《小學(xué)生成語故事100篇短篇》屬于故事大全中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、成語故事重見天日
關(guān)羽得知兄長劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠(yuǎn)千里護(hù)送著兩位嫂嫂單騎來尋。
關(guān)羽在殺了曹操六員守將，闖過五座城池，才得以渡過黃河。正往前行，一對人馬攔住了去路。為首一黑虬髯大漢，見了關(guān)羽，驚喜道：“莫非是關(guān)將軍嗎？”棄槍下馬，拜倒在地，說：“關(guān)西人周倉仰慕將軍很久了?！北硎驹敢馇采⒉肯赂S左右，說：“周倉是一莽夫，失身作了強(qiáng)盜。今天見到將軍，如重見天日，怎么可以忍心再錯過！”
“重見天日”比喻脫離黑暗，重見光明。
(出自《三國演義》第二十八回)
2、成語故事與棋有關(guān)的成語
成語“長安棋局”源自于唐代詩人杜甫的詩《秋興八首》之四中的兩句：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲?！闭f的是唐天寶年間，唐明皇專寵楊貴妃，奸臣弄權(quán)，終釀成安史之亂。此時的杜甫生活困苦，既擔(dān)憂時局，又深知自己無力匡扶國運(yùn)。于是便在滯留夔州期間，將自己暮年多病的苦況、關(guān)心國家命運(yùn)的深情及對昔日長安生活的懷念，結(jié)合眼前蕭瑟的秋景，融鑄于詩作中，寫成這悲壯蒼涼、意境深閎的《秋興八首》?！伴L安棋局”后作為成語用于形容動蕩不定的政局。
“人生如棋”、“世事如棋”
“治國如弈”宋代文人歐陽修在《新五代史?周臣傳》中曰：“嗚呼，作器者，無良材而有良匠；治國者，無能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用。故曰，治國譬之于弈，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目，終日而勞心，使善弈者視焉，為之易置其處則勝矣。勝者所用，敗者之棋也；興國所用，亡國之臣也。”歐陽修將治國用人比喻成弈棋落子，認(rèn)為只有知人善任方可治國安邦，反之，用人不當(dāng)則可能導(dǎo)致亂邦亡國。其拳拳憂國之心盡顯于字里行間。
3、成語故事憂心如焚
周幽王是個大昏君。他寵愛美人褒姒，因?yàn)榘ο矚g聽裂帛的聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。為了博取褒姒一笑，他點(diǎn)燃烽火臺，各路救援諸侯晝夜不停地趕來護(hù)駕，才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了。他對百姓重重剝削，使得天災(zāi)人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。
有個叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩說道：
“節(jié)南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著你看。
心里憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。
王業(yè)已衰國運(yùn)將斷，為何你卻看不見？……”
但是周幽王不聽勸諫，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。
“憂心如焚”形容非常憂愁焦急。
（出自《詩·小稚·節(jié)南山》）
4、成語故事石邑深澗
董閼于被派往趙國的上地?fù)?dān)任地方長官。
一天董閼于在石邑山，見到一條深澗，像斧削，似城墻；深及百丈，十分險(xiǎn)要。董閼于問當(dāng)?shù)厝耍?“有沒有誰掉進(jìn)去過？”回答說：“沒有?！?br />
董閼于問：“不懂事的孩子、白癡、聾啞、瘋子，有沒有進(jìn)去的？”回答說也沒有。
董閼于問：“那么牛馬豬狗，有沒有掉進(jìn)去的呢？”回答還是沒有。
董閼于問：“為什么呢？” 回答說：“這深澗十分危險(xiǎn)，誰要是掉進(jìn)去了，哪還能有性命？因此誰走到這里都萬分小心，都不敢去碰它，連牲畜也止步不前。”
董閼于喟然嘆息地說： “我找到治理的辦法了：制定嚴(yán)厲的法律，又嚴(yán)厲地行使它，就好比這百丈深澗，那誰還敢去觸犯它呢？”
“石邑深澗”用來形容森嚴(yán)的法律。事實(shí)上，執(zhí)法必嚴(yán)雖然可以在某種程度上維持社會的秩序，但是立法的原則應(yīng)該基于揚(yáng)善。如果法律森嚴(yán)卻不揚(yáng)善，那么這些嚴(yán)厲殘酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔進(jìn)那山澗的結(jié)果。
（出自《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)第三十》）
石邑深澗的意思是：“石邑深澗”用來形容森嚴(yán)的法律。事實(shí)上，執(zhí)法必嚴(yán)雖然可以在某種程度上維持社會的秩序，但是立法的原則應(yīng)該基於揚(yáng)善。如果法律森嚴(yán)卻不揚(yáng)善，那么這些嚴(yán)厲殘酷的施暴者本身也免不了被老百姓扔進(jìn)那山澗的結(jié)果。
5、成語故事如魚得水
三國時期，曹操的實(shí)力很強(qiáng)大，劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊(duì)陣容，并且駐守新野這片地方?？墒莿涫莻€胸懷大志的人，他并不想長久寄人籬下，只作別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅諸葛亮。
為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅廬拜訪他，諸葛亮看到劉備這么誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細(xì)分析了當(dāng)時的情勢，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機(jī)會和曹操、孫權(quán)鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結(jié)拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說:“我得到孔明的輔助，就好像魚得了水一樣非?？旎??！?/p>
6、成語故事人杰地靈
【釋義】杰：指有杰出才能的人；靈：特別美好的意思。杰出人物在哪里出生或曾到過那里，所以那里就成了名勝之地。
【出處】唐·王勃《滕王閣序》。
聞名中外的滕王閣于公元663年重陽節(jié)落成。當(dāng)時的洪州閻都督遍邀當(dāng)?shù)孛抗哺皯c賀大宴。當(dāng)時只有十四歲的王勃也應(yīng)邀入席。侍從見他還是個小孩，就把他安置在一個很不顯眼的角落。
閻都督的女婿很會寫文章。閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文，以便到時候當(dāng)眾炫耀一番。
大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會。各位都是當(dāng)今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。后來推到王勃面前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。
過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫疾書。閻都督見是一個少年動筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子隨時抄給他看。
才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭四句：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！边@四句的意思是：膝王閣所在之處過去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星，地面連接衡山、廬山兩山。
閻都督看了，認(rèn)為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實(shí)，這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。
接著，侍從又抄來了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越?！遍惗级娇戳擞行┏泽@。他想，這少年以三江（指荊江、湘江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖）為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，非大胸襟、大手筆不能使然。
侍從接著又抄上來幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！痹瓉?，王勃在這里用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之間。意思是說洪州有奇寶。后一個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙！妙！妙文難得！”再也不敢讓女婿把預(yù)先寫好的序文拿出來了。
王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜地說：“出丑之作，望都督指教?！?/p>
閻都督高興地說：“你真是當(dāng)今的奇才?。 庇谑侵匦戮妥?，閻都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐。
7、成語故事前事不忘，后事之師
據(jù)《戰(zhàn)國策?趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權(quán)落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實(shí)際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進(jìn)戰(zhàn)國時期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵討伐四卿。四卿得到消息后，聯(lián)合出兵攻打晉定公。定公無力抵抗，只好被迫出逃，結(jié)果病死在路上。
定公死后，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智卿智伯獨(dú)攬了朝政大權(quán)，成為晉國最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當(dāng)他要求趙襄子割地時，遭到了嚴(yán)厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計(jì)智伯會攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韓兩家攻打晉陽，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無法取勝。
晉陽被被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說：“魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說明利害，動員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。”趙襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝。
當(dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：“你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國的道理，正因?yàn)槲业墓诖?，名聲甚至還會超過你，所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧?！壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。
后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語，提醒人們記住過去的教訓(xùn)，以作后來的借鑒。
8、成語故事勵精圖治
公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢?yōu)闈h宣帝。由于當(dāng)時宣帝年紀(jì)小，因此一切朝政大事都由霍光獨(dú)攬，漢宣帝只是個擺設(shè)。
霍光雖然掌握著大權(quán)，霍氏一門也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結(jié)御醫(yī)殺害了許皇后?；艄鉃榱吮苊鈿⑸碇湥屠寐殭?quán)袒護(hù)了自己的老婆。
公元前68年，霍光死后，當(dāng)時的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權(quán)力。漢宣帝便聽從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對魏相的怨恨和害怕，他們計(jì)劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再廢棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動，將霍氏滿門抄斬。
從此以后，漢宣帝開始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國家治理得繁榮富強(qiáng)。（原文是：“宣帝始親萬機(jī)，勵精為治?！保h宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來衰敗的西漢王朝重新強(qiáng)盛了起來。
成語“勵精圖治”由“勵精為治”演變而來，表示振奮精神，想辦法治理好國家。勵，奮勉；圖，設(shè)法；治，治理好國家。
9、成語故事空中樓閣
古時候，有一個既愚蠢又固執(zhí)的富翁。有一天，他去拜訪另外一個富翁。到了這個富翁的家里之后，他看見那樓房造得十分華麗美觀，明亮寬敞，心中非常羨慕。他呆呆地望著樓房，暗暗地想：我的錢財(cái)一點(diǎn)兒也不比他少，為什么不可以建造一座這樣高大美觀的樓房呢？他回到家里以后，馬上就把當(dāng)?shù)氐墓そ痴襾?，問道：“那座氣派非凡的高樓是你建的嗎？”工匠回答說：“是我建的?！备晃毯芨吲d，跟工匠說：“你也照樣給我建一座那樣的高樓吧。”木匠答應(yīng)了這個富翁的要求。
沒多久，工匠就動手建造高樓了。富翁看到工匠從地上建造房屋，感到奇怪，就問：“你們這是干什么呀？”木匠答道：“建三層樓房啊?！备晃搪犃?，直搖腦袋，著急地說：“我不要下面兩層，趕快給我建造最上面的第三層?！蹦窘陈犃诉@傻話，真是哭笑不得，耐著性子給他解釋：“這是辦不到的。如果不造第一層和第二層，第三層是建不起來的。”富翁堅(jiān)持他的意見：“我不要下面兩層，你們一定要給我建最上面的那層?！碑?dāng)?shù)氐娜藗兟犝f這件事后，都覺得這個富翁太愚蠢可笑了。
“空中樓閣”就是從這個寓言故事中概括出來的，原意是指懸在半空中的樓房亭閣。后來，人們就用它來比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的空想。
10、成語故事九死一生
【釋義】命運(yùn)不濟(jì)，多次瀕臨絕境。也用來形容歷盡艱險(xiǎn)，死里逃生。
【出處】楚·屈原《離騷》。
戰(zhàn)國時期的偉大詩人屈原，一生憂國憂民，牽掛百姓疾苦，即使遭到奸人陷害而被流放時，仍為國家的命運(yùn)而擔(dān)憂，在他的不朽之作《離騷》中，有一節(jié)是這樣寫的：
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修馳以馺羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙馻兮，又申之以攬芷。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！
大意是：“我經(jīng)常深深地嘆息，用袖子擦去滿眶的眼淚，因?yàn)槲視r刻思念著楚國百姓，他們是那樣艱辛、勞累！我只不過是追求美好的德行，卻招來辱罵，竟然丟掉官位。
流放我、迫害我、侮辱我，因?yàn)槲疑砩洗髦ゲ?，因?yàn)槲也杉朔疾?、佳卉！怕什么！只要是我真心喜愛的，即使為它死亡九次，也決不后悔！”
成語是由這首詩的最后一句演變?yōu)椤熬潘酪簧薄?/p>
11、成語故事甘棠遺愛
召虎是周宣王時的一位大臣，人們稱他為召伯。他巡行各地時，不要老百姓為他蓋房子，都是在路邊的甘棠樹（一種高大的落葉喬木）下搭個草棚辦公、過夜，連草棚的邊也不要人來修剪。
召伯死后，老百姓很懷念他，對甘棠樹都不忍傷害，他們唱道：“茂盛的甘棠啊，不要剪不要伐，召伯搭過草棚。茂盛的甘棠啊，不要剪不要敗，召伯休息過。茂盛的甘棠啊，不要剪不要拜，召伯說過的。”
孔子說：“我看見甘棠就像看見宗廟一樣肅然起敬?！?br />
“甘棠遺愛”對離去的人的懷念，或贊頌離去官員的政績。
（出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·南召》）
12、成語故事負(fù)重致遠(yuǎn)
負(fù)重致遠(yuǎn)”這則成語的“負(fù)”是背著；“致”是送到。比喻能肩挑重任。
這個成語來源于《三國志 蜀書 龐統(tǒng)傳》，統(tǒng)曰：“陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負(fù)重致遠(yuǎn)也?！?/p>
東漢末，襄陽大名士龐德公有個很有才學(xué)的侄兒，名叫龐統(tǒng)。那時候，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公，和龐統(tǒng)也成了好朋友。龐德公非常贊賞他倆的才能，稱諸葛亮為臥龍，龐統(tǒng)為鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當(dāng)世俊杰。
周瑜任南郡太守時，龐統(tǒng)在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統(tǒng)送葬到吳郡。吳郡很多文人早就聽說龐統(tǒng)的名聲，所以等他將要西歸南郡去的時候，大家都去看望他。連當(dāng)時非常有名的文人陸績、顧劭Ghdo）、全琮等也去了。
大家在昌門聚會話別，談古論今，非常歡暢。談?wù)撻g，眾名士請龐統(tǒng)評論一下在座人員。
龐統(tǒng)先評江東著名學(xué)者陸績，他說：“陸先生像是一匹跑不動但腳力強(qiáng)勁的馬，有超逸的才能。”眾名士聽了，都說他評到了點(diǎn)上。接著，龐統(tǒng)又評顧劭。他說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠背負(fù)著沉重的東西送到遠(yuǎn)方?！庇腥苏埶u評自己，他頗為自負(fù)地說：“為帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的?！?/p>
13、成語故事不毛之地
【注音】bù máo zhī dì【典故】錫（賜）之不毛之地．《公羊傳·宣公十二年》
【釋義】不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
【用法】作主語、賓語；形容荒涼或未開墾的土地
