《小學(xué)生成語(yǔ)故事100篇文本》屬于故事大全中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、成語(yǔ)故事紫芝眉宇

元德秀是唐朝時(shí)的河南人，為人寬厚，少浮華。

元德秀當(dāng)魯山縣令時(shí)，縣里有個(gè)人因偷盜被捕，恰好當(dāng)時(shí)魯山境內(nèi)有虎為暴，那人請(qǐng)求去縛虎來(lái)贖自己的罪，元德秀答應(yīng)了。官吏勸他說(shuō)：“這是那人的詭計(jì)，他想逃走，你不怕受到牽連嗎？” 元德秀說(shuō)：“人應(yīng)該講究信義。如果有什么差錯(cuò)，由我一人來(lái)承擔(dān)好了，決不連累別人。”第二天那人背著死虎回來(lái)了，一縣人都感嘆不已。

由于元德秀平日里把自己的奉祿都接濟(jì)了縣里的孤遺，到離任時(shí)，他的全部財(cái)產(chǎn)只是一匹細(xì)絹，坐著柴車(chē)而去。因?yàn)橄矚g陸渾的山水，元德秀就去那里隱居。家里沒(méi)有圍墻也不上鎖，也沒(méi)有仆人。遇到荒年，有時(shí)一天也吃不上飯，元德秀喜歡喝酒，常常彈琴來(lái)自?shī)?。宰相?g每看見(jiàn)元德秀，都感嘆說(shuō)：“見(jiàn)紫芝（元德秀的字）眉宇，使人名利之心都盡?！?br />
“紫芝眉宇”形容人德行高潔。

（出自《新唐書(shū)·元德秀》）

紫芝眉宇 的意思是：〖解釋〗為稱(chēng)頌人德行高潔之詞。

2、成語(yǔ)故事沾沾自喜

【注音】zhān zhān zì xǐ
【出處】魏其者，沾沾自喜耳?！妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌?br />【解釋】形容自以為不錯(cuò)而得意的樣子。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人自鳴得意
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】自鳴得意、沾沾自滿
【反義詞】垂頭喪氣、灰心喪氣
【押韻詞】道傍苦李、董狐直筆、追根究底、夜寢早起、獨(dú)游偶影、夭桃襛李、言之有理、波流茅靡、滿城桃李、老驥伏櫪，志在千里
【年代】古代
【燈謎】心頭樂(lè)滋滋
【歇后語(yǔ)】躺在功勞簿上睡大覺(jué)
【英文】play the peacock
【德語(yǔ)】inSelbstzufriedenheitwiegen
【日文】得意気(とくいげ)になる，うぬぼれる
【法文】vaniteuxetléger
【語(yǔ)文同步】人類(lèi)的作品飛上了太空，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀世界，于是人類(lèi)沾沾自喜，以為揭開(kāi)了大自然的秘密。嚴(yán)春友《敬畏自然》初中四冊(cè)·課文·１１
【成語(yǔ)故事】西漢漢武帝的母親竇太后排擠竇嬰，竇嬰稱(chēng)病回家。吳、楚七國(guó)叛亂，漢景帝拜竇嬰為大將軍去平定叛亂。竇嬰對(duì)皇帝所賜的金銀很不在意，平定叛亂后，竇嬰被封為魏其侯。竇太后改變陳見(jiàn)想讓他出任丞相，漢景帝認(rèn)為他在沾沾自喜就作罷
【示例】然而象他那樣的人，決不至于讓某一件事的勝利弄得沾沾自喜，就此滿足。茅盾《子夜》五
【成語(yǔ)造舉】
◎ 也有些同志忘記了偽滿十四年的亡國(guó)奴生活的恥辱 ，竟從破爛攤上買(mǎi)來(lái)了日本形式主義畫(huà)家梅原龍三郎的油畫(huà) ，沾沾自喜 ，如獲奇寶 ；有的人在畫(huà)抗美援朝的畫(huà)時(shí) ，桌上擺開(kāi)一批日本 ＂大東亞圣戰(zhàn)畫(huà) ＂，模仿武士道畫(huà)家藤田嗣治和小磯良平的作品 。
◎ 喜鵲沾沾自喜，心砰砰跳，金獎(jiǎng)?wù)戮鸵獟煸诓弊由狭?，投?lái)的將是一雙雙羨慕的眼光。
◎ 我想在說(shuō)話的時(shí)候，我也許露出了沾沾自喜的神色。
◎ 說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，但企業(yè)做到這種層面上，為什么內(nèi)部問(wèn)題重重，為什么公司里有些人在這些微不足道的成績(jī)面前沾沾自喜，滯步不前，甚至有了些＂狂傲之氣＂呢？
◎ 當(dāng)人類(lèi)沾沾自喜于已取得的技術(shù)成就并自封為地球的主人的時(shí)候，我們不禁要問(wèn)一聲：人類(lèi)究竟是誰(shuí)？它有沒(méi)有權(quán)力對(duì)其他生物生殺予奪？生物多樣性，人類(lèi)生存之本在茫茫宇宙中，一個(gè)蔚藍(lán)色的星球充滿了生機(jī)，這便是太陽(yáng)系中的第五大行星－－地球。
◎ （沾沾自喜）好了，完全好了。
◎ 這幾年，不論政治怎樣變幻，領(lǐng)導(dǎo)怎樣更迭，她都能在主子和奴屬間游刃有余，依勢(shì)獲利！她常常為此暗中沾沾自喜。
◎ 當(dāng)騙子沾沾自喜時(shí)，江蘇路派出所公安干警從天而降，將這名騙子擒獲。
詞類(lèi)符號(hào)：名詞； 時(shí)間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機(jī)構(gòu)名； 其他專(zhuān)有名詞； 動(dòng)詞；聯(lián)系動(dòng)詞；能愿動(dòng)詞；趨向動(dòng)詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習(xí)用語(yǔ)；縮略語(yǔ)；前接成分；后接成分； 語(yǔ)素字； 非語(yǔ)素字；

3、成語(yǔ)故事因噎廢食

相傳，古時(shí)候有這樣一個(gè)故事：一個(gè)節(jié)日之夜，有個(gè)大財(cái)主在家大擺酒席。大家劃拳喝酒，喧聲如潮。

突然，鬧得最歡的一個(gè)老頭大汗淋漓，翻著白眼，捂住脖子，拼命地咽著唾沫。原來(lái)是他剛才急著說(shuō)話，嘴里一塊牛肉沒(méi)嚼爛就吞了下去，結(jié)果喉嚨被堵住了。

這時(shí)，在場(chǎng)的人紛紛圍了過(guò)來(lái)，有的說(shuō)快灌一杯冷水，有的說(shuō)要再咽一塊肉，有人使勁扳開(kāi)老頭的嘴巴，拿起筷子就要往里夾取，有人則使勁捏著他的脖子往下刮。眾人七嘴八舌，動(dòng)手動(dòng)腳，把老頭折騰得痛苦極了。

最后，老頭氣得按捺不住，大吼一聲“滾開(kāi)”，那塊牛肉居然跟著噴了出來(lái)。眾人大笑，正要回座位繼續(xù)吃喝，財(cái)主卻高聲說(shuō)道：“各位請(qǐng)回吧。那位老者的遭遇是我們的前車(chē)之鑒。老夫認(rèn)為：要想不再發(fā)生這樣的災(zāi)禍，酒肉不可吃，三餐不可有。本府以后再也不許人吃飯了?！闭f(shuō)完，就下令把廚房所有的壇壇罐罐全部打碎，柴米油鹽一律放火燒掉。

——《呂氏春秋·卷七·蕩兵》

【求解驛站】因吃東西卡住喉嚨，從此就停止吃東西。比喻要做的事情由于出了點(diǎn)小毛病或怕出問(wèn)題就索性停止不干。噎，食物堵塞在喉嚨；廢，停止；食，吃。

