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1、成語故事重見天日
關(guān)羽得知兄長劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠(yuǎn)千里護(hù)送著兩位嫂嫂單騎來尋。
關(guān)羽在殺了曹操六員守將，闖過五座城池，才得以渡過黃河。正往前行，一對(duì)人馬攔住了去路。為首一黑虬髯大漢，見了關(guān)羽，驚喜道：“莫非是關(guān)將軍嗎？”棄槍下馬，拜倒在地，說：“關(guān)西人周倉仰慕將軍很久了。”表示愿意遣散部下跟隨左右，說：“周倉是一莽夫，失身作了強(qiáng)盜。今天見到將軍，如重見天日，怎么可以忍心再錯(cuò)過！”
“重見天日”比喻脫離黑暗，重見光明。
(出自《三國演義》第二十八回)
2、成語故事與棋有關(guān)的成語
成語“長安棋局”源自于唐代詩人杜甫的詩《秋興八首》之四中的兩句：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。”說的是唐天寶年間，唐明皇專寵楊貴妃，奸臣弄權(quán)，終釀成安史之亂。此時(shí)的杜甫生活困苦，既擔(dān)憂時(shí)局，又深知自己無力匡扶國運(yùn)。于是便在滯留夔州期間，將自己暮年多病的苦況、關(guān)心國家命運(yùn)的深情及對(duì)昔日長安生活的懷念，結(jié)合眼前蕭瑟的秋景，融鑄于詩作中，寫成這悲壯蒼涼、意境深閎的《秋興八首》。“長安棋局”后作為成語用于形容動(dòng)蕩不定的政局。
“人生如棋”、“世事如棋”
“治國如弈”宋代文人歐陽修在《新五代史?周臣傳》中曰：“嗚呼，作器者，無良材而有良匠；治國者，無能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用。故曰，治國譬之于弈，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目，終日而勞心，使善弈者視焉，為之易置其處則勝矣。勝者所用，敗者之棋也；興國所用，亡國之臣也?！睔W陽修將治國用人比喻成弈棋落子，認(rèn)為只有知人善任方可治國安邦，反之，用人不當(dāng)則可能導(dǎo)致亂邦亡國。其拳拳憂國之心盡顯于字里行間。
3、成語故事一網(wǎng)打盡
【釋義】全部捉在網(wǎng)中，一個(gè)也不漏。比喻把自己的對(duì)立面或壞人全部逮住或徹底消滅。
【出處】宋·魏泰《東軒筆錄》。
北宋時(shí)，進(jìn)奏院主官蘇舜欽是當(dāng)時(shí)著名的詩人，他少年時(shí)就胸懷大志，是被當(dāng)時(shí)政治革新派首領(lǐng)范仲淹推薦提拔起來的。
他豪爽激進(jìn)，屢次上書宋仁宗皇帝，議論時(shí)政得失，批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相呂夷簡，引起呂的強(qiáng)烈不滿，致使呂夷簡想伺機(jī)陷害蘇舜欽及其改革派。
有一年秋天，恰逢賽神會(huì)。以往，各官署衙門都要在此時(shí)拿出多余的東西變賣成錢，然后大家用這錢盡興地吃喝玩樂。
蘇舜欽為了在賽神會(huì)這天讓大家玩樂得更痛快些，照例把進(jìn)奏院里拆下的舊公文封套紙賣了，而且自己也拿出了十千錢來資助，作為玩樂的花費(fèi)。其他接受聚宴邀請(qǐng)的人，也分別拿出錢來湊份子。
正當(dāng)大家喝得高興的時(shí)候，蘇舜欽又叫了一些歌女來陪酒助興。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)名叫李定的太子中舍官也想?yún)⒓泳蹠?huì)，卻未被邀請(qǐng)，李定懷恨在心，便在京城里到處宣揚(yáng)蘇舜欽和一批官員鋪張浪費(fèi)，尋歡作樂的事。
御史劉元喻素與蘇舜欽不和，知道了這件事后連忙上奏章給仁宗皇帝。宰相呂夷簡一見有機(jī)可乘，也跟著在皇帝面前推波助瀾。
皇帝聽了大怒，把蘇舜欽賣掉拆下來的舊公文套一事定為“監(jiān)守自盜罪”，免去了蘇舜欽的官職。
那天參加宴會(huì)的其他人，有的免職，有的降職，有的被調(diào)到邊遠(yuǎn)地方去任職，致使革新派受到沉重的打擊。
4、成語故事一塵不染
唐高宗年間，弘忍大師開壇講學(xué)，當(dāng)時(shí)他的手下有五百余名弟子，最有慧根的當(dāng)屬大弟子神秀。神秀，俗姓李，陳留尉氏（今河南尉氏縣）人。少年時(shí)為儒生，游學(xué)江南，博覽經(jīng)史。唐高祖武德八年（公元625年），神秀在洛陽天宮寺出家。五十歲那年，他翻山越嶺，不遠(yuǎn)千里，投身到弘忍的門下，從事打柴、汲水等勞役以求法。六年來，他夜以繼日在弘忍身邊服侍，深為弘忍器重，于是被擢升為上首弟子。在當(dāng)時(shí)，神秀被大家公認(rèn)為禪宗的衣缽繼承人。
話說有一年，弘忍突然感到自己年齡不小了，便想在弟子中尋找一個(gè)繼承人。這天，他召集眾僧，要求每人作一偈（梵語“頌”，即佛經(jīng)中的唱詞），以便了解各人的道行深淺。神秀悟道頗深，當(dāng)即在寺院的廊壁上題了一首偈詩：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/p>
偈詩中所說的“菩提樹”，即古印度的畢婆羅樹，它是一種普通得猶如楊、柳、桐、槐那樣的樹。當(dāng)年，年輕的悉達(dá)多王子在結(jié)束了六年的苦行之后，就坐在一棵畢婆羅樹下悟道成佛，被后世尊為釋迦牟尼。人們?yōu)榱烁心罘鹱孀C悟人生真理的不朽功德，把他悟道時(shí)給予他遮護(hù)的畢婆羅樹稱為菩提樹，也就是覺悟之樹。弘忍大師見到后大為贊賞，讓眾僧都來誦念此偈。
后來，慧能聽到有人誦讀神秀作的偈語，就感嘆道：“聽起來確實(shí)很妙啊！可惜，境界不是很高?！钡搅艘归g，慧能央求一名會(huì)寫字的僧人在神秀的偈語旁邊另題了一首自己作的偈詩：“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。”
慧能的偈子表達(dá)的是一種出世的態(tài)度，它的主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個(gè)“空”字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍大師看到這個(gè)偈子后，問身邊的人是誰寫的，當(dāng)他聽說是慧能后，就命人將他叫來，并當(dāng)眾批評(píng)慧能：“你寫的亂七八糟，簡直是胡言亂語！”說完，又親自擦掉了這首偈詩，然后在慧能的頭上打了三下，轉(zhuǎn)身就走了。眾僧之中，唯有慧能真正理解了五祖的意思。
這天夜晚，三更時(shí)分，慧能來到弘忍的禪房。在那里，弘忍向他講解了佛教最重要的經(jīng)典之一《金剛經(jīng)》，并將衣缽傳給了他。
慧能得法后，悄悄回到南方，隱居了十五年，才前往曹溪寶林寺。隨后，他又在韶州大梵寺說摩訶般若波羅蜜法，并傳授無相戒。嗣法弟子有行思、懷讓、神會(huì)、玄覺、慧忠、法海等四十余人。后來，法海匯集慧能的言行為《六祖壇經(jīng)》，這就是南宗。神秀在弘忍圓寂后，前往荊州當(dāng)陽山玉泉寺，二十余年中門人云集，這就是北宗。經(jīng)過神會(huì)的弘揚(yáng)，南宗遂成為禪宗正統(tǒng)，從此獨(dú)尊天下。而神秀創(chuàng)立的北宗則門庭寂寞，幾代之后就衰亡了?！毒暗聜鳠翡洝ず肴檀髱煛?/p>
5、成語故事十羊九牧
【釋義】九個(gè)人牧十只羊，浪費(fèi)人力。原比喻官多民少，后用于比喻使令不一，無所適從。
【出處】唐·魏征等《隋書·楊尚希傳》。
南北朝時(shí)北周的楊尚希，在歷明帝、武帝、宣帝三朝為官，長期擔(dān)任要職。
隋文帝滅掉北周取代政權(quán)后，楊尚希對(duì)隋文帝也是忠心耿耿、殫精竭慮。隋文帝將一切恢復(fù)漢制，完全改變北周鮮卑族政權(quán)的統(tǒng)治辦法，以適應(yīng)廣大漢人的愿望。其中有一項(xiàng)是重新劃分行政區(qū)域，設(shè)立州郡。
但是，隋朝設(shè)立的州郡數(shù)目比秦漢時(shí)期多了一倍，有些地方甚至方圓還不到100里，就設(shè)幾個(gè)縣，不滿1000戶人家的一塊小地方，卻要分屬兩個(gè)郡來管轄。這樣，官府機(jī)構(gòu)當(dāng)然也相應(yīng)增多，官員和吏卒也成倍增加，各種州郡制度也名目繁多，這簡直使國家不勝負(fù)擔(dān)。
楊尚希對(duì)這種情況深為憂慮，向隋文帝報(bào)告了自己的意見：“這種州郡過多的情況好比十羊九牧，完全沒有必要。當(dāng)務(wù)之急是把重要的州郡保留下來，閑置的州郡撤并掉。這樣對(duì)國家來說，地域、人口還是這么多，每年的租調(diào)、糧食、布匹等項(xiàng)收入，不會(huì)減少，而開支卻可以大大節(jié)省。并且還可以把能派上用場(chǎng)的賢才能人，安排到最需要他們的地方去，辦事效率也會(huì)明顯提高。”
隋文帝于是按照楊尚希的建議，撤銷、歸并了許多州郡，而且收到了良好的效果。
6、成語故事曲突徙薪
古時(shí)候，有一戶人家建了一棟房子，許多鄰居和親友都前來祝賀，人們紛紛稱贊這房子造得好。主人聽了十分高興。但是有一位客人，卻誠心誠意地向主人提出：“您家廚房里的煙囪是從灶膛上端筆直通上去的，這樣，灶膛的火很容易飛出煙囪，落到房頂上引起火災(zāi)。您最好改一改，在灶膛與煙囪之間加一段彎曲的通道（即“曲突”，突：煙囪）。這樣就安全多了?！鳖D了一頓，這個(gè)客人又說：“您在灶門前堆了那么多的柴草，這樣也很危險(xiǎn)，還是搬遠(yuǎn)一點(diǎn)好?！保础搬阈健?，徙：移動(dòng)，搬遷；薪：柴草。）
主人聽了以后，認(rèn)為這個(gè)客人是故意找茬出他的洋相，心里非常不爽。當(dāng)然，也就談不上認(rèn)真考慮和采納這些意見了。
過了幾天，這棟新房的廚房失火，左鄰右舍，齊心協(xié)力，拼命搶救，才把大火撲滅了。主人為了酬謝幫忙救火的人，專門擺了酒席，并把被火燒傷的人請(qǐng)到上座入席。惟獨(dú)沒有請(qǐng)那位提出忠告的人。這就叫作：焦頭爛額座上賓，曲突徙薪靠邊站。
這時(shí)，有人提醒主人：“您把幫助救火的人都請(qǐng)來了，可為什么不請(qǐng)那位建議您改砌煙囪、搬開柴草的人呢？如果您當(dāng)初聽了那位客人的勸告，就不會(huì)發(fā)生這場(chǎng)火災(zāi)了?，F(xiàn)在，是論功而請(qǐng)客，怎么能不請(qǐng)對(duì)您提出忠告的人，而請(qǐng)?jiān)诰然饡r(shí)被燒傷的人坐在上席呢？”主人聽了以后，恍然大悟，連忙把當(dāng)初那位提出忠告的人請(qǐng)來。
——《漢書·霍光傳》
【求解驛站】把煙囪改為彎曲的，把灶旁的柴草移開。比喻事先采取措施，防止危險(xiǎn)發(fā)生。
【活學(xué)活用】如果懂得～的道理，許多災(zāi)難都可以避免。
【妙語點(diǎn)撥】故事中的主人即便是對(duì)火災(zāi)隱患缺乏基本的防范常識(shí)，在有識(shí)之士提出警示和忠告后也應(yīng)當(dāng)有所提防，但是火災(zāi)還是發(fā)生了。試想，如果主人聽從忠告，很可能就避免了火災(zāi)，也用不著眾人相救和殺牛置酒了。故事中的“主人”，現(xiàn)實(shí)中不乏其例，許多安全事故的發(fā)生并非禍由天降，而是由來已久，逐漸積累而釀成的。如果“主人們”在有識(shí)之士提出各種安全建議和措施后，及時(shí)處理，完全可以把隱患扼殺在萌芽之中，避免國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)受到不必要的損失。
【近義】防患未然
【反義】臨渴掘井
7、成語故事前事不忘，后事之師