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】窮山惡水、窮鄉(xiāng)僻壤
【反義詞】魚米之鄉(xiāng)、天府之國
【押韻詞】敝蓋不棄、真心實(shí)意、在耳歷歷、嚴(yán)嚴(yán)翼翼、晴天霹靂、國家大計(jì)、百世之利、同舟而濟(jì)、下陵上替、盡智竭力
【年代】古代
【燈謎】蕪；荒山；光山；天涯何處無芳草
【歇后語】禿子的頭發(fā)；兔子不拉屎
【英文】poorsoil
【日語】不毛(ふもう)の地(ち)，なにも生(は)えないところ
【法文】terrainstérile,improductif
【俄文】гóлаяземля
【語文同步】 但我并未因?yàn)闆]有糧食的緣故，餓死在這不毛之地。笛?！痘膷u余生》初中二冊·課文·２２
【成語故事】公元前597年，楚莊王率軍攻打鄭國，占領(lǐng)鄭國的首都，鄭襄公見徹底完蛋，只好光著膀子向楚莊王跪地求和，答應(yīng)鄭國土地可以劃給楚國，鄭人做楚人的奴隸，只懇求給一塊不毛之地度過余生。楚莊王見鄭襄公真誠悔過，就答應(yīng)了他的求和要求
【成語舉例】南方不毛之地，瘴疫之鄉(xiāng)；丞相秉鈞衡之重任，而自遠(yuǎn)征，非所宜也。明·羅貫中《三國演義》第八十七回
【成語例舉】
◎ 內(nèi)蒙古經(jīng)歷過新中國成立以來數(shù)次集中開發(fā)∶５０年代以包鋼和大興安嶺為中心的開發(fā)建設(shè)，形成了百萬人口的草原鋼城包頭和國內(nèi)最大的森工基地，分別帶動了數(shù)萬平方公里的經(jīng)濟(jì)繁榮；６０年代的三線建設(shè)，在一片不毛之地上形成了工業(yè)城市烏海；８０年代，鄂爾多斯高原的煤炭油氣資源的開發(fā)，把曾經(jīng)是內(nèi)蒙古最貧困最落后的地方建設(shè)成現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快的地方。
◎ 陜西北部的毛烏素沙漠是全國十大沙漠之一，由于歷代濫墾，使數(shù)百萬畝良田被流沙吞沒，成為＂四望黃沙，不產(chǎn)五谷＂的不毛之地。
◎ 美國普林斯頓大學(xué)的惠勒最早認(rèn)為黑洞是＂不毛之地＂（ＮＯＨａｉｒ），只有質(zhì)量、電荷和角動量等３個基本量為黑洞所保留，并可被遙遠(yuǎn)觀測者所測量。
◎ 恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》這篇著名的論文里，曾舉例說明這樣的情形：＂美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們卻夢想不到這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地，因?yàn)樗麄儼焉挚惩曛螅址e聚和貯存的中心也不存在了。
◎ 她一心盼他快快畢業(yè)，好有個照應(yīng)，沒想到竟然要去千里之外的不毛之地，婦人家的眼淚簌簌落下。
◎ 這不毛之地、瘴疫之鄉(xiāng)，指的就是云、貴地方。
◎ 過去被人們視為不毛之地的撒哈拉，現(xiàn)在被譽(yù)為＂能源和礦產(chǎn)的寶庫＂。
◎ 為了觀察帝企鵝的生活習(xí)性，布樂斯教授曾在棲息地中蹲守了９個月的時間，但始終令他困惑和驚奇的是在這片極度寒冷的不毛之地，帝企鵝卻表現(xiàn)向十分適應(yīng)，并且選擇了這個時機(jī)時行交配，甚至在零下４０℃的低溫下孵育后代！對這種現(xiàn)象，連生物學(xué)家也難以做出解釋，只是認(rèn)為這是在漫長的史詩般的生物進(jìn)化過程中所形成的人類至今也無從知道的謎。
◎ 數(shù)以萬計(jì)的勞力都愚蠢地投入到了一場空前絕后的無效勞動之中，人們發(fā)瘋了一樣成天價(jià)翻來倒去地在土地上瞎折騰、窮抖擻，忽兒將小田并成大田，忽兒又將大田分成小田；忽兒把大土坷垃打成小土坷垃，忽兒又把小土坷垃改成大土坷垃，在這種無窮無盡的大倒騰下，任是你再豐腴肥美的沃土，也不愁不變成不毛之地。
◎ ；他只會“修自行車、裝電燈、補(bǔ)鍋、打家具……他用庸俗的實(shí)惠標(biāo)尺度量大學(xué)生和工人的差別，他甚至褻瀆她崇拜的文學(xué)名著……總之，他的精神世界是一塊“不毛之地”
◎ 任何一個國家都不會對犯了罪的本國人開除國籍，因?yàn)檫@樣將使其喪失法律人格，陷于法律上的無序狀態(tài)，既沒有法律的保護(hù)，也失于法律的制衡，這是不現(xiàn)實(shí)的，國家不會因?yàn)槟橙朔噶俗锞头艞墝ζ湫惺箼?quán)利，如同任何一個國家對自己疆域內(nèi)的不毛之地或自然災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)不會放棄權(quán)利一樣。
【詞類符號】：名詞； 時間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機(jī)構(gòu)名； 其他專有名詞； 動詞；聯(lián)系動詞；能愿動詞；趨向動詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習(xí)用語；縮略語；前接成分；后接成分； 語素字； 非語素字；
14、成語故事按圖索驥的故事
解釋：
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)?，F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
這個成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
伯樂有個兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”
15、成語故事八仙過海的故事
解釋：
比喻各自有一套辦法或本領(lǐng)去完成任務(wù)。
傳說呂洞賓等八位神仙途經(jīng)東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣?xùn)|西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海;韓湘子以花藍(lán)技水而渡;呂洞賓、藍(lán)采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙?bào)H、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。“八仙過海”根據(jù)這個傳說而來。
又叫做“八仙過海，各顯神通”。
16、成語故事百發(fā)百中的故事
解釋：
每次都能命中目標(biāo)，形容射箭或射擊非常閃。比喻做事有充分把握，絕不落空。
養(yǎng)由基，是春秋時楚國的名將，也是我國古代著名的射箭能手?！蹲髠鳌泛汀妒酚洝范驾d有他的一些故事。
有一次，晉厲公攻伐鄭國。楚共王出兵援鄭，和晉軍相遇于鄢陵(即所謂的“鄢陵之戰(zhàn)”。鄢陵，今屬河南省)。戰(zhàn)斗中，晉將魏錡射傷了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就約養(yǎng)由基兩枝箭，要他代為報(bào)仇。結(jié)果，養(yǎng)由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭還給楚共王復(fù)命。
在楚共王時，還有一個善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的靶紅心。養(yǎng)由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了。”潘黨不服，當(dāng)即選定楊柳樹上的三片葉子，并標(biāo)明號數(shù)，叫養(yǎng)由基退到百步之外，順序射去。養(yǎng)由基連射三箭，果然，第一箭中一號葉心，第二箭中二號葉心，第三箭中四號葉心，非常準(zhǔn)確。
《史記》說：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中”。
形容射箭技術(shù)的高明，因此叫做“百發(fā)百中”，也稱“百步穿楊”。王琚的《射經(jīng)》說：“其的(箭靶)始于一丈，百發(fā)百中，寸而加之(一寸一寸地增加距離)，至于百步，亦百發(fā)百中，乃為術(shù)成。”
“百發(fā)百中”這句成語，今天常用來形容神槍手的射擊技術(shù)，還可以用來比喻料事必中和謀事必成。
17、成語故事打草驚蛇的故事
解釋:
比喻由于行動不慎而使對方有了覺察與防范。
唐朝的時候，有一個名叫王魯?shù)娜?，他在衙門做官的時候，常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯?shù)牟肯逻`法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：“這...這不是在說我嗎?”
王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了!
后來，大家就根據(jù)王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語。
18、成語故事對牛彈琴的故事
【拼音】duì niú tán qín
【成語故事】古代音樂家公明儀每次彈琴時，他的琴聲引來很多鳥兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無動于衷地走開，公明儀大嘆：“對牛彈琴，一竅不通。”
【典故】公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。漢·牟融《理惑論》
【釋義】譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
【用法】作謂語、賓語、定語;用于譏諷別人
【相近詞】對牛鼓簧、白費(fèi)口舌
【反義詞】對癥下藥、有的放矢
【其它使用】
◎ 我也知道這是對牛彈琴，他這樣敷衍我欺騙我也不止一次了。
◎ 我想，這不是對牛彈琴嗎?再說，"人類靈魂的工程師--這豈不是吹牛嗎?我算老幾?"我又輕輕地在她的頭上拍了一下，把她抱起來，在她頰上親了一個吻，然后把她推向門外。
19、成語故事負(fù)荊請罪的故事
戰(zhàn)國時候，有七個大國，它們是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，歷史上稱為“戰(zhàn)國七雄”。這七國當(dāng)中，又?jǐn)?shù)秦國最強(qiáng)大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能干。就封他為“上卿”(相當(dāng)于后來的宰相)。
趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎?藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高!他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點(diǎn)兒難堪，看他能把我怎么樣!”
廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點(diǎn)兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦!這么下去，我們可受不了?！?
藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢?”大伙兒說：“那當(dāng)然是秦王厲害?！碧A相如說：“對呀!我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎?要知道，秦國現(xiàn)在不敢來打趙國，就是因?yàn)閲鴥?nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進(jìn)攻趙國的好機(jī)會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊?”
藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武，同心協(xié)力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了?！柏?fù)荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認(rèn)錯誤的意思。
20、成語故事感恩圖報(bào)的故事
解釋:
對于別人給自己施與恩惠表示感激，并想辦法報(bào)答。圖：謀求。
春秋時候，吳國的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：「誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們，我一定重重地獎賞他。」可惜沒有一個人想到好辦法，到了第四天早上，有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說：「我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。」鄭定公一聽，馬上問打漁郎：「你需要多少士兵和車子?」 打漁郎搖搖頭說：「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國?！故鞘裁礃拥拇瑯敲磪柡ρ?打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營找伍子胥。
他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：「蘆中人，蘆中人;渡過江，誰的恩?寶劍上，七星文;還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問他：「年輕人，你是誰呀?」打漁郎回答說：「你沒看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過日子，他還用這根船槳救了你呀?！刮樽玉阋宦牐骸肝蚁肫饋砹?以前我逃難的時候，有一個打漁的先生救過我，我一直想報(bào)答他呢!原來你是他的兒子，你怎么會來這里呢?」
打漁郎說：「還不是因?yàn)槟銈儏菄獊砉ゴ蛭覀冟崌?，我們這些打漁的人通通被叫來這里。我們的國君鄭定公說：『只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，我就重賞誰!』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經(jīng)救過您，不要來攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞?！刮樽玉銕е屑さ恼Z氣說：「因?yàn)槟惆职志攘宋?，我才能夠活著?dāng)上大將軍。我怎么會忘記他的恩惠呢?我一定會幫你這個忙的!」伍子胥一說完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢!
伍子胥為了報(bào)答打漁郎的爸爸幫助過他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做“感恩圖報(bào)”。
21、成語故事過門不入的故事
上古時代，曾出現(xiàn)過一次大洪水，長達(dá)20多年，受災(zāi)面積很大。
當(dāng)時正是舜當(dāng)政期間，他派(治水未遂而被堯處死的鯀的兒子)禹去治水。禹吸取了其父治水的教訓(xùn)，采用疏通的方法，依地形規(guī)劃水道，引洪水入河、入海，終于平定了洪水。
然而治水過程中還有幾段插曲：禹到了30多歲還沒結(jié)婚，在涂山(今浙江紹興市柯橋區(qū)西北)遇到一個名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親?？苫楹?天禹就出去治水了。
治水13年中，禹曾3次經(jīng)過自己的家門，一次孩子還在襁褓中哭;一次孩子剛學(xué)會喊爸爸;還一次孩子已長大，要留下父親。而禹一次也沒進(jìn)入自己的家門，因?yàn)闀r間太過匆忙了。
22、成語故事口蜜腹劍的故事
出處: 《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天空元年》李林甫為相，尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍?！?
釋義： 比喻口頭上說話好聽，像蜜一樣甜，肚子里卻懷著暗害人的陰謀。
故事: 李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”這是宰相的職位。
此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高、權(quán)勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對唐玄宗，他有一套餡媚奉承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。 李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話，但實(shí)際上，他的性格非常明險(xiǎn)狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財(cái)富?？上Щ噬线€不知道。李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開采，玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了，華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采，恐怕是不懷好意;我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開口?！?玄宗被他這番話所打動，認(rèn)為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸將他疏遠(yuǎn)了。就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十九年宰相。 后來，司馬光在編《資治通鑒》時評價(jià)李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實(shí)際的。
23、成語故事困獸猶斗的故事
春秋時，晉國發(fā)兵去救援被楚攻打的鄭國，可是晚到了一步，鄭國已投降了楚軍。這時晉軍主帥荀林父主張退兵，可副帥反對，最后由于意見不一致，晉軍被楚軍打得大敗。
晉景公得到這一消息，很是氣憤。晉軍將領(lǐng)回國后，晉景公立即叫人把敗軍將領(lǐng)帶上殿來，大聲斥責(zé)，追究責(zé)任。那些將領(lǐng)見國君大發(fā)雷霆，跪在一旁，不敢吱聲，過了一會，荀林父想到自己是主帥，這次大敗應(yīng)負(fù)有責(zé)任，就跪前一步說：“末將罪該萬死，現(xiàn)請求一死?！?
景公盛怒之下，拂袖示意衛(wèi)兵來捆綁荀林父。這時，大夫士貞子上前阻止，不慌不忙地對景公說：“三十多年前，先君文公在對楚的城濮之戰(zhàn)中大獲全勝，晉國舉國歡騰，但文公面無喜色，左右感到很奇怪，就問文公：‘既然擊敗了強(qiáng)敵，為何反而愁悶?’文公說：‘這次戰(zhàn)斗，由于我們采取了正確的戰(zhàn)略原則，擊破了楚軍的左、右翼，中軍主帥子玉就完全陷入被動，無法挽回?cái)【?，只得收兵。但楚軍雖敗，主帥子玉尚在，哪里可以松口氣啊!困獸猶斗，更何況子玉是一國的宰相呢?我們又有什么可高興的，他是要來報(bào)仇的!’直到后來楚王殺了子玉，文公才喜形于色。楚王殺子玉，是幫了我們晉國的忙。如果說楚國被先王打敗是一次失敗，那么，殺掉子玉是再次失敗?，F(xiàn)在您要?dú)⒌袅周鞲?.....”
景公聽了士貞子的話，恍然大悟，笑著說：“大夫別說了，我懂了，我殺了荀林父，豈不是幫了楚國的忙?這樣，我們不是也將一敗再敗了嗎?”