【活學(xué)活用】世界上的人良莠不齊，但壞人畢竟是少數(shù)，我們不能～，離群寡居。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】故事中的大財(cái)主為了避免食物卡人之悲劇再次發(fā)生，居然下令把廚房所有的壇壇罐罐全部打碎，柴米油鹽一律放火燒掉，既浪費(fèi)自己的財(cái)和物，又把來(lái)客的盎然情趣降到了冰點(diǎn)，真是愚蠢之舉。我們要引以為戒，無(wú)論做什么事情時(shí)，盡心盡力，爭(zhēng)取給事情一個(gè)完美的結(jié)局，當(dāng)然最好不過(guò)。倘若竭盡全力之后，仍未能避免一些錯(cuò)誤的發(fā)生，悲傷之余，自當(dāng)冷靜沉思，分析個(gè)中緣由，從失敗中吸取教訓(xùn)，不致重蹈覆轍即可，沒(méi)必要因噎廢食。

【近義】一朝被蛇咬，十年怕井繩

【反義】百折不撓

4、成語(yǔ)故事妄自尊大

劉秀剛剛建立東漢王朝的時(shí)候，全國(guó)并未完全統(tǒng)一。各路豪強(qiáng)分別占據(jù)一方，國(guó)家仍是四分五裂。這些豪強(qiáng)之中勢(shì)力最大的是在成都稱(chēng)王的公孫述。
當(dāng)時(shí)，另一個(gè)勢(shì)力稍弱一點(diǎn)的豪強(qiáng)隗囂（ｗěｉáｏ）派部下馬援前去拜訪公孫述，想找一條政治上的出路。馬援小時(shí)候就和公孫述認(rèn)識(shí)，他想這次公孫述一定會(huì)熱情地接待他。誰(shuí)知到了成都之后，公孫述卻不理他，而且竟然以帝王的資格高居殿上，要馬援以臣子之禮拜見(jiàn)，并且沒(méi)說(shuō)上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。馬援覺(jué)得心里很不舒服，回去之后就跟手下人說(shuō)：“現(xiàn)在各地正在爭(zhēng)奪天下，還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)敗，公孫述這樣大講排場(chǎng)，怎么能接納有才干的人共同建立功業(yè)呢？”
馬援回到隗囂處，對(duì)隗囂說(shuō)；“公孫述就好比井底的青蛙，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到洛去投靠劉秀，到他那里去尋找出路?！?br />于是，馬援就去洛陽(yáng)投靠了劉秀，劉秀非常熱情地接待了他。馬援在劉秀手下做了大將軍，盡力幫助劉秀統(tǒng)一天下。最后，公孫述被劉秀打敗了。
后來(lái)，人們引用“妄自尊大”來(lái)形容人狂妄地夸大自己，以為自己了不起，輕視別人。妄，過(guò)分地；尊，高貴。

5、成語(yǔ)故事守株待兔

話說(shuō)在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一位農(nóng)夫。他一年四季，每天早出晚歸，十分精心地耕種著自己的一塊土地，可到頭來(lái)，即使是遇到好年景，也只落得個(gè)頓頓粗茶淡飯，剛剛能填飽肚子。他實(shí)在是很辛苦。

一天正午，烈日炎炎，勞作了整整一上午的農(nóng)夫感到十分疲倦，就坐在一棵大樹(shù)下休息。這時(shí)，突然一只野兔從草叢中竄出來(lái)。野兔見(jiàn)到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農(nóng)夫地頭的一截樹(shù)樁子上，昏死過(guò)去。農(nóng)夫跑過(guò)去拎起了兔子，心中不禁一陣竊喜，心想：“哈！想不到不費(fèi)吹灰之力就撿到了一只兔子，看來(lái)我真是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了！以后我要是天天能撿一只兔子，那該多好??！”

晚上回到家，農(nóng)夫把死兔子交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說(shuō)有笑，美美地吃了一頓大餐。

第二天，農(nóng)夫照舊到地里干活，可是他再不像以往那么專(zhuān)心了。他干一會(huì)兒就朝草叢里瞄一瞄，聽(tīng)一聽(tīng)，希望再有一只兔子竄出來(lái)撞在樹(shù)樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地也沒(méi)鋤完。直到天黑也沒(méi)見(jiàn)到有兔子出來(lái)，他很不甘心地回家了。

第三天，農(nóng)夫來(lái)到地邊，已完全無(wú)心鋤地。他把農(nóng)具放在一邊，自己則坐在樹(shù)樁旁邊的田埂上，專(zhuān)門(mén)等待野兔子竄出來(lái)。可是又白白地等了一天。

后來(lái)，農(nóng)夫每天就這樣守在樹(shù)樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒(méi)有再得到。而農(nóng)夫地里的野草卻越長(zhǎng)越高，把他的莊稼都淹沒(méi)了。

這件事很快傳遍了宋國(guó)，人們都笑話他的這種行為。

——《韓非子·五蠹》

【求解驛站】原比喻妄想不經(jīng)過(guò)努力而僥幸得到意外的收獲?，F(xiàn)也比喻死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。株，樹(shù)樁子。

【活學(xué)活用】～只會(huì)讓機(jī)會(huì)擦身而過(guò)，只有不斷主動(dòng)爭(zhēng)取，成功才屬于自己。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】野兔撞到樹(shù)樁上是一件非常偶然的事情。即使稱(chēng)不上奇跡，也離奇跡的境界不遠(yuǎn)了。遺憾的是，宋國(guó)的這個(gè)農(nóng)夫竟然把千載難逢的一次偶然當(dāng)成必然，不惜放下本職工作，專(zhuān)門(mén)等待偶然的出現(xiàn)，最后落得個(gè)田園荒蕪，一無(wú)所獲。的確很愚蠢呢。不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運(yùn)過(guò)日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。

【近義】刻舟求劍、墨守成規(guī)

【反義】通達(dá)權(quán)變、見(jiàn)機(jī)行事

6、成語(yǔ)故事始作俑者

這句成語(yǔ)出自于《孟子?梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無(wú)后乎！為其象人而用之也?！?br />戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?guó)之道。孟子問(wèn)梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”
梁惠王回答說(shuō)：“沒(méi)有什么不同的。”
孟子又問(wèn)：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王說(shuō)：“也沒(méi)有什么不同?！?br />孟子接著說(shuō)：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來(lái)吃人?。〈笸跸胂?，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來(lái)吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，首先開(kāi)始用俑（古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒(méi)有后代的吧！您看，用人形的土偶來(lái)殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”
根據(jù)孔子“始作俑者，其無(wú)后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語(yǔ)，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。

7、成語(yǔ)故事如坐針氈

“如坐針氈”這個(gè)成語(yǔ)源出西晉國(guó)都洛陽(yáng)，講述的是一個(gè)命運(yùn)凄慘的太子和他的臣下之間的故事。

司馬遹是西晉開(kāi)國(guó)皇帝司馬炎的孫子，第二任皇帝司馬衷的兒子，生于公元278年?！稌x書(shū)》記載，他幼時(shí)非常聰慧，深得武帝寵愛(ài)。五歲那年的一天傍晚，皇宮失火，司馬炎登樓了望，小司馬遹急忙拖著爺爺?shù)囊埋諄?lái)到暗處。司馬炎不解，問(wèn)為什么，他回答：“暮色倉(cāng)猝，宜備非常，不宜令照見(jiàn)人君也。”原來(lái)，是為了爺爺?shù)陌踩?。此后，司馬炎多次在公開(kāi)場(chǎng)合贊許孫子頗似先祖司馬懿，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“此兒當(dāng)興我家?！?/p>

公元290年，司馬炎去世，司馬衷即位，是為晉惠帝。晉惠帝昏庸無(wú)能，兇悍殘酷的皇后賈南風(fēng)趁機(jī)干預(yù)朝政。由于被立為太子的司馬遹，并非賈南風(fēng)所生，所以賈南風(fēng)視司馬遹為眼中釘、肉中刺。她一方面讓太子與生母謝玖分開(kāi)，一方面暗使太子身邊的宦官放松管教，任其荒廢學(xué)業(yè)。司馬遹即太子位時(shí)剛剛13歲，沒(méi)有了大人約束和指教，自然如脫了韁的野馬，肆意妄為。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫杜錫的人，性格非常耿直，在做了太子中舍人（掌傳宣詔命）以后，多次規(guī)勸司馬遹遠(yuǎn)離小人、修德近善，言辭懇切。已經(jīng)放縱慣了的司馬遹非但不聽(tīng)勸告，反而對(duì)杜錫心懷怨恨。

