yán)光經(jīng)常與漁人住在一起，經(jīng)常穿著羊皮衣去釣魚，自得其樂。
【解釋】漢代嚴(yán)光和與劉秀一起游學(xué)，劉秀即帝位，嚴(yán)光變名披羊裘隱釣濟(jì)中。比喻隱居生活。
20、五色無主成語(yǔ)故事
傳說舜統(tǒng)治時(shí)期，禹奉命治理黃河水患。一次禹帶人渡長(zhǎng)江巡視，在江心見一條巨大的黃龍從江水里冒出頭來，船上的人大驚失色，五色無主。只有禹鎮(zhèn)定自若，對(duì)黃龍說他可以視死如歸。黃龍聽了禹的話，只好沉入江底溜走了。
【釋義】五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。
21、劍及屨及成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，楚莊王派申舟去齊國(guó)訪問，申舟沒有經(jīng)得宋國(guó)同意而路過宋國(guó)，被宋人所殺。楚王聽說此事后，就調(diào)集軍隊(duì)，當(dāng)年9月派兵圍攻宋國(guó)，他迫不及待要為申舟報(bào)仇，快速跑出去，捧鞋的人追到寢門，捧劍的人追到寢門外才追上他。
【解釋】屨：鞋；及：趕上。形容行動(dòng)堅(jiān)決迅速。
22、隋侯之珠成語(yǔ)故事
傳說周朝時(shí)期，“漢東之國(guó)”姓姬的隋侯一次在野外打獵時(shí)救了一條蛇，并把它帶回家養(yǎng)起來，后來蛇吐出一顆大夜明珠報(bào)答他的救命之恩，這顆大夜明珠就是“隋侯之珠”
【釋義】隋：古國(guó)名。比喻珍貴的物品。
23、率馬以驥成語(yǔ)故事
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)河?xùn)|太守杜畿在擔(dān)任縣令時(shí)就兩袖清風(fēng)，從不貪財(cái)枉法，一心一意為朝廷盡忠，為百姓辦事。因?yàn)檎?jī)及名聲很好，被提升為太守。平定了河?xùn)|叛亂，為曹操提供穩(wěn)定的軍糧，曹操贊揚(yáng)他的功績(jī)就是為了率馬以驥。
【釋義】用好馬帶領(lǐng)馬群。比喻能者居先。
24、河汾門下成語(yǔ)故事
隋朝末年，大儒王通不想謀一官半職，他決定把自己的學(xué)問傳授他人，就在河汾設(shè)帳授學(xué)，他的教育方法十分獨(dú)特，很多人都慕名而來求學(xué)。他的學(xué)生如房玄齡、魏征、李靖、程元、竇威、賈瓊等，人們以河汾門下的學(xué)生為榮。
【釋義】河：黃河。汾：汾水。用以比喻名師門下，人才濟(jì)濟(jì)或人才輩出。
25、勞師襲遠(yuǎn)成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，秦國(guó)在鄭國(guó)的留守官員杞子派人告訴秦穆公他已負(fù)責(zé)鄭國(guó)京城北門的防務(wù)，要是派兵來偷襲一定成功。秦穆公不聽蹇叔勞師襲遠(yuǎn)不會(huì)成功的主張，派大將孟明視、西乞術(shù)、白乙丙率軍攻鄭，結(jié)果中了伏擊，三人被俘。
【解釋】發(fā)動(dòng)軍隊(duì)襲擊遠(yuǎn)方的敵人，多指冒險(xiǎn)的軍事活動(dòng)。
26、如湯沃雪成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，劉邦分封諸王及其子孫驕奢淫逸，縱欲無度。文學(xué)家枚乘寫《七發(fā)》規(guī)勸他們?！镀甙l(fā)》內(nèi)容是：春秋楚國(guó)一太子得病請(qǐng)來一個(gè)醫(yī)生，醫(yī)生了解他是縱欲引起的，就用七件事啟發(fā)他，其中有“小飯大啜，如湯沃雪”，太子很快病愈。
【解釋】湯：熱水；沃：澆。象用熱水澆雪一樣。比喻事情非常容易解決。
27、群策群力成語(yǔ)故事
西漢哲學(xué)家揚(yáng)雄模仿孔子的《論語(yǔ)》寫出了一部《法言》，在《法言·重黎》中論述了漢王劉邦與西楚霸王項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下勝負(fù)的原因。他認(rèn)為漢王劉邦善于采納大家的計(jì)策，大家的計(jì)策又增強(qiáng)了眾人的力量，所以他就得天下。
【解釋】群：大家，集體；策：謀劃，主意。指發(fā)揮集體的作用，大家一起來想辦法，貢獻(xiàn)力量。
28、家無儋石成語(yǔ)故事
西漢末年，蜀郡人揚(yáng)雄十分好學(xué)，愛好辭賦，他的《羽獵賦》《反離騷》等十分出名，他生活十分清苦，“家產(chǎn)不過十金，而無儋石之儲(chǔ)”。他甘于清貧，從不刻意去追名逐利，他擔(dān)任黃門給事郎，侍奉成帝、哀帝、平帝均沒有升職。
【解釋】十斗為一石，兩石為一儋。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。
29、眼中拔釘成語(yǔ)故事
五代時(shí)期，后唐效節(jié)指揮使趙在禮起兵反后唐莊宗，擁立明宗，被任命為義成軍節(jié)度使，他濫用職權(quán)，欺壓民眾，經(jīng)常搜刮民脂民膏。他率軍去攻打當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是眼中之釘?shù)钠醯?，下令宋州百姓每人?000錢的“拔釘費(fèi)”，違者處死。
【釋義】比喻除去心中最痛恨的人。
30、游響停云成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)歌手薛潭向歌唱家秦青拜師學(xué)藝，經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，薛潭的技藝有了很大的提高，就向老師辭行。秦青在郊外設(shè)宴送行，席間唱了一曲十分悲壯的歌曲，聲振林木，游響停云，薛潭覺得十分慚愧，于是留下繼續(xù)學(xué)習(xí)。
【釋義】形容響亮的歌聲，高入云霄，能使流云受阻而停下來。