于是，景公當(dāng)場就赦免了荀林父等將帥。
24、成語故事盲人摸象的故事
解釋
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
典故
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠。可是，國內(nèi)當(dāng)時流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來?！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と耍瑤ьI(lǐng)他們來到王宮。使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場。”
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會，使者領(lǐng)著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什么模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚?！泵酱笙蟾共康拿と苏f：“大王，大象確實(shí)像大鼓?！彪S后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索?！币蝗好と朔殖闪藥谆?，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實(shí)像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
25、成語故事內(nèi)助之賢的故事
晏嬰是戰(zhàn)國時齊景公的宰相，軀體不甚高大，據(jù)云長不滿六尺(相當(dāng)現(xiàn)在四尺三寸)但 他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者(馬車夫)駕車。那位御 者的妻子很賢淑，當(dāng)御者駕看車子，經(jīng)過自己家的門口時，他的妻子在門縫里偷看，看見她 丈夫揮看馬鞭，現(xiàn)出洋洋得意的樣子。 當(dāng)天晚上她丈夫回家時，她就責(zé)他道：“晏嬰身長不滿六尺，當(dāng)了齊國的宰相，而且名 聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態(tài)度，還是很謙虛，一點(diǎn)也沒有自滿的意 思;你身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣 子，所以你不會發(fā)達(dá)，只能做些低賤的職務(wù)，我實(shí)在替你覺得難為情啊!” 御者自從聽了他妻子的話后，態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見御者突然 謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因;御者就把妻子所說的一番話老老實(shí)實(shí)地告訴晏嬰。晏 嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是一個值得提拔的人，于是推薦他當(dāng)了大夫的官。 由這內(nèi)助之賢的故事，后人把它引伸出來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對妻子 能夠幫助丈夫，使丈夫的事業(yè)、學(xué)業(yè)、品格方面都有了進(jìn)展，增加丈夫在社會上的地位，就 稱他有內(nèi)助之賢。
26、成語故事如火如荼的故事
出處徐謂《路史》千里送鵝毛，禮輕情意重。
釋義: 比喻禮物雖輕而情意深厚。
故事: 有一個地方官，偶然得到了一只稀有的飛禽——天鵝，便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進(jìn)貢。緬伯高抱著天鵝，走到潘陽湖邊時，忽然覺得應(yīng)該停下來給天鵝洗個澡，就小心翼翼地將 天鵝放入水中。不料，天鵝卻振翅飛走了，只掉下—根鵝毛。緬伯高沒有辦法去捉，只好拿著這根鵝毛面見皇帝。他害怕皇帝處罰自己，就編了一首順口溜，大意是這樣的：“我來向您朝貢，經(jīng)過了萬水千 山，可到了潘陽湖時天鵝飛走了;我悲痛欲絕，今天上復(fù)天子，請您饒了緬伯高。再說，千里送鵝毛，禮輕情意重?！被实勐牶螅埩司挷?。
27、成語故事入木三分的故事
晉朝大書法家王羲之，字號逸少，是東晉書法家王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲看見在他父親的枕下的前代的《筆說》，他偷來讀。父親說：“你為什么要偷被我秘密收藏的東西?”王羲之笑著卻不回答，母親問：“你看的是用筆法嗎?”父看他年年紀(jì)還小，擔(dān)心他不能守住秘密，告訴王羲之說：“等你長大成人我再教你書法?！蓖豸酥蛄讼聛碚f：“現(xiàn)在就讓兒看看這書吧，長大再看就耽誤了孩兒幼年的美好才華與發(fā)展了。"父親很高興，于是立刻就把書給了他。還不到一個月時間，(王羲之的)書法就有了很大進(jìn)步。
衛(wèi)夫人知道后，告訴太常王策說：“這孩子一定看過用筆訣竅，最近看見他的書法，就已老成大器?！绷髦蹨I說：“這孩子將來名聲一定超過我。”晉帝時，在北郊祭祀，更換祝版，工匠刻字由羲之書寫，筆法入木三分。三十三寫了《蘭亭序》，三十七寫了《黃庭經(jīng)》，寫完后，空中有人語說：“卿的書法都感動我，而況世人呢?我是天臺丈人”。天臺丈人稱王羲之的楷書勝過了鐘繇。(本句意或?yàn)椤巴豸酥哉J(rèn)為自己的楷書勝過了鐘繇”)羲之書法多數(shù)不是一種字體。
28、成語故事人浮于事的故事
出自《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮于人也，富貴之事也，寧使人浮于食?！?。解釋為浮：指超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級，現(xiàn)指工作中人員過多或事少人多。
29、成語故事螳螂捕蟬，黃雀在后的故事
吳王決定去攻打楚國，(但是大臣們說攻打楚國雖然取勝的希望很大，但如果其他國家乘虛而入，后果將不堪設(shè)想。)他對大臣們說：“誰敢勸阻就處死誰!”吳王的侍從官中有個年輕人想要勸說吳王放棄攻楚的打算，但又不敢直說，就拿著彈弓，一連三天早晨，在王宮后面的花園里走來走去，露水打濕了衣服，也全不在意。吳王問他：“你為什么早晨跑到花園呢?衣服都被露水打濕了?！鄙倌暾f：“園中有棵樹，樹上有一只蟬，它停在高高的樹上放聲地鳴叫著，喝著露水，不知道有只螳螂在它的身后想要吃掉它;螳螂屈著身子靠近蟬，想捕捉它，卻沒想到黃雀就在自己身旁;黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道彈弓就在樹下瞄準(zhǔn)了它。
它們?nèi)齻€都力求得到它們眼前的利益，卻沒有回頭看到它們身后隱伏的禍患。”吳王想了想說：“你講的很好!”于是便放棄了攻打楚國的打算。
30、成語故事一箭雙雕的故事
出處: 《北史·長孫及傳》 嘗有二雕飛而爭肉.因以箭兩只與及，請射取之。晟馳往，遇雕相饅，遂一發(fā)雙貫焉。
釋義: “雕”，一種兇猛的大鳥。發(fā)一枚箭就射中兩只大鳥。比喻做一件事達(dá)到兩個目的。
故事: 南北朝時，北周有一個智勇雙全的人叫長孫晟。具有百發(fā)百中的射箭技藝，無人敢與他相比。
北周的國王為子安定北方的少數(shù)民族突厥人，決定把一位公主嫁給突玉攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領(lǐng)一批將士護(hù)送公主前往突厥。歷經(jīng)千辛萬苦，終于到了突厥。攝圖大擺酒宴。宴請長孫晟。酒過三巡，按照實(shí)晟人的習(xí)慣要比武助興。突厥王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的銅線。只聽得“格勒勒”—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭“嗖”地一聲射進(jìn)了銅錢的小方孔?！昂?”大家齊聲喝采。
從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，并經(jīng)常讓他陪著自己一塊兒去打獵。有一次，他倆正在打獵，攝圖猛抬起頭，看見天空中有兩只大雕在爭奪一塊肉。他忙送給長孫晟兩枝箭說：“能把這兩只射下來嗎?”“一枝箭就夠了!”長孫晟邊說邊接過箭，策馬馳去。他搭上箭，拉開弓，對準(zhǔn)兩只厥打得難分難解的大雕?！班病钡囊宦?，兩只大雕便串在一起掉落下了。
31、成語故事自慚形穢的故事
出處《世說新語·容止》
騾騎王武于;是衛(wèi)玠之舅，雋爽有風(fēng)姿，見玠嘆曰：“珠玉在 側(cè)，覺我形穢。”
釋義“慚”，慚愧;“形穢”，丑陋，不體面。因?yàn)樽约涸谀骋环讲蝗?別人而有一種慚愧的感覺。
故事 晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟(jì)，相貌英俊，待人接物也 很有風(fēng)度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經(jīng)，才學(xué)很好， 在城里也頗有名聲。 有一年，王濟(jì)的外甥衛(wèi)玠母子前來投靠王濟(jì)。王濟(jì)一見衛(wèi)玠如 此眉清目秀，風(fēng)度翩翩，簡直驚呆了。他對衛(wèi)母說： “人家都說我相貌漂亮過人，現(xiàn)在與外甥一比，就像把石塊與明 珠寶玉放在一起，我真是太難看了!” 過了幾天，王濟(jì)帶著衛(wèi)玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上。 看見衛(wèi)玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁。 幾乎哄動了全城。 好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛(wèi)萬玠以外貌漂亮，學(xué) 問是否出眾，便堅(jiān)持要他講解玄理。衛(wèi)玠推辭不了，便講了起來。 講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。人們 嘻笑著說：“看來，你們?nèi)醯植簧闲l(wèi)家的一個兒郎啊!”王濟(jì)說：“是 啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發(fā)光。”
32、成語故事始作俑者的故事
這句成語出自于《孟子?梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無后乎!為其象人而用之也。”
戰(zhàn)國時，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?。孟子問梁惠王?ldquo;用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎?”
梁惠王回答說：“沒有什么不同的。”
孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王說：“也沒有什么不同。”
孟子接著說：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢?孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”
根據(jù)孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。
33、成語故事抱薪救火的故事
戰(zhàn)國末年，秦國采取遠(yuǎn)交近攻的政策，不斷并吞鄰近的國家，好擴(kuò)大自己的領(lǐng)土。其中，秦國曾經(jīng)三次進(jìn)攻魏國，占領(lǐng)魏國許多的土地，魏國軍民也傷亡慘重。
有一回，秦國又派乒攻打魏國，魏國于是請韓、趙兩國援助，可惜兵力太弱，最后還是被打敗。大將段干子提議把南陽割讓給秦國求和，戰(zhàn)略家蘇代卻持反對的意見，他說：“秦國想并吞魏國，只割讓土地是無法滿足秦國的野心，就像抱著柴火去救火，柴沒燒完，火是不會滅的。”
可是魏王不聽蘇代的勸阻，還是把南陽割讓給秦國求和。最后真的就像蘇代說的一樣，秦國根本不滿足，仍然繼續(xù)攻打魏國，掠奪了魏國更多城池，最后弱小的魏國就被秦國消滅了。
34、成語故事同舟共濟(jì)的故事
春秋時期，吳國和越國經(jīng)?；ハ啻蛘獭蓢娜嗣褚捕紝Ψ揭暈槌鹑?。有一次，兩國的人恰巧共同坐一艘船渡河。船剛開的時候，他們在船上互相瞪著對方，一副要打架的樣子。但是船開到河中央的時候，突然遇到了大風(fēng)雨，眼見船就要翻了，為了保住性命，他們顧不得彼此的仇恨，紛紛互相救助，并且合力穩(wěn)定船身，才逃過這場天災(zāi)，而安全到達(dá)河的對岸。
35、成語故事人死留名的故事
王彥章是五代時候的人，他年輕的時候跟隨梁太祖打仗，立下不少的戰(zhàn)績，太祖死后又為末帝鞏固了梁朝的江山，功勞不算不大?？墒钱?dāng)王彥章攻打后唐連續(xù)兩次失敗后，向來對他有反感的人趁機(jī)向末帝說王彥章的壞話，最后王彥章被罷免了兵權(quán)。不到半年，后梁江山不保，只好再度請出王彥章。
一次，王彥章被唐兵活捉了，后唐莊宗很賞識他，想讓他做將領(lǐng)，王彥章說：“哪有當(dāng)將領(lǐng)的人，早上替這個國家效力，晚上又為另一個國家做事的?所以請大王給我一刀，我沒有怨言，只會感到很榮幸。”最后雖然他還是死了，但是卻留下了很好的名聲。
36、成語故事一日三秋的故事
詩經(jīng)這本書是我國很有名的著作，在當(dāng)時其實(shí)是一則則流傳于民間的古代歌謠，其中包括了許多贊美愛情、描述男女間相戀的故事。
詩經(jīng)里有一篇名為《采葛》的詩，就是一首表達(dá)思念之情的詩，這首詩是寫一對男女分開之后，心中非常思念對方。全詩的意思是：我日夜思念的那個人啊!你正在外面摘葛藤，我要是一天沒有看到你，就像是三個月都沒有見你那樣;我日夜思念的那個人啊!你正在外面摘蕭草，我要是一天看不見你，就如同九個月沒見你一樣;我日夜思念的那個人啊!你正在野外摘艾草，我要是一天不見你，就好象隔了三年那樣長!
37、成語故事乘人之危的故事
“乘人之危”這則成語的意思是形容趁別人危難之時去要挾或打擊。
這個成語來源于《后漢書。蓋勛傳》，謀事殺良，非忠也;乘人之危，非仁也。
東漢時，蓋勛因?yàn)槿苏?，很有才干，被舉為孝廉，當(dāng)上了郡太守的主要屬官——長史。蓋勛所在的郡屬涼州刺史梁鵠(hu)管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。
當(dāng)時，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強(qiáng)霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。
不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會涉及到高層權(quán)貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準(zhǔn)這樣做是否妥當(dāng)，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。
也正巧，蓋勛與蘇正和是一對冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機(jī)會，勸刺史殺了蘇正和，來個公報(bào)私仇。蓋勛聽了斷然拒絕說：“為個人的私事殺害良臣，是不忠的表現(xiàn);趁別人危難的時候去害人家，是不仁的行為。”
之后，梁鵠果然來與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說：“喂養(yǎng)鷹鳶(yuan)，要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢?”
38、成語故事相待如賓的故事
【成語故事】春秋時期，晉國大夫胥臣奉命出使，路過冀地，遇見一農(nóng)夫正在田間除草，他妻子把午飯送到田頭，恭恭敬敬雙手捧給丈夫。丈夫莊重地接過進(jìn)食，妻子立在一旁等他吃完。胥臣被他們夫妻相敬如賓的舉動所感動，就把他推薦給晉文公。
【拼音】xiāng dài rú bīn
【典故】初，臼季使，過冀，見冀缺耨，其妻馌之，敬，相待如賓。《左傳·僖公三十三年》
【釋義】相處如待賓客。形容夫妻互相尊敬。
【用法】作謂語、定語;用于夫妻間
【近義詞】相敬如賓、相對如賓、相莊如賓
【英文】respecteachotherlikeguests
【成語舉例】年老之后，與妻相見，皆正衣冠，相待如賓。唐·房玄齡《晉書·何曾傳》
39、成語故事萬壽無疆的故事
【成語故事】我國最早的詩集《詩經(jīng)》中有描寫農(nóng)奴的生活圖景，農(nóng)奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“萬壽無疆”。
【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩經(jīng)·小雅·天?！?/p>
【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠(yuǎn)生存。用于祝人長壽。
【用法】作謂語、定語;用于祝人長壽
【結(jié)構(gòu)】補(bǔ)充式
【相近詞】壽比南山、極壽無疆
【同韻詞】規(guī)圓矩方、挖肉補(bǔ)瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟(jì)世經(jīng)邦、灌米湯、銳不可當(dāng)、瘞玉埋香、鼓旗相當(dāng)、自是不彰。
【年代】古代
【謎語】最大的壽
40、成語故事雪中送炭的故事
【成語故事】南宋時期，著名的詩人范成大一生寫了許多膾炙人口的詩歌，深受人們的喜愛，晚年退居故鄉(xiāng)石湖，自號石湖居士，他著作被編為《石湖居士詩集》，其中有一首《大雪送炭與芥隱》詩：“不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩來。”
【典故】不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩來。宋·范成大《大雪送炭與芥隱》詩
【釋義】在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質(zhì)上或精神上的幫助。
【用法】作謂語、賓語、定語;指幫助及時
【近義詞】雪里送炭
【反義詞】落井下石、投井下石
【同韻詞】微時故劍、風(fēng)云萬變、臨機(jī)設(shè)變、飽經(jīng)憂患、心甘情愿、日長一線、伏尸百萬、好漢惜好漢、滿堂灌、熊羆百萬。
【教學(xué)同步】雪中送炭見真情，助人為樂獻(xiàn)愛心。
41、成語故事鴻鵠之志的故事
【成語故事】秦朝末年，老百姓生活在水深火熱之中，陽城雇農(nóng)陳勝在勞作休息時說：各位兄弟，將來富貴了不能相互忘記。其他雇農(nóng)笑他無知。陳勝嘆氣道：燕子與麻雀是不可能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向的。
【注音】hóng hú zhī zhì
【典故】夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也?！秴问洗呵?middot;士容》嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!《史記·陳涉世家》
【解釋】鴻鵠：天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人;志：志向。比喻遠(yuǎn)大志向。
【用法】作主語、賓語;指大志
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】雄心壯志、胸懷大志
【反義詞】碌碌無為、無所事事、胸?zé)o大志
【同韻詞】審時度勢、軌物范世、審慎從事、眼腰黃赤、連模擬事、無家無室、張揚(yáng)其事、春山八字、知人下士、分內(nèi)之事、......