據(jù)《戰(zhàn)國策?趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權(quán)落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實(shí)際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進(jìn)戰(zhàn)國時(shí)期），晉定公派使者去請(qǐng)求齊、魯兩國出兵討伐四卿。四卿得到消息后，聯(lián)合出兵攻打晉定公。定公無力抵抗，只好被迫出逃，結(jié)果病死在路上。
定公死后，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智卿智伯獨(dú)攬了朝政大權(quán)，成為晉國最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當(dāng)他要求趙襄子割地時(shí)，遭到了嚴(yán)厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子。
趙襄子估計(jì)智伯會(huì)攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料。”智伯率魏、韓兩家攻打晉陽，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無法取勝。
晉陽被被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動(dòng)搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說：“魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說明利害，動(dòng)員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯。”趙襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝。
當(dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進(jìn)攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。
一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：“你想的是報(bào)答我的功勞，我想的是治國的道理，正因?yàn)槲业墓诖螅暽踔吝€會(huì)超過你，所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢(shì)相同而永遠(yuǎn)和好相處的。前事不忘，后事之師。請(qǐng)你讓我走吧?！壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。
后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語，提醒人們記住過去的教訓(xùn)，以作后來的借鑒。
8、成語故事老當(dāng)益壯
漢光武帝劉秀靠武力奪取了江山，他手下有批出身豪強(qiáng)地主的大將謀臣，都是幫光武帝打天下立過赫赫戰(zhàn)功的，其中功勞最大的有二十八個(gè)。光武帝死后，他的兒子漢明帝劉莊把二十八人的肖像畫在南宮的云臺(tái)上，稱為“云臺(tái)二十八將”。但是在二十八將之外，還有一員大將，他的名字雖然沒有留在云臺(tái)上，但在歷史上卻非常有名氣。這個(gè)人便是馬援。
馬援在王莽統(tǒng)治的時(shí)候，做過扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安，半路上，他看犯人哭得挺傷心，就把他們放走了，自己也因此而丟了官，逃亡到北地郡躲起來。出于生計(jì)，馬援一邊種地，一邊養(yǎng)殖，不到幾年工夫竟有了牛、羊幾千頭，還積蓄了很多糧食。但是他并不想一直留在那里過“日出而作、日落而息”的田園生活。他心懷天下，常說：“男子漢大丈夫，應(yīng)該有遠(yuǎn)大志向。越窮越堅(jiān)強(qiáng)，越老越健壯?！焙髞恚趺д?quán)垮臺(tái)，馬援投奔劉秀，先后任隴西大將軍、伏波將軍，南征北戰(zhàn)，立了很多戰(zhàn)功。
公元44年秋天，馬援從外面打仗回來，有人對(duì)他說：“您已經(jīng)夠辛苦的了，還是在家里休養(yǎng)休養(yǎng)吧。”馬援激昂地說：“不行，現(xiàn)在匈奴和烏桓還在作亂，我正要向皇上請(qǐng)求保衛(wèi)北方。男子漢大丈夫，死應(yīng)該死在邊疆，讓別人用馬革裹著尸首送回來埋莽。怎么能老呆在家里跟妻子兒女過日子呢？”接著就上了戰(zhàn)場(chǎng)。
北方平定下來不久，南邊五溪（在今湖南、貴州交界的地方）有一個(gè)部族入侵，漢光武帝兩次派兵征討，都被五溪部族打敗，光武帝為了這件事很是煩惱。那時(shí)候馬援己經(jīng)六十二歲了，但還是請(qǐng)求讓他帶兵去打仗。
光武帝瞧了瞧馬援，見他的胡子都白了，就說：“將軍老了，還是別去吧！”
可是馬援不服老，就在殿前穿上愷甲，跨上戰(zhàn)馬，雄赳赳地來回跑了一圈。
光武帝不禁贊嘆說：“好硬朗的老人家！”于是，派他帶領(lǐng)馬武、耿舒兩名將軍和四萬人馬去攻打五溪。
馬援的軍隊(duì)到了五溪，由于不太適應(yīng)南方的氣候，有不少兵士中暑死去了，馬援自己也得了病，最后病死在軍中，完成了馬革裹尸的壯志。
由于馬援性情耿直，得罪了小人，所以他自交趾打仗帶回的一車薏米被說成了一車明珠寶貝，而朝廷一般大臣認(rèn)為：“好啊，你帶回一車珠寶，竟然也不分給我們一點(diǎn)，太小氣了?！奔娂娕e報(bào)馬援貪污，使得光武大怒。
馬援的家人不敢把他迎歸埋葬，許多賓客故人連吊喪都不敢去。
——《后漢書·馬援傳》
【求解驛站】雖然年紀(jì)很大了，但志氣和身體更壯。現(xiàn)引用為年紀(jì)老，體力精神更加旺盛或者干勁更大。
【活學(xué)活用】心不衰老，勤于鍛煉，自然能～。
【妙語點(diǎn)撥】王莽當(dāng)政時(shí)期，心懷仁慈的馬援因放走哭泣的犯人，而逃到邊區(qū)墾田、畜牧，擁有牛、羊數(shù)千頭，也算是個(gè)創(chuàng)業(yè)有成的大商人了。但馬援不以此為滿足，他常常說：“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！闭窃谶@種信念的指導(dǎo)下，六十二歲高齡的馬援，主動(dòng)向皇上請(qǐng)纓出戰(zhàn)，這種為了國家利益，舍身忘死的大無畏精神與愛國情操，著實(shí)令人佩服。馬援雖然沒有列居“云臺(tái)二十八將”之內(nèi)，卻也是真英雄。
【近義】老而彌堅(jiān)
【反義】未老先衰
9、成語故事濫竽充數(shù)
古代有一種跟笙相似的樂器叫做竽，吹奏起來很動(dòng)聽。
齊宣王特別喜愛聽竽的大合奏。宮廷里專門成立了三百人的大樂隊(duì)，常給國王演奏。
有個(gè)南郭先生本來不會(huì)吹竽，也混進(jìn)了這個(gè)樂隊(duì)。
演奏的時(shí)候，他學(xué)著別人的樣子雙手捧著竽，搖頭晃腦，裝著在吹奏的樣子。日子一天天地過去，誰也沒有發(fā)現(xiàn)，他同樣得到齊宣王的獎(jiǎng)賞。
齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。這位新國王恰好相反，喜歡聽竽的獨(dú)奏。他把樂隊(duì)的人找來，叫他們一個(gè)一個(gè)地演奏。南郭先生看到這種情況，怕真象暴露，犯欺騙國君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成語“濫竽充數(shù)”來自這個(gè)寓言?！盀E”是不加選擇，不加限制，引申為蒙混的意思；“充數(shù)”就是湊數(shù)?！盀E竽充數(shù)”可用來表示自謙，就是自己不行，僅僅是湊個(gè)數(shù)罷了；也用來說明有些人冒充有本領(lǐng)，其實(shí)是在混飯吃；還比喻拿質(zhì)量不夠標(biāo)準(zhǔn)的東西來湊數(shù)。
10、成語故事箭在弦上
東漢末年，全國各地的軍閥經(jīng)常為了爭奪地盤而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。在河北的軍閥袁紹手下，有一位掌管文書工作的大才子名叫陳琳。當(dāng)時(shí)另一個(gè)軍閥曹操的勢(shì)力增長很快，對(duì)袁紹的威脅越來越大，于是袁紹就決定討伐曹操。
有一天，袁紹把陳琳找來，讓他寫一篇聲討曹操的戰(zhàn)斗檄（ｘí）文。于是，陳琳就按照袁紹的意思起草了一篇名為《為袁紹檄豫州》的檄文。在這篇文章里，陳琳不但歷數(shù)了曹操本人的各種罪狀，連曹操的祖宗三代也辱罵了一番。
曹操經(jīng)常犯頭痛病。這天，正犯病時(shí)，曹操看到了手下人送來的這篇檄文。由于文章寫得生動(dòng)精彩，曹操竟然越看越興奮，連頭也不疼了。雖然曹操對(duì)陳琳在文章中痛罵自己和自己的祖輩也非常氣憤，但是他還是非常欣賞陳琳的才華，并為陳琳服務(wù)于袁紹感到惋惜。
后來曹操打敗了袁紹，陳琳歸順了曹操。有一天，曹操問陳琳：“當(dāng)初你寫檄文聲討我，只罵我一個(gè)人就行了，為什么連我的祖宗三代也罵呢？”陳琳說：“那時(shí)我在袁紹手下做事，他命令我寫，我就寫了。這就好像箭在弦上，不得不發(fā)，這也是沒有辦法的事啊?！辈懿倮斫怅惲债?dāng)時(shí)的處境，就沒有責(zé)罰他，以后也再?zèng)]有提起這件事。
后來，人們就用“箭在弦上”來比喻形勢(shì)十分緊迫，事情已經(jīng)到了不得不做的時(shí)候了。有時(shí)也與“不得不發(fā)”連用。
11、成語故事高山流水
故事出自《列子 湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛響起了大自然那和諧動(dòng)聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音?！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。
12、成語故事甘棠遺愛
召虎是周宣王時(shí)的一位大臣，人們稱他為召伯。他巡行各地時(shí)，不要老百姓為他蓋房子，都是在路邊的甘棠樹（一種高大的落葉喬木）下搭個(gè)草棚辦公、過夜，連草棚的邊也不要人來修剪。
召伯死后，老百姓很懷念他，對(duì)甘棠樹都不忍傷害，他們唱道：“茂盛的甘棠啊，不要剪不要伐，召伯搭過草棚。茂盛的甘棠啊，不要剪不要敗，召伯休息過。茂盛的甘棠啊，不要剪不要拜，召伯說過的?！?br />
孔子說：“我看見甘棠就像看見宗廟一樣肅然起敬。”
“甘棠遺愛”對(duì)離去的人的懷念，或贊頌離去官員的政績。
（出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·南召》）
13、成語故事不遠(yuǎn)千里
出處： 《孟子?梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？” 釋義： “不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到 某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。 故事： 梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國，一定是給我的國家?guī)砝媪税?？?