31、縱橫捭闔成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間都想對(duì)付秦國(guó)，但是他們的態(tài)度分為兩派，以張儀為首的一幫人到處游說服從秦的領(lǐng)導(dǎo)，支持秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)，這一派叫橫；以蘇秦為首的鼓吹六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó)的叫縱，但他們各自為政，最終被秦所滅。
【解釋】縱橫：合縱連橫；捭闔：開合，戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士游說的一種方法。指在政治或外交上運(yùn)用手段進(jìn)行分化或拉攏。
32、望門投止成語(yǔ)故事
這句成語(yǔ)見于《后漢書·張儉傳》：儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。
東漢時(shí)，山陽(yáng)高平（今山東兗州一帶）有一個(gè)叫張儉的人，字元節(jié)。延熹八年（公元165年），張儉出任山陽(yáng)東部督郵（官名，代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)教令，兼司獄訟捕亡等事）一職。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)專權(quán)的宦官侯覽是山陽(yáng)防東人。侯覽家里的人依仗侯覽的權(quán)勢(shì)在防東殘害百姓，無惡不作。為此，張儉寫信告發(fā)了侯覽和他的母親。因?yàn)楹钣[整天在皇帝身邊轉(zhuǎn)，這封信沒到皇帝手中就被侯覽扣下了。從此侯覽和張儉結(jié)了仇。
張儉有個(gè)同鄉(xiāng)叫朱并，是個(gè)奉迎拍馬的小人，歷來為張儉所不齒。朱并聽說張儉告發(fā)了侯覽，為了討好侯覽，便向朝廷告密，說張儉私結(jié)黨羽，圖謀不規(guī)。侯覽見后，立即下令逮捕張儉。張儉見官府人馬來勢(shì)兇兇，只好匆匆逃亡，看到誰(shuí)家可以避難，就投在人家門下。因?yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩斩贾缽垉€歷來很正直，名聲很好，都冒著風(fēng)險(xiǎn)收留他。
后來，人們便將望門投止引為成語(yǔ)，形容在急迫情況下，見有人家就去投宿，求得暫時(shí)的存身之處。
33、人給家足成語(yǔ)故事
“人給（JI）家足”這則成語(yǔ)的“給”、“足”都是富裕豐足的意思，它至今仍用來指人人飽暖，家家富裕。
這個(gè)成語(yǔ)來源于《史記.太史公自序》，要日強(qiáng)者節(jié)用，則人給家足之道也。此墨子之所長(zhǎng)，雖百家弗能廢也。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)儒家的反對(duì)派，它就是墨家。墨家的創(chuàng)始人墨子名翟，相傳原來是宋國(guó)人，后來長(zhǎng)期住在魯國(guó)。作為一個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實(shí)不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機(jī)械的技能，并且懂得軍事。
墨子自稱“賤人”，但對(duì)詩(shī)、書非常熟悉。他曾經(jīng)學(xué)過儒學(xué)，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另立新說，提出“非儒”的主張。
和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其它學(xué)派不同，墨家學(xué)派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會(huì)，出身于平民小生產(chǎn)者，過著簡(jiǎn)樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯；盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。
墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴(yán)守紀(jì)律，服從首領(lǐng)。如果在別的諸候國(guó)做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團(tuán)體；誰(shuí)的行動(dòng)違反了墨家精神，誰(shuí)就可能被召回。
墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個(gè)簡(jiǎn)陋的棺材，喪禮也非常簡(jiǎn)單。
以上就是墨子提出的“節(jié)用”、“節(jié)葬”等主張，也就是節(jié)制生活用度，反對(duì)鋪張浪費(fèi)；辦喪事要節(jié)省人力和物力。這些都是對(duì)貴族奢侈享樂生活的抗議。墨子非常重視發(fā)展生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他巳經(jīng)意識(shí)到勞動(dòng)生產(chǎn)是人類生活的基礎(chǔ)。
墨子死后二百多年，西漢史學(xué)家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對(duì)各學(xué)派的主要觀點(diǎn)，其中對(duì)墨家的評(píng)價(jià)很高。司馬談特別肯定了墨家“強(qiáng)者節(jié)用”的主張，也就是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)、節(jié)省用度的主張，并且認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個(gè)主張是誰(shuí)也否定不了的，也是它勝過別人的地方。