【英語】highaspirations
【法文】grandidéal
【教學(xué)同步】傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。司馬遷《陳涉世家》初中五冊·課文·21
【成語舉例】大丈夫仗鴻鵠之志，據(jù)英杰之才。元·鄭德輝《王粲登樓》第一折
【成語造句】
◎ 但是這個公司還是覺得張麗玲這個人挺有意思，一個弱女子竟然有這樣的鴻鵠之志，他們可以幫助她聯(lián)系電視臺。
42、成語故事拔幟易幟的故事
“拔幟易幟”這則成語的意思是比喻取而代之。
這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道草山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁拔趙幟，立漢赤幟。”
韓信被劉邦拜為大將后，率領(lǐng)漢軍攻占了魏國和代國，接著又在張耳的協(xié)助下，帶了幾萬兵東下井陘，攻擊趙國。趙王和主將陳馀在井陘口聚集了二十萬大軍阻擋。
謀士李左軍建議陳馀拔給他三萬軍隊(duì)，從小路出發(fā)，出奇不意地截取漢軍的后勤裝備及糧食;而它的前軍抵達(dá)井陘時不與交戰(zhàn)。這樣的話，不到十天就可以取下韓信和張耳的頭顱。
陳馀是個讀書人，不愛使用詐謀奇計(jì)，認(rèn)為韓信的兵不過數(shù)千，經(jīng)過千里行軍，巳非常疲憊，可以直接予以攻擊，因此沒有采納李左軍的計(jì)謀。
韓信手下的人探聽到這個消息后，十分高興，放心東下井陘，進(jìn)軍到離井陘口三十里之處，韓信下令休息。半夜里，他選出兩千名輕騎兵，讓他們每人拿著一面紅色旗幟，從小道來到井陘口山后隱蔽起來，同時對他們說：“我將另派一支軍隊(duì)與趙軍對壘，并假裝敗退。這樣，趙軍必定傾巢而出，前來追擊。你們乘此機(jī)會快速進(jìn)入趙營，拔掉趙軍的旗幟，換上我們漢軍紅色的旗幟。”
接著，韓信又派出一支一萬人的軍隊(duì)，叫他們背水?dāng)[開陣勢。趙軍見漢軍排出兵法上最諱忌的背水之陣，都哈哈大笑，以為漢軍自己斷了后路。
天剛亮，韓信指揮這一萬人的軍隊(duì)向井陘口進(jìn)發(fā)，趙軍立即打開營門迎擊。戰(zhàn)了一段時間后，韓信、張耳命漢兵丟掉旗鼓，向水邊退去。漢兵退到水邊陣地，再也無法后退，只得拼死作戰(zhàn)。
這時，隱蔽在山后的兩千漢兵，趁趙營無人守衛(wèi)，快速沖進(jìn)趙營，飛快地拔掉趙軍旗幟，換上漢軍紅色的旗幟。而在水邊作戰(zhàn)的趙兵，因遇到背水一戰(zhàn)的漢兵的頑強(qiáng)抵抗，無法取勝，想返回營地，卻見那里全是漢軍的紅旗，以為趙王已被漢兵抓住，頓時軍心大亂，各自逃命。接著，漢軍兩面夾擊趙軍，結(jié)果主將陳馀被殺，趙王被活捉。
43、成語故事松筠之節(jié)的故事
【典故】梁主奕葉重光，委誠朝廷，而今已后，方見松筠之節(jié)。唐·魏征《隋書·柳莊傳》
【釋義】松與竹材質(zhì)堅(jiān)韌，歲寒不凋。用以比喻堅(jiān)貞的節(jié)操。
【用法】作賓語;指人的氣節(jié)
【成語故事】公元579年，北周宣帝宇文赟病死，年幼的靜帝宇文闡即位，內(nèi)史大夫鄭澤和御史大夫劉昉偽造詔書召楊堅(jiān)入宮總攬軍政大權(quán)，后梁大臣柳莊奉明帝蕭巋之意入關(guān)，楊堅(jiān)召見他并夸梁明帝有松筠之節(jié)，緩和了雙邊關(guān)系，共同對付尉遲迥。
44、成語故事出口成章故事
遠(yuǎn)古時期，舜生下時眼睛就和一般人不同，每只眼睛有兩個瞳孔，所以看東西比一般人看得透，看得遠(yuǎn)。一只眼睛實(shí)際就是兩只眼睛重疊，光亮強(qiáng)烈，對人對事都看得清楚明白，做起事來都合乎道義，說出話來就是一篇文章。
45、成語故事作舍道邊的故事
曹褒，字叔通，魯國薛縣(今山東勝縣東南)人，其父專門研究過周期的禮儀制度，曹褒十幾歲就跟著父親研究禮儀一類的學(xué)問。他仰慕叔孫通為漢高祖制定禮儀的功業(yè)，不分晝夜地刻苦學(xué)習(xí)，常常忘記自己在什么地方。曹褒初舉孝廉，不久被授任圖(今河南妃縣南)令。在任期間，以禮儀管理縣政，以恩德影響民俗，治理得非常出色。有一年，五個小偷在困縣作案被衙役捕獲。太守馬嚴(yán)非常痛恨偷盜行業(yè)，暗示曹褒立即殺掉五個小偷。曹褒說：“小偷罪不至死，如果無原則地服從上級指令，殺掉不該殺的人，有造我的處世準(zhǔn)則。我寧肯得罪上司，絕不向權(quán)力妥協(xié)。”后來，曹褒因這件事被降為功曹。
當(dāng)時漢章帝在位，他認(rèn)為朝廷的禮儀制度很不完備，應(yīng)重新制定，使之完善，于是命令百官詳加研討。曹褒當(dāng)時在朝中任博士，他上書章帝。陳述意見，表示愿負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作?；实酆苄蕾p曹褒的見解，提升他為侍中，經(jīng)常在皇帝身邊充當(dāng)顧問。有一次，皇帝向玄武司馬斑固詢問改制禮儀的事宜，班固說：“京城讀書人很多，他們對禮儀都有些研究，不妨多找些人議一議。”章帝說：“民諺道：‘在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來’(作舍道邊，三年不成)。人多嘴雜，意見不一，什么事都辦不成。當(dāng)年堯帝制定規(guī)章讓夔一個人就辦了。”皇帝知道曹褒對歷朝禮儀很有研究，即下詔，命曹褒主持這項(xiàng)工作。曹褒接受任務(wù)后，撰寫了從皇帝到百姓關(guān)于婚喪嫁娶的一系列文章，計(jì)一百五十篇，其中多半?yún)⒄涨按贫?。成書后，百官議論紛紛，章帝下令，停止討論。
這段故事提醒后人，作事要果斷，聽取意見要善于選擇，否則人言人殊什么事都辦不成。曹老不僅是個出色的學(xué)者，還是非常稱職的地方官，值得敬仰。
出處：《后漢書·張曹鄧冽傳》
釋義：比喻眾說紛紜，莫衷一是，做事難成。
46、成語故事兔死狗烹的故事
出自《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”
春秋時期，吳越之間經(jīng)常起爭端。公元前497年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當(dāng)奴仆。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙得夫差的信任，三年后，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經(jīng)過十年的奮斗，越國終于打敗了吳國。
輔助越王勾踐報(bào)仇雪恨的主要是兩個人，一個是范蠡，還有一個是文種。當(dāng)時勾踐在會稽山一戰(zhàn)中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個大臣商議怎樣才能報(bào)仇雪恥。范蠡勸勾踐主動向吳王示好，以便爭取時間發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國力，提高軍事力量。
這時候，夫差因當(dāng)上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結(jié)果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。越王派范蠡把她獻(xiàn)給了夫差。夫差一見西施，頓時被迷住了，把她當(dāng)做下凡的仙女，寵愛得不得了，也逐漸放松了對勾踐的監(jiān)視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設(shè)計(jì)讓夫差殺了忠臣伍子胥;送給吳國浸泡過、不能發(fā)芽的種子，害得吳國當(dāng)年顆粒無收，到處鬧饑荒，國內(nèi)人心大亂。
越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執(zhí)意要離國遠(yuǎn)去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開后，還惦記著好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記住：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
但是，文種不相信越王會加害自己，堅(jiān)持不肯走，還回信說：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時候，怎么能就這樣離開呢?”果然在文種當(dāng)丞相不久，勾踐就給他送來當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當(dāng)初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。
【智慧語林】越王勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終成大業(yè)，值得稱道。但他心胸狹窄，連與自己一起同生死、共患難的大臣文種都不放過，令人心寒。范蠡富有先見之明，懂得激流勇退的道理，才得以在殘酷的政治斗爭中保全自己，相比之下，文種的想法就未免太過天真了。
47、成語故事聚米為山的故事
東漢初年，光武帝劉秀統(tǒng)一了中原，西部的隗囂擁兵自重，與劉秀勢不兩立。劉秀準(zhǔn)備派兵攻打，但還有些猶豫不決，剛投奔過來的大將馬援認(rèn)為隗囂將帥不合，出兵必勝，他用米堆積成西部地形，指畫進(jìn)兵線路。劉秀頓時感覺勝利在望。
48、成語故事人面獸心的故事
楊朱是戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家，有一次將老子請到家里，尊敬地向老子請教。
老子見他態(tài)度誠懇，便給他講了這么一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內(nèi)心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點(diǎn)。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發(fā)、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他;那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠(yuǎn)它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的圣德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些家伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當(dāng)了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內(nèi)，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠(yuǎn)不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰(zhàn)場作戰(zhàn)，讓雕鷹鳶鳥協(xié)助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結(jié)果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神圣所在呀，他們知道萬物的情態(tài)，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有圣人才能做到啊!”
楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。
【出處】戰(zhàn)國·列御寇《列子·黃帝》。
49、成語故事霸王別姬的故事
有美人名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
“有美人名虞”，但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼;直到唐《括地志》等書才出現(xiàn)“虞姬”其名。當(dāng)然，“姬”只是代稱，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓無名，名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞里了，五代時期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之。
班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據(jù)《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰(zhàn)國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。”其中《楚漢春秋》一書乃 漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據(jù)《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”(王利 器)
可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細(xì)節(jié)兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：
歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。
一直以來，就有人懷疑這首和歌是后世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當(dāng)成熟的五言詩：“子為 王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍!相離三千里，當(dāng)誰使告女?”酈道元《水經(jīng)注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當(dāng)成熟的五言詩：“生男慎勿舉，生女哺用 哺。不見長城下，尸骸相支柱。”因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌并非偽作，應(yīng)無問題。
《楚漢春秋》和《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》是“霸王別姬”故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結(jié)局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的 虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有“項(xiàng)羽美人冢”的地望方位。垓下一戰(zhàn)，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結(jié)局。
通說以為：“霸王別姬”故事，反映的是虞姬和項(xiàng)羽感天動地的愛情;楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學(xué)的字里行間，定格在中國戲曲的舞臺上，成為中國古典愛情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。
對歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴于對原始文本的讀解。仔細(xì)玩味虞姬的和歌，我從中發(fā)現(xiàn)了這個愛情故事的疑點(diǎn)。
“漢兵已略地，四方楚歌聲”。頭兩句是客觀紀(jì)實(shí)，同時也是虞姬即將抒發(fā)感慨的情境鋪排。虞姬對形勢的判斷和項(xiàng)羽的疑惑是一致的——項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”
“大王意氣盡，賤妾何聊生。”可是，令人不可思議的是，虞姬對形勢的判斷居然直接導(dǎo)致了對項(xiàng)羽精神狀態(tài)直至未來命運(yùn)的否定!大王您繼續(xù)戰(zhàn)斗的意氣已經(jīng)到頭 了，我也不愿茍活了。虞姬憑什么判斷出“大王意氣盡”了?僅僅憑項(xiàng)羽聞楚歌而“夜起，飲帳中”嗎?如果這是激將之辭，以自己不愿茍活激勵項(xiàng)羽繼續(xù)戰(zhàn)斗，那 么項(xiàng)羽和諸將的反應(yīng)就不應(yīng)該是“泣數(shù)行下”，“左右皆泣”，而應(yīng)該是怒發(fā)沖冠，決一死戰(zhàn)。這里我們可以看出話語的煽動力和傳染性，虞姬精心設(shè)計(jì)的“漢兵已 略地，四方楚歌聲”這一情境鋪排所產(chǎn)生的奇妙效果——它真的讓項(xiàng)羽和諸將失去了決戰(zhàn)的勇氣!