有一次，司馬遹故意在杜錫常坐的氈墊中放了一些針。杜錫沒(méi)有發(fā)覺(jué)，結(jié)果屁股被扎得鮮血直流，疼痛不堪。第二天，司馬遹故意問(wèn)杜錫：“你昨天出了什么事？”杜錫難以開(kāi)口，只好回答說(shuō)：“昨天喝醉了，不知道干了些什么。”司馬遹進(jìn)而詰問(wèn)說(shuō)：“你喜歡責(zé)備別人，為什么自己也做錯(cuò)了事呢？”成語(yǔ)“如坐針氈”便從這個(gè)故事中引申而來(lái)。

公元299年，賈南風(fēng)召集親信潘岳等，捏造文書(shū)，嫁禍給司馬遹，朝廷以謀反罪名廢除司馬遹的太子之職，遣出皇宮，發(fā)配到許昌。公元300年，賈南風(fēng)又命太醫(yī)制成毒藥，派宦官孫慮攜藥至許昌，逼迫司馬遹服用。司馬遹堅(jiān)決不從，孫慮就趁司馬遹上廁所時(shí)，跟隨在后，“以藥杵椎殺之”。這一年，司馬遹年僅23歲。

——《晉書(shū)·杜錫傳》

【求解驛站】像坐在插著針的氈子上。形容心神不定，坐立不安。

【活學(xué)活用】劉三巧聽(tīng)聞一架客機(jī)空中起火解體的消息后，～，生怕父母恰巧在那座客機(jī)上。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】年幼的司馬遹聰慧伶俐，爺爺司馬炎對(duì)其喜愛(ài)至極。然而，由于飽受殘酷的宮廷斗爭(zhēng)之害，使得這顆擁有良好基因的胚芽過(guò)早地凋謝了。我們?cè)趪@息之余，不由深思。倘若皇后賈南風(fēng)視之如己出，好好教養(yǎng)聰敏的司馬遹，說(shuō)不定歷史上就可能會(huì)多一個(gè)英明神武的皇帝呢！遺憾的是，皇后賈南風(fēng)心狠手辣，為了爭(zhēng)權(quán)奪利，把國(guó)家利益拋在腦后，硬是活生生地毀滅了一個(gè)天才！倘若司馬遹聽(tīng)取杜錫的良言，修德近善，晉國(guó)歷史可能有另一番畫(huà)卷。

【近義】芒刺在背

【反義】泰然自若、從容不迫、處之泰然

8、成語(yǔ)故事如火燎原

商湯原是夏朝的屬國(guó)商國(guó)的國(guó)君。由于夏朝末代君主夏桀昏庸暴虐，荒淫無(wú)道，惹得民眾抱怨不斷，眾叛親離。趁此時(shí)機(jī)，商湯在賢臣伊尹的輔佐下?lián)]師伐夏，推翻夏朝。商湯建立商朝后，將國(guó)都定在了亳。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不遷都。

從商湯開(kāi)始，王位傳了二十代傳到盤(pán)庚手里。盤(pán)庚是個(gè)能干的君主。他為了改變當(dāng)時(shí)王族內(nèi)部的混亂及社會(huì)不安定局面，決定再一次遷都。但是他的想法卻沒(méi)有得到商朝貴族的支持，大多數(shù)貴族都貪圖安逸，不愿意搬遷，都希望能夠改變盤(pán)庚的想法。一部分有勢(shì)力的貴族甚至還煽動(dòng)平民起來(lái)反對(duì)，鬧得人心不安。

盤(pán)庚面對(duì)強(qiáng)大的反對(duì)勢(shì)力，并沒(méi)有動(dòng)搖遷都的決心。他把反對(duì)遷都的貴族找來(lái)，耐心地勸說(shuō)他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國(guó)家。你們不但不諒解我的苦心，反而發(fā)生無(wú)謂的驚慌。罪惡是容易滋長(zhǎng)的，正如燎原的大火。等它燃燒起來(lái)，連接近都不可能，又怎么可以撲滅呢？如果真到了這個(gè)地步，那你們可是咎由自取，不是我的過(guò)失！”

由于盤(pán)庚堅(jiān)持遷都的主張，終于挫敗了反對(duì)勢(shì)力的阻撓。他帶著平民和奴隸，渡過(guò)黃河，遷都到殷。在那里，盤(pán)庚勵(lì)精圖治，大力整頓朝政，從而使衰落的商朝開(kāi)始復(fù)興，人們生活逐漸殷實(shí)起來(lái)。以后的二百年里，商朝一直沒(méi)有再遷都，所以后世又稱(chēng)商朝為殷朝或殷商。

經(jīng)過(guò)數(shù)千多年的漫長(zhǎng)歲月，商朝國(guó)都早已變成廢墟。到了近代，人們偶爾在安陽(yáng)小屯村一帶發(fā)掘出大量古代遺物，經(jīng)反復(fù)研究，證明那里曾是商朝國(guó)都的遺址，就稱(chēng)它為“殷墟”。

在殷墟發(fā)掘的遺物中，還發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器皿和兵器，種類(lèi)繁多，制作十分精巧。同時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)名為“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上下均飾以精美的花紋。出土這樣大的青銅器，說(shuō)明在殷商時(shí)期，冶金的技藝都已達(dá)到很高的水平。盤(pán)庚遷殷之后，社會(huì)安定，商朝的生產(chǎn)力得到了很大發(fā)展，人民可以專(zhuān)注于社會(huì)生產(chǎn)，因此才能制作出如此精美的禮器。

——《尚書(shū)·盤(pán)庚上》

【求解驛站】如火在原野燃燒。比喻聲勢(shì)很大，難于阻抑。燎，燒；原，原野。

【活學(xué)活用】到期不能“剿滅”，反而～，他們有些做封疆大吏的，輕則降級(jí)、削職，重則下獄、砍頭。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章）

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】盤(pán)庚遷都之所以能夠成功，與其如火燎原的決心和敢于沖破阻重重阻擾的勇氣，以及不貪圖眼安逸生活的憂患意識(shí)密切相關(guān)。這場(chǎng)變革之后，商朝在盤(pán)庚等的勵(lì)精圖治下，逐漸走向復(fù)興之路，創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化。不難看出，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，變革有時(shí)候是不可避免地，也是非常必要的。國(guó)家可以通過(guò)變革朝前邁進(jìn)，甚至呈現(xiàn)跨躍式發(fā)展。

9、成語(yǔ)故事賣(mài)劍買(mǎi)牛

賣(mài)掉刀劍，去買(mǎi)耕牛，指改業(yè)歸農(nóng)。也比喻改邪歸正。

此典出自漢·班固《漢書(shū)·龔遂傳》。

漢宣帝即位不久，渤?？ひ螋[饑荒，不少人買(mǎi)了刀劍做了強(qiáng)盜。郡守根本治理不了，有人向朝廷推薦龔遂，請(qǐng)他去做太守。

漢宣帝召見(jiàn)龔遂，見(jiàn)他是個(gè)七十多歲的老頭，長(zhǎng)得又瘦又小的，漢宣帝怕他不能勝任，就問(wèn)他到了渤海以后怎樣處理那些盜賊。龔遂回答說(shuō)：“那兒的百姓因?yàn)樵饬损嚮娜f(wàn)般無(wú)奈之下才做了強(qiáng)盜。皇上您是讓我用武力剿滅他們呢，還是讓我去安撫感化他們？”漢宣帝說(shuō)：“能夠安撫當(dāng)然是最好?！?/p>

于是，龔遂就到渤?？とド先瘟?。他一到任，馬上就下令各縣停止剿匪，并打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)貧苦災(zāi)民。他在告示中說(shuō)，凡是手里拿著農(nóng)具的都是善良的百姓，官吏不準(zhǔn)迫害他們；只有手上還拿著刀槍的人才是強(qiáng)盜。他把那些殘暴的貪官污吏都撤了職，另選官吏去安撫百姓。這樣，渤海郡很快就安定下來(lái)了。

龔遂鼓勵(lì)老百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，要他們耕地、種桑、養(yǎng)雞、養(yǎng)豬。他看到有人身上佩帶刀劍，就對(duì)他們說(shuō)：“你們都是善良的老百姓，為什么不帶耕牛而帶著刀劍呢？”他耐心地勸導(dǎo)他們賣(mài)掉刀劍，去買(mǎi)耕牛來(lái)種地。