34、公而忘私成語(yǔ)故事
春秋時(shí)代的晉平公要找一位有賢能的人擔(dān)任南陽(yáng)縣的縣令，因此他找來大夫祁黃羊，想請(qǐng)他推薦適合的人選。沒想到，他竟不計(jì)前嫌推舉了自己的仇人解狐。
又有一次晉平公找一位勇敢善戰(zhàn)的人擔(dān)任軍中統(tǒng)帥的職位，他知道之后，大力推薦自己的兒子祁午，一點(diǎn)都不擔(dān)心別人閑言閑語(yǔ)。
不論對(duì)方與自己的關(guān)系是好是壞，只要是適合的人選，他都會(huì)大方推薦，而他推薦的人也都很稱職，更是證明了祈黃羊的好眼光。后來孔子聽說了，稱贊祁黃羊推薦人才完全以一個(gè)人的才德為標(biāo)準(zhǔn)，而不管對(duì)方是與自己敵對(duì)交惡的人，或是有血緣之親的兒子，的確稱得上是公而忘私。
【解釋】： 為了公事而不考慮私事，為了集體利益而不考慮個(gè)人得失。
35、同流合污成語(yǔ)故事
孟子有一次同他的學(xué)生萬(wàn)章談起：孔子很厭惡那些八面玲攏，慣會(huì)奉承討好的人。這種人雖然在鄉(xiāng)里被稱作好人，但實(shí)際上是言行不符、偽善欺世的偽君子，是道德的破壞分子。萬(wàn)章問道：慨然人們都稱他們是好人，他們自己也處處表現(xiàn)出是個(gè)老好人，為什么孔子還要稱之為道德敗壞者呢？孟子答道：這種人‘同乎流俗，合乎污世’（對(duì)世俗的不合理現(xiàn)象只會(huì)附和），看似好人，實(shí)際根本不能起好的作用。同乎流俗，合乎污世簡(jiǎn)化為同流合污。
同流合污原指隨世浮沉?，F(xiàn)在指跟著壞人合伙做壞事。36、首鼠兩端成語(yǔ)故事
這句成語(yǔ)見于《史記·魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長(zhǎng)孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”
西漢武帝時(shí)，王太后有個(gè)同母異父的弟弟叫田蚡。他靠著王太后的勢(shì)力做了丞相，掌握大權(quán)。田蚡是個(gè)卑鄙陰險(xiǎn)、驕橫自私的人物，因?yàn)橛型跆筮@座靠山，加之漢武帝當(dāng)時(shí)還年輕，所以他胡作非為，驕橫奢侈，營(yíng)私舞弊，隨意誣陷自己所不快的人。田蚡向竇嬰要城南田，竇嬰不給，又聽說灌夫也替竇嬰抱不平，由此跟灌夫和竇嬰結(jié)了怨（竇嬰和灌夫都是在平定七國(guó)之亂中立了功的大臣）。又因?yàn)楣喾蛘莆罩锿`貪污受賄的事，所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。
有一次，田蚡結(jié)婚，王太后為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，便下了詔書，吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。竇嬰和灌夫也去了。酒席上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，氣得破口大罵起來。為此，田蚡拘捕了灌夫。此事鬧到了武帝那里，武帝便召集大臣們來研究。竇嬰堅(jiān)決反對(duì)對(duì)灌夫治罪，有的大臣則贊成治罪，有的懼伯田蚡的威勢(shì)，采取模棱兩可的態(tài)度。御史大夫韓安國(guó)說：“灌夫在平定七國(guó)之亂時(shí)，立了大功，雖說酒后鬧事，但沒有死罪?？韶┫嗾f他不對(duì)，也有道理，究竟如何處置，請(qǐng)皇上定吧！”
罷朝以后，在皇宮門外，田蚡招呼韓安國(guó)坐他的車子，而且很生氣地說：“我和你一起對(duì)付（竇嬰）這個(gè)禿老頭子，你為何遲疑不決（首鼠兩端）？”
后來，田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。不久，他自己因內(nèi)心恐懼驚嚇而死。
“首鼠兩端”，是進(jìn)一步，退一步，又要顧這頭，又要顧那頭的意思?！钝拧め屜x》中說：老鼠性多疑，走出洞外時(shí)，總是左顧右盼，畏首畏尾，故稱“首鼠兩端”，人們常用這句成語(yǔ)形容遲疑不定或動(dòng)搖不定。
37、日暮途窮成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚平王的太子建有兩個(gè)老師，一個(gè)是伍奢，一個(gè)是費(fèi)無忌。費(fèi)無忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位后會(huì)對(duì)他不利，于是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調(diào)到邊關(guān)去。但是費(fèi)無忌還是不放心，擔(dān)心太子找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。
心狠的費(fèi)無忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個(gè)兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費(fèi)無忌的謊言，認(rèn)為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命，一夜之間頭發(fā)胡子全白了。后來他逃到了吳國(guó)，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經(jīng)過五次戰(zhàn)爭(zhēng)，終于打到楚國(guó)都城，這時(shí)平王已死，伍員為了報(bào)殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責(zé)備他。傷心的伍員對(duì)他說：我像一個(gè)走路的人，此時(shí)天色已晚，但是路卻很遠(yuǎn)，所以會(huì)做些違背常理的事。