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了?！苯又献诱f道：“在能出動(dòng)一萬輛兵車的國家，謀殺他們國君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國家，謀殺他們國君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國的大夫能從萬輛兵車的國家中獲得兵車千輛，二等國家的大夫能從千輛兵車的國家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了?！?
梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
14、成語故事暗箭傷人的故事
解釋：
比喻暗中進(jìn)行傷人的行為或詭計(jì)。
春秋時(shí)，鄭國的鄭莊公得到魯國和齊國的支持，計(jì)劃討伐許國。(許國是一個(gè)小國，在今河南許昌市。鄭國在許國的北邊，今河南的新鄭就是它當(dāng)時(shí)的都城。)
件事情在《左傳·隱公十一年》里有記載。那年夏天，五月里，鄭莊公在宮前檢閱部隊(duì)，發(fā)派兵車。一位老將軍潁[yǐng]叔考和一位青年將軍公孫子都，為了爭奪兵車吵了起來。潁叔考是一員勇將，他不服老，拉起兵車轉(zhuǎn)身就跑;公孫子都向來瞧不起人，當(dāng)然不肯相讓，拔起長戟飛奔追去。等他追上大路，潁叔考早已不見人影了。公孫子都因此懷恨在心。
到了秋天，七月間，鄭莊公正式下令攻打許國。鄭軍逼近許國都城，攻城的時(shí)候，潁叔考奮勇當(dāng)先，爬上了城頭。公孫子都眼看潁叔考就要立下大功，心里更加忌妒起來，便抽出箭來對(duì)準(zhǔn)潁叔考就是一箭，只見這位勇敢的老將軍一個(gè)跟斗摔了下來。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續(xù)戰(zhàn)斗，終于把城攻破。鄭軍全部入了城，許國的國君許莊公逃亡到了衛(wèi)國。許國的土地于是并入了鄭國的版圖。
象公孫子都那樣趁人不備暗放冷箭的，就叫做“暗箭傷人”。不過，作為成語卻并不限指以暗箭為兇器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺機(jī)傷害別人的，都可叫做“暗箭傷人”。 這里不妨講一講關(guān)于宋朝人劉攽[bīn]的故事。
劉攽，字貢父，據(jù)說頗有文才，尤其精于歷史的研究，曾參加司馬光主編的《資治通鑒》的編寫工作。宋朝邵博的《聞見后錄》中有他的一段故事，看來此人還相當(dāng)幽默。故事說： 有一次，有一位“中司”(官名，即“御史中丞”，專負(fù)彈劾監(jiān)察之責(zé))想發(fā)動(dòng)同僚攻擊某人。有人問劉攽，某人是否真有什么劣跡，中司竟要鳴鼓攻之。劉攽很冷淡的回答道：“中司自可鳴鼓兒，老夫難為暗箭子!”
這里所謂的“暗箭子”，也就是暗害他人的冷箭。劉攽不愿意參與暗害他人的陰謀勾當(dāng)，所以他說不充當(dāng)暗箭子。(關(guān)于“鳴鼓”的典故，可以參看“鳴鼓而攻”)
15、成語故事按兵不動(dòng)成語故事
【拼音】àn bīng bù dòng
【典故】偃然按兵不動(dòng)?！盾髯?middot;王制》趙簡子按兵而不動(dòng)。《呂氏春秋·恃君覽》
【釋義】按：止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)?，F(xiàn)也比喻暫不開展工作。時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候貿(mào)然行動(dòng)是要付出代價(jià)的。
【用法】作謂語、定語;多指接到任務(wù)后不肯做
【結(jié)構(gòu)】兼語式
【近義詞】以逸待勞、裹足不前
【相反詞】雷厲風(fēng)行、聞風(fēng)而動(dòng)
【同韻詞】誑時(shí)惑眾、興戎動(dòng)眾、省吃細(xì)用、言必有中、一心兩用、厚棟任重、恩威并重、行師動(dòng)眾、調(diào)詞架訟、欺世惑眾、......
【邂逅語】下象棋不走卒
【年代】古代
【燈謎】休戰(zhàn)
【造句】在探清敵人的虛實(shí)之前，我軍還是先按兵不動(dòng)。
【故事】：
春秋末期，諸侯爭霸，弱肉強(qiáng)食，位于晉國東部的一個(gè)弱小國家——衛(wèi)國，長期以來受著強(qiáng)大晉國的壓迫，苦不堪言。這個(gè)時(shí)候衛(wèi)國的國君——衛(wèi)靈公，毅然投靠了與晉國同樣強(qiáng)大的齊國，締約結(jié)盟。這種做法令當(dāng)時(shí)晉國的執(zhí)政卿趙鞅十分惱怒，集結(jié)大軍準(zhǔn)備討伐衛(wèi)國，大軍出發(fā)前，趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國，暗中調(diào)查衛(wèi)國內(nèi)部的情況，并約好在一個(gè)月后回來報(bào)告，可是，一個(gè)月，兩個(gè)月很快過去了，史默仍舊沒有消息，趙鞅不知道究竟出了什么意外情況，晉國內(nèi)部也開始議論紛紛，史默已經(jīng)被衛(wèi)國殺害，不可能再回來了。況且衛(wèi)國只不過是一個(gè)弱小的國家，不如干脆出兵，一舉擊破，趙鞅否定了這種說法，他認(rèn)為衛(wèi)國之所以敢背叛晉國投靠齊國，一定已經(jīng)做好了十分充分的準(zhǔn)備，貿(mào)然進(jìn)攻，會(huì)使晉國損失巨大，所以在史默控聽消息回來之前，決不能草率采取行動(dòng)。就這樣等了半年之久，史默終于回來了。趙鞅問他：“為什么耽擱這么長的時(shí)間呢。史默答道，經(jīng)過六個(gè)月的觀察，衛(wèi)靈公很有才干，國內(nèi)賢臣很多，人民擁戴，舉國上下團(tuán)結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國屈服，是要付出巨大的代價(jià)的。經(jīng)過這半年來，還是尋找不到衛(wèi)國的弱點(diǎn)，所以我只好回來了。趙鞅聽后，同意史默的看法，暫時(shí)打消了攻打衛(wèi)國的念頭，按兵不動(dòng)，等待時(shí)機(jī)。
16、成語故事半途而廢的故事
解釋：
半路上停下來不再前進(jìn)。比喻做事有始無終。
這個(gè)成語來源于《禮記.中庸》，君子遵道而行，半涂(即途)而廢，吾弗能已矣。
東漢時(shí)，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什么名字，只知道是樂羊子的妻子。
一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說：“我聽說有志向的人不喝盜泉的水，因?yàn)樗拿至钊藚拹?也不吃別人施舍而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會(huì)玷污品行。”樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠(yuǎn)方去尋師求學(xué)。
一年后，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：“出門時(shí)間長了想家，沒有其他緣故。”妻子聽罷，操起一把刀走到織布機(jī)前說：“這機(jī)上織的絹帛產(chǎn)自蠶繭，成于織機(jī)。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長;一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會(huì)前功盡棄，從前的時(shí)間也就白白浪費(fèi)掉。”
妻子接著又說：“讀書也是這樣，你積累學(xué)問，應(yīng)該每天獲得新的知識(shí)，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢?”
樂羊子被妻子說的話深深感動(dòng)，于是又去完成學(xué)業(yè)，一連七年沒有回過家。
17、成語故事百尺竿頭的故事
解釋：
不滿足于已有成就，繼續(xù)努力，以取得更好的成績。
這個(gè)成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈(ji)曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”
宋朝時(shí)，長沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。 招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。
聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈(ji)帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”
“百尺竿頭”這則成語也稱““百丈竿頭”。
18、成語故事此地?zé)o銀三百兩的故事
古時(shí)候，有個(gè)叫張三的人，他費(fèi)了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下。可是他還是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個(gè)"巧妙"的半法，在紙張上寫道：“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動(dòng)，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。
19、成語故事草木皆兵的故事
解釋：
把野草樹木都當(dāng)成敵兵。形容在受到某種打擊時(shí)驚恐萬狀、疑神疑鬼的心態(tài)。 皆：都。
這個(gè)成語來源于《晉書.苻堅(jiān)載記》，堅(jiān)與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳;又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統(tǒng)一了北方的前秦皇帝苻堅(jiān)，率領(lǐng)90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領(lǐng)8萬精兵迎戰(zhàn)。
秦軍前鋒苻融攻占?jí)坳?今安徽壽縣)后，苻豎親自率領(lǐng)八千名騎兵抵達(dá)這座城池。他聽信苻融的判斷，認(rèn)為晉兵不堪一擊，只要他的后續(xù)大軍一到，一定可大獲全勝。于是，他派一個(gè)名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石后，報(bào)告了秦軍的布防情況，并建議晉軍在前秦后續(xù)大軍未到達(dá)之前襲擊洛澗(今安徽淮南東洛河)。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結(jié)果大勝。晉兵乘勝向壽陽進(jìn)軍。
苻堅(jiān)得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對(duì)岸晉軍動(dòng)靜。當(dāng)時(shí)正是隆冬時(shí)節(jié)，又是陰天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細(xì)看去，那里桅桿林立，戰(zhàn)船密布，晉兵持刀執(zhí)戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱贊晉兵布防有序，訓(xùn)練有素。
接著，苻堅(jiān)又向北望去。那里橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢(shì)非常險(xiǎn)要。晉兵的大本營便駐扎在八公山下。隨著一陣西北風(fēng)呼嘯而過，山上晃動(dòng)的草木，就像無數(shù)士兵在運(yùn)動(dòng)。苻堅(jiān)頓時(shí)面如土色，驚恐地回過頭來對(duì)苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎么能說它是弱兵呢?”
不久，苻堅(jiān)中謝玄的計(jì)，下令將軍隊(duì)稍向后退，讓晉兵渡過淝水決戰(zhàn)。結(jié)果，秦兵在后退時(shí)自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰(zhàn)，便是歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，是歷史上以少勝多，以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。
20、成語故事東施效顰的故事
說春秋時(shí)候，越國有個(gè)名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動(dòng)也很動(dòng)人。他有心口疼的疾病，犯病時(shí)總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因?yàn)槿藗兿矚g她，所以她這副病態(tài)，在人們眼里也嫵媚可愛，楚楚動(dòng)人。 西施的鄰村有個(gè)丑姑娘叫東施，總是想方設(shè)法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個(gè)姿勢(shì)，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態(tài)。結(jié)果人們見了原來就丑的她，現(xiàn)在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關(guān)上。
21、成語故事吠形吠聲的故事
有個(gè)村子里養(yǎng)了一條狗，這只狗非常機(jī)敏，看到異常的人影或者嗅到不妥的味道，會(huì)及時(shí)吠叫，提醒主人，有一天夜里，它察覺到村口來了奇怪的人影，就大聲吠叫起來，叫了很久，村里別的狗雖然沒有見到異常，也跟著胡亂吠叫起來，大吵大嚷，聲勢(shì)浩大。
小貼士：有察覺特殊情況，大聲叫起來，是吠形;而跟隨別狗的叫聲大叫，毫無根據(jù)，是吠聲，吠形吠聲這個(gè)成語呢，后來用于形容盲目附和別人，沒有自己觀點(diǎn)的做法。
22、成語故事高枕無憂的故事
春秋的時(shí)候，齊國有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養(yǎng)了三千個(gè)客人，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級(jí)!上等的客人每天都可以吃到大魚大肉、出門的時(shí)候還有車子可以坐;中等的客人每天只有吃到魚和菜;下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。
有一天，孟嘗君的朋友介紹一個(gè)叫做馮諼(音：宣)的人到孟嘗君家，孟嘗君問他的朋友：「這個(gè)叫馮諼的人有什么專長呀?」朋友想了很久說：「好像沒什么專長耶!」孟嘗君聽了之后，就不怎么理會(huì)馮諼，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當(dāng)下等的客人招待。
馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：「既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了!」孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的媽媽吃的和用的東西，馮諼心想：「孟嘗君對(duì)我這么好，我一定要找機(jī)會(huì)報(bào)答他!」
有一次，孟嘗君派馮諼到薛地去討債，馮諼就假裝是孟嘗君下的命令，叫所有欠孟嘗君錢的人不用還錢，替孟嘗君買了個(gè)「義」的好名聲!后來孟嘗君被齊王國君解除了相國的官位，回到薛地去住的時(shí)候，薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君呢!