虞姬的態(tài)度是非常奇怪的。作為項(xiàng)羽最寵愛的女人，當(dāng)項(xiàng)羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時刻，她應(yīng)該挺身而出，激勵項(xiàng)羽，而不是附和項(xiàng)羽“時不利”的藉口，誘 惑項(xiàng)羽在惡劣的形勢面前低頭。畢竟項(xiàng)羽才三十余歲。她深知項(xiàng)羽一生百戰(zhàn)，出生入死，也曾有過“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必 死，無一還心”，從而擊敗秦軍，起死回生的經(jīng)典戰(zhàn)例，也曾有過以三萬人殺漢卒十余萬人，逼迫劉邦數(shù)十騎逃跑的經(jīng)典戰(zhàn)例;可是此時，虞姬非但不用以前的類似 處境鼓勵項(xiàng)羽，恰恰相反，反而哀嘆“大王意氣盡”!此刻項(xiàng)羽身邊尚有八百余騎，俱是精兵良將，無不以一當(dāng)十，即使打不過劉邦，起碼可以保護(hù)項(xiàng)羽全身而退， 以圖東山再起。事態(tài)的發(fā)展也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。項(xiàng)羽突圍而出，到了烏江邊，于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬 人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡。”
可見項(xiàng)羽不是沒有渡江生息的機(jī)會，只是項(xiàng)羽固執(zhí)地認(rèn)為“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。虞姬為什么不等所有的機(jī)會都用盡，再無生路時殉情，就這么匆匆忙忙就判了項(xiàng)羽的死刑呢?
虞姬這首被人贊譽(yù)為“堅(jiān)貞愛情結(jié)晶”以及我國最早的五言詩(南宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》)的和歌，就這樣散發(fā)出了可疑的氣息。我甚至懷疑她是劉邦效法西施而派 往項(xiàng)羽身邊的美女間諜。以劉邦的智力和行事風(fēng)格，以項(xiàng)羽的“婦人之心”和不聽勸諫剛愎自用的性格，這是完全可能的?？墒鞘芳?，不僅劉邦、項(xiàng)羽、虞姬的 籍貫之間找不出絲毫的蛛絲馬跡，就連虞姬最早追隨項(xiàng)羽的時間也無可考了。
【釋義】
姬：指西楚霸王項(xiàng)羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景?，F(xiàn)多比喻獨(dú)斷專行，脫離群眾，最終垮臺。
【出處】：
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載：霸王項(xiàng)羽在和漢高祖奪封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。
50、成語故事美輪美奐的故事
晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說：“美哉輪焉，美哉奐焉!歌于斯，哭于斯，聚國族于斯!”旁人十分驚訝。晉文子接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全腰領(lǐng)以從先大夫于九原也!”人稱晉文子善頌善禱。
【注音】měi lún měi huàn
【典故】晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉。’《禮記·檀弓下》
【釋義】輪：高大;奐：眾多。形容房屋高大華麗。
【用法】作謂語、定語;形容房屋的高大和眾多
【近義詞】美奐美輪
51、成語故事代為說項(xiàng)的故事
唐朝時期，江東年輕人項(xiàng)斯，字子遷，參加會考開始沒有什么名氣，別人拿他的卷子去給楊敬之看。楊特別喜歡就作詩“幾度見詩詩盡好，及觀標(biāo)格過于詩，平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯。”沒多久，他就被長安方面錄取。
52、成語故事生吞活剝的故事
唐朝時，有個縣的武官叫張懷慶。他為了追求名利，常常弄虛作假，把別人的作品，改頭換面當(dāng)做自己的“創(chuàng)作”。當(dāng)時詩人王昌齡、名士郭正一聲望都很高，張懷慶便常常抄襲他們的作品。
大臣李義府寫了一首“鏤月為歌扇，裁云作舞衣”的五言詩。意思是要把天上的明月雕刻成歌舞時用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞時穿的衣裳，想象奇特。張懷慶一看，便抄了下來，并在每句詩的開頭加上兩個字，湊成了一首“生情鏤月為歌扇，出性裁云作舞衣”的七言詩。經(jīng)他這么一“創(chuàng)作”，詩句都不通了，誰也不知道寫的是什么意思。
張懷慶這首詩一傳出，人們就議論紛紛，有人根據(jù)他常常抄王昌齡、郭正一作品的行為，還給他編了順口溜，嘲笑他是“活剝王昌齡，生吞郭正一”。“活剝王昌齡，生吞郭正一”這句話，經(jīng)過簡化成了成語“生吞活剝”，使用上也發(fā)生了變化。現(xiàn)在用來比喻一些人不經(jīng)過思考，不經(jīng)過消化，就生硬地照抄照搬別人的經(jīng)驗(yàn)、方法。
53、成語故事門可羅雀的故事
汲黯是武帝時的一位名臣。他當(dāng)官時，每天拜訪他的客人很多。后來他辭去官職，回家靜養(yǎng)。
清晨，他打掃庭院。中午，他打開大門，總見門前許多麻雀在尋覓食物，在那里嬉戲跳躍。他感慨地說：“從前我當(dāng)官，賓客盈門，現(xiàn)在不當(dāng)官，我可以張網(wǎng)捉鳥了。”
不久，皇帝又下詔請他回去做官。 過去常來的客人又紛紛來拜訪他了。
汲黯經(jīng)過一場貧賤富貴的交替，看清了世態(tài)的炎涼。 于是他在大門上貼上一張紙條。那班客人望著門上的字，只好余著臉，悻悻地走了。
成語“門可羅雀”是說大門外可以張網(wǎng)捕鳥，形容門庭冷落。
54、成語故事錦囊妙句的故事
唐·李商隱《李長吉小傳》：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾!”上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中?！?
55、成語故事道聽途說的故事
春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據(jù)的傳說，然后再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一只鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他說：“有一個人，養(yǎng)了一只特別能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個蛋?！彼姲有α?，又說：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈?！卑有χ鴨柕溃骸罢娴膯?有那樣長的肉嗎?”毛空急忙說：“噢，那就是長二十丈?！卑尤圆幌嘈?。他又改口：“一定是十丈長了?！卑诱f：“你說的那只鴨是誰家養(yǎng)的?你說的那塊肉掉在了什么地方?”毛空支支吾吾說不出來，最后只好說：“我是在路上聽別人說的?！?
成語“道聽途說”就是從這個故事而來的。這一成語比喻在路上聽到?jīng)]有根據(jù)的言論或傳聞，再去傳給別人。
56、成語故事誤付洪喬的故事
成語 誤付洪喬
發(fā)音 wù fù hóng qiáo
出處 南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郎。”
示例 南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郎。”
用法 作謂語、定語;用于書面語
近義詞 付諸洪喬
故事 晉朝豫章太守殷羨，字洪喬，在離任時，很多人委托他捎帶書信回家鄉(xiāng)，因那時還沒有郵局，只有托人捎帶。他很客氣地接受了100多封信，可到了石頭渚就將信全部扔進(jìn)河水里。當(dāng)人們收不到信總聯(lián)想到信是托洪喬捎帶的。
57、成語故事蕉鹿自欺的故事
《列子·周穆王》卷三：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘娭玻岫刂T隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順途而詠其事，傍人有聞?wù)?，用其言而取之?！?
有一個鄭國人，一天在野外砍柴，忽見一只鹿慌忙地跑過來，大概是被獵人追得急了，也許還受了一些傷，跑得不太快。這人乘機(jī)趕上去，一扁擔(dān)將它打死了。他怕獵人追來發(fā)現(xiàn)，就把死鹿藏在一個洼坑里，上面“覆之以蕉”(蓋上一些大麻)，這樣藏好以后，就若無其事地繼續(xù)砍柴。
天快黑了，并沒有什么人來，他很高興，就準(zhǔn)備把死鹿連同砍得的柴，一塊挑回去?？墒牵@時他忘了藏死鹿的地方，只記得那上面是覆蓋著大麻的，找來找去，到底沒有找到。
最后他想：“恐怕我根本并沒有打到過什么鹿，也根本并沒有把它藏在什么大麻下面，一定是我做了這么一個夢罷了!”
由于這個故事，有人就把恍惚如夢的糊涂事兒，叫做“蕉鹿”(蕉，即枲(xi)，是大麻的雄株，也叫枲麻)。元代洪希文詩：“得非愛惑聰，戲我如蕉鹿?！焙锖?，自己欺騙自己，就可以叫做“蕉鹿自欺”。
58、成語故事破甑不顧的故事
典故出處：《后漢書·郭泰傳》：“客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對曰：‘甑已破矣，視之何益?！?
成語資料：成語解釋：甑：古代一種瓦制炊器;顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實(shí)，不再追悔。
常用程度：一般
59、成語故事水滴石穿的成語故事
宋朝時，張乖崖在崇陽當(dāng)縣令。當(dāng)時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么!你也只能打我，不能殺我!”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當(dāng)堂斬了這個小吏。
成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現(xiàn)比喻只要堅(jiān)持不懈，總能辦成事情。
60、成語故事歧路亡羊的故事
楊子(即楊朱)是戰(zhàn)國時的一位哲學(xué)家。有一天他的鄰居家跑丟了一只羊。鄰人立刻率領(lǐng)親戚朋友們?nèi)プ穼?，還來邀請楊朱的仆人一同去。
楊子不太情愿地說：“瞎!跑丟了一只羊，何必要這么多人去追尋呢?”
鄰人解釋說：“你不知道，那里的岔路太多了!”
過了一會兒，鄰居帶人回來了。楊子問道：“羊找到了嗎?”
鄰人說：“跑丟了。”
楊子又問：“這么多人怎么會找不到呢?”
鄰人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道應(yīng)該選擇哪一條路去找，所以就回來了。”
楊子聽了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時間不說話，整天沒有笑容。
他的門徒都感到奇怪，便向他請教說：“羊是不值錢的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢?”
楊子陷在沉思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。
楊子的學(xué)生孟孫陽從楊子那里出來，把這個情況告訴了心都子。
有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)，把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家。
他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢?’
老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。
老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’
老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’
這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認(rèn)為他們?nèi)值艿降渍l是正確誰是錯誤的呢?”
楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結(jié)隊(duì)，這些人中溺水而死的幾乎達(dá)到半數(shù)，他們本來是學(xué)泅水的，而不是來學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認(rèn)為誰是正確誰是錯誤的呢?”心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。
出來后，孟孫陽責(zé)備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”
心都子說：“大道因?yàn)椴砺诽喽鴣G失了羊，求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ喽鴨适Я松?。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀!”
61、成語故事屠龍之技的故事
莊子(約前369年—前286年)，漢族。名周，字子休(一說子沐)，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣，又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi))人。
莊子著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。
62、成語故事居安思危的故事
宋、齊等國聯(lián)合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，于是請晉國做中間人，希望宋、齊等國家能夠打消攻打的念頭。其它國家因?yàn)楹ε聫?qiáng)大的晉國，并不想得罪晉國，于是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，于是鄭國國君就派人獻(xiàn)給晉國許多美女與貴重的珠寶作為賀禮。
收到這份禮物之后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說：“現(xiàn)在晉國雖然很強(qiáng)大，但是我們絕對不能因此而大意，因?yàn)槿嗽诎踩臅r候，一定要想到未來可能會發(fā)生的危險(xiǎn)，這樣才會先做準(zhǔn)備，以避免失敗和災(zāi)禍的發(fā)生。”晉悼公聽完魏絳的話之后，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。
63、成語故事少見多怪的故事
唐朝散文家柳宗元因王叔文失勢而被貶到湖南永州當(dāng)司馬，他在永州期間收到韋中立的拜師信，非常感動。他立即回信《答韋中立論師道書》表達(dá)一個觀點(diǎn)：少見多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一個典型的例子。
【釋義】見聞少的人遇到不常見的事物就覺得奇怪。后常用來嘲笑見識淺陋的人。
【出處】漢·牟融《牟子》：“少所見，多所怪，睹橐駝，謂馬腫背。”
東晉·葛洪《抱樸子·神仙》：“夫所見少則所怪多，世之常也。”
【示例】人家說～，你多見了還是那么多怪。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十六回)
64、成語故事害群之馬的故事
有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗(weǐ)。方明、昌寓在座一左一右護(hù)衛(wèi)，張若、他朋在前邊開路，昆閽(hun)、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位圣賢都迷路，找不到一個人指路。
這時，他們正巧遇到一個放馬的孩子，便問他：“你知道具茨山在哪嗎?”
孩子說：“當(dāng)然知道了。”
“那么你知道大隗住在哪里嗎?”
那孩子說：“知道”
黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在哪里。那么我問你，你是否知道如何治理天下呢?”
孩子推辭不說。黃帝又繼續(xù)追問。
孩子說：“治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復(fù)雜。我前幾年在塵世間游歷，?；碱^昏眼光的毛病。有一位長者教道我說：“你要乘著陽光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。如今我的毛病已經(jīng)好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應(yīng)當(dāng)像這樣，我想用不著我來說什么。”
黃帝說：“你說的太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢?”
“治理天下，和我放馬又有何不同呢?只要把危害馬群的馬驅(qū)逐出去就行了。”
黃帝大受啟發(fā)，叩頭行了大禮，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。
小貼士：關(guān)于一群好馬里混進(jìn)了一頭害群之馬，導(dǎo)致整個馬群都不妥當(dāng)?shù)那榫埃€有個相似的說法叫“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。”，是不是很相似?
65、成語故事嗟來之食的故事
春秋時期，齊國發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢敖想發(fā)點(diǎn)善心，他在大路上擺上食物，準(zhǔn)備施舍給饑餓的人群，當(dāng)有難民經(jīng)過時，他傲慢地喝道：“喂，來吃吧!”誰知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來之食
【拼音】jiē lái zhī shí
【典故】予唯不食嗟來之食，以至于斯也!《禮記·檀弓下》
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【用法】作主語、賓語、定語;指帶有侮辱性的
【相近詞】盜泉之水、殘羹冷炙
【押韻詞】詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見乎詞、設(shè)官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動神馳、危而不持、......