【解釋】： 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了盡頭。比喻處境十分困難，到了末日。也形容窮困到極點(diǎn)?！?/p>
38、高屋建瓴成語(yǔ)故事
漢高祖劉邦剛登基不久，有人向他報(bào)告說楚王韓信謀反。劉邦按照丞相陳平的計(jì)策，借機(jī)把韓信降為淮陰侯。大夫田肯對(duì)劉邦說：皇上治服了韓信，皇位穩(wěn)定。關(guān)中這個(gè)地方，地勢(shì)險(xiǎn)要，是皇上建立霸業(yè)的根據(jù)地。這里進(jìn)可攻，退可守，非常便利。如果從這里發(fā)兵攻打諸侯，可以居高臨下，就好象從高高的屋頂向下倒水一樣，勢(shì)不可擋。
這個(gè)成語(yǔ)比喻居高臨下，不可阻擋的形勢(shì)。也形容人洞察事物的能力非凡。
39、千篇一律成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，司空張華經(jīng)常模仿東漢時(shí)期著名詩(shī)人王粲的作品作詩(shī)，他的詩(shī)多敘寫兒女柔情，講究綺麗的辭藻和修辭。在當(dāng)時(shí)小有名氣。但真正內(nèi)行人并不十分欣賞他的作品。南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)評(píng)價(jià)他的詩(shī)是千篇一律沒有新意。
【解釋】一千篇文章都一個(gè)樣。指文章公式化。也比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。
40、匪石匪席成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，衛(wèi)世子共伯夫婦感情十分恩愛，曾經(jīng)山盟海誓他們的愛情至死不變。后來共伯去世，其父母想要他妻子共姜改嫁。共姜堅(jiān)決不答應(yīng)，就做一首詩(shī)《柏舟》來證明他們匪石匪席的愛情，讓其父母打消這個(gè)念頭。
【成語(yǔ)解釋】比喻意志堅(jiān)定，永不變心。不是石，不是席。意為石可轉(zhuǎn)而心不可轉(zhuǎn)，席可卷而心不可卷。
41、慘淡經(jīng)營(yíng)成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，張儀向魏王建議聯(lián)合秦、韓兩國(guó)去進(jìn)攻齊、楚兩國(guó)，而惠施則主張與齊、楚聯(lián)合通好。二人各執(zhí)己見，爭(zhēng)執(zhí)不下。魏王聽群臣意見，群臣附和張儀。魏王不采納惠施之謀而采用張儀的主張，結(jié)果招致失敗。
慘淡經(jīng)營(yíng)的意思是：慘淡：苦費(fèi)心思；經(jīng)營(yíng)：籌劃。費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃。后指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。
42、相知恨晚成語(yǔ)故事
西漢時(shí)，漢景帝母親竇太后有一個(gè)侄子，名叫竇嬰，極有才華。景帝登基后，急需良臣輔弼，于是讓竇嬰擔(dān)任太子的老師，在七國(guó)之亂平定之后又賜給他魏其侯的爵位，后又拜他為當(dāng)朝丞相。眾多官員知道他深得皇帝恩寵，都來投靠于他。
這位竇丞相推崇孔夫子的思想，而竇太后則是道家學(xué)派的忠實(shí)信徒。終于有一天，竇太后對(duì)他厭煩起來，就讓景帝罷了他的官職。竇嬰失去權(quán)勢(shì)之后，原來投靠他的人都不再理睬他，而一個(gè)叫灌夫的人倒常到他府上來，與他敘談。灌夫本是大臣張孟之子。張孟曾是穎陰侯灌嬰的部下，因?yàn)楣鄫牒苄蕾p他，就讓他改姓為灌。七國(guó)之亂時(shí)，灌孟為保衛(wèi)社稷在戰(zhàn)場(chǎng)上死去。從此灌夫恨透了叛軍，在作戰(zhàn)時(shí)特別勇敢，屢立奇功。漢景帝駕崩后，漢武帝即位，他覺得淮陽(yáng)（今屬河南省）屬于交通要道，又屯有重兵，不可輕易托付于人。想來想去，武帝才任命灌夫?yàn)榛搓?yáng)太守。后來，由于灌夫在淮陽(yáng)任上政績(jī)突出，又被調(diào)入京城長(zhǎng)安，被委任為太仆（掌管御用車馬的官員）。灌夫非常正直，從不巴結(jié)位高權(quán)重之人。但他喜歡交往，每天在他家吃飯的英雄豪杰竟然有百人之眾。灌夫酷愛飲酒，一旦喝醉了就很難對(duì)自己的言行進(jìn)行必要的約束。一次，他和竇太后的弟弟竇甫在一起飲酒作樂，菜過五味后他不覺酩酊大醉，好端端讓竇甫嘗了一頓拳頭。漢武帝很愛惜灌夫，害怕竇太后殺他泄憤，就將他貶到外地為官。一晃幾年過去了，灌夫因事免職，回到長(zhǎng)安，過起了賦閑的生活。這時(shí)，竇嬰依舊受人冷落，灌夫就常到他府中走走。竇嬰無權(quán)無勢(shì)之后，體會(huì)到了世態(tài)炎涼，也認(rèn)清了那些勢(shì)利小人的嘴臉。而灌夫的珍貴友誼，使他深受感動(dòng)。而灌夫呢，也想和竇嬰深交，來抬高自己的名聲。兩個(gè)人都非常尊重對(duì)方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點(diǎn)兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。◎成語(yǔ)釋義常用來形容新結(jié)交的朋友之間的深摯情誼。◎故事出處《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相為引重，其游如父子然，相得歡甚，無厭，恨相知之晚?！?p>◎出處譯文兩個(gè)人都非常尊重對(duì)方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點(diǎn)兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。43、芒刺在背成語(yǔ)故事