龔遂在渤海當(dāng)了三四年太守，把渤海治理得很好，百姓生活水平有了很大的提高，社會(huì)也安定了，連官司也沒(méi)人打，監(jiān)獄也只好改成了裝糧食的倉(cāng)庫(kù)。

“賣(mài)劍買(mǎi)?！币舱f(shuō)“賣(mài)刀買(mǎi)犢”。

10、成語(yǔ)故事濫竽充數(shù)

古代有一種跟笙相似的樂(lè)器叫做竽，吹奏起來(lái)很動(dòng)聽(tīng)。
齊宣王特別喜愛(ài)聽(tīng)竽的大合奏。宮廷里專(zhuān)門(mén)成立了三百人的大樂(lè)隊(duì)，常給國(guó)王演奏。
有個(gè)南郭先生本來(lái)不會(huì)吹竽，也混進(jìn)了這個(gè)樂(lè)隊(duì)。
演奏的時(shí)候，他學(xué)著別人的樣子雙手捧著竽，搖頭晃腦，裝著在吹奏的樣子。日子一天天地過(guò)去，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，他同樣得到齊宣王的獎(jiǎng)賞。
齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。這位新國(guó)王恰好相反，喜歡聽(tīng)竽的獨(dú)奏。他把樂(lè)隊(duì)的人找來(lái)，叫他們一個(gè)一個(gè)地演奏。南郭先生看到這種情況，怕真象暴露，犯欺騙國(guó)君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”來(lái)自這個(gè)寓言?！盀E”是不加選擇，不加限制，引申為蒙混的意思；“充數(shù)”就是湊數(shù)?！盀E竽充數(shù)”可用來(lái)表示自謙，就是自己不行，僅僅是湊個(gè)數(shù)罷了；也用來(lái)說(shuō)明有些人冒充有本領(lǐng)，其實(shí)是在混飯吃；還比喻拿質(zhì)量不夠標(biāo)準(zhǔn)的東西來(lái)湊數(shù)。

11、成語(yǔ)故事舉足輕重

公元25年，光武帝劉秀雖已建立了東漢政權(quán)，但全國(guó)尚未統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)，蜀地的公孫述也想稱(chēng)王稱(chēng)帝，爭(zhēng)奪天下。這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)實(shí)力派人物叫竇（ｄòｕ）融。王莽當(dāng)權(quán)的時(shí)候，他當(dāng)上了伏波將軍。王莽失敗以后，他歸附了淮陰王劉玄，不但做了張掖（ｙè）都尉，還被劉玄的部屬推舉為河西五郡大將軍。
擁有河西五郡的大將軍竇融看到劉秀在政治、軍事上占優(yōu)勢(shì)，有意順附，便召集各郡太守和本地名流商討，決定派使者帶著書(shū)信和禮物前往洛陽(yáng)。劉秀得知此事后，十分高興，隆重接待了使者，并給竇融寫(xiě)了一封書(shū)信，信中說(shuō)：“蜀地有公孫述，現(xiàn)蜀漢相攻，你的地位極為重要，一抬腳就會(huì)影響兩端的輕重，無(wú)論你站在哪一方，都可以決定一方的成敗。（原文是：‘舉足左右，便分輕重?！睆拇?，竇融十分忠心地跟隨著劉秀，很快被升為大司馬。劉秀得到竇融的支持，實(shí)力大增，終于消滅了公孫述和其他政敵﹐統(tǒng)一了天下。
后來(lái)，人們把“舉足左右，便分輕重”簡(jiǎn)縮成“舉足輕重”這一成語(yǔ)，用來(lái)形容在關(guān)鍵時(shí)刻處于關(guān)鍵地位的人，他的一舉一動(dòng)都能影響到整個(gè)局面。

12、成語(yǔ)故事近水樓臺(tái)

范仲淹是北宋時(shí)期非常著名的政治家和文學(xué)家。他小的時(shí)候，家里非常貧窮，但他學(xué)習(xí)刻苦，博覽群書(shū)。后來(lái)，他做過(guò)右司諫、知州、參知政事等地位很高的大官。他曾在岳陽(yáng)樓題寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句。而身為朝廷重臣，范仲淹為人卻極為正直，待人謙和，尤其善于選拔人才。

據(jù)宋·俞文豹《清夜錄》記載：“范文正公鎮(zhèn)錢(qián)塘，兵官皆被薦，獨(dú)巡檢蘇麟不見(jiàn)錄，乃獻(xiàn)詩(shī)云：‘近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。’”接下來(lái)，我們便具體解釋一下。

話說(shuō)范仲淹在杭州做知府的時(shí)候，關(guān)心幫助城中的文武官員。很多官員靠此得到了可以發(fā)揮自己才干的職務(wù)，因此都很感激范仲淹。有一個(gè)叫蘇麟的巡檢官，由于在杭州外縣工作，所以未能得到范仲淹的提拔。一次，蘇麟因公事見(jiàn)到范仲淹，便乘此機(jī)會(huì)給范仲淹寫(xiě)了一首詩(shī)。詩(shī)中有這樣兩句：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。”意思是說(shuō)，靠近水邊的樓臺(tái)可以最先得到月光，朝著陽(yáng)光的地方生長(zhǎng)的花草樹(shù)木容易成長(zhǎng)而開(kāi)花，顯現(xiàn)出春天的景象。

蘇麟是以此表達(dá)自己“英雄無(wú)用武之地”的感慨，巧妙地指出接近范仲淹的人都得到了好處，自己卻始終未見(jiàn)提攜。范仲淹讀后心領(lǐng)神會(huì)，哈哈大笑。于是，便按照蘇麟的意愿，為他謀到了一個(gè)合適的職位。

這兩句詩(shī)后來(lái)就流傳開(kāi)了，經(jīng)過(guò)壓縮也形成了成語(yǔ)“近水樓臺(tái)”，不過(guò)有了些貶義。它往往用來(lái)諷刺那種利用某種方便而獲得照顧，率先謀利的情況。在流傳中“易為春”也常常寫(xiě)作“早逢春”。

——《清夜錄》

【求解驛站】水邊的樓臺(tái)先得到月光。比喻由于接近某人或事物而搶先得到某種利益或便利。

【活學(xué)活用】和珅是皇帝身邊的大紅人，每次朝中有什么大事，他總會(huì)比其他大臣早知道，完全是因?yàn)椤鹊迷掳　?/p>

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】蘇麟見(jiàn)到自己周?chē)耐?，由于受到范仲淹的提拔，一一得到升遷，自己卻沒(méi)人理睬，心里很不平衡。他擔(dān)心自己一定是被這位范大人遺忘了。怎么辦呢?直接去找范大人吧，是去爭(zhēng)官位，不太好。不說(shuō)吧，心里又不是滋味。為此，他借詩(shī)傳心意，委婉地請(qǐng)求范大人拉自己一把。學(xué)富五車(chē)的范仲淹心領(lǐng)神會(huì)，不久便為他謀了個(gè)合適的職位。這啟發(fā)我們，求人辦事時(shí)，方法得當(dāng)，就會(huì)非常順利地實(shí)現(xiàn)交際目的。

13、成語(yǔ)故事家喻戶曉

古代的一本名叫《烈女傳》的書(shū)中記載了這樣一個(gè)故事。古時(shí)候，有一個(gè)姓梁的女子，人稱(chēng)梁姑，帶著自己的兩個(gè)孩子，跟她的哥哥一家人住在一起。
有一天，哥哥和嫂嫂下地干活去了，梁姑就在家獨(dú)自照看著哥哥的一個(gè)兒子和她的兩個(gè)孩子。當(dāng)她在屋外的庭院里洗衣服的時(shí)候，屋里突然著起了熊熊大火，烈火將三個(gè)小孩子堵在屋子里，情況十分危急。
梁姑奮不顧身地沖進(jìn)屋子里，想先把哥哥的孩子救出來(lái)，但是因?yàn)槲葑永餄鉄煗L滾，根本分不清哪個(gè)孩子是自己的小侄兒，所以等她把孩子抱出來(lái)一看，卻發(fā)現(xiàn)得救的是自己的兒子。這時(shí)候，火勢(shì)越來(lái)越猛，再進(jìn)去救孩子的話她自己都有生命危險(xiǎn)。她急得如熱鍋上的螞蟻，捶胸大哭，心里想：這怎么得了??！要是我不能把哥哥的孩子救出來(lái)，自己的孩子卻得救了，這樣一來(lái)，家家戶戶不都會(huì)知道我是一個(gè)自私自利的小人了嗎？那么我以后將再也沒(méi)有臉去面對(duì)我的哥哥和嫂嫂了啊！不行，即使沖進(jìn)去被燒死，我也得把自己的侄兒救出來(lái)！于是，她冒著生命危險(xiǎn)再一次沖進(jìn)了已成火海的茅草屋，結(jié)果孩子沒(méi)有被救出來(lái)，她自己也被燒死了。
后來(lái)人們就用“家喻戶曉”來(lái)表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白，人人都知道的意思。喻，明白；曉，知道。