【示例】志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
66、成語故事后顧之憂的故事
北魏有名宰相李沖辦事認(rèn)真公正，深得孝文帝的信賴。孝文帝每次出征，他都將朝中的事打點(diǎn)得井然有序。李沖病故后，孝文帝痛惜不已，在他的墓前說道：“我如出征，朝事交給你就無后顧之憂了。”
小貼士：后顧之憂和高枕無憂這個詞的“憂”有一些聯(lián)系，可也不全然有聯(lián)系，高枕無憂是指代一切憂患，而后顧之憂一般指的是家庭和相對前線的后方。
出處：《魏書·李沖傳》：“朕以仁明忠雅，委以臺司之寄，使我出境無后顧之憂。”
67、成語故事各自為政的故事
鄭國與宋國一直不合，兩個國家之間常常戰(zhàn)爭發(fā)生。有一次，鄭國又準(zhǔn)備出兵攻打宋國，于是宋國派出大元帥華元為主將，率領(lǐng)軍隊(duì)迎戰(zhàn)敵人。在兩批人馬交戰(zhàn)前，華元為了鼓舞士氣，于是下令宰殺牛羊，準(zhǔn)備好好犒賞將士們，忙亂中，華元一時大意忘了分給他的馬夫一份，馬夫心想自己做牛做馬，卻什么都沒得到，越想越不是滋味，于是懷恨在心。后來，兩國軍隊(duì)正式交戰(zhàn)時，馬夫?qū)θA元說：“分發(fā)羊肉不公平的事你說了就算，但是駕車的事由我作主。”說完，他就把戰(zhàn)車趕到鄭軍陣地中，堂堂宋軍主帥就這樣輕輕松松被鄭軍活捉了。而宋國軍隊(duì)也因?yàn)槭チ酥鲙?，亂了陣腳，因而被鄭國打敗了。
68、成語故事葉公好龍的故事
葉公好龍是一個成語。葉，舊讀 shè。漢·劉向《新序·雜事五》：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”后以“葉公好龍”比喻自稱愛好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
寓意：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。
69、成語故事東食西宿的故事
這則寓言嘲諷了貪得無厭的人。世上沒有東食西宿的好事，任何事情都不是兩全其美的，想得到好的東西，要靠自己去努力，去奮斗才能達(dá)到自己的欲望。
讀了東食西宿這個故事，我覺得人類的欲望是多么的無窮無盡啊，就像故事中的那位姑娘貪婪的想要同時吸收兩家各自的優(yōu)點(diǎn)。追求兩全其美無可厚非，但是也要正確的認(rèn)識自己、擺正心態(tài)。世上沒有東食西宿的好事，任何事情都不是兩全其美的。
這也是在諷刺那些什么便宜都想占、貪得無厭的人，告訴了我們：人不要總是那么貪婪，知足者常樂,古人云：“魚和熊掌不可兼得“,當(dāng)我們要對生活這道大餐下賭注時,也就只能在這其中去取其精髓了。人生就是一次次放棄與得到所換來的!
70、成語故事東山再起的故事
公元383年八月，苻堅(jiān)親自帶領(lǐng)八十七萬大軍從長安出發(fā)。向南的大路上，煙塵滾滾，步兵、騎兵，再加上車輛、馬匹、輜重，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，差不多拉了千把里長。過了一個月，苻堅(jiān)主力到達(dá)項(xiàng)城(在今河南沈丘南)益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來的人馬也到了彭城，從東到西一萬多里長的戰(zhàn)線上，前秦水陸兩路進(jìn)軍，向江南逼近。這個消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相謝安拿主意。
謝閣老心里有數(shù)：跟苻堅(jiān)硬拼，如雞蛋碰石頭。只有用計(jì)，才能以少勝多。他好容易調(diào)了八萬人馬到前線，跟苻堅(jiān)的百萬大軍對陣。謝閣老雖心里有譜，也止不住發(fā)虛。不過謝閣老表現(xiàn)鎮(zhèn)靜，上上下下也就吃了定心丸，沒得一個亂套。兩邊人馬在淝水開戰(zhàn)了，謝閣老穩(wěn)坐東山跟人下棋。后首，淝水的敵人果真中計(jì)，被東晉八萬人馬打得七零八落，大敗而逃。淝水一仗，救了東晉，謝閣老被封為三公之上。
謝安是陳郡陽夏(今河南太康)人，出身士族，年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當(dāng)時的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。有人推舉他做官，他上任一個多月，就不想干了。當(dāng)時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦?”到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因?yàn)橹x安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。
71、成語故事一身是膽的故事
東漢末年，劉備的曹操在漢水一帶交戰(zhàn)。劉備的老將黃忠前去曹營劫糧，被曹軍團(tuán)團(tuán)圍住。黃忠左沖右突，沒能突出重圍。 劉備的大將趙云帶了幾名騎兵趕來營救。趙云殺進(jìn)重圍，救出黃忠。
趙云回到營地，埋伏了大批弓箭手，然后大開營門。自己單槍匹馬，站在營門外。追過來的曹軍見了，不敢前進(jìn)一步。
只見趙云把槍一揮，營里的箭好似飛蝗般射向曹軍。趙云和黃忠乘勢追殺，獲得大勝。
第二天，劉備來到前線視察。他夸獎趙云“一身是膽”，意思是膽量極大。
72、成語故事有恃無恐的故事
出處：左傳·俗公二十六年》
齊候曰：“室如懸罄，野無青草，何恃而不恐?”對曰：“恃先王之 命。”
釋義 “恃”，倚仗，依靠;“恐”，恐懼，害怕。國有所依靠而無所顧 忌，無所畏懼。
故事 春秋時，中原霸主齊桓公死后，他的兒子齊孝公繼承了王 位。 魯僖公二十六年(公元前634年)夏天，魯國遭到了嚴(yán)重的災(zāi)荒， 齊孝公乘人之危，親率大軍，浩浩蕩蕩地向東進(jìn)發(fā)，去討伐魯國。魯 僖公得知消息，知道魯軍無法和齊軍對抗，便派大夫展喜帶著牛羊、 酒食去稿勞齊軍。 這時，齊孝公的軍隊(duì)還沒有進(jìn)入魯國國境，展喜日夜兼程，在齊 魯邊界上遇到了齊孝公。展喜對齊孝公說; “我們魯國的君王聽說大王親自到我國，特地派我前來慰勞貴 軍。”“你們魯國人感到害伯了嗎?”齊孝公傲慢他說。 展喜是個能言善辯的人，他不卑不亢地回答說： “那些沒有見識的人可能有些害伯，但我們魯國的國君和大臣 們卻一點(diǎn)也不害怕。” ’ 齊孝公聽了，輕蔑他說： “你們魯國國庫空虛，老百姓家中缺糧，地里沒有莊稼，連青草 也看不到，你們憑什么不感到害怕呢?” 展喜胸有成竹，不慌不忙他說：“我們依仗的是周成王的遺命。 當(dāng)初，我們魯國的祖先周公和齊國的祖先姜太公，忠心耿耿、同心協(xié) 力地輔助成王，廢寢忘食地治理國事，終于使天下大治。成王對他倆 十分感激，讓他倆立下盟誓，告誡后代的子子孫孫，要世代友好，不 互相侵害，這都是有案可稽的：我們的祖先是這樣友好，大王您怎么 會貿(mào)然廢棄祖先盟約，進(jìn)攻我們魯國呢?我們正是依仗著這一點(diǎn)，才 不害怕。” 齊孝公聽了，感到展喜的活很有道理，就打消了討伐的念頭，班 師回國了。
73、成語故事不合時宜的故事
待詔夏賀良等建言改元易號，增益漏刻，可以永安國家。朕聽過 賀良等言，冀為海內(nèi)獲福，卒亡嘉應(yīng)。晉違經(jīng)背古，不合時宜。
釋義: “時宜”，當(dāng)時的需要。不符合時勢的需要，與世情不相投 合。
故事: 漢哀帝劉欣是漢成帝的養(yǎng)子，二十歲即位做了皇帝，定年 號為建平。自做皇帝以后，哀帝經(jīng)常生病。建平二年六月，哀帝的母 親了太后得病去世。擔(dān)任“黃門待詔”的顧問官夏賀良向漢哀帝上奏 說：
“漢朝的歷法已經(jīng)衰落，應(yīng)當(dāng)重新接受天命。成帝當(dāng)時沒有順應(yīng) 天命，所以沒有親生兒子。現(xiàn)在，皇上您生病的時間已很長了，天下 又多次發(fā)生各種變異，這些都是上天的警告?；噬现挥旭R上改變年 號，才可以延年益壽，生養(yǎng)皇子，平息災(zāi)禍。如果明白了這個道理而 不照著做，各種災(zāi)禍都會發(fā)生，人民就要遭受災(zāi)難。”
哀帝聽了夏賀良的這番話，也盼自己身體健康，就在建平二年 六月甲子，即了太后死后的第四天，發(fā)布詔書，大赦天下，改建平二年為太初元年，改帝號為“陳圣劉太平皇帝”，把計(jì)時的漏上的刻 度從一百度改為一百二十度。
改變年號以后，哀帝還是照樣生病。夏賀良等人想趁機(jī)干預(yù)朝 政，遭到朝中大臣的反對。哀帝也因夏賀良的話沒有應(yīng)驗(yàn)，派人對他們的所作所為作了調(diào)查，知道他們實(shí)際上是一伙騙子，于是在八月 間又下詔書，說道：
“黃門待詔夏賀良等建議改變年號和帝號，說增加漏的刻度可 以使國家永遠(yuǎn)安寧，我誤聽了他們的話，希望給天下帶來安寧，但是 并沒有應(yīng)驗(yàn)。夏賀良等所說的所做的，都是違經(jīng)背古，不合時宜。六月甲子日的詔書，除了大赦一項(xiàng)之外，全部廢除。”
這次改號不到兩個月就結(jié)束了。夏賀良等人因妖言惑眾，被處以死刑。
74、成語故事杯弓蛇影
杯弓蛇影，古漢語中的一個成語，也是一個典故，出自應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·怪神》，應(yīng)郴請杜宣飲酒，掛在墻上的弓映在酒杯里，杜宣以為杯中有蛇，疑心喝下了蛇心憂而病，應(yīng)劭聽說杜宣生病后來看望杜宣，杜宣看到墻上的弓后病就好了，后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。
有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下?；氐郊抑芯蜕鸩怼?/p>
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
75、成語故事處堂燕雀
處堂燕雀比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。
戰(zhàn)國后期，秦國攻打趙國，趙國的近鄰魏國卻見死不救，認(rèn)為這對魏國有利，魏國相國子順可不這樣認(rèn)為。他認(rèn)為秦國勢力強(qiáng)大，侵略成性，魏國不能像房梁下的燕雀那樣過著安逸的生活，因?yàn)榉课莅l(fā)生了火災(zāi)，燕雀就沒有棲身之處了。
【典故】燕雀處一屋之下，子母相哺，煦煦然其相樂也，自以為安矣。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也?！ ?zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋》
76、成語故事目不識丁
《舊唐書·張弘靖傳》：“今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。”
唐憲宗時，幽州節(jié)度使張弘靖，部下有兩個“從事”，一個叫韋雍，一個叫張宗厚。兩人仗勢欺人，橫行霸道，品性非常粗暴惡劣。他們常吃喝玩樂，直到深夜才散，還要讓侍衛(wèi)人員大隊(duì)兵馬，前呼后擁地護(hù)送他們回家，燈籠火把照得滿街通亮，鬧得雞犬不寧。他們一不高興，就拿士兵和百姓當(dāng)出氣筒，隨意打罵，耀武揚(yáng)威，無法無天。
有一次，他們喝醉了酒，又對士兵大罵起來：“現(xiàn)在天下太平無事，又不打仗，你們這些飯桶，有什么屁用!能拉得兩石的弓，還不如識一‘丁’字……”這話明擺著是侮辱士兵，譏笑他們沒有文化，只有些粗力氣，任人指揮打仗賣命，平時貌似什么用處也沒有。士兵們聽了這些話，非常氣憤，背地議論紛紛，恨之入骨。
恰巧這時又發(fā)生了這樣一件事：張弘靖收到一筆犒賞士兵的經(jīng)費(fèi)，他從中貪污，并私分了一部分。士兵們知道后，都怒發(fā)沖冠，更加不能容忍，于是一起造反，把韋雍、張宗厚都?xì)⒘?，還把張弘靖抓住，關(guān)了起來。此外，也把他的住處團(tuán)團(tuán)包圍。因?yàn)槿w士兵和下級官吏齊心一致，獲得了當(dāng)?shù)乩习傩盏娜χС郑霞壯瞄T和朝廷沒有辦法，只好把張弘靖降職調(diào)走，這才息事寧人。
“目不識丁”這句成語，由此產(chǎn)生。由于“丁”字是很簡單、很容易認(rèn)識的一個字，如果連“丁”字也不認(rèn)識，當(dāng)然是文化水平極低的了。所以，不識字的文盲，往往被稱為“目不識丁”，或“丁字不識”“不識丁字”“不識一丁”。
此外，令有一說，“目不識丁”之典，出自《晉書·苻堅(jiān)傳》。太元七年(公元382年)，苻堅(jiān)宴群臣于前殿，奏樂賦詩。秦州別駕姜平子所獻(xiàn)詩中有一“丁”字，但下面的豎鉤寫成豎，成了“丅”字。苻堅(jiān)不認(rèn)識，問是何字，姜平子回答說：“臣丁至剛，不可以屈，且曲下者不正之物，未足獻(xiàn)也。”苻堅(jiān)聽了非常高興，將姜平子擢為上第。其實(shí)姜平子將“丁”字寫錯了，他自作聰明所寫的“丅”字，乃是古“下”字。姜平子不知此為古字，苻堅(jiān)本一粗人，當(dāng)然也不知為“下”字，所以還褒獎了姜平子一番。
77、成語故事以身試法
西漢時期，高陽出了一位廉潔奉公的官員，叫王尊。王尊從小失去父親，由他的伯父撫養(yǎng)成人。伯父家里比較貧窮，王尊每天都要給別人放羊，以此貼補(bǔ)家用。王尊平時最愛讀書，放羊時總要帶些書閱讀。他自學(xué)史籍，從書中學(xué)到許多刑律知識，漸漸地，他對書上提到的那些秉公執(zhí)法的官吏十分崇敬，希望自己將來也成為這樣的人。
一天，王尊央求伯父為他在郡的監(jiān)獄里謀一份差使，這時王尊才十三歲。伯父聽后驚訝地說：“你還是個孩子啊，又不懂刑律，怎么能到監(jiān)獄去做事呢?”王茸說：“孩兒已從書中學(xué)到很多，以后再跟獄長多學(xué)學(xué)，不就行了嗎?”伯父經(jīng)不住王尊一再央求，便備了禮托人找監(jiān)獄長說情，監(jiān)獄長便把王尊當(dāng)聽差留在身旁使喚。這份不起眼的差使，王茸一干就是幾年。在這期間，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了朝廷頒布的各類刑律，對大漢的律法了如指掌。
有一次，王尊隨監(jiān)獄長去太守府辦事，太守每有問題，王尊都對答如流，沒有絲毫的差錯。太守見他才思不凡，便把他留在府中做文書方面的事。又過了幾年，王尊辭去了太守府的職務(wù)，潛心研讀儒家經(jīng)典。
多年后，王尊再次踏入仕途。由于他執(zhí)法嚴(yán)正，被逐步提升，當(dāng)上了縣令，后來又升為安定郡太守。當(dāng)時，安定郡官場十分混亂，一些官員利用權(quán)勢作威作福、欺壓百性。王尊一到那里，立即整頓吏治，曉示屬縣所有官吏忠于職守，以身作則，并告誡下屬法津無情，不要用自己的身體去嘗試法律?？だ镉袀€屬官心狠手辣，他搜刮了大量民脂民膏，百姓對他很是憤恨。孰料，貼出告示后仍不見其改侮，于是王尊把他捉拿歸案，抄出贓銀百萬。這貪官入獄后，沒幾天就一病身亡。接著，王尊又懲辦了一批罪行嚴(yán)重而又不思悔改的豪強(qiáng)。這樣一來，安定郡太平起來。
王尊嫉惡如仇，執(zhí)法如山，受到了百性的尊敬和愛戴。
78、成語故事開誠布公
三國時，蜀漢的丞相諸葛亮是一個既有能力又有衷心的賢臣，得到皇帝劉備的重用。
劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，讓他幫助劉禪治理天下。劉備甚至誠懇地留下遺言：如果劉禪不好好聽你的話，做出危害國家的事，你就取而代之，自己做皇帝。諸葛亮非常感動，表示要好好地效忠少主劉禪。
劉備死后，諸葛亮竭盡全力幫助劉禪治理國家。有人勸他自封為王，但他嚴(yán)厲地拒絕了。他對身邊的人說：“我已經(jīng)受先帝委托，擔(dān)任了這么高的官職。如今討伐曹魏又沒什么成效，你們卻要我加官晉爵，這是不忠不義的事情啊!”