霍光是西漢有名的大臣，漢武帝很器重他，封為大將軍。漢武帝臨終，令他輔佐幼主昭帝劉弗陵，朝廷里的大事都由霍光決定。
霍光雖然對(duì)皇室效忠，但是他對(duì)反對(duì)自己的人不能相容。他利用手中權(quán)力排斥異己，將左將軍上官桀、御史大夫桑弘羊以造反罪名殺掉，迫使反對(duì)自己的燕王等皇親國(guó)戚自殺，朝廷里的大臣沒有一個(gè)不怕他。昭帝死后，由昌邑王劉賀即位，這個(gè)皇帝從不干正事，霍光很生氣，不久又將劉賀廢黜，迎立劉詢?yōu)闈h宣帝。宣帝深知霍氏勢(shì)大，自己的生死存廢都取決于霍光，因此對(duì)霍光非常害怕。有一次，宣帝去祭祀，在宣帝乘車往高廟向祖宗牌位朝拜的路上，霍光與他同坐一輛車，宣帝非常緊張，不能自持，背上好像有小刺在扎，難以忍受。后由車騎將軍張安世代替霍光，他才行完大禮。不久霍光病死，霍氏家族的人企圖廢掉宣帝，立霍光的兒子霍禹為帝，結(jié)果陰謀敗露，被滿門抄斬。◎成語(yǔ)釋義形容某人心中極度惶恐與不安。◎故事出處《漢書·霍光傳》：“宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背?！?p>◎出處譯文在宣帝乘車往高廟向祖宗牌位朝拜的路上，霍光與他同坐一輛車，宣帝非常緊張，不能自持，背上好像有小刺在扎，難以忍受。44、模棱兩可成語(yǔ)故事
蘇味道是初唐的政治家、文學(xué)家，趙州欒城（今屬河北欒城）人。九歲能詩(shī)文，少有才華，與李嶠以文辭齊名，號(hào)“蘇李”。20歲中進(jìn)士，早年為咸陽(yáng)尉，因吏部侍郎裴行儉賞識(shí)，隨裴行儉兩征突厥，為書記。圣歷初官居相位，先后三度為相，深得武則天賞識(shí)。
當(dāng)?shù)胰式艽勾估弦又H，武則天向他咨詢誰(shuí)能接班，狄仁杰答道：“文學(xué)蘊(yùn)藉，則蘇味道、李嶠固其宜矣?！碧K味道能夠獲得一代名相狄仁杰的賞識(shí)，自可說明他必非平庸之輩。可是，蘇味道任宰相的時(shí)候，最大的毛病是“尸位素餐”，用現(xiàn)在的話說就是“不作為”，凡事明哲保身，一味地和稀泥，處事十分圓滑。有一次，一個(gè)人向蘇味道請(qǐng)教當(dāng)官的訣竅，他得意地說：“要想當(dāng)好官，必須記住一點(diǎn)：處理任何事情，都不要決斷得清楚明白。否則一有錯(cuò)誤，就必定受罰。應(yīng)該像用手摸棱角那樣，這一面可以，那一面也過得去，就不會(huì)出事了?！边@番話傳揚(yáng)開來以后，大家私底下都稱他為“蘇模棱”。史料記載：“嘗謂人曰：處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣?！?p>然而，蘇味道并非遇事一律模棱，不置可否。在有些事情上，他的態(tài)度又鮮明得出奇。比如，長(zhǎng)安元年（公元701年）三月大雪，蘇味道以為是祥瑞之兆，率領(lǐng)百官向武則天進(jìn)賀。殿中侍御史王求禮當(dāng)即指出：“三月雪為瑞雪，臘月雷為瑞雷乎？”還說：“今陽(yáng)和布?xì)?，草木發(fā)榮，而寒雪為災(zāi)，豈得誣以為瑞？”又一次，有人向朝廷呈獻(xiàn)一頭三條腿的牛，蘇味道又帶頭上朝祝賀。蘇味道如此不顧常識(shí)，昧于事理，必然招致“舉朝嗤笑，以為口實(shí)”。但蘇味道不管這些，笑罵由爾笑罵，依舊我行我素。難怪宋人孔平仲的《續(xù)世說》，將他的言行編入了“奸邪”一列。45、長(zhǎng)繩系日成語(yǔ)故事
從前有一個(gè)皇帝，一直癡迷于長(zhǎng)繩系日的傳說，以至于寢食難安——他想用一根繩子把日拽到皇宮，因?yàn)樯厦鏉M溢著金水。
經(jīng)過內(nèi)閣大臣的一番籌劃，他下令征集全國(guó)的能工巧匠，打造一架抵日的云梯。這架云梯自然是由無數(shù)更小的云梯疊加而成，而每打造一架小云梯，至少需一棵40米高的大樹，此一工程，便幾乎伐光了全國(guó)的森林。一個(gè)良辰吉日，當(dāng)日抵達(dá)皇宮正午的上空，掌旗的太監(jiān)一聲令下，工匠們便瞄準(zhǔn)日頭，迅速開始了疊加云梯的工作。雖然那時(shí)的天不算高，藍(lán)晶晶的有一種伸手可觸的感覺，但當(dāng)這架云梯壘疊到日的高度時(shí)，日已向西偏移了約三華里的路程。爬梯子的太監(jiān)只得把兩百斤重的用于系日的繩子又背了回來，腳一落地，人便癱了下來。
一直在中宮焦急等待的皇帝，又立刻下令征召全國(guó)最杰出的天文學(xué)家和算術(shù)家，經(jīng)過三七二十一天的車輪式閉門計(jì)算，終于得出了云梯該何時(shí)壘疊，何時(shí)將與日相遇的精確時(shí)間。但當(dāng)躊躇滿志的太監(jiān)爬到梯子的頂端時(shí)，沮喪地發(fā)現(xiàn)，近處的日并非遠(yuǎn)視時(shí)那樣的幾乎靜止，而是泥鰍一般地滑行著，根本不予系繩結(jié)扣的從容時(shí)間。而且，系繩時(shí)，斜出的身子難以保持平衡，一不小心，云梯和頂端的太監(jiān)就象倒掛的鐘擺一般，在空中晃蕩起來——以至于膽戰(zhàn)心驚的太監(jiān)下意識(shí)地將手扶向日，燙了一手金黃的傷疤。
雖然這個(gè)金黃的傷疤，更加刺激了皇帝的斗志，但全國(guó)上下仍是一籌莫展。
這一天，皇宮來了一個(gè)方士，自稱剛從天河乘浮槎回來，為皇帝的精誠(chéng)所感，遂獻(xiàn)上一個(gè)方子：“從理論上說，日首先是一種時(shí)間的象征。因此，如果控制了時(shí)間，也就控制了日?！?p/>
皇宮的密室里，方士詭秘地與皇帝和大臣們耳語(yǔ)著?；实酆痛蟪紓儎t似懂非懂地點(diǎn)著頭，然后迫不及待地問：“怎么才能控制時(shí)間?”