14、成語(yǔ)故事諱疾忌醫(yī)

有一天，名醫(yī)扁鵲去見(jiàn)蔡桓侯。他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色后，說(shuō)：“大王，您得病了?，F(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好?！辈袒负畈灰詾槿坏卣f(shuō)：“我沒(méi)病，用不著你來(lái)治！”

扁鵲走后，蔡桓侯對(duì)左右說(shuō)：“這些當(dāng)醫(yī)生的，成天想給沒(méi)病的人治病，好用這種辦法來(lái)證明自己醫(yī)術(shù)高明。”

過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了?？傻米ゾo治療啊！”蔡桓侯把頭一歪，極為不悅地說(shuō)：“我根本就沒(méi)有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。

又過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說(shuō)：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“說(shuō)什么鬼話呢，我哪來(lái)的什么病！”

扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。

又過(guò)了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，馬上掉頭就走了。對(duì)此，蔡桓侯感到非常奇怪，便派人去問(wèn)扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說(shuō)：“有病不怕，只要治療及時(shí)，一般的病都會(huì)慢慢好起來(lái)的。怕只怕有病說(shuō)沒(méi)病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已深入骨髓。病到這種程度只能聽(tīng)天由命了，所以我也不敢再請(qǐng)求為大王治病了?！?/p>

果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請(qǐng)扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)逃到別的國(guó)家去了。沒(méi)過(guò)多久，蔡桓侯就病死了。

——《韓非子》

【求解驛站】隱瞞病情，不愿醫(yī)治。比喻掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤、不愿接受批評(píng)幫助。

【活學(xué)活用】對(duì)錯(cuò)誤采取～的態(tài)度很不明智。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】蔡桓公因不聽(tīng)扁鵲的屢次勸說(shuō)，以致自身病情不斷惡化，終于病入膏肓，不治身亡。我們要引以為戒，善于聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)，并不斷改正自身存在的缺點(diǎn)。實(shí)際生活中，不少人其實(shí)骨子里都是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公，他們不愿意查漏補(bǔ)缺，也不情愿聽(tīng)取別人的逆耳忠言。殊不知，諱疾忌醫(yī)，小到可以使一個(gè)人不能成才，大到可以毀了一個(gè)國(guó)家。

【近義】文過(guò)飾非、拒諫飾非

【反義】從善如流

15、成語(yǔ)故事畫(huà)龍點(diǎn)睛

成語(yǔ)寓意：畫(huà)龍點(diǎn)睛原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。

故事一：

張僧繇是南朝著名的畫(huà)師。

有一次，皇帝命令他在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)龍。不一會(huì)兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。

這時(shí)皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒(méi)有眼睛，就問(wèn)張僧繇這是為什么。

張僧繇回答說(shuō)：“畫(huà)上眼睛的話， 它們就會(huì)飛走的?！贝蠹也恍?，皇帝一定要他畫(huà)上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。

霎時(shí)間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

故事二：

南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫(huà)家名叫張僧繇，他的繪畫(huà)技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫(huà)。

傳說(shuō)，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂(lè)寺作畫(huà)，在寺廟的墻壁上 畫(huà)四條金龍。他答應(yīng)下來(lái)，僅用三天時(shí)間就畫(huà)好了。這些龍畫(huà)得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。

張僧繇畫(huà)好后，吸引很多人前去觀看，都稱(chēng)贊畫(huà)得好，太逼真了。可是， 當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒(méi)有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說(shuō)：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的?！?/p>

大家聽(tīng)后誰(shuí)都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢？ 日子長(zhǎng)了，很多人都以為他是在說(shuō)謊。

張僧繇被逼得沒(méi)有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫(huà)筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過(guò)第二條龍眼睛，過(guò)了一會(huì)兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見(jiàn)被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。

過(guò)了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說(shuō)不出來(lái)了。再看看墻上，只剩下了沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。

后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)引申出“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，比喻說(shuō)話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開(kāi)放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。

成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻說(shuō)話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。

16、成語(yǔ)故事管鮑之交

從前，齊國(guó)有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。

年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。

做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的，可是，當(dāng)賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對(duì)仆人說(shuō)：“不可以這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的。”

有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話：“你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”

后來(lái)，齊國(guó)的國(guó)王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國(guó)王，諸每天吃喝玩樂(lè)不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國(guó)，管仲則帶著小王子糾逃到魯國(guó)。

不久之后，大王子諸被人殺死，齊國(guó)真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒(méi)死，后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白就當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。小白當(dāng)上國(guó)王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對(duì)小白說(shuō)：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請(qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相才對(duì)呀！”小白一聽(tīng)：“管仲要?dú)⑽?，他是我的仇人，你居然叫我?qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相！”鮑叔牙卻說(shuō)：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽(tīng)了鮑叔牙的話，請(qǐng)管仲回來(lái)當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理的非常好呢！

后來(lái)，大家在稱(chēng)贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說(shuō)他們是“管鮑之交”。

17、成語(yǔ)故事風(fēng)聲鶴唳 草木皆兵

西晉末年發(fā)生內(nèi)亂，因?yàn)殚L(zhǎng)期的動(dòng)蕩不安，最后西晉不幸滅亡，瑯琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當(dāng)晉朝渡江來(lái)到南方，胡人就霸占了北方，不過(guò)，北方后來(lái)被前秦全部占領(lǐng)，與江南的東晉對(duì)立。

當(dāng)時(shí)前秦的首領(lǐng)叫苻堅(jiān)，他請(qǐng)漢人王猛當(dāng)他的宰相，一心要讓國(guó)家變得十分強(qiáng)盛。為了完成統(tǒng)一中國(guó)的心愿，苻堅(jiān)就帶著八十萬(wàn)大軍攻打南方。晉朝的君臣一聽(tīng)到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分鎮(zhèn)定，從容不迫地安排打仗的事情。就在淝水這個(gè)地方，謝安趁前秦軍隊(duì)還沒(méi)集合好，迅速派兵渡河去偷襲前秦的軍隊(duì)。前秦因此輸?shù)煤軕K，士兵到處逃命，聽(tīng)到風(fēng)聲或鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來(lái)了，非常的害怕。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，前秦的士兵傷亡慘重，同時(shí)決定了南北日后長(zhǎng)期對(duì)峙的局面。

18、成語(yǔ)故事風(fēng)吹草動(dòng)

風(fēng)一吹，草就搖晃，比喻有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)靜而引起警覺(jué)。

故事：

春秋時(shí)，楚平王是一個(gè)昏庸無(wú)道的君主。他聽(tīng)信一個(gè)叫費(fèi)無(wú)忌的小人的讒言，要把太子建廢掉。

但又擔(dān)心太子建的老師伍奢不同意，于是把伍奢叫來(lái)，讓他說(shuō)太子建企圖謀反。伍奢不承認(rèn)，立刻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

這時(shí)，費(fèi)無(wú)忌又對(duì)楚平王說(shuō)：“伍奢的兩個(gè)兒子很厲害，大王一定要把他們父子三人一起除掉！”楚平王逼伍奢寫(xiě)信給他的兩個(gè)兒子伍尚和伍子胥，騙來(lái)京城，一起除掉。

伍子胥看了父親的信，對(duì)哥哥伍尚說(shuō)：“平王想加害我們啊，還是快些逃走吧，日后為父親報(bào)仇！”但是伍尚不肯逃走，結(jié)果和伍奢一起被楚平王殺害了。平王一定要斬草除根，下令官兵四處捉拿伍子胥。