諸葛亮為人處世公正合理，不徇私情。馬謖(sù)是他非常器重的一位將軍，在攻打曹魏時，因?yàn)榇笠廨p敵，失守街亭這個地方。諸葛亮因?yàn)轳R謖已經(jīng)立下軍令狀，所以忍痛殺了馬謖。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭主動承擔(dān)責(zé)任，請求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬坦率地批評他的缺點(diǎn)和錯誤，這在當(dāng)時是十分罕見的。所以，后人在寫史書時，就用“開誠心，布公道”來形容這位賢臣。
成語“開誠布公”由“開誠心，布公道”縮略而來。人們常用它來比喻對人態(tài)度誠懇，坦白無私。
79、成語故事不倫不類的故事
《紅樓夢》中有這樣一個故事：有一次，薛蟠從江南帶了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應(yīng)用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。薛姨媽將箱子里的東西取出，一份一份地打點(diǎn)清楚，叫人送給賈母、王夫人等處。
寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過了目，除了自己留用之外，一份一份配合恰當(dāng)，分送給賈府的姊妹們，就是賈環(huán)那里，她也沒有忘記。林黛玉的和別人不同，而且又加厚一倍。一一打點(diǎn)完畢，叫人送往各處。
趙姨娘見寶釵送了賈環(huán)如此東西，心里很喜歡，想道：“怪不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方。如今看起來，果然!她哥哥能帶多少東西來?她挨門送，一處也不遺漏，也不露出誰薄誰厚。連我這樣沒時運(yùn)的，她都想到了。要是那林黛玉，她對我們娘兒們正眼也不瞧，哪里還肯送我們東西?”
趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，為何不到王夫人那里去賣個好呢?于是她拿了東西走進(jìn)王夫人的房中，站在旁邊，賠笑說道：“這是寶姑娘才送給環(huán)哥的，難為寶姑娘這么年輕的人，想得這么周到，真是大戶人家的姑娘呢，多大方，怎么不叫人敬奉呢?怪不得老太太和太太成天夸她、疼她。我也不敢自主就收起來，特地拿來給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡。”
王夫人聽了，早知道趙姨娘的來意。又見她說得不倫不類，但又不便不理她，就說：“你只管收了去拿給環(huán)哥玩罷。”趙姨娘來時很高興，誰知抹了一鼻子灰，心中生氣，又不敢露出來，只得訕訕地走了。
80、成語故事一竅不通
商朝的時候，有一個非常殘暴的國王叫做紂王，紂王非常喜愛他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂，根本不管國家的事，也不管老百姓的生活過得好不好!他還聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無辜的老百姓。
有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣地勸紂王說：“你呀!不可以一直沉迷在酒色里面，不可以亂殺忠臣和無辜的老百姓，你應(yīng)該要振作起來，替國家和老百姓做點(diǎn)有用的事情呀!”妲己知道以后，心里很不高興：“這個比干真多管閑事呀，居然敢管起我和大王的事來，我一定要好好教訓(xùn)他!”
妲己就跑去對紂王說：“大王!如果比干真的是一個忠臣的話，你為什么不叫他把自己胸膛剖開，把他的心肝拿出來獻(xiàn)給您呢!”紂王聽了妲己的話后，說：“對喔!我可以叫比干把心獻(xiàn)給我呀!妲己真是聰明呀!”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。
后來，這件事被記在《呂氏春秋》這本書中，原文是：“殺比干而視其心，不適也?？鬃勇勚?，曰：‘其竅通，則比干不死矣。’”高誘注：“紂性不仁，心不通，安于為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。”意思是說，如果紂王的心通了一竅，就不會做出糊涂事把比干殺了!后來，人們就從這句話中引申出成語“一竅不通”。
81、成語故事牝牡驪黃
《列子/說符》記載了這樣一個故事：春秋時，秦穆公有一位天下聞名的相馬專家名叫孫陽，人稱伯樂。他替秦穆公訪求得來的良馬，確實(shí)都是騏驥驊騮，每一匹都很出色，他的相馬聲名響譽(yù)天下。
在伯樂垂暮之年，有一天，秦穆公召見伯樂說：“你已年長，在你的后人中有能繼承你的相馬術(shù)的嗎？”伯樂答道：“對于一般的良馬，其特征很明顯，從外表、筋骨就能觀察得出來。而天下難得的千里馬，其特征就很難捉摸，若有若無，若隱若現(xiàn)。千里馬奔跑起來，又輕又快，從你眼前一閃而過，看不到飛揚(yáng)的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印。我的兒子都才能不高，只能鑒別好馬，而不能相千里馬。不過，同我一起挑菜、擔(dān)柴的人當(dāng)中，有一位叫九方皋的，他的相馬技術(shù)不在我之下，請大王召見他吧。”秦穆公便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。
于是九方皋起身到各處去尋找千里馬，三個月后，他回京城報(bào)告說：“我在沙丘那個地方為大王找到了一匹千里馬?！?秦穆公問他是怎樣的馬，九方皋回答：“那是一匹“牝而黃”（母的黃馬）。”于是派人去買。買回來一看，卻是一匹“牡而驪”（公的黑馬）。這時候秦穆公很不高興，召見伯樂，對他說：“你推薦的人連馬的毛色與公母都不能分辨，又怎能識別千里馬呢？”
伯樂問明原委，不禁大大贊嘆：“想不到他果真有如此高超的相馬技術(shù)，實(shí)在罕見。九方皋看到的，是天機(jī)，他得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。九方皋所相之馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了千里馬?！笨梢姡欧礁匏⒁獾氖邱R的風(fēng)骨品性、內(nèi)在精神，那些外表他已不去留心，這正是他善于相馬的證明。等到有人將那匹馬從沙丘牽到秦穆公和伯樂面前時，果然名不虛傳，是天下稀有的千里馬。
以九方皋相馬的故事形成的成語為后世流傳，人們把只注意表面、拘于外形而忽視實(shí)質(zhì)，叫“牝牡驪黃”。
82、成語故事千里送鵝毛
唐朝時候，地方官吏經(jīng)常要向皇帝進(jìn)貢禮物。云南地方上有個行政長官要送件禮物給皇帝，他心想：皇帝不缺金銀珠寶，要送也得送個稀罕的。最后，他決定進(jìn)貢一只天鵝。
他派一個名叫緬伯高的人，用竹簍背上一只天鵝，前往京城長安。緬伯高跋山涉水，日夜兼程，走了好多天，來到了沔陽湖（在今湖北省境內(nèi)）邊。在這許多天里，天鵝沒下過水，渾身都臟兮兮的。緬伯高放下竹簍，抱出天鵝要給它洗洗澡。不料，天鵝一縱，掙脫了他的懷抱，撲棱一聲，振翅要飛。緬伯高下意識地伸出手去抓了一把，只抓下了一根羽毛，眼睜睜地看著天鵝飛走了。緬伯高又著急又害怕，傷心地大哭了一場。后來，他急中生智，懷揣著那根羽毛，趕往都城長安。
多日后，緬伯高終于來到了長安，隨著各地前來進(jìn)貢的使臣去見皇帝。輪到緬伯高時，他手捧羽毛走上前去，為皇帝唱了一首歌：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽湖失去，倒地哭號啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”皇帝莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。聽到這里，皇帝連聲說：“緬伯高千里送鵝毛，難能可貴！難能可貴！”緬伯高的才華和機(jī)智博得了皇帝的歡心，皇帝不但沒有處罰他，反而獎賞給他很多東西。
后來，人們就用“千里送鵝毛”這個成語，比喻禮物雖然很小，但是情意卻很深重。有時與“禮輕情意重”連用。
83、成語故事吳牛喘月
西晉初年，朝中有位大臣名叫滿奮。他身材高大魁梧，看上去體格似乎很健壯，但事實(shí)并非如此。他生來體弱，尤其怕冷。每當(dāng)冬天來臨，京城洛陽北風(fēng)呼嘯，雪花紛飛時，他就整天待在家里。在這些寒冷的日子里，他住的房屋不但門窗關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，而且還要掛上厚厚的簾幕。有時呼嘯的風(fēng)聲傳入他的耳中，他都會感到冷氣入骨，坐立不安。
有一天，晉武帝想要跟滿奮談?wù)撘幌鲁闩扇税褲M奮叫到宮中。晉武帝在偏殿接見了滿奮，讓他在面向北邊窗子的位置坐下來。雖然窗子上有琉璃可以擋風(fēng)，但是畢竟琉璃是透明的，他總覺得和沒有一樣，仍然感到北風(fēng)凜冽，寒氣逼人。滿奮是和晉武帝坐在一起，雖然感到寒冷，也不敢把自己的苦處說出來。晉武帝見他表情難受，知道他可能是怕風(fēng)的緣故，就笑著問道：“你為什么這樣怕風(fēng)啊？”滿奮彎下身子回答：“吳地的水牛怕熱，所以見到月亮就以為是太陽，便喘起氣來。臣一向怕冷，見了寒風(fēng)，就像吳牛喘月一樣，會冷得發(fā)抖。”晉武帝聽了哈哈大笑。
我國古代江淮一帶屬于吳地，這里的水牛被稱為吳牛。水牛怕熱，喜歡泡在水里。到了晚上，水?？匆娫铝?，誤以為是太陽，便嚇得大喘起來。
后來，人們把“吳牛喘月”作為成語，比喻因?yàn)橐尚亩械胶ε隆?/p>
84、成語故事一鳴驚人
這個故事的主角是戰(zhàn)國時齊國的國君——齊威王。這個齊威王呀，當(dāng)上國君三年了，啥事也不干，每天只是飲酒作樂。可大臣們誰也不敢去勸，擔(dān)心一句話勸不好，腦袋就會搬家。
這時一個叫淳于髡(ｋūｎ)的大臣站了出來，這個淳于髡是個身高不足四尺的小個子，但是他聰明善辯，曾多次代表齊國出使各國。他發(fā)揮自己會說隱語——也就是比喻的特長，找到齊威王說：“大王，為臣有一事不明，想請您指點(diǎn)：齊國有一只大鳥，棲在王宮的庭院里已經(jīng)整整三年了。它既不飛又不叫，您可知道這是一只什么鳥？”
淳于髡夠聰明，齊威王也不是傻子，他一聽就明白了淳于髡這是在說他呢。他哈哈一樂，說：“這一只大鳥嘛，它不飛則已，一飛就會沖到天上去；它不鳴則已，一鳴就會驚動眾人！”淳于髡接過他的話，笑著說：“還是大王英明。如今大臣們正等著大鳥一飛沖天，一鳴驚人呢。”這之后，齊威王勤于政事，懲貪官，除邊患，把齊國治理得好生興旺，連以前侵占齊國土地的國家，都乖乖地把土地還了回來。齊威王這一“鳴”果然是真“驚人”呀。
現(xiàn)在人們就用“一鳴驚人”來比喻平時沒有特殊表現(xiàn)，可一干就有驚人的業(yè)績。
85、成語故事約法三章
秦朝末年，人民苦于沉重的捐稅、繁重的徭役和嚴(yán)酷的刑罰，紛紛揭竿而起。公元前206年10月，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，到達(dá)離秦朝皇都咸陽只有幾十里的灞上。僅當(dāng)了四十六天秦王的子?jì)耄騽钔督?。劉邦接受大將樊噲和張良的建議，下令封閉王宮，并留下少數(shù)士兵保護(hù)王宮和藏有大量財(cái)寶的庫房，隨即還軍灞上。
為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來，鄭重地向他們宣布道：“百姓苦于秦朝的嚴(yán)刑苛法已經(jīng)很久了，應(yīng)該全部廢除?，F(xiàn)在，我與父老鄉(xiāng)親們約法三章：一是殺人的判處死刑，二是傷人的治罪，三是搶劫的受罰。我到這里來，是為了替父老鄉(xiāng)親們除害，不是來侵害你們的，請大家放心。”父老鄉(xiāng)親們都表示擁護(hù)約法三章。
接著，劉邦又派人到各縣各鄉(xiāng)，將約法三章通告于百姓。百姓得知后都非常高興，紛紛帶著牛、羊、酒、食前來犒勞劉邦的軍隊(duì)。劉邦一再謙讓不肯接受，說：“我們的軍糧并不缺乏，不想再麻煩百姓了。”百姓們更加高興，唯恐劉邦不做王。由于堅(jiān)決執(zhí)行約法三章，劉邦得到了百姓的信任、擁護(hù)和支持，最后取得天下，建立了西漢王朝。
成語“約法三章”即指規(guī)定出幾條共同遵守的條款。約，協(xié)商，議定；章，指條目。
86、成語故事厲兵秣馬的故事
僖公三十二年冬天，杞子從鄭國派人來告訴秦穆公說：“鄭國讓我掌管他們北門的鑰匙，如果偷偷派軍隊(duì)來，保管成功。”大臣蹇叔對秦穆公說：“調(diào)動大軍偷襲這么遠(yuǎn)的國家，我們趕得精疲力乏，對方早就有了準(zhǔn)備，不會有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰會不知道呢？”穆公不聽，派大軍東行。
秦軍到了鄭國的邊境滑地，遇到鄭國人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣。弦高趕快讓人回國報(bào)信，自己將牛獻(xiàn)給秦軍作犒勞，說：“我們大王聽說你們要從這里路過，派我來犒勞你們，請不要嫌棄禮物輕薄。”
鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對他們說：“你們留在我們鄭國時間也長了，我們國小物乏，聽說你們就要離開，就請便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。
“厲兵秣馬”形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
出自《左傳 僖公三十三年》
87、成語故事回天之力
張玄素任景州錄事參軍時，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素說：“隋煬帝喜歡專斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個人的智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹(jǐn)慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰(zhàn)亂不止，其實(shí)真正想奪取天下的不過就那十幾個人，為非作歹的很少，大多數(shù)都是為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素說：“我曾經(jīng)見過隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國也衰敗了；乾陽殿完工了，隋朝也解體了?，F(xiàn)在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰(zhàn)亂——我恐怕陛下的過錯比隋煬帝還大。”太宗說：“你說我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。
魏征知道了，說：“張公論事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回嚴(yán)重局勢的力量。
（出自《新唐書?張玄素傳》）
88、成語故事賣刀買牛
龔遂是漢朝平陽人。
漢宣帝時，渤海各郡收成不好，盜賊紛紛出現(xiàn)，官府無法制服。宣帝就任命龔遂為渤?？ぬ亍｝徦熳叩桨肼?，郡中就派出軍隊(duì)來迎接他。龔遂打發(fā)他們回去，命令郡中各縣：那些拿著鋤頭鐮刀的都是良民，官吏們不得查問；拿著兵器的才是盜賊。等到龔遂來到郡府時，許多搶劫的都散伙了，丟掉他們手中的兵器，紛紛拿起了鋤頭鐮刀。于是龔遂打開地方的糧倉，賑濟(jì)貧苦百姓，選用廉潔的地方官吏，安撫百姓。