“有辦法，”方士站直身子，胸有成竹地說道：“皇上可下令全國(guó)所有的鐘表都停止運(yùn)行，停在某一共同時(shí)刻，這樣，日也就會(huì)隨之固定在這一時(shí)刻——所有的問題，也就迎刃而解?！?/p>
顯然，這是一件浩大而繁瑣的工程，不亞于修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，但皇帝的決心已定，不容動(dòng)搖。首先，須舉辦各級(jí)官員學(xué)習(xí)班，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。然后，再由官員們組織無數(shù)個(gè)宣傳隊(duì)，深入千家萬(wàn)戶做動(dòng)員工作，并許諾成功后，每戶可得一枚純金日幣。而違逆的后果，自然不言而喻。人們將信將疑地接受了這種說法，紛紛取下時(shí)鐘，置于案前，準(zhǔn)備聽從號(hào)令。然而，這看似簡(jiǎn)單的關(guān)鍵一環(huán)，卻意外地遇到了麻煩，由于鐘表出自不同的廠家，質(zhì)量參差，在向皇宮要求的時(shí)間進(jìn)發(fā)前，步調(diào)就已先后不一了?！氨仨氁酝徊秸{(diào)，同一速度，抵達(dá)那個(gè)共同的時(shí)刻。否則，將會(huì)影響對(duì)日的控制效果?！边@是方士一再關(guān)照的。
皇帝沒有解決不了的問題，他立即指示，全國(guó)只留一家最大的國(guó)營(yíng)鐘表廠，其余立即倒閉。
但問題似乎沒有窮盡。例如，如何指導(dǎo)人們的具體操作，就十分令人頭疼。指針指向的那個(gè)皇宮時(shí)間，精確率必須達(dá)到“億分之一”，而且這個(gè)精確率是大臣們與方士協(xié)商了三天之后，方士作了讓步，才同意的指標(biāo)。但下層如此廣大的文盲，根本就不能理解“億分之一”是個(gè)什么概念，對(duì)于如何進(jìn)入這“億分之一”的精確率，有如探入虎穴般的膽怯。倒是孩子們?cè)缫褜?duì)大人們的這些失常舉動(dòng)好奇起來，把指針胡亂地?fù)軅€(gè)不停，造成更加混亂的局面。
當(dāng)然，這一切都可以通過教育來解決，皇帝堅(jiān)信——一夜之間，全國(guó)雨后春筍般地冒出了無數(shù)的速成大學(xué)，財(cái)力雄厚的，還從國(guó)外聘請(qǐng)了金黃頭發(fā)的教授。
皇帝躊躇滿志地等待著那一幸福時(shí)刻的來臨——
但他沒有想到，皇位的覬覦者們也同樣地利用鐘表，在暗中進(jìn)行著反叛的工作。他們只須一臺(tái)時(shí)鐘和簡(jiǎn)單的工具，便將皇宮的正午時(shí)間指向黑夜。
于是，直到現(xiàn)在，日仍在天上循時(shí)運(yùn)行，皇帝的子孫們垂涎地望著。
46、有恃無恐成語(yǔ)故事
春秋時(shí)，魯國(guó)遭到了嚴(yán)重的災(zāi)荒，齊孝公覺得擴(kuò)張自己實(shí)力的機(jī)會(huì)到了，就率領(lǐng)著大軍去討伐魯國(guó)。魯僖公聽說敵軍壓境，知道自己的實(shí)力無法和齊軍對(duì)抗，便派大夫展喜為使者出使齊軍。展喜日夜兼程在齊魯邊界上截住了齊孝公。
展喜是個(gè)很善于辭令的人，他先是很恭敬地對(duì)齊孝公說：“我們國(guó)君聽說大王親自到我國(guó)，特地派我前來慰勞貴軍?！饼R孝公傲慢地問：“你們魯國(guó)人害怕了嗎?”展喜回答說：“沒有見識(shí)的人可能有些害怕，但我們大王卻一點(diǎn)兒也不害怕。”齊孝公不相信：“你們魯國(guó)國(guó)庫(kù)空虛，地里連青草也看不到，你們憑什么不怕呢?(原文是：‘何恃而不恐?’)”展喜不慌不忙地答道：“我們依仗的是周成王的遺命。當(dāng)初，我們魯國(guó)的祖先周公和齊國(guó)的祖先姜太公，忠心耿耿、同心協(xié)力地輔助成王，終于把天下治理得安定興旺。
成王對(duì)他倆十分感激，讓他倆立下盟誓，子子孫孫都要世代友好，不互相侵害，這在史書上都是有記載的。我們正是依仗著這一點(diǎn)，才不害怕。(原文是：‘恃此以不恐?！?”齊孝公聽了，自覺理虧，無言以對(duì)，只好打消了討伐的念頭，又率領(lǐng)著大軍回去了。一場(chǎng)大戰(zhàn)就這樣被展喜的幾句話給化解了。
成語(yǔ)“有恃無恐”就是從這個(gè)故事中提煉出來的。意思是因?yàn)橛兴姓蹋詿o所畏懼。恃，倚仗，依靠;恐，恐懼，害怕。
47、飛揚(yáng)跋扈成語(yǔ)故事
原指舉止放蕩高傲，現(xiàn)在多用于形容驕橫放縱，目中無人。
《北史·齊紀(jì)上·高祖神武帝》：“景專制河南十四年矣，常有飛揚(yáng)跋扈志?！盵3]
原文
四年八月癸巳，神武將西伐，自鄴會(huì)兵于晉陽(yáng)。殿中將軍曹魏祖曰："不可，今八月西方王，以死氣逆生氣，為客不利，主人則可。兵果行，傷大將。"神武不從。自東西魏構(gòu)兵，鄴下每先有黃黑螘陣斗。占者以為黃者東魏戎衣色，黑者西魏戎衣色，人間以此候勝負(fù)。是時(shí)黃螘盡死。九月，神武圍玉壁以挑西師，不敢應(yīng)。西魏晉州刺史韋孝寬守玉壁。城中出鐵面。神武使兀盜射之，每中其目。用李業(yè)興孤虛術(shù)，萃其北。北，天險(xiǎn)也。乃起土山，鑿十道。又于東面鑿二十一道，以攻之。城中無水，汲于汾。神武使移汾，一夜而畢。孝寬奪據(jù)土山。頓軍五旬，城不拔，死者七萬(wàn)人，聚為一冢。有星墜于神武營(yíng)，眾驢并鳴，士皆懾懼。神武有疾。十一月庚子，輿疾班師。庚戌，遣太原公洋鎮(zhèn)鄴。辛亥，征世子澄至?xí)x陽(yáng)。有惡鳥集于亭樹，世子使斛律光射殺之。己卯，神武以無功，表解都督中外諸軍事。魏帝優(yōu)詔許焉。是時(shí)，西魏言神武中弩。神武聞之，乃勉坐見諸貴。使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。
侯景素輕世子，嘗謂司馬子如曰："王在，吾不敢有異。王無，吾不能與鮮卑小兒共事。"子如掩其口。至是，世子為神武書，召景。景先與神武約，得書，書背微點(diǎn)，乃來。書至，無點(diǎn)，景不至。又聞神武疾，遂擁兵自固。神武謂世子曰："我雖疾，爾面更有余憂色，何也？"世子未對(duì)。又問曰："豈非憂侯景叛邪？"曰："然。"神武曰："景專制河南十四年矣，常有飛揚(yáng)跋扈志。顧我能養(yǎng)，豈為汝駕御也。今四方未定，勿遽發(fā)哀。庫(kù)狄干鮮卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，終不負(fù)汝?？芍鞙喌涝⒇S生遠(yuǎn)來投我，必?zé)o異心。賀拔焉過兒樸實(shí)無罪過，潘相樂今本作道人，心和厚，汝兄弟當(dāng)?shù)闷淞Αｍn軌少戇，宜寬借之。彭相樂心腹難得，宜防護(hù)之。少堪敵侯景者，唯有慕容紹宗。我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經(jīng)略。
故事
南北朝時(shí)期，北魏定州刺史投靠高歡，高歡死后，他又率兵歸降南朝梁武帝蕭衍。不久發(fā)動(dòng)了叛亂，攻陷梁都建康，改國(guó)號(hào)漢。他每次出兵作戰(zhàn)均要屠城，下令不許兩人以上交談，搞得民怨沸騰。湘東王蕭鐸出兵擊敗侯景，殺了這個(gè)飛揚(yáng)跋扈的人。
48、克已奉公成語(yǔ)故事
“克己奉公”這則成語(yǔ)的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個(gè)人對(duì)己要求嚴(yán)格，一心為公。
這個(gè)成語(yǔ)來源于《后漢書.祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財(cái)。