伍子胥白天躲在叢林中，晚上出來(lái)趕路，來(lái)到了楚國(guó)的邊境昭關(guān)。關(guān)上的官吏盤(pán)查得很緊。伍子胥因?yàn)槌霾涣岁P(guān)而愁得睡不著覺(jué)，幾天以后滿頭黑發(fā)竟全部變成了灰白。幸虧好心的東皋公同情伍子胥，找個(gè)模樣像伍子胥的人冒充伍子胥過(guò)關(guān)。守關(guān)的逮住了假伍子胥，而那個(gè)真伍子胥卻混出關(guān)去了。

伍子胥逃到一條江邊正在著急時(shí)，江上過(guò)來(lái)個(gè)漁夫，把他渡過(guò)江去。

到了對(duì)岸，漁夫?qū)ξ樽玉阏f(shuō)：“將軍，我回家給你弄些吃的來(lái)?！蔽樽玉阕诎哆叺群?，忽然一陣清風(fēng)吹來(lái)，蘆葦和野草簌簌地響了起來(lái)，伍子胥嚇了一跳，以為是楚兵追來(lái)，慌忙躲進(jìn)草叢里。仔細(xì)一看，原來(lái)是“風(fēng)吹草動(dòng)”。

漁夫讓伍子胥飽餐一頓。伍子胥說(shuō)：“我這把寶劍價(jià)值千金，送給你，答謝你的救命大恩。”漁夫說(shuō)：“楚王懸賞捉拿你，我都沒(méi)有貪圖，難道會(huì)要你這寶劍嗎？”

“請(qǐng)問(wèn)你的貴姓大名，讓我日后圖報(bào)?！蔽樽玉銊傉f(shuō)完，漁夫就正色地說(shuō)：“我救你的性命，是仰慕你是位英雄，并不冀求你什么報(bào)答，你又何必問(wèn)我姓名呢！快走吧！”

19、成語(yǔ)故事出言不遜

三國(guó)時(shí)期，有個(gè)名叫張合（hé）的人，早先是袁紹手下的一員戰(zhàn)將。

有一次，袁紹與曹操在官渡（今河南省中牟東北）大戰(zhàn)。袁紹派大將淳于瓊督運(yùn)糧草，囤積在鳥(niǎo)巢。曹操獲悉這一情況后，便派兵趕往鳥(niǎo)巢襲擊淳于瓊。

張合勸諫袁紹說(shuō)：“曹操兵士雖然比我軍少，但都是精兵，萬(wàn)一淳于瓊守不住鳥(niǎo)巢，就糟了，我認(rèn)為應(yīng)該派重兵支援鳥(niǎo)巢?！?/p>

袁紹的另一名大將郭圖說(shuō)：“張合說(shuō)的不是好計(jì)策。我看應(yīng)該先襲擊曹操的大本營(yíng)，這樣，曹操一定會(huì)回去救援，鳥(niǎo)巢之圍便不解自破了。”

張合聽(tīng)了郭圖的意見(jiàn)，不以為然地說(shuō)：“曹操兵營(yíng)易守難攻，不可能很快攻下，如果淳于瓊被擒，我們斷了糧草，就輸定了?！?/p>

袁紹覺(jué)得自己的兵力遠(yuǎn)勝于曹操，于是采取郭圖的軍事策略，只派遣小部隊(duì)支援淳于瓊，而用重兵攻打曹操的大本營(yíng)，曹操嚴(yán)密防守，袁紹一時(shí)半會(huì)很難將曹操的大本營(yíng)攻破。

曹操襲擊鳥(niǎo)巢成功，用大火燒了袁紹屯在鳥(niǎo)巢的糧草，這一來(lái)，袁紹的軍心動(dòng)搖，不戰(zhàn)自敗。

郭圖知道這次失敗是由于自己的計(jì)策不當(dāng)造成的，便采取惡人先告狀的辦法，向袁紹誣告說(shuō)：“張合對(duì)吃了敗仗竟然幸災(zāi)樂(lè)禍，說(shuō)話也很傲慢無(wú)禮?！?/p>

張合知道后，生怕袁紹遷怒于他，于是投奔曹操。他對(duì)曹操說(shuō)：“郭圖對(duì)袁紹說(shuō)我幸災(zāi)樂(lè)禍，出言不遜，我只能來(lái)投奔您了?！?/p>

曹操說(shuō)：“你來(lái)投奔我，就像韓信投奔劉邦一樣正確?！?/p>

后來(lái)，張合成為曹操手下一名得力的戰(zhàn)將，立下了不少戰(zhàn)功。

——《三國(guó)志·魏書(shū)·張合傳》

【求解驛站】形容說(shuō)話傲慢無(wú)禮。出言，話說(shuō)出口來(lái)；遜，謙讓。

【活學(xué)活用】這個(gè)人經(jīng)常~，所以人緣很差，大家都懶得與他交往。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】袁紹自感兵力遠(yuǎn)勝于曹操，無(wú)論是對(duì)下屬的不同建議，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，都缺乏客觀地分析，最終導(dǎo)致戰(zhàn)場(chǎng)失利。后又缺乏辨別能力，聽(tīng)信小人郭圖的一面之詞，使張合有性命之憂，轉(zhuǎn)而投奔曹操。曹操愛(ài)惜人才，將張合此舉比作韓信投奔劉邦，曹操敢于用人的魄力可見(jiàn)一斑。相比之下，袁紹是那么的渺小。事實(shí)上，袁紹的種種性格缺陷注定了他只能在三國(guó)的歷史中演繹一個(gè)跳梁小丑的角色。

【近義】出口傷人

【反義】彬彬有禮

20、成語(yǔ)故事成也蕭何 敗也蕭何

韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝的建立立下很大功勞，漢朝建立后被封為楚王。晚年的劉邦最怕在自己百年之后，政權(quán)旁落他人，為了劉姓政權(quán)的長(zhǎng)治久安，必須鏟除隱患。他認(rèn)為在諸位將領(lǐng)中，功勞最大、才能最強(qiáng)、威望最高的功臣，就是最危險(xiǎn)的敵人。因此，韓信首當(dāng)其沖?？墒?，除掉韓信談何容易！劉邦明白就是自己出馬也未必能取勝，其他諸將更不是韓信的對(duì)手。
劉邦先是用計(jì)生擒了韓信。此時(shí)的韓信才明白過(guò)來(lái)，感嘆地說(shuō)：“狡兔死，走狗烹，飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹?！眲顚㈨n信押回京城后，念其功高且又無(wú)罪證，又赦免了韓信，改封淮陰侯。
削去了王位的韓信，心想自己為興建漢室出生入死，最后落得個(gè)如此下場(chǎng)，既然你劉邦無(wú)情，休怪我韓信無(wú)義。韓信私下與被任命為趙國(guó)相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，韓信在長(zhǎng)安響應(yīng)。
公元前215年（漢高祖十年），陳稀果然舉兵反叛。劉邦親自帶兵平叛，長(zhǎng)安空虛。韓信準(zhǔn)備在長(zhǎng)安舉事，不幸走漏了消息，有人向呂后告發(fā)韓信準(zhǔn)備謀反。呂后想把韓信召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。最后，由蕭何出面，假稱(chēng)北方傳回捷報(bào)：叛軍已敗，陳稀已死，邀請(qǐng)韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信哪里想到極力舉薦自己而且一向過(guò)從甚密的蕭何會(huì)是殺害自己的主謀。結(jié)果韓信剛?cè)雽m門(mén)，就被事先埋伏好的武士一擁而上，捆綁起來(lái)。呂后將這一代名將帶至長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室，殘忍地殺害了。
民間因此有“成也蕭何（韓信成為大將軍是蕭何推薦的），敗也蕭何（韓信被殺是蕭何出的計(jì)謀）”的說(shuō)法。后來(lái)用“成也蕭何，敗也蕭何”來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。不過(guò)韓信等一類(lèi)將領(lǐng)，自以為立有戰(zhàn)功，應(yīng)當(dāng)割地稱(chēng)王，但從人民要求統(tǒng)一的觀點(diǎn)看來(lái)，不消滅這些割據(jù)者，即使希望戰(zhàn)禍暫停也是不可能的。蕭何協(xié)助劉邦臣，削除異己，客觀上符合人民的利益，因?yàn)槿嗣衿惹行枰蒺B(yǎng)生息。這是漢高祖劉邦政治上的大成功，也是蕭何輔佐劉邦做出的杰出貢獻(xiàn)。
韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計(jì)謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。