過了不久，馮諼又對(duì)孟嘗君說：「一只兔子要有三個(gè)洞藏身，才能免除被獵人獵殺的危險(xiǎn)。您現(xiàn)在住在薛地，就好像兔子只有一個(gè)洞，是很危險(xiǎn)的!萬一齊國的國君對(duì)您不滿意要?dú)⒛?，您連其他躲的地方都沒有呢!所以，您現(xiàn)在還不能把枕頭墊高，安心地睡覺!」孟嘗君一聽：「那我該怎么辦呢?」馮諼：「這件事就交給我去辦!我會(huì)讓您象狡兔一樣，有三個(gè)安全的洞藏身!」于是，馮諼就跑去找梁國的國君梁惠王，告訴梁惠王孟嘗君非常能干，梁惠王聽了之后立刻派人帶著一千斤黃金、一百輛馬車去請(qǐng)孟嘗君到梁國做相國。
這個(gè)消息傳到了齊國，齊國的國君馬上慌張起來，趕快用隆重的禮節(jié)請(qǐng)孟嘗君回去齊國做相國。同時(shí)，馮諼又叫孟嘗君在薛地建立宗廟，用來保證薛地的安全。等到薛地的宗廟建好以后，馮諼就對(duì)孟嘗君說：「現(xiàn)在三個(gè)洞都已經(jīng)挖好了，從今天起，您就可以把枕頭墊高，安心地睡覺了!」
后來，人們就用“高枕無憂”來形容做任何事情準(zhǔn)備周全，感覺很安心、不用害怕的意思!
23、成語故事各得其所的故事
出處《易·系辭下》
交易而退，各得其所。
釋義 表示每個(gè)人或每件事都得到了適當(dāng)?shù)陌才糯蠹叶紳M意。
故事 漢武帝妹妹隆慮公主的兒子昭平君，是漢武帝的外甥，隆 慮公主知道昭平君倚仗權(quán)勢(shì)，經(jīng)常為非作歹，難免要惹出大事。她擔(dān) 心自己死后，昭平君會(huì)犯死罪無人救他，便在病重時(shí)對(duì)武帝說：“陛 下，我愿以一千斤黃金和一千萬錢，為昭平君預(yù)贖死罪。”這種事沒 有先例，但漢武帝見她病生得很重，為了安慰她，也就點(diǎn)頭應(yīng)允了。 隆慮公主死后，昭平君因沒有人管束他，日益驕橫。一次他酒后 殺人，被捕入獄。武帝非常難過，嘆息道：“我妹妹很晚才生這個(gè)兒 子，死前把他托付給了我，現(xiàn)在要判他死罪，我實(shí)在不忍心呀!”左右 的大臣們都說：“公主早已替他贖了死罪，陛下就赦免他一次吧!” 武帝搖搖頭說：“法令是先帝制定的，必須遵守。如果因?yàn)槲业?親屬而破壞法令，豈不失信于民?” 最后，武帝狠了狠心，還是下詔處死了昭平君。 處死了昭平君，武帝心里很難過。但是，太中大夫東方朔卻向武 帝祝酒說：“賞功不避仇敵，罰罪不考慮骨肉，這兩點(diǎn)陛下都做到了。 四海之內(nèi)的百姓就會(huì)各如其所愿。”
24、成語故事瓜田李下的故事
唐朝唐文宗時(shí)，大書法家柳公權(quán)忠良耿直，能言善諫，官職是工部侍郎。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧(現(xiàn)在的陜西郵縣)做官，人們對(duì)這件事議論紛紛。皇帝就以這件事來問柳公權(quán)：“郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當(dāng)官以來沒有什么過失，現(xiàn)在只讓他當(dāng)郵寧這個(gè)小小地方的主官，又有什么不妥呢?”柳公權(quán)說：“議論的人都以為郭寧是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)兩個(gè)女兒入宮，才得到這個(gè)官職的?！碧莆淖谡f：“郭寧的兩個(gè)女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻(xiàn)給朕的?！绷珯?quán)回答：“瓜田李下的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢?”
“瓜田李下”是從古樂府《君子行》中的詩句“瓜田不納履，李下不整冠”引申來的。這里柳公權(quán)是比喻皇帝的做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑.
25、成語故事過門不入的故事
上古時(shí)代，曾出現(xiàn)過一次大洪水，長達(dá)20多年，受災(zāi)面積很大。
當(dāng)時(shí)正是舜當(dāng)政期間，他派(治水未遂而被堯處死的鯀的兒子)禹去治水。禹吸取了其父治水的教訓(xùn)，采用疏通的方法，依地形規(guī)劃水道，引洪水入河、入海，終于平定了洪水。
然而治水過程中還有幾段插曲：禹到了30多歲還沒結(jié)婚，在涂山(今浙江紹興市柯橋區(qū)西北)遇到一個(gè)名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親?？苫楹?天禹就出去治水了。
治水13年中，禹曾3次經(jīng)過自己的家門，一次孩子還在襁褓中哭;一次孩子剛學(xué)會(huì)喊爸爸;還一次孩子已長大，要留下父親。而禹一次也沒進(jìn)入自己的家門，因?yàn)闀r(shí)間太過匆忙了。
26、成語故事華而不實(shí)的故事
出處《左傳·文公五年》
且華而不實(shí)，怨之所聚也。
釋義“華”，花，開花?！皩?shí)”，果實(shí)。光開實(shí)不結(jié)果實(shí)。比喻外表 好看，而沒有實(shí)際內(nèi)容。也指表面上很有學(xué)問，實(shí)際腹中空空的人。
故事春秋時(shí)，晉國大夫陽處父出使到魏國去，回來路過寧邑，住 在一家客店里。店主姓贏(ying)，看見陽處父相貌堂堂，舉止不凡，十 分欽佩，悄悄對(duì)妻子說：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少 年來，隨時(shí)留心，都沒找到一個(gè)合意的。今天我看陽處父這個(gè)人不 錯(cuò)，我決心跟他去了。” 店主得到陽處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽處 父同店主東拉西扯，不知談些什么。店主一邊走，一邊聽。剛剛走出 寧邑縣境，店主改變了主意，和陽處父分手了。店主的妻子見丈夫突 然折回，心中不明，問道。 “你好不容易遇到這么個(gè)人，怎么不服他去呢?你不是決心很大 嗎?家里的事你盡管放心好了?！?“我看到他長得一表人才，以為他可以信賴，誰知聽了他的言論 卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所 以打消了原來的主意。”店主說。 這陽處父，在店主的心目中，就是個(gè)”華而不實(shí)”的人。 所以，店主毅然地離開了他。
27、成語故事雞口牛后的故事
戰(zhàn)國的時(shí)候，秦國想要統(tǒng)一整個(gè)天下，就常常去攻打吞并別的小國。
其中有一個(gè)小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會(huì)來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個(gè)叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這么做!蘇秦到了韓國，就對(duì)韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那么多的勇士，為什么要送地給秦國，當(dāng)秦國的附屬國呢?”韓王猶豫地說：“秦國那么強(qiáng)大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會(huì)來打我們了啊!”蘇秦?fù)u著頭說：“您現(xiàn)在送一塊地給秦國，以后，他會(huì)再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀?等你送不出來的時(shí)候，秦國一樣會(huì)來打你們的!”韓王：“可是…”蘇秦：“別可是了，有句俗話說：『寧可做雞口，不愿作牛后?！?，雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點(diǎn)東西也不能吃，只能大便!您現(xiàn)在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎?”
韓王聽了蘇秦的話后，覺得很有道理：“你說的對(duì)!我情愿作韓國這個(gè)小國家的國王，也不要去做秦國這個(gè)大國家的臣子!我不送地給秦國了!”
28、成語故事快刀斬亂麻的故事
解釋：
快刀斬亂麻，比喻辦事果斷，爽快地解決紛繁復(fù)雜的問題。語出《北齊書·文宣帝紀(jì)》：“ 高祖 嘗試觀諸子意識(shí)，各使治亂絲，帝獨(dú)抽刀斬之，曰：‘亂者須斬!’”巴金 《談<滅亡>》：“自己一直在兩者之間不停地碰來撞去，而終于不能用快刀斬亂麻的辦法一下子徹底解決?！?