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽(yáng)人。祭遵從小喜歡讀書，知書達(dá)理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。
公元24年，劉秀攻打潁陽(yáng)一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營(yíng)的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴(yán)明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊。”
劉秀聽了覺得有理。后來，非但沒有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽(yáng)侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他的克己奉公精神十分懷念。
49、隨遇而安成語(yǔ)故事
【注 音】：sui yu er ān
俗話說“不如意之事十有八九”，在每個(gè)人的一生當(dāng)中，根本就不可能永遠(yuǎn)都是風(fēng)平浪靜。人生遭際不是個(gè)人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中，唯一能使我們不覺其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。 “橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，千變?nèi)f化，每個(gè)人一生當(dāng)中所處的環(huán)境不會(huì)一成不變，我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)呢？有大智慧的人都認(rèn)為，堅(jiān)持自己的信念，隨遇而安吧。 在很久以前，有一個(gè)寺院，里面住著一老一小兩位和尚。 有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時(shí)方丈在屋中說道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來正要掃的時(shí)候，突然天空中刮起了一陣大風(fēng)，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個(gè)時(shí)候又說了一句“隨緣”。 小和尚一看這下可怎么辦呢？師傅交代的事情，因?yàn)樽约翰恍⌒慕o耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時(shí)天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內(nèi)，哭著說，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說道“隨安”。冬去春來，一天清晨，小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時(shí)說道“隨喜”。 對(duì)于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個(gè)隨，可以說就是我們?nèi)松目s影，在遇到不同事情、不同情況的時(shí)候，我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個(gè)人如能不管際遇如何，都保持快樂的心境，那真比有百萬(wàn)家產(chǎn)還有福氣！ 大文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)多次被流放，可是，他說，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無明月，何處無松柏？只是很少人有他那般的閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時(shí)挖掘出身邊的趣聞樂事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒有任何改變，你的心境從此也會(huì)大不一樣了。 環(huán)境往往會(huì)有不如人意的時(shí)候，問題在個(gè)人怎么面對(duì)拂逆和不順。知道人力不能改變的時(shí)候，就不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進(jìn)道路，才是求得快樂與安靜最好的辦法。
50、寒酸落魄成語(yǔ)故事
【注音】hán suān luò pò
【成語(yǔ)故事】范雎隨魏國(guó)中大夫須賈出使齊國(guó)，須賈懷疑他通齊，回國(guó)后報(bào)告魏相。范雎含冤被打傷，改名張祿逃到秦國(guó)當(dāng)上宰相。須賈出使秦國(guó)，范雎扮作寒酸落魄的窮人去見他。須賈見他一寒如此送他綈袍，待發(fā)現(xiàn)他是秦相時(shí)嚇得一再謝罪。范雎沒有殺他。
【出處】（范?。┧鞊Q去鮮服，妝作寒酸落魄之狀，潛出府門，來到驛館，徐步而行，謁見須賈。
明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第九十七回
【解釋】落魄：沮喪失意。形容不得志時(shí)窮困、狼狽頹喪的樣子。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指窮困潦倒頹喪
51、外強(qiáng)中干成語(yǔ)故事
秦國(guó)和晉國(guó)之間發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，晉惠公要使用鄭國(guó)贈(zèng)送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時(shí)都要用本國(guó)的好馬，因?yàn)樗辽灵L(zhǎng)，熟悉道路，聽從使喚。用外國(guó)的馬，不好駕馭（控制），一遇到意外，就會(huì)亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強(qiáng)壯，實(shí)際上并沒有什么能耐（原文是‘外強(qiáng)中干’），怎么能作戰(zhàn)呢？”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。
戰(zhàn)斗打響后，晉國(guó)的車馬便亂跑一氣，很快陷入泥濘，進(jìn)退不得。結(jié)果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。
慶鄭所說的“外強(qiáng)中干”這句話，后來就成了成語(yǔ)。“外”是外表，表面；“中”是中間，內(nèi)部；“干”是干枯、空虛。用來形容外表強(qiáng)大、實(shí)際上內(nèi)部力量空虛。
和這近似的成語(yǔ)有“色厲內(nèi)荏”。“色”是臉上的神色；“厲”是兇猛；“荏”是軟弱。這句成語(yǔ)是說外表強(qiáng)硬而內(nèi)心膽怯。
52、百丈竿頭成語(yǔ)故事
“百丈竿頭”這則成語(yǔ)也稱“百尺竿頭”。比喻不滿足于已取得的成就，要繼續(xù)努力，不斷攀登高峰。
這個(gè)成語(yǔ)來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈（ji）曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”
53、當(dāng)局者迷成語(yǔ)故事
當(dāng)局稱迷，傍觀必審，何所謂疑而不申列?