21、成語(yǔ)故事不求甚解

東晉時(shí)期，有一個(gè)名叫陶淵明的人，是我國(guó)最早的田園詩(shī)人。他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人?！?/p>

叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，陶淵明不想為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。于是，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。

陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的隱匿生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤。由于家鄉(xiāng)潯陽(yáng)一帶水旱災(zāi)害連年不斷，所以，他靠著微薄的田產(chǎn)，維持著一家老小的生活，日子過(guò)得非常艱難。即使如此，陶淵明也不羨慕榮華富貴，而是喜愛(ài)清靜閑散的田園生活。他一面耕田，一面讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，不僅不覺(jué)得苦，反而覺(jué)得十分逍遙自在。

大概二十八歲那年，陶淵明為自己寫(xiě)了一篇文章，取名《五柳先生傳》。文章的開(kāi)頭是這樣的——

先生不知道是何等樣人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以“五柳”作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜，不多說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū)，但對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)于字句的解釋?zhuān)幻慨?dāng)對(duì)書(shū)中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個(gè)情況，所以時(shí)常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光?！段辶壬鷤鳌?/p>

【求解驛站】原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)精神，不在一字一句的解釋上多下工夫?，F(xiàn)在則指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或不深入了解情況，只想懂個(gè)大概。

【活學(xué)活用】對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的態(tài)度，那種～的學(xué)習(xí)方法是不可取的。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明生活在一個(gè)崇尚自由、盛行玄學(xué)之風(fēng)的時(shí)代，政治上的篡奪和殺伐使一意尋求避禍全身的士人極易形成隱逸的品格。陶淵明隱逸性情的形成，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與東晉士族文人這種普遍企羨隱逸，追求精神自由的風(fēng)尚不無(wú)關(guān)系。

【近義】囫圇吞棗、淺嘗輒止

【反義】窮源竟委、尋根究底

22、成語(yǔ)故事百丈竿頭

宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位大師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，向他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。

那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩個(gè)一問(wèn)一答，氣氛親切自然。

聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”意思是說(shuō)，百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。

這就是“百丈竿頭”的由來(lái)，“百丈竿頭”又作“百尺竿頭”。

——《景德傳燈錄·景岑禪師》

【求解驛站】百丈高的竿子。佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高的境界。后來(lái)泛用以勉勵(lì)人產(chǎn)不要滿足于已取得的成就，要繼續(xù)努力，不斷攀登高峰。

【活學(xué)活用】這位老作家衷心希望國(guó)人的文學(xué)創(chuàng)作能夠再接再厲，～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】做人要有“百丈竿頭，更進(jìn)一步”的積極態(tài)度。有句話說(shuō)得好：“態(tài)度決定命運(yùn)，選擇決定未來(lái)！”每個(gè)人都有自己的生活方式，都有自己的生活目標(biāo)。但這一切都需要一種積極向上的態(tài)度。保持著積極向上的人生態(tài)度，在你人生低谷時(shí)期才會(huì)早一天迎來(lái)柳暗花明的驚喜；保持著積極向上的人生態(tài)度，在你人生的巔峰時(shí)期，才不致于墮落，失去目標(biāo)，才能夠讓自己孜孜不倦地去追求夢(mèng)想中的生活。

【近義】百尺竿頭、更上一層樓

【反義】每況愈下

23、成語(yǔ)故事百川歸海

西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，共同編寫(xiě)了一部數(shù)十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱(chēng)《淮南子》。

《淮南子》中有一篇《泛論訓(xùn)》，講了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“百川異源，而皆歸于海。”這篇文章曾提到以下內(nèi)容：

我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。后來(lái)出了幾個(gè)圣人，他們帶領(lǐng)人們建造房屋，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè)，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除；而對(duì)于現(xiàn)在適合使用的，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。以上的一切都說(shuō)明，像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過(guò)更美好的生活。

——《淮南子·泛論訓(xùn)》

【求解驛站】所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢(shì)所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。百川，泛指大小江河。

【活學(xué)活用】臺(tái)灣和大陸人民向往統(tǒng)一的心愿，如～，豈是一些跳梁小丑所能阻擋得了的。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】《泛論訓(xùn)》宣揚(yáng)了“與時(shí)俱進(jìn)”的主旨。如果我們對(duì)新變化熟視無(wú)睹，總是用一個(gè)方式生活，堅(jiān)持用老眼光看人，這實(shí)際上反映了一個(gè)人的思想意識(shí)問(wèn)題，反映了一個(gè)人的事業(yè)心和膽識(shí)問(wèn)題。

在為人處事過(guò)程中，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，以便進(jìn)一步優(yōu)化人才成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)于那些不可救藥的落伍者，除了批評(píng)外，還要痛打“落水狗”，防止這種人危害國(guó)家和社會(huì)。

【近義】大勢(shì)所趨、眾望所歸、殊途同歸

【反義】分道揚(yáng)鑣

24、成語(yǔ)故事《千字文》

公元六世紀(jì)初，南朝梁武帝時(shí)期在建業(yè)（今南京）刻印問(wèn)世的《千字文》被公認(rèn)為世界使用時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的兒童啟蒙識(shí)字課本，比唐代出現(xiàn)的《百家姓》和宋代編寫(xiě)的《三字經(jīng)》還早。《千字文》可以說(shuō)是千余年來(lái)最暢銷(xiāo)、讀者最廣泛的讀物之一。明清以后，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是幾乎家誦人習(xí)的所謂“三百千”。過(guò)去有打油詩(shī)講私塾：“學(xué)童三五并排坐，‘天地玄黃’喊一年”，正是真實(shí)寫(xiě)照。

《千字文》乃四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭，“謂悟助者，焉哉手也”結(jié)尾。全文共250句，每四字一句，字不重復(fù)，句句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個(gè)方面。

相傳，梁武帝一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時(shí)期多讀些書(shū)。由于當(dāng)時(shí)尚沒(méi)有一本適合的啟蒙讀物，起初，他令一位名叫殷鐵石的文學(xué)侍從，從晉代大書(shū)法家王羲之的手跡中拓下一千個(gè)各不相干的字，每紙一字，然后一字一字地教學(xué)，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來(lái)自己最信賴的文學(xué)侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說(shuō)：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務(wù)回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他樂(lè)不可支，邊吟邊書(shū)，終將這一千字聯(lián)串成一篇內(nèi)涵豐富的四言韻書(shū)。梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國(guó)史。不過(guò)，據(jù)說(shuō)周興嗣因一夜成書(shū)，用腦過(guò)度，次日，已鬢發(fā)皆白。

明代古文大家王世貞稱(chēng)此書(shū)為“絕妙文章”，清之褚人獲贊其“局于有限之字而能條理貫穿，毫無(wú)舛錯(cuò)，如舞霓裳于寸木，抽長(zhǎng)緒于亂絲”?！肚ё治摹凡粌H各地蒙館塾師用作兒童課本，亦為社會(huì)上諸多行業(yè)所采用，如考場(chǎng)試卷編號(hào)，商人帳冊(cè)編號(hào)，大部頭書(shū)籍編號(hào)之類(lèi)皆以《千字文》字序?yàn)樾??！短綇V記》是一部收錄唐五代以前小說(shuō)、雜錄的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》語(yǔ)作文、說(shuō)話的資料，讀來(lái)顯得非常幽默風(fēng)趣。

25、成語(yǔ)故事暗箭傷人的故事

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比喻暗中進(jìn)行傷人的行為或詭計(jì)。

春秋時(shí)，鄭國(guó)的鄭莊公得到魯國(guó)和齊國(guó)的支持，計(jì)劃討伐許國(guó)。(許國(guó)是一個(gè)小國(guó)，在今河南許昌市。鄭國(guó)在許國(guó)的北邊，今河南的新鄭就是它當(dāng)時(shí)的都城。)