高歡是南北朝時(shí)期東魏孝靜帝的丞相。他一共有六個(gè)兒子。有一天，他想考查一下哪個(gè)兒子最聰明，就把六個(gè)兒子都叫到跟前。他對(duì)兒子們說： "我這里有一大堆亂麻。現(xiàn)在發(fā)給你們每人一把，你們各自整理一下，看誰理得最快最好。"比賽開始了，孩子們手忙腳亂地十分緊張。他們都趕快把亂麻一根根抽出來，然后再一根根理齊。這種方法速度很慢，有的孩子一著急，還把麻結(jié)成了疙瘩。孩子們一個(gè)個(gè)都急得滿頭大汗。二兒子高洋則與眾不同。他找來一把快刀，把那些相互纏繞的亂麻狠狠地幾刀斬?cái)啵缓笤偌右哉?，這樣很快就理好了。高歡見高洋這樣做，很是驚奇，就問："你怎么想到用這個(gè)辦法?"高洋答道："亂者須斬!"高歡聽了十分高興，認(rèn)為這孩子的思路開闊，思想方法不同一般，將來必定大有作為。后來，高洋果然奪取了東魏皇帝的王位，建立了北齊政權(quán)，自己做了北齊文宣皇帝。
根據(jù)這個(gè)故事，人們引申出"快刀斬亂麻"這個(gè)諺語，用以比喻采取果斷措施，解決復(fù)雜棘手的問題。麻指的就是麻線。
29、成語故事洛陽紙貴的故事
晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來沒有多大的出息了?！闭f著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實(shí)很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時(shí)間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了。
《三都賦》受到諒也評(píng)，人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因?yàn)槌瓕懙娜颂啵┏锹尻柕募垙埞┎粦?yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
30、成語故事濫竽充數(shù)的故事
戰(zhàn)國時(shí)候，齊國有位國君叫齊宣王。他喜愛音樂，特別喜歡聽竽樂合奏。吹竽的樂隊(duì)越大，他聽得越起勁兒。
有個(gè)南郭先生，既沒有學(xué)問，又不會(huì)勞動(dòng)，?？看蹬Ｅ鸟R混飯吃。聽到齊宣王要組織大樂隊(duì)的消息，就托人向齊宣王介紹，說是吹竽的高手。齊宣王很，請(qǐng)他加入了竽樂隊(duì)。合奏的時(shí)候，他坐在三百人組成的樂隊(duì)里，腮幫子一鼓一癟，上半身前俯后仰，好象吹得十分賣力，其實(shí)，他的竽一點(diǎn)聲兒也沒出。但是，每天他都和其他樂師一樣，拿高薪，吃美餐，一混就是好幾年。
后來，齊宣王死了。齊湣(mǐn)王當(dāng)了國君。這個(gè)齊湣王也喜歡聽音樂，但是，不愛聽合奏。他讓樂師挨個(gè)兒獨(dú)奏給他聽。這一來，南郭先生混不下去了，就悄悄地卷起鋪蓋溜了。
提示：南郭先生是一個(gè)混飯吃的典型。他不學(xué)習(xí)，不勞動(dòng)，靠欺騙過日子。這樣的人雖然也能蒙混一時(shí)，但遲早終要露出馬腳。人應(yīng)該用誠實(shí)的勞動(dòng)(包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng))為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。人的能力有大有小，但只要是盡了努力，就會(huì)受到社會(huì)的尊敬。如果象南郭先生那樣，就會(huì)成為大家恥笑的對(duì)象。
31、成語故事梁上君子的故事
陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對(duì)待事物。百姓爭執(zhí)時(shí)，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒有埋怨的。大家感嘆說：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評(píng)?！碑?dāng)時(shí)年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓(xùn)誡他們說：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是壞的，(壞)習(xí)慣往往由(不注重)品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人!”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認(rèn)罪。陳寔開導(dǎo)他說：“看你的長相，也不像個(gè)壞人，應(yīng)該深自克制，返回正道。然而你這種行為當(dāng)是由貧困所致?！苯Y(jié)果還贈(zèng)送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發(fā)生盜竊。
32、成語故事內(nèi)助之賢的故事
晏嬰是戰(zhàn)國時(shí)齊景公的宰相，軀體不甚高大，據(jù)云長不滿六尺(相當(dāng)現(xiàn)在四尺三寸)但 他很有才干，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者(馬車夫)駕車。那位御 者的妻子很賢淑，當(dāng)御者駕看車子，經(jīng)過自己家的門口時(shí)，他的妻子在門縫里偷看，看見她 丈夫揮看馬鞭，現(xiàn)出洋洋得意的樣子。 當(dāng)天晚上她丈夫回家時(shí)，她就責(zé)他道：“晏嬰身長不滿六尺，當(dāng)了齊國的宰相，而且名 聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態(tài)度，還是很謙虛，一點(diǎn)也沒有自滿的意 思;你身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣 子，所以你不會(huì)發(fā)達(dá)，只能做些低賤的職務(wù)，我實(shí)在替你覺得難為情啊!” 御者自從聽了他妻子的話后，態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見御者突然 謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因;御者就把妻子所說的一番話老老實(shí)實(shí)地告訴晏嬰。晏 嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是一個(gè)值得提拔的人，于是推薦他當(dāng)了大夫的官。 由這內(nèi)助之賢的故事，后人把它引伸出來，恭維人家有賢淑的妻子。今日一般人對(duì)妻子 能夠幫助丈夫，使丈夫的事業(yè)、學(xué)業(yè)、品格方面都有了進(jìn)展，增加丈夫在社會(huì)上的地位，就 稱他有內(nèi)助之賢。
33、成語故事?lián)渌访噪x的故事
機(jī)杼聲一聲連著一聲，木蘭正對(duì)著門織布。突然聽不到了織布機(jī)的聲音，只聽見木蘭的嘆氣聲。
母親問她在想什么，思念什么。木蘭說：“我沒想什么，也沒思念什么。只是昨天晚上看見軍中的文告，皇上在大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)有很多卷，每卷都有父親的名字。父親沒有成年的兒子，木蘭沒有兄長。我愿意為此去買鞍馬，從此替父親出征。”
于是木蘭到東市、西市、南市、北市買了俊馬買馬具買嚼子和韁繩。早晨辭別爹娘離開，晚上住在黃河邊，聽不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽到黃河流水“濺濺”的聲音。早晨又離開黃河，晚上到了黑山頭，聽不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽到燕山胡人的駿馬發(fā)出的“啾啾”的響聲。
不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照著身上的鎧甲。將軍和戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)載，有的為國而死，有的勝利歸來。
歸來后拜見天子，天子坐在朝堂上。給木蘭記最大的功，賞賜了很多財(cái)物?？珊箚柲咎m還想要什么，木蘭說：“我不愿做大官，希望騎上千里馬，趕快回故鄉(xiāng)?！?
爹娘聽說女兒回來了，互相扶持著走出城外迎接;姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)著門梳妝打扮;小弟聽說姐姐來了，對(duì)著豬羊把刀磨得“霍霍”響。木蘭打開房間的門，坐在房間的床上，脫掉打仗時(shí)的戰(zhàn)袍，穿上以前的衣服，對(duì)著窗戶對(duì)著鏡子理頭發(fā)，貼臉上的飾物。走出門看同伍的士兵們，木蘭的戰(zhàn)友們一見，都十分驚奇地說：“哎呀，同行這么多年，怎么不知你是個(gè)女孩?！?
提著兔子的耳朵懸在半空，雄兔四只腳不停地動(dòng)彈，雌兔瞇著眼，所以容易辨認(rèn)。但如果兩只兔子一起并排跑，怎能分辨出哪一個(gè)是雄兔、哪個(gè)是雌兔呢?
34、成語故事千載難逢的故事
出處:《韓昌黎全集·潮洲村史謝上表》 當(dāng)此之際，所謂千載一時(shí)不可逢之嘉會(huì)。
釋義: “載”，午。“逢”遇。千年也難得碰到一次。形客機(jī)會(huì)極其難得。
故事: 唐代著名的文學(xué)家韓愈，小時(shí)候就成為孤兒由他的嫂子撫養(yǎng)。他刻苦自學(xué)。年輕時(shí)代就博覽群書，在學(xué)問方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。35歲到京城，擔(dān)任國子監(jiān)博士，后來又被提升為刑部侍郎。 當(dāng)時(shí)佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說有所寺院里安放著一塊佛祖釋迎牟尼的遺骨，便準(zhǔn)備興師動(dòng)眾，把它迎進(jìn)宮里禮拜。韓愈對(duì)此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對(duì)。其中提到，佛教傳人中國后，帝王在位時(shí)間都不長;想拜佛求保佑的，結(jié)局必然是悲慘的。 唐憲宗看了這表。十分惱怒，認(rèn)為韓愈不只是故意與自己作對(duì)，而且用歷史來影射自己活不長。為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說情，才改為貶職，到潮州任刺史。 唐朝中期，中央統(tǒng)治權(quán)力日益削弱。憲宗執(zhí)政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權(quán)的統(tǒng)治有所加強(qiáng)。被貶到潮州的韓愈，針對(duì)這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。 在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉(zhuǎn)乾坤的中興之主，并且建議憲宗到泰山去“封禪”。封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認(rèn)為五岳中泰山最高，登到山頂筑壇祭天稱“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當(dāng)作有杰出貢獻(xiàn)的帝王。 韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會(huì)，并說如果他不能參加這個(gè)千年難逢的盛會(huì)，將會(huì)引為終身的遺憾。 后來，憲宗把他調(diào)回京都，讓他擔(dān)任吏部侍郎。
35、成語故事入吾彀中的故事
彀，音構(gòu)，原來是張弓的意思，這里借用為牢籠、圈套及就范的意思，“入吾彀中”即 是進(jìn)入我的圈中了之意。例如一個(gè)捉麻雀的人，用稻彀放在羅網(wǎng)下來引誘麻雀，當(dāng)麻雀飛下 來正在啄食稻彀，那人把羅套網(wǎng)一抽，將麻雀網(wǎng)住，便說：這麻雀“入吾彀中”了。又如一 個(gè)人想籠絡(luò)某甲。用種種手段令某甲對(duì)他好感、頌傷他，直至某甲死心塌地約為他利用時(shí)， 他便可說：某甲已“入吾彀中”矣!
這句成語原出于五代時(shí)王定保所著的“唐摭言”這是一部記述唐代貢舉制度及雜事的 書，其中記述之詳，一般史志所不及。據(jù)書中記載，有一次。唐太宗(李世民，唐高祖李淵 的次子)私自去視察御史府(考試進(jìn)士的地方) ，看到許多新智取的進(jìn)士魚貫而出，便得意得很的說道：“天下英雄，人吾彀中矣!” 這句話就是說：“天下的有為青年，都已進(jìn)入了我的圈套了!” 李世民是唐代開國元?jiǎng)?，文才武略，都很出眾，到他自己接帝位后，更是在中國歷史上 取得一次大統(tǒng)一，他的聲威。遠(yuǎn)及域外，他不但雄才大略，而在為人方面，也很善運(yùn)用權(quán) 謀，不然，他也不會(huì)無意中說出“入吾彀中”那樣的話來了。
這句成語運(yùn)用時(shí)，一般都是將它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，舉凡運(yùn)用攏 絡(luò)手段，設(shè)下各種圈套而達(dá)到目的時(shí)，便可說“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。
36、成語故事天羅地網(wǎng)的故事
出處：元曲選·李壽卿《伍員吹蕭》 若不是華建來說就里，白破了這廝謊，險(xiǎn)些兒被賺入天羅地網(wǎng)。
釋義：“羅”是捕鳥的網(wǎng);天空、地面遍張羅網(wǎng)。比喻包圍得非常嚴(yán) 密，無處可逃。
故事 元代的李壽卿創(chuàng)作了一個(gè)雜劇，名叫《伍員吹蕭》，說的是 春秋時(shí)吳國大夫伍員一段曲折經(jīng)歷的故事。 故事內(nèi)容是這樣的： 楚平王身旁有個(gè)很會(huì)拍馬的人，名叫費(fèi)無極。一次，他奉命到 秦國去給太子華建迎接新娘，見新娘非常美麗，便慫恿平王把她留 作自己的妃子。昏庸好色的平王居然照辦。這件事傳開后，成為一大 丑聞。
太子華建的老師伍奢，是個(gè)剛正不阿的大臣。費(fèi)無極生伯他今 后幫助太子懲罰自己，便慫恿平王誘殺了他及其長子。這樣做還不 夠，費(fèi)無極又慫恿平王把太子華建送到城文去把守邊疆。后來仍不 放心，又派人去殺害他。
公子華建得到風(fēng)聲，連夜逃跑。他知道伍奢的次子伍員在樊城 鎮(zhèn)守，便趕到那里，告訴了他父兄被殺的情況，并說費(fèi)無極已派他的 兒子費(fèi)得雄即將趕到樊城來騙你回去，然后殺掉。
伍員聽到這些消息，大罵費(fèi)無極心狠，平王無道，決定采取適當(dāng) 措施對(duì)付趕來的費(fèi)得雄。 。
過了幾天，費(fèi)得雄果然來到樊城。見了伍員后，他謊稱平王因伍 員屢立戰(zhàn)功，要重加賞賜，請(qǐng)伍員立刻啟程回朝，接受賞賜。
伍員故意問道： “我已半年未曾回朝，不知我家父兄等是否安康?” 費(fèi)得雄裝模作樣他說： “你們伍家好生興旺，有哪家比得上!” 伍員聽了勃然大怒，一把抓住費(fèi)得雄的衣襟， 痛斥道： “你們這伙壞蛋，把我全家殺絕，還無恥他說我伍家興旺!”
費(fèi)得雄以為伍員不可能知道這件事的詳情，便要求伍員舉出證 人。 伍員憤怒他說： “如果不是公子華建來到這里說明內(nèi)情，道破你這個(gè)壞蛋的謊 言，我險(xiǎn)些兒被你騙進(jìn)天羅地網(wǎng)!” 費(fèi)得雄這才無話可說。伍員痛打了他一頓，棄官而走。
后來他來 到吳國，打扮成一個(gè)要飯的，在熱鬧的街市上吹蕭唱曲，終于被吳 王請(qǐng)去，當(dāng)了吳國的大夫，促使吳國戰(zhàn)勝楚國，為父兄報(bào)了仇。
37、成語故事臥薪嘗膽的故事
春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì)稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽?？倰行淖载?zé)："你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎?"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。
38、成語故事萬死不辭的故事
出處: 《三國演義》第八回 蟬曰：“近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此興嘆，不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭!”