釋義比喻身為其事的人反而糊涂。
故事唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說(yue)對(duì)此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年；再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)?！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯?duì)話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰(shuí)會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!”，客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。”
54、士別三日成語(yǔ)故事
三國(guó)時(shí)代東吳的呂蒙，可說是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設(shè)計(jì)擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久地也死去。
呂蒙本來是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒有什么學(xué)識(shí)。魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時(shí)，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識(shí)，使魯肅覺得很驚異。便笑著對(duì)位開玩笑說：
“現(xiàn)在，你的學(xué)識(shí)這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”后來的人，便用“士別三日”這句話，來稱贊人離開后不久，進(jìn)步很快的意思。
55、開誠(chéng)布公成語(yǔ)故事
“開誠(chéng)布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開誠(chéng)心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開誠(chéng)布公”，用來比喻誠(chéng)意待人，坦白無私。
這個(gè)成語(yǔ)來源于《三國(guó)志.蜀書.諸葛亮傳評(píng)》，諸葛亮之相國(guó)也......開誠(chéng)心，布公道。
三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國(guó)家的事來，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非?？粗氐囊晃粚④?，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
56、東施效顰成語(yǔ)故事
說春秋時(shí)候，越國(guó)有個(gè)名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動(dòng)也很動(dòng)人。他有心口疼的疾病，犯病時(shí)總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因?yàn)槿藗兿矚g她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛，楚楚動(dòng)人。西施的鄰村有個(gè)丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個(gè)姿勢(shì)，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見了原來就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關(guān)上。
57、賓至如歸成語(yǔ)故事
解釋：
客人到這里就像回到自己家里一樣。形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。
這個(gè)成語(yǔ)來源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災(zāi)患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時(shí)鄭國(guó)的大夫，曾當(dāng)過多年國(guó)相，執(zhí)掌鄭國(guó)政權(quán)。
公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出訪晉國(guó)，帶去許多禮物。當(dāng)時(shí)，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國(guó)國(guó)喪致哀，沒有迎接鄭國(guó)使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國(guó)賓館的圍墻拆掉，然后趕進(jìn)車馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責(zé)問子產(chǎn)。士文伯說：“我國(guó)是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻?，F(xiàn)在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢？我國(guó)國(guó)君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。”
子產(chǎn)回答說：“我們鄭國(guó)是小國(guó)，需要向大國(guó)進(jìn)獻(xiàn)貢品。這一次我們帶了從本國(guó)搜羅來的財(cái)產(chǎn)前來朝會(huì)，偏偏遇上你們的國(guó)君沒有空，既見不到，也不知道進(jìn)見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時(shí)候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達(dá)的時(shí)候，樣樣事情有人照應(yīng)，能很快獻(xiàn)上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導(dǎo)，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家里一樣?？墒?，現(xiàn)在晉國(guó)銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進(jìn)不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進(jìn)去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們?cè)敢庑藓脟鷫υ倩厝ァ?rdquo;
士文伯把情況報(bào)告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產(chǎn)，隆重宴請(qǐng)，紿了豐厚的回贈(zèng)，并下令重新建造賓館。
58、自以為得計(jì)成語(yǔ)故事
唐憲宗時(shí)期，力圖革新政治的王叔文遭到貶黜，柳宗元因此也被貶官。好友韓愈為柳宗元作《柳子厚墓志銘》，談到人在困窘時(shí)才能顯出氣節(jié)道義，那些表面握手言歡似乎肝膽相照，背后卻落井下石還自以為計(jì)，真是可悲
【釋義】得計(jì)：計(jì)謀得逞。自以為計(jì)謀很對(duì)很好了(含貶義)。
59、萍水相逢成語(yǔ)故事
公元676年，唐朝著名的文學(xué)家王勃因罪被免官，前去交趾探望做縣令的父親，途經(jīng)洪都，都督閻伯嶼因重修的滕王閣落成，宴請(qǐng)文人志士及他的女婿吳子章，邀請(qǐng)他們?yōu)樗餍?，王勃作《滕王閣序》感慨：“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！?/p>
【解釋】浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。
60、大煞風(fēng)景成語(yǔ)故事
唐朝詩(shī)人李商隱很有才華，他的詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)及官場(chǎng)腐敗。他在《雜纂》中列出大煞風(fēng)景的事情，如“清泉濯足，花上曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對(duì)花啜茶，松下喝道?！边@些都是當(dāng)時(shí)讓人掃興的事情。
【釋義】損傷美好的景致。比喻敗壞興致。
61、蒲元識(shí)水成語(yǔ)故事
三國(guó)時(shí)期，才智超人的蒲元在斜谷替諸葛亮制造三千把軍刀，刀鑄成后，他說用蜀江水淬火就能使清亮剛烈。就派人到成都取蜀江水。水取回后，蒲元用它為刀淬火，馬上發(fā)現(xiàn)水中摻假，細(xì)問取水人，才得知在涪江渡口用涪江水增補(bǔ)。
【解釋】蒲元：人名。指實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)十分豐富。
62、蠻爭(zhēng)觸斗成語(yǔ)故事
傳說古代有一只蝸牛的兩個(gè)觸角上有兩個(gè)小國(guó)，左邊的叫觸氏國(guó)，右邊的叫蠻氏國(guó)。兩個(gè)國(guó)家因?yàn)闋?zhēng)奪地盤而經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)竟伏尸百萬(wàn)，血流成河，造成民不聊生，怨聲載道，蝸牛因此而喪失觸覺功能。
【釋義】蠻、觸：蠻氏、觸氏，《莊子》寓言中的在蝸牛兩角的兩個(gè)小國(guó)。因細(xì)小的緣故而引起的爭(zhēng)端。