件事情在《左傳·隱公十一年》里有記載。那年夏天，五月里，鄭莊公在宮前檢閱部隊(duì)，發(fā)派兵車(chē)。一位老將軍潁[yǐng]叔考和一位青年將軍公孫子都，為了爭(zhēng)奪兵車(chē)吵了起來(lái)。潁叔考是一員勇將，他不服老，拉起兵車(chē)轉(zhuǎn)身就跑;公孫子都向來(lái)瞧不起人，當(dāng)然不肯相讓?zhuān)纹痖L(zhǎng)戟飛奔追去。等他追上大路，潁叔考早已不見(jiàn)人影了。公孫子都因此懷恨在心。

到了秋天，七月間，鄭莊公正式下令攻打許國(guó)。鄭軍逼近許國(guó)都城，攻城的時(shí)候，潁叔考奮勇當(dāng)先，爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功，心里更加忌妒起來(lái)，便抽出箭來(lái)對(duì)準(zhǔn)潁叔考就是一箭，只見(jiàn)這位勇敢的老將軍一個(gè)跟斗摔了下來(lái)。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國(guó)兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續(xù)戰(zhàn)斗，終于把城攻破。鄭軍全部入了城，許國(guó)的國(guó)君許莊公逃亡到了衛(wèi)國(guó)。許國(guó)的土地于是并入了鄭國(guó)的版圖。

象公孫子都那樣趁人不備暗放冷箭的，就叫做“暗箭傷人”。不過(guò)，作為成語(yǔ)卻并不限指以暗箭為兇器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺機(jī)傷害別人的，都可叫做“暗箭傷人”。 這里不妨講一講關(guān)于宋朝人劉攽[bīn]的故事。

劉攽，字貢父，據(jù)說(shuō)頗有文才，尤其精于歷史的研究，曾參加司馬光主編的《資治通鑒》的編寫(xiě)工作。宋朝邵博的《聞見(jiàn)后錄》中有他的一段故事，看來(lái)此人還相當(dāng)幽默。故事說(shuō)： 有一次，有一位“中司”(官名，即“御史中丞”，專(zhuān)負(fù)彈劾監(jiān)察之責(zé))想發(fā)動(dòng)同僚攻擊某人。有人問(wèn)劉攽，某人是否真有什么劣跡，中司竟要鳴鼓攻之。劉攽很冷淡的回答道：“中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子!”

這里所謂的“暗箭子”，也就是暗害他人的冷箭。劉攽不愿意參與暗害他人的陰謀勾當(dāng)，所以他說(shuō)不充當(dāng)暗箭子。(關(guān)于“鳴鼓”的典故，可以參看“鳴鼓而攻”)

26、成語(yǔ)故事半途而廢的故事

解釋?zhuān)?/p>

半路上停下來(lái)不再前進(jìn)。比喻做事有始無(wú)終。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《禮記.中庸》，君子遵道而行，半涂(即途)而廢，吾弗能已矣。

東漢時(shí)，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什么名字，只知道是樂(lè)羊子的妻子。

一天，樂(lè)羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志向的人不喝盜泉的水，因?yàn)樗拿至钊藚拹?也不吃別人施舍而呼喚過(guò)來(lái)吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂(lè)西。這樣會(huì)玷污品行。”樂(lè)羊子聽(tīng)了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠(yuǎn)方去尋師求學(xué)。

一年后，樂(lè)羊子歸來(lái)。妻子跪著問(wèn)他為何回家，樂(lè)羊子說(shuō)：“出門(mén)時(shí)間長(zhǎng)了想家，沒(méi)有其他緣故。”妻子聽(tīng)罷，操起一把刀走到織布機(jī)前說(shuō)：“這機(jī)上織的絹帛產(chǎn)自蠶繭，成于織機(jī)。一根絲一根絲地積累起來(lái)，才有一寸長(zhǎng);一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會(huì)前功盡棄，從前的時(shí)間也就白白浪費(fèi)掉。”

妻子接著又說(shuō)：“讀書(shū)也是這樣，你積累學(xué)問(wèn)，應(yīng)該每天獲得新的知識(shí)，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢?”

樂(lè)羊子被妻子說(shuō)的話深深感動(dòng)，于是又去完成學(xué)業(yè)，一連七年沒(méi)有回過(guò)家。

27、成語(yǔ)故事呆若木雞的故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，斗雞是貴族們尋歡作樂(lè)的一項(xiàng)活動(dòng)，齊王便是當(dāng)時(shí)的一位斗雞迷。為了能在斗雞場(chǎng)上取勝，齊王特地請(qǐng)專(zhuān)家紀(jì)?? (shěng)子幫他訓(xùn)雞。

齊王求勝心切，沒(méi)過(guò)幾天，便派人來(lái)催問(wèn)，紀(jì)??子說(shuō)：“雞沒(méi)訓(xùn)好，它一見(jiàn)對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣。”

過(guò)了幾天，齊王又派人來(lái)問(wèn)，紀(jì)??子說(shuō)：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)。”

又過(guò)了幾天，紀(jì)??子終于對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了。”待到斗雞時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)??子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場(chǎng)場(chǎng)獲勝。他那高興的樣子就甭(béng)提了。

后來(lái)人們又把“呆若木雞”這個(gè)成語(yǔ)引申表示十分愚(yú)笨，也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子。

28、成語(yǔ)故事高枕無(wú)憂的故事

春秋的時(shí)候，齊國(guó)有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養(yǎng)了三千個(gè)客人，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級(jí)!上等的客人每天都可以吃到大魚(yú)大肉、出門(mén)的時(shí)候還有車(chē)子可以坐;中等的客人每天只有吃到魚(yú)和菜;下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。

有一天，孟嘗君的朋友介紹一個(gè)叫做馮諼(音：宣)的人到孟嘗君家，孟嘗君問(wèn)他的朋友：「這個(gè)叫馮諼的人有什么專(zhuān)長(zhǎng)呀?」朋友想了很久說(shuō)：「好像沒(méi)什么專(zhuān)長(zhǎng)耶!」孟嘗君聽(tīng)了之后，就不怎么理會(huì)馮諼，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當(dāng)下等的客人招待。

馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：「既然大家都瞧不起我，我干脆離開(kāi)算了!」孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西，馮諼心想：「孟嘗君對(duì)我這么好，我一定要找機(jī)會(huì)報(bào)答他!」

有一次，孟嘗君派馮諼到薛地去討債，馮諼就假裝是孟嘗君下的命令，叫所有欠孟嘗君錢(qián)的人不用還錢(qián)，替孟嘗君買(mǎi)了個(gè)「義」的好名聲!后來(lái)孟嘗君被齊王國(guó)君解除了相國(guó)的官位，回到薛地去住的時(shí)候，薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君呢!

過(guò)了不久，馮諼又對(duì)孟嘗君說(shuō)：「一只兔子要有三個(gè)洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險(xiǎn)。您現(xiàn)在住在薛地，就好像兔子只有一個(gè)洞，是很危險(xiǎn)的!萬(wàn)一齊國(guó)的國(guó)君對(duì)您不滿意要?dú)⒛B其他躲的地方都沒(méi)有呢!所以，您現(xiàn)在還不能把枕頭墊高，安心地睡覺(jué)!」孟嘗君一聽(tīng)：「那我該怎么辦呢?」馮諼：「這件事就交給我去辦!我會(huì)讓您象狡兔一樣，有三個(gè)安全的洞藏身!」于是，馮諼就跑去找梁國(guó)的國(guó)君梁惠王，告訴梁惠王孟嘗君非常能干，梁惠王聽(tīng)了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車(chē)去請(qǐng)孟嘗君到梁國(guó)做相國(guó)。

這個(gè)消息傳到了齊國(guó)，齊國(guó)的國(guó)君馬上慌張起來(lái)，趕快用隆重的禮節(jié)請(qǐng)孟嘗君回去齊國(guó)做相國(guó)。同時(shí)，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來(lái)保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對(duì)孟嘗君說(shuō)：「現(xiàn)在三個(gè)洞都已經(jīng)挖好了，從今天起，您就可以把枕頭墊高，安心地睡覺(jué)了!」

后來(lái)，人們就用“高枕無(wú)憂”來(lái)形容做任何事情準(zhǔn)備周全，感覺(jué)很安心、不用害怕的意思!