釋義: 意思是雖然有一萬次死也不推辭，表示愿意拼死效勞。
故事: 東漢末年，朝政大權(quán)落在董卓手中。董卓驕橫跋扈，出入宮廷用皇帝的儀仗，并讓弟弟、侄兒統(tǒng)率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還征二十五萬民夫?yàn)樽约盒拗m室，又從民間選來八百美女，納入宮內(nèi)。
司徒王允見董卓如此囂張，很為漢玉室擔(dān)心，但又無法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜里，他到后花園散心，忽然聽見有人在牡丹亭畔長吁短嘆。走近一看，原來是家中的歌妓貂蟬。王允問道：“深更半夜，你為什么來這里唉聲嘆氣?”
貂蟬回答說：“承蒙大人恩惠撫養(yǎng)，為我訓(xùn)習(xí)歌舞，并以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報(bào)答萬一。近來見大人雙眉緊鎖，知道必定是為國事操心，所以心中憂傷，但不敢詢問。今晚又見大人行坐不安，因此也長吁短嘆起來，想不到被大人發(fā)現(xiàn)。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬死也決不推辭。”
王允聽了貂蟬的話，忽然靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著眼淚說：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計(jì)可施。董卓有一個(gè)義子呂布，驍勇異常，天下無有敵手。方才聽了你的話，我想出一條‘連環(huán)計(jì)’來，先把你許配給呂布，然后再暗中獻(xiàn)給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因?yàn)橄氲玫侥愣ハ喑鸷?，最后挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為國效忠。不知你意下如?”
貂蟬緩緩站起，態(tài)度堅(jiān)決他說：“我已許下大人雖萬死也決不推 辭，如果不能遵計(jì)殺死董卓，以報(bào)國恩，愿意死在萬刃之下!”玉允和貂蟬共同謀劃，實(shí)現(xiàn)了“連環(huán)計(jì)”，結(jié)果除掉了奸臣董卓。
39、成語故事外強(qiáng)中干的故事
秦國和晉國之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，晉惠公要使用鄭國贈(zèng)送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時(shí)都要用本國的好馬，因?yàn)樗辽灵L，熟悉道路，聽從使喚。用外國的馬，不好駕馭(控制)，一遇到意外，就會(huì)亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強(qiáng)壯，實(shí)際上并沒有什么能耐(原文是‘外強(qiáng)中干’)，怎么能作戰(zhàn)呢?”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。
戰(zhàn)斗打響后，晉國的車馬便亂跑一氣，很快陷入泥濘，進(jìn)退不得。結(jié)果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。
慶鄭所說的“外強(qiáng)中干”這句話，后來就成了成語?！巴狻笔峭獗?，表面;“中”是中間，內(nèi)部;“干”是干枯、空虛。用來形容外表強(qiáng)大、實(shí)際上內(nèi)部力量空虛。
和這近似的成語有“色厲內(nèi)荏”?！吧笔悄樕系纳裆?“厲”是兇猛;“荏”是軟弱。這句成語是說外表強(qiáng)硬而內(nèi)心膽怯。
40、成語故事走馬觀花的故事
唐朝詩人孟郊年輕時(shí)隱居嵩山，過著清貧閑淡的生活，在母親的鼓勵(lì)下，他多次進(jìn)京趕考沒有考中，直到46歲時(shí)才考取進(jìn)士，他用寫詩“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花 ”來抒發(fā)自己的喜悅心情。
41、成語故事鐵杵成針的故事
故事講的是李白小的時(shí)候很聰明，貪玩、不好學(xué)。一天，他趁人沒注意，丟下書本，溜出去玩。他四處閑逛，走啊走啊，不知不覺，來到一條小溪邊，有位白發(fā)蒼蒼的老婆婆正在溪邊吃力的磨著鐵杵。
李白覺的很奇怪，上前問到：“老婆婆您在干什么?”老婆婆說：“我要把鐵杵磨成繡花針。”李白吃了一驚問：“這個(gè)鐵杵幾年才能磨完?”老婆婆說“只要功夫深，鐵杵就能磨成繡花針。”李白聽了從此刻苦學(xué)習(xí)、仔細(xì)觀察，成了中國一位大詩人。
《鐵杵成針》的故事告訴我們不管做什么事，只要認(rèn)真去做都能成功。
42、成語故事以逸待勞的故事
西漢末年，隴甘軍閥隗囂脫離劉秀，去投靠在四川稱帝的公孫述。劉秀大怒，派兵去攻打隗器，結(jié)果反被隗器打敗。
劉秀再派征西大將軍馮異，前去占領(lǐng)枸邑。隗器得到消息，命令部將行巡立刻去枸邑?fù)屨加欣匦?。馮異的部將們知道后，都勸馮異不要和行巡大軍作戰(zhàn)。馮異斬釘截鐵地說：“我們必須搶占枸邑‘已逸待勞’。”馮異命令部隊(duì)急行軍，搶在行巡之前，占領(lǐng)了枸邑。馮異嚴(yán)密封鎖消息，緊閉城門，偃旗息鼓，讓將士們休整。行巡的部隊(duì)急匆匆地剛趕到城下，城樓上突然鼓聲大作，亮出了馮異的帥旗。行巡的軍隊(duì)毫無防備，嚇得四下逃竄。馮異大開城門，領(lǐng)兵沖出城來，大敗敵軍。
讓自己的軍隊(duì)養(yǎng)精蓄銳，以等候從遠(yuǎn)方趕來的敵軍，以達(dá)到消滅敵人的目的，稱為“以逸待勞”。
43、成語故事別無長物的故事
東晉時(shí)有個(gè)讀書人，名叫王恭。他生活儉樸，不圖享受，人們都說他將來定能做一個(gè)有用的人。
有一年，王恭隨父親從會(huì)稽來到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。
談著談著，王忱忽然覺得身下的席子非常光滑，感到很舒服。
他心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會(huì)稽來，一定帶了不少這樣的竹席，就稱贊了一番這張竹席，并希望王恭能送他一張竹席。
恭聽了，毫不猶豫他將下這張竹席贈(zèng)送給王忱。王忱千恩萬謝地走了。其實(shí)，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。 王忱知道這情況后，十分驚訝，覺得過意不去，就去找王恭表示歉意。王恭笑笑說：“您不太了解我，我王恭平生沒有什么多余的物品。”
【釋義】：
“長物”，指多余的物品。表示除此外別無它物。形容因貧困而空無所有或因儉樸而東西極少。
【出處】：
這個(gè)成語來源于《晉書?王恭傳》，恭曰：“吾平生無長物。”
44、成語故事不可救藥的故事
西周的厲王生活奢侈，殘酷的壓迫和欺壓人民。當(dāng)時(shí)有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣所嘲笑。
凡伯眼看著漸漸衰弱的國勢(shì)，內(nèi)心格外焦急，于是就寫了一首詩警告這幫小人。詩的大意是說：不是我老了，才說這些不該說的話，而是你們把憂患的事情當(dāng)做兒戲。憂患還沒有到來的時(shí)候，還能夠防止;但是，一旦憂患越來越多，那就像讓火焰熊熊燃燒一樣，就沒有辦法補(bǔ)救了。果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠(yuǎn)的地方，再也沒讓他回來過。
45、成語故事日暮途窮的故事
戰(zhàn)國時(shí)，楚平王的太子建有兩個(gè)老師，一個(gè)是伍奢，一個(gè)是費(fèi)無忌。費(fèi)無忌替楚王接秦國女子來做妃子，所子費(fèi)無忌得到楚平王的寵愛，可是他又怕太子登位后會(huì)對(duì)他不利，于是他便誣告太子。沒想到平王竟然相信，還把太子調(diào)到邊關(guān)去。但是費(fèi)無忌還是不放心，擔(dān)心太子找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，因此他又將伍奢囚禁，并且派人殺害太子。
心狠的費(fèi)無忌還不愿罷休，他想到伍奢有兩個(gè)兒子，于是他又派人殺害了伍奢和他的大兒子，只有伍奢的小兒子伍員逃走了。平王聽信費(fèi)無忌的謊言，認(rèn)為伍員是叛徒，因此下令追捕伍員。伍員為了逃命一夜之間頭發(fā)胡子全白了。后來他逃到了吳國，幫助吳王，建議派兵攻打楚，經(jīng)過五次戰(zhàn)爭，終于打到楚國都城，這時(shí)平王已死，伍員為了報(bào)殺父兄之仇，便挖出平王的尸體，親自鞭尸。伍員的老朋友知道之后便責(zé)備他，傷心的伍員對(duì)他說：“我像一個(gè)走路的人，此時(shí)天色已晚，但是路卻很遠(yuǎn)，所以會(huì)做些違背常理的事。”
46、成語故事運(yùn)籌帷幄的故事
語出《史記?高祖本紀(jì)》。這一典故說的是西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會(huì)，喝了幾輪酒后，他向群臣提出一個(gè)問題：“我為什么會(huì)取得勝利?而項(xiàng)羽為什么會(huì)失敗?”高起、王陵認(rèn)為高祖派有才能的人攻占城池與戰(zhàn)略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業(yè)。而項(xiàng)羽恰恰相反，有人不利，立功不授獎(jiǎng)，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認(rèn)為他們說的有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(古人有名，有字，子房為張良的字)。”意思是說，張良坐在軍帳中運(yùn)用計(jì)謀，就能決定千里之外戰(zhàn)斗的勝利。這說明張良心計(jì)多，善用腦，善用兵。
后來人們就用“運(yùn)籌帷幄”表示善于策劃用兵，指揮戰(zhàn)爭。
47、成語故事孺子可教的故事
張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，后來因?yàn)樾写糖厥蓟饰此?，逃到下邳隱匿，才改名為張良。
有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“喂!小伙子!你替我去把鞋揀起來!”張良心中很不痛快，但他看到對(duì)方年紀(jì)大了，便下橋把鞋撿了起來。那老人見了，又對(duì)張良說：“來!給我穿上!”張良很不高興，但轉(zhuǎn)念想到鞋都拾起來，又何必計(jì)較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉(zhuǎn)身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷，果然，那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，請(qǐng)到橋上來見我。”張良聽了，連忙答應(yīng)。
第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說：“跟老人約會(huì)，應(yīng)該早點(diǎn)來。再過五天，早些來見我!”又過了五天，張良起了個(gè)早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說：“你又比我晚到，過五天再來。”又過了五天，張良下決心這次一定比老人早到。于是他剛過半夜就摸黑來到橋上等候。天蒙蒙亮?xí)r，他看到老人一步一挪地走上橋來，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說：“小伙子，你這樣才對(duì)!”老人說著，拿出一部《太公兵法》交給張良，說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”張良對(duì)老人表示感謝，老人揚(yáng)長而去。后來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
成語: 孺子可教
所屬朝代: 漢代
拼音: rú zǐ kě jiào
出處
《史記·卷五十五》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣。’”
48、成語故事短綆汲深的故事
【成語故事】春秋時(shí)期，孔子的弟子顏淵從魯國到齊國去，準(zhǔn)備與齊國的國君談治理國家的大道理?？鬃硬环判?，子貢問何故，孔子說：“我想起管子的一句話‘褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深’，對(duì)待具體問題要具體分析，顏淵難以做到。”
【出處】故曰：短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可與及圣人之言。戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·榮辱》
【近義詞】綆短汲深
【解釋】綆：汲水用的繩子;汲：從井里打水。吊桶的繩子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，難以擔(dān)任艱巨的任務(wù)。
【用法】作賓語、定語;比喻能力難以擔(dān)任艱巨的任務(wù)。
49、成語故事萬壽無疆的故事
【成語故事】我國最早的詩集《詩經(jīng)》中有描寫農(nóng)奴的生活圖景，農(nóng)奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會(huì)，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“萬壽無疆”。
【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩經(jīng)·小雅·天?！?/p>
【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠(yuǎn)生存。用于祝人長壽。
【用法】作謂語、定語;用于祝人長壽
【結(jié)構(gòu)】補(bǔ)充式
【相近詞】壽比南山、極壽無疆
【同韻詞】規(guī)圓矩方、挖肉補(bǔ)瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟(jì)世經(jīng)邦、灌米湯、銳不可當(dāng)、瘞玉埋香、鼓旗相當(dāng)、自是不彰。
【年代】古代
【謎語】最大的壽
50、成語故事鼠肝蟲臂的故事
【成語故事】子祀、子輿、子犁、子來四人都是達(dá)觀生死的高士，他們情同淡水，置生死于度外。子輿生病，子祀去問候他，他十分高興。子來生病，子犁去慰問，他支走了他的家人對(duì)他說：大自然真是神奇，你死了要把你變成鼠肝還是變成蟲臂呢?