渤海一帶風(fēng)俗奢侈、不喜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，龔遂就下令：郡中每個人要種一株榆樹、一畦韭菜；每家養(yǎng)兩頭豬、5只雞。百姓有佩帶刀劍的，勸他們賣掉刀劍買牛。他說：“為什么把牛帶在身上呢？”春夏農(nóng)忙季節(jié)鼓勵百姓下地勞動，秋冬時督促人們收獲莊稼，又教百姓多種植瓜果。不久人們都有了積蓄，犯罪和打官司的都沒有了。
“賣刀買牛”比喻棄惡從善。
（出自《漢書卷八十九》）
89、成語故事急如星火
李密原來在蜀漢做官，后來蜀漢滅亡了，他想隱居，盡管晉朝三番五次要他出來做官，都被他謝絕了。后來晉武帝下了詔書，要他出來做洗馬（太子侍從官），李密只好給晉武帝寫了篇奏表，委婉的表示自己不能就任。奏表中有幾句這樣說：“……郡守、縣令叫我立刻上路；州里也派人到家里來催，緊急的就像天空中一閃而過的流星。我很想接受皇上的任命，馬上為國效力，但是祖母劉氏的病卻一天比一天沉重起來……”
“急如星火”形容萬分緊急。
（出自李密《陳情表》）
90、成語故事白駒過隙
人的生命太短暫，莊子說：“在天地間，人的生命就像白色駿馬在細(xì)小的縫隙前一躍而過。”但是要是不明白生命的真正意義，再長壽也是枉然。蘇軾說：“曾經(jīng)有三個老人相遇，問他們的年齡。一人說：‘我記不清我的年齡了，但記得少年時和盤古是好朋友。’一人說：‘海水變成桑田時，我就放下一個籌碼，現(xiàn)在我的籌碼已經(jīng)堆滿十間屋子了。’一人說：‘我吃蟠桃時，把桃核扔在昆侖山下，現(xiàn)在桃核已經(jīng)和昆侖山一樣高了。’以我來看，這三人和蜉蝣朝菌（都只能活幾個時辰）也沒有什么區(qū)別。”
“白駒過隙”形容時間過得極快。
（出自《莊子?知北游》和《蘇軾集?志林五十五條?異事》）
91、成語故事潘文樂旨
成語“潘文樂旨”出自《晉書?樂廣傳》。說的是西晉年間，有一位名士叫樂廣，他善于談?wù)?，卻不擅長寫作。他想辭去河南尹的官職，卻不知該如何把辭呈寫得合情合理，讓皇上讀了后能批準(zhǔn)他的請辭。
與他同時代有位叫潘岳的甚有文彩，梁代鐘嶸的《詩品》將他的作品列為上品，并有“陸才如海，潘才如江”的贊語。于是樂廣就請潘岳為他代書。潘岳說：“我得知道你的想法，方能動筆。”樂廣就向潘岳講了二百句，表述了自己的志愿。潘岳極盡能事，成就了這篇辭職書。潘岳也因此而成“名筆”。
當(dāng)時的人都說：“若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也。”也就是說，如果樂廣不借潘岳之筆，而潘岳不取樂廣的意旨，也就不會有這樣的美文問世。
后世多以“潘文樂旨”來比喻好文章的文辭與意旨。其實(shí)這則成語故事也告訴我們，不同的人所擅長的領(lǐng)域不同，如果能相互形成最佳配合，相信會無事不成的。
原文:廣善清言而不長于筆，將讓尹，請潘岳為表。岳曰：“當(dāng)?shù)镁狻?rdquo;廣乃作二百句語，述己之志。岳因取次比，便成名筆。時人咸云：“若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無以成斯美也。(《晉書?樂廣傳》)
92、成語故事劉宴正字
唐朝劉宴自幼聰明，特別喜歡讀書，7歲，已經(jīng)滿腹經(jīng)綸，被稱為神童。
他不但好學(xué)，而且可貴的是從不侍才自傲并且蔑視權(quán)貴。他剛剛被授予翰林院正字不久，有一天唐玄宗和楊貴妃召見他，楊貴妃想不到翰林院還有一個活潑可愛的小孩，就把他抱在膝蓋上玩，還給他梳頭。唐玄宗開玩笑對他說：“我封你為正字，你知道天下端正的字有多少嗎？”劉宴想到當(dāng)時朝廷寵幸奸臣，有些人朋黨為奸。于是，答到：“四書五經(jīng)之中，每個字都很端正，只有“朋”字不端正”
93、成語故事破鏡重圓
成語故事破鏡重圓不僅講述了一個優(yōu)美的愛情故事，更反映出古人成人之美的美德。
陳朝太子舍人徐德言的妻子是后主叔寶的妹妹樂昌公主，才貌極為出色。徐德言當(dāng)太子舍人的時候，正趕上陳朝衰敗，時局很亂的時期，無法保證國家和個人的安全。徐德言對妻子說：“以你的才華和容貌，如果國家滅亡了，你一定會流落到有權(quán)有勢的富豪人家，恐怕我們會永遠(yuǎn)分離。倘若我們的緣分沒斷，還能相見，應(yīng)該有一個信物。”于是徐德言折斷一面銅鏡，夫妻兩人各拿一半。他又同妻子約定說：“將來你一定要在正月十五那一天將鏡片在街上出售，如果我見到了，就會在當(dāng)天去找你。”
等到陳朝滅亡了，他的妻子果然流落到越公楊素的家里，楊素對她非常寵愛。徐德言流離失所，好不容易才來到京城。他于正月十五這天到市場上尋找，果然有一個仆人模樣的老頭出售一片一半的鏡子，而且要價(jià)非常高，人們都嘲笑他。徐德言將老人帶到自己的住處，給老頭吃飯，講述了自己的經(jīng)歷。拿出自己那一半鏡子和老頭賣的那半面鏡子合在一起，并在鏡子上題了一首詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”
樂昌公主陳氏看到題詩以后，哭哭啼啼地不肯吃飯，楊素了解情況以后也非常傷感，派人將徐德言找來，決定將妻子還給他，并送給他們許多錢物。聽說這件事的人沒有不贊嘆的。楊素設(shè)酒宴為徐德言和陳氏餞行，并叫陳氏也作了一首詩：“令日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗(yàn)作人難。”然后陳氏和徐德言回到江南，一直到白頭偕老。
94、成語故事以小見大 見微知著
箕子發(fā)現(xiàn)商紂王的生活越來越腐敗，便經(jīng)常通過宮中的侍從打聽消息。一天，他問侍從:"現(xiàn)在，紂王吃飯時還用竹筷子嗎？""侍從說:"不再用竹筷子，已經(jīng)改用象牙筷子了。"箕子說:"用象牙筷子，還會再使用陶碗嗎?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會吃--般的飯菜嗎?必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，還會住葦草屋子嗎?必然要蓋樓閣啊。"
侍從說:"你分析得很對，現(xiàn)在大王正準(zhǔn)備蓋樓閣呢。"箕子說:"以小見大，見微知著，由此可知，商朝怕是不會長久了。"
[解析]有時候，細(xì)微的東西往往反映事物的發(fā)展本質(zhì)，代表著事物發(fā)展的方向，是忽視不得的。在生活觀念上，越是細(xì)微的追求，越是反映觀念的本質(zhì)。不論在什么時候，都應(yīng)該慎重行事啊。不然，就會差之亳屋，失之千里。
95、成語故事以貌取人
孔子有許多弟子。其中有一個叫宰予，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象很好，但后來漸漸發(fā)現(xiàn)，他既不孝敬父母，也沒有仁德，而且十分懶惰，白天睡大覺?？鬃诱f他“朽木不可雕”。后來宰予參與作亂，被殺死。
孔子另有一個弟子叫澹臺滅明（字子羽），長得體態(tài)不雅，相貌丑陋，孔子開始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，從來不去巴結(jié)公卿大夫。后來，追隨他的學(xué)生有三百人，他的聲譽(yù)傳遍四方。
孔子聽說了，感慨地說：“我憑言語判斷人的品質(zhì)，對宰予的判斷就錯了；我憑相貌判斷人的品質(zhì)，對子羽的判斷又錯了。”
“以貌取人”是指用自己的觀念來評判事物。
(出自《史記?仲尼弟子列傳》)
96、成語故事一心歸去
一天，七里禪師正在禪堂的蒲團(tuán)上打坐，一個強(qiáng)盜突然闖出來，把又明又亮的刀子對著他的脊背，說：“把柜里的錢全部拿出來！不然，就要你的老命！”
“錢在抽屜里，柜里沒錢。”七里禪師說，“你自己拿去，但要留點(diǎn)，米已經(jīng)吃光，不留點(diǎn)，明天我要挨餓呢！”
那個強(qiáng)盜拿走了所有的錢，在臨出門的時候，七里禪師說：“收到人家的東西，應(yīng)該說聲謝謝啊!”
“謝謝。”強(qiáng)盜說。他轉(zhuǎn)回身，心里十分慌亂，這種從來沒有遇到的現(xiàn)象使他失去了意識，他楞了一下，才想起不該把全部的錢拿走，于是，他掏出一把錢放回抽屜。
后來，這個強(qiáng)盜被官府捉住。根據(jù)他的供詞，差役把他押到七里禪師的寺廟去見七里禪師。
差役問道：“多日以前，這個強(qiáng)盜來這里搶過錢嗎?”
“他沒有搶我的錢，是我給他的。”七里禪師說，“他臨走時還說聲謝謝了，就這樣。”
這個強(qiáng)盜被七里禪師的寬容感動了，只見他咬緊嘴唇，淚流滿面，一聲不響地跟著差役走了。
這個人在服刑期滿之后，便立刻去叩見七里禪師，求禪師收他為弟子，七里禪師不答應(yīng)。這個人就長跪三日，七里禪師終于收留了他。
人能開啟善心，勇于承當(dāng)，奇跡便會開花。
97、成語故事唇亡齒寒
春秋時候，晉獻(xiàn)公借口虢（ɡｕó）國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵消滅虢國?？墒窃跁x國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞國。晉獻(xiàn)公問手下的大臣：“怎樣才能順利通過虞國呢？”大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會不答應(yīng)借道的?！睍x獻(xiàn)公一聽，有點(diǎn)舍不得。荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞國罷了?！睍x獻(xiàn)公于是采納了荀息的計(jì)策。
虞國國君見到晉國送來的禮物，頓時心花怒放。他聽到荀息說要借道虞國攻打虢國，當(dāng)時就答應(yīng)下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國被消滅了，我們虞國也就難保了。就像沒有嘴唇，牙齒就會感到寒冷一樣啊！”虞國國君說：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇知道虞國離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開了虞國。后來，晉國軍隊(duì)借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞國國君抓住，滅了虞國。
后來人們就總結(jié)了“唇亡齒寒”這個成語，用來比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
98、成語故事懲前毖后
周武王伐紂，建立了西周王朝。但是沒過幾年，周武王就死了，兒子周成王繼位。由于成王年紀(jì)太小，所以由他的叔父周公旦輔佐，實(shí)際上由周公旦代替他管理國家。
但是成王的另外兩個叔父管叔鮮和蔡叔度，因?yàn)榭吹街芄┪沼写髾?quán)，便心懷嫉妒。他們在外面散布謠言，說周公旦自己想做天子，將來要謀害周成王。周公旦聽說后，為了避嫌便離開京城，住到另外一個地方去了。
后來，成王明白了其中的原因，就把周公旦接了回來。盡管成王沒有治另外兩個叔父的罪，但是這二人卻慌了手腳，急忙慫恿（ｓǒｎɡｙǒｎɡ）殷紂王的兒子武庚起兵造反，最后還是周成王命令周公旦帶兵把他們消滅了。
過了幾年，成王長大了，周公旦就把政權(quán)還給了他。成王親政的那天，帶了很多大臣到廟里祭拜祖先，并告訴大家：“我后悔以前聽了管叔鮮、蔡叔度的謠言而誤會了周公旦叔父，今后應(yīng)當(dāng)慎重，以防再發(fā)生禍患?！?br />后來，人們把周成王的話概括為“懲前毖后”，用來表示接受了以前的教訓(xùn)，今后就要小心謹(jǐn)慎，不能再重犯以前的錯誤。懲，警戒；毖，謹(jǐn)慎小心。
99、成語故事赴湯蹈火
東漢末年，劉表擁兵十萬，稱雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。當(dāng)時曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰。有一天，劉表的屬下韓嵩（ｓōｎɡ）說：“曹操他一旦擊敗了袁紹，就會移兵進(jìn)攻我們，那時將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策?！眲⒈碚f：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何？”韓嵩說：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時，將軍就不要為難我了?！眲⒈砗滢o地要他去一趟再說。
韓嵩到了京城后，受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為零陵太守。劉表得知后，認(rèn)為這是韓嵩對自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓嵩回來后就殺了他。韓嵩一進(jìn)門，劉表大罵：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！”韓嵩說：“我早已有言在先。今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍！”劉表啞口無言。劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾。”劉表自知理虧，只得下令赦免了韓嵩死罪。
后來，人們就用“赴湯蹈火”來形容即使面對滾燙的熱水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艱險(xiǎn)。湯，熱水。
100、成語故事后生可畏
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考 試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái)，并且免不了有營私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這 種制度。
后來，他升任相當(dāng)于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位御史堅(jiān)決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對廢 除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會怨恨的。” 伯顏針鋒相對地說：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多。” 許有王反駁說：“沒有實(shí)行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個人可以任用!” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當(dāng) 然不會改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。
第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席 的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意 要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。
這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快 步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。