【出處】以汝為汝肝乎?以汝為蟲臂乎?《莊子·大宗師》
【釋義】莊子原意為人世間事物變化無定則，像人那樣大的形體也能變成微小的東西。比喻極微小而無價(jià)值的東西。
【用法】作賓語、定語;指小人或物
【近義詞】鼠臂蟣肝
51、成語故事雪中送炭的故事
【成語故事】南宋時(shí)期，著名的詩人范成大一生寫了許多膾炙人口的詩歌，深受人們的喜愛，晚年退居故鄉(xiāng)石湖，自號(hào)石湖居士，他著作被編為《石湖居士詩集》，其中有一首《大雪送炭與芥隱》詩：“不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩來。”
【典故】不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩來。宋·范成大《大雪送炭與芥隱》詩
【釋義】在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。
【用法】作謂語、賓語、定語;指幫助及時(shí)
【近義詞】雪里送炭
【反義詞】落井下石、投井下石
【同韻詞】微時(shí)故劍、風(fēng)云萬變、臨機(jī)設(shè)變、飽經(jīng)憂患、心甘情愿、日長一線、伏尸百萬、好漢惜好漢、滿堂灌、熊羆百萬。
【教學(xué)同步】雪中送炭見真情，助人為樂獻(xiàn)愛心。
52、成語故事楚囚對(duì)泣的故事
【成語故事】公元316年，劉曜率軍滅了西晉。司馬睿在王導(dǎo)的擁護(hù)下在建康建立了東晉王朝。一些貴族及大臣每當(dāng)天氣晴朗時(shí)到建康城外的新亭飲酒，武城侯周凱發(fā)感慨引發(fā)大家都哭了起來，丞相王導(dǎo)說要收復(fù)神州，不能像楚囚那樣相對(duì)哭泣。
【出處】當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)泣邪。《晉書·王導(dǎo)傳》
【解釋】楚囚：原指被俘到晉國的楚國人，后泛指處于困境，無計(jì)可施的人。比喻在情況困難、無法可想時(shí)相對(duì)發(fā)愁。
【用法】作謂語、賓語;指相對(duì)發(fā)愁
【相近詞】悲觀失望、束手無策
53、成語故事避面尹邢的故事
【成語故事】西漢時(shí)期，漢武帝同時(shí)寵幸尹夫人和邢夫人，對(duì)他們照顧有加。為了避免她們互相傾軋，下詔書讓她們不得見面。后來尹夫人請(qǐng)求漢武帝讓她見一見邢夫人，漢武帝考慮再三同意了她的要求。相見后，尹夫人低頭痛苦，自嘆不如邢夫人。
【注音】bì miàn yǐn xíng
【出處】漢武帝同時(shí)寵幸尹夫人與邢夫人，詔二人不得相見。尹夫人向武帝請(qǐng)求見邢夫人。相見后，尹夫人“乃低頭俯而泣，自痛其不如也”。見《史記·外戚世家》。
【解釋】以之比喻因嫉妒而避不見面。
【用法】作賓語、定語;多用于女性間
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】尹邢避面
【同韻詞】手足之情、日角龍庭、巧詐不如拙誠、冰炭不言，冷熱自明、雁歸湖濱，雞落草棚、賞信罰明、馬上功成、有機(jī)可乘、映雪囊螢、看風(fēng)駛篷。
【年代】近代
【成語舉例】這等一個(gè)人，便在宦途世路上遇著了還不免弄成個(gè)避面尹邢，怎的肯引他作同心管鮑?《兒女英雄傳》第二七回
54、成語故事手不釋卷
出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》
光武(劉秀》當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來，比喻抓緊時(shí)間勤學(xué)，或看 書入了迷。
故事 三國時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文 化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫下來。
有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在是一員大將，掌權(quán)管事，更 應(yīng)該好好地讀一些書，增加自己的才干。”
呂蒙一聽主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說：”軍隊(duì)里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時(shí)間來讀書啊!”
孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問， 而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。”
呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?”
孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對(duì)于以后帶兵打仗很有好 處。”
停了停，孫權(quán)又說：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應(yīng)該勉勵(lì)自己多讀點(diǎn)書。”
呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。
55、成語故事相敬如賓的故事
春秋時(shí)期，有一次，晉國國君晉文公派大夫胥臣出使魯國。胥臣回來時(shí)路過冀地。他看見路旁有一塊田地，有一位青年正在鋤草。這時(shí)，那青年的妻子送飯來了，她將飯碗高舉過頭頂，十分恭敬地送給丈夫吃。丈夫也以同樣的禮節(jié)回敬妻子。胥臣很有感觸地說：“夫妻之間如此敬重恩愛，真是有德之人呀，假如有這樣的人，來治理晉國，國家肯定會(huì)興旺不衰。”于是，胥臣走下車，親切地與那年輕人交談。
出處：《左傳·僖位公三十三年》臼季(編者注，即晉臣)使，過冀，見冀缺耨，其妻之，敬，相待如賓。
釋義：形容夫妻相互尊敬，如同對(duì)待客人一樣。
56、成語故事五里霧中的故事
張楷，字公超，是東漢人，對(duì)道學(xué)很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計(jì)。
永和年間，被推薦出任長陵(今咸陽市東)縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時(shí)到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內(nèi)彌漫云霧，人們把學(xué)道叫“學(xué)霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲。
“五里霧中”原指修道，現(xiàn)形容迷離恍惚、不知所從的狀態(tài)。
(出自《后漢書•張楷傳》)。
五里霧中的意思是：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
57、成語故事兔死狗烹的故事
出自《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”
春秋時(shí)期，吳越之間經(jīng)常起爭端。公元前497年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當(dāng)奴仆。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙得夫差的信任，三年后，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經(jīng)過十年的奮斗，越國終于打敗了吳國。
輔助越王勾踐報(bào)仇雪恨的主要是兩個(gè)人，一個(gè)是范蠡，還有一個(gè)是文種。當(dāng)時(shí)勾踐在會(huì)稽山一戰(zhàn)中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣商議怎樣才能報(bào)仇雪恥。范蠡勸勾踐主動(dòng)向吳王示好，以便爭取時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)國力，提高軍事力量。
這時(shí)候，夫差因當(dāng)上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結(jié)果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。越王派范蠡把她獻(xiàn)給了夫差。夫差一見西施，頓時(shí)被迷住了，把她當(dāng)做下凡的仙女，寵愛得不得了，也逐漸放松了對(duì)勾踐的監(jiān)視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設(shè)計(jì)讓夫差殺了忠臣伍子胥;送給吳國浸泡過、不能發(fā)芽的種子，害得吳國當(dāng)年顆粒無收，到處鬧饑荒，國內(nèi)人心大亂。
越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執(zhí)意要離國遠(yuǎn)去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開后，還惦記著好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記?。?ldquo;飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
但是，文種不相信越王會(huì)加害自己，堅(jiān)持不肯走，還回信說：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時(shí)候，怎么能就這樣離開呢?”果然在文種當(dāng)丞相不久，勾踐就給他送來當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺時(shí)用的那把劍，同時(shí)帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請(qǐng)先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當(dāng)初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。
【智慧語林】越王勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終成大業(yè)，值得稱道。但他心胸狹窄，連與自己一起同生死、共患難的大臣文種都不放過，令人心寒。范蠡富有先見之明，懂得激流勇退的道理，才得以在殘酷的政治斗爭中保全自己，相比之下，文種的想法就未免太過天真了。
58、成語故事暴虎馮河的故事
仲由，字子路，年輕時(shí)就以勇力聞名。后來子路做了孔子的學(xué)生?？鬃釉鴮?duì)別人說：“此從我有了子路后，再也沒有人敢當(dāng)面惡言惡語中傷我了。”
子路不好讀書?？鬃觿袼f：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下來做箭，可以射穿犀牛皮。學(xué)習(xí)有什么用!”孔子說：“把它裝上羽毛和箭鏃，會(huì)射得更遠(yuǎn)。”子路不聽。
有一次，子路問：“夫子，您如果統(tǒng)帥三軍，希望誰跟您在一起?”孔子說：“喜歡空手打虎、徒步過河(暴虎馮河)、自以為勇敢不怕死的人，我不喜歡。我要遇事善于冷靜思考、千方百計(jì)爭取成功的人。”
后來子路在衛(wèi)國做了官。公元480年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，死了許多人。孔子知道了說：“哎，子路這一次有難了!”果然，子路一個(gè)人奔回京城，堅(jiān)決要求懲處作亂的人，結(jié)果被殺。
“暴虎馮河”比喻有勇無謀的人。
59、成語故事車笠之盟的故事
傳說古代蘇越一帶風(fēng)俗淳樸，凡初次同人交往，就封土壇，拿出雞犬等作為祭品，向天禱告說：“卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖;我步行，君乘馬，他日相逢君當(dāng)下。”希望以后再次見面時(shí)不分地位變化，還是不望這貧賤之交。
60、成語故事食言而肥的故事
春秋時(shí)代，魯國有個(gè)大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說話不算數(shù)。有一天魯哀公舉行宴會(huì)招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問他：“鄭先生怎么越來越胖了?”哀公聽見了，說：“一個(gè)人常常吃掉自己的諾言，當(dāng)然會(huì)胖起來呀!”
晉朝有個(gè)人叫殷羨。曾經(jīng)做過豫章郡的太守，當(dāng)他卸任離開豫章回京城時(shí)，很多人托他帶信，他都答應(yīng)了。當(dāng)他走到長江邊時(shí)，便把這些信全部扔到水里，說：“都請(qǐng)到水里去吧!要沉要浮隨你們自由，我殷羨不當(dāng)太守了，可也不能給人家當(dāng)信使啊!”
(出自《左傳?哀公二十五年》和《世說新語》)
“食言而肥”指不守信用。食言：失信。指不守信用，只圖自己占便宜。
61、成語故事錦囊妙句的故事
唐·李商隱《李長吉小傳》：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾!”上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。”
62、成語故事至死不悟的故事
出處《柳河?xùn)|集·三戒·臨江之麋》
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見喜且怒，共 殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。
釋義 “悟”.醒悟。一直到死仍不醒悟;形容頑固到了極點(diǎn)，貶 義。
故事 古時(shí)候，臨江地區(qū)有一個(gè)人外出打獵，捉到了一只小麋鹿， 心中十分高興，便把這小麋鹿帶到家中養(yǎng)了起來。 這人平時(shí)愛好養(yǎng)狗，大大小小的狗養(yǎng)了好幾條。過了一段時(shí)間， 小麋鹿看到這些狗和自己都很友好，便也把這些狗當(dāng)成了自己的朋 友。 過了三年，小麋鹿長成了大麋鹿，它的膽子也越來越大了。一 天，它獨(dú)自走出家門去玩，看到路上有幾條狗在互相打鬧。它以為這 些狗也和家里的狗一樣會(huì)對(duì)自己很友好，便奔過去和它們一起玩 耍。 這些狗見了，不由又生氣又高興。生氣的是，這只傻乎平的麋鹿 競?cè)蝗绱舜竽?，竟敢自說自話地加入它們的隊(duì)伍，和它們一起玩耍; 高興的是，這只麋鹿膘壯體圓，大家可以美美地吃一頓了。 于是，它們一擁而上，你咬頭，他咬腳，不多一會(huì)，路上一片狼 藉，只剩下麋鹿的尸骸了。 這只麋鹿一直到死，都沒弄明白自己是怎么死的。
63、成語故事破甑不顧的故事
典故出處：《后漢書·郭泰傳》：“客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對(duì)曰：‘甑已破矣，視之何益。’”
成語資料：成語解釋：甑：古代一種瓦制炊器;顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實(shí)，不再追悔。
常用程度：一般
64、成語故事痛飲黃龍的故事
成語出處：北宋末年,北方金國(女真族)大舉南侵.岳飛率領(lǐng)"岳家軍"奮勇抵抗,他們連連取勝,收復(fù)了大片失地,還準(zhǔn)備度過黃河，向北追擊。岳飛對(duì)部下將士說:"直搗黃龍府，與諸君痛飲耳!”
典出：《宋史。岳飛傳》“金將軍韓常欲以五萬眾內(nèi)附，飛大喜，語其下曰：‘直搗黃龍府，與諸君痛飲耳!’”
成語故事：北宋末年，北方女真族建立金國大舉進(jìn)攻北宋，消滅了北宋。宋欽宗的弟弟宋高宗建立南宋，南宋朝廷軟弱無能，步步退讓。岳飛指揮岳家軍英勇抗金，金國士兵聞風(fēng)喪膽，岳飛乘勝追擊，他對(duì)將士們說：“我一定要直搗黃龍和你們痛飲。”
65、成語故事漸入佳境的故事
顧愷之是東晉時(shí)人，字長康，晉陵無錫人。他多才多藝，不但詩賦寫得很好，而且字也寫得十分漂亮。他特別擅長的是繪畫，是當(dāng)時(shí)著名的畫家。他年輕的時(shí)候，曾經(jīng)做過大司馬桓溫的參軍。顧愷之跟隨桓溫南征北戰(zhàn)許多年，兩人結(jié)下了十分深厚的友誼。有一次，顧愷之跟隨桓溫到江陵去視察部隊(duì)。到江陵的第二天，江陵的官員前來拜見桓溫，并送來很多捆當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——甘蔗?；笢匾娏耸指吲d，就說：“這里的甘蔗是十分有名的，大家一起來嘗嘗。”他的部下聽了就每人拿了一根吃了起來。
還一面吃，一面高興地說：“真不虧是名產(chǎn)，甜極了!”這時(shí)，只有顧愷之獨(dú)自一人出神地欣賞著江陵的美好景色，沒有去拿甘蔗吃?；笢匾娏耍室馓袅艘桓L長的甘蔗，把甘蔗末梢那一頭塞到了顧愷之手中。顧愷之看也不看，拿著甘蔗末梢啃了起來?；笢匾娏祟檺鹬某韵啵套⌒枺?ldquo;這根甘蔗甜嗎?”旁邊的人也一起嬉笑著說：“我們吃的甘蔗甜極了，不知顧參軍吃的甘蔗甜不甜呢?”顧愷之這才回過神來，看到自己啃的是甘蔗的末梢，才明白他們?yōu)槭裁存倚?。他靈機(jī)一動(dòng)，舉起甘蔗說：“你們笑什么!我看你們根本不懂甘蔗的吃法，吃甘蔗可大有講究呢!”大家見他一本正經(jīng)的樣子，笑著問道：“吃甘蔗還能吃出什么名堂來呢?你說說你為什么要從甘蔗末梢吃起來吧!”顧愷之說：“你們一開始就吃最甜的那一段，越吃越不甜，吃到后來，就倒胃口了。而我從梢部吃起，越吃越甜，越吃越有味道，這種吃法叫‘漸入佳境’。”大家聽了，一起大笑起來。“漸入佳境”這一成語常常用來比喻境況一天天好起來。
66、成語故事歧路亡羊的故事
楊子(即楊朱)是戰(zhàn)國時(shí)的一位哲學(xué)家。有一天他的鄰居家跑丟了一只羊。鄰人立刻率領(lǐng)親戚朋友們?nèi)プ穼ぃ€來邀請(qǐng)楊朱的仆人一同去。
楊子不太情愿地說：“瞎!跑丟了一只羊，何必要這么多人去追尋呢?”
鄰人解釋說：“你不知道，那里的岔路太多了!”
過了一會(huì)兒，鄰居帶人回來了。楊子問道：“羊找到了嗎?”
鄰人說：“跑丟了。”
楊子又問：“這么多人怎么會(huì)找不到呢?”
鄰人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道應(yīng)該選擇哪一條路去找，所以就回來了。”
楊子聽了這話，忽然神情憂愁，變了臉色，好長時(shí)間不說話，整天沒有笑容。
他的門徒都感到奇怪，便向他請(qǐng)教說：“羊是不值錢的畜生，況且不是先生家的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢?”
楊子陷在沉思之中，沒有回答。門徒們還是摸不著頭腦。
楊子的學(xué)生孟孫陽從楊子那里出來，把這個(gè)情況告訴了心都子。
有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)，把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家。
他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢?’
老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。
老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’
老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’
這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認(rèn)為他們?nèi)值艿降渍l是正確誰是錯(cuò)誤的呢?”
楊子回答說：“有一個(gè)人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結(jié)隊(duì)，這些人中溺水而死的幾乎達(dá)到半數(shù)，他們本來是學(xué)泅水的，而不是來學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認(rèn)為誰是正確誰是錯(cuò)誤的呢?”心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。
出來后，孟孫陽責(zé)備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”
心都子說：“大道因?yàn)椴砺诽喽鴣G失了羊，求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ喽鴨适Я松?。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會(huì)沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀!”
67、成語故事好逸惡勞的故事
故 事 東漢時(shí)期，太醫(yī)郭玉醫(yī)術(shù)很高明，經(jīng)常手到病除，他為人仁義厚道，為窮苦百姓治病盡心盡力，藥到病除，為達(dá)官貴人治病經(jīng)常不見效。漢和帝問他為什么會(huì)這樣?郭玉回答達(dá)官貴人自做主張，態(tài)度不謙和，好逸惡勞，不愿配合治療。
小貼士：習(xí)慣的不同，會(huì)導(dǎo)致身體的健康差異，看來，不管是古代還是現(xiàn)代，常常鍛煉身體，不好逸惡勞，總是好習(xí)慣。
68、成語故事奇貨可居的故事
戰(zhàn)國時(shí)候，有個(gè)大商人呂不韋到趙國的京城邯鄲做生意。一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，在路上他發(fā)現(xiàn)一個(gè)氣度不凡的年輕人。有人告訴他說：“這個(gè)年輕人是秦昭王的孫子，太子安國君的兒子，名叫異人，正在趙國當(dāng)人質(zhì)。”
當(dāng)時(shí)，秦趙兩國經(jīng)常交戰(zhàn)，趙國有意降低異人的生活標(biāo)準(zhǔn)，弄得他非常貧苦，甚至天冷時(shí)連御寒的衣服都沒有。呂不韋知道這個(gè)情況，立刻想到，在異人的身上投資會(huì)換來難以計(jì)算的利潤。他不禁自言自語說：“此奇貨可居也。”意思是把異人當(dāng)作珍奇的物品貯藏起來，等候機(jī)會(huì)，賣個(gè)大價(jià)錢。
呂不韋回到寓所，問他父親：“種地能獲多少利?”
他父親回答說：“十倍。”
呂不韋又問：“販運(yùn)珠寶呢?”
他父親又答說：“百倍。”
呂不韋接著問：“那么把一個(gè)失意的人扶植成國君，掌管天下錢財(cái)，會(huì)獲利多少呢?”
他父親吃驚地?fù)u搖頭，說：“那可沒辦法計(jì)算了。”
呂不韋聽了他父親的話，決定做這筆大生意。他首先拿出一大筆錢，買通監(jiān)視異人的趙國官員，結(jié)識(shí)了異人。他對(duì)異人說：“我想辦法，讓秦國把你贖回去，然后立為太子，那么，你就是未來的秦國國君。你意下如何?”
異人又驚又喜地說：“那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重報(bào)答你。”
呂不韋立即到秦國，用重金賄賂安國君左右的親信，把異人贖回秦國。
安國君有二十多個(gè)兒子，但他最寵愛的華陽夫人卻沒有兒子。呂不韋給華陽夫人送去大量奇珍異寶，讓華陽夫人收異人為嗣子。
秦昭王死后，安國君即位，史稱孝文王，立異人為太子。孝文王在位不久即死去，太子異人即位為王，即莊襄王。
莊襄王非常感激呂不韋擁立之恩，拜呂不韋為丞相，封文信侯，并把河南洛陽一代的十二個(gè)縣作為封地，以十萬戶的租稅作為俸祿。莊襄王死后，太子政即位，即秦始皇，稱呂不韋為仲父。呂不韋權(quán)傾天下。
69、成語故事后顧之憂的故事
北魏有名宰相李沖辦事認(rèn)真公正，深得孝文帝的信賴。孝文帝每次出征，他都將朝中的事打點(diǎn)得井然有序。李沖病故后，孝文帝痛惜不已，在他的墓前說道：“我如出征，朝事交給你就無后顧之憂了。”
小貼士：后顧之憂和高枕無憂這個(gè)詞的“憂”有一些聯(lián)系，可也不全然有聯(lián)系，高枕無憂是指代一切憂患，而后顧之憂一般指的是家庭和相對(duì)前線的后方。
出處：《魏書·李沖傳》：“朕以仁明忠雅，委以臺(tái)司之寄，使我出境無后顧之憂。”
70、成語故事作威作福的故事
故事 11歲漢順帝繼位后，大權(quán)落在宦官孫程手中。7年后，漢順帝重用議郎李固。李固為人正直，疾惡如仇，看不慣宦官專權(quán)。孫程對(duì)他恨之入骨，想置之死地而后快，誣陷李固妄自尊大、依仗權(quán)勢(shì)、作威作福。漢順帝征詢梁皇后后保住李固。
詞目 作威作福
發(fā)音 ：zuò wēi zuò fú
釋義：原意只有君王才能獨(dú)攬威權(quán)，擅行賞罰。后來形容當(dāng)權(quán)者妄自尊大，濫用權(quán)勢(shì)，橫行霸道。
出處 《尚書·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。” 《梁書·武帝紀(jì)論》：“然朱異之徒，作威作福，挾朋樹黨，政以賄成。”
《晉書·劉毅傳》：(劉)墩勃然謂(郭)彰曰：“君何敢恃龐，作威作福!”
用法 聯(lián)合式;作謂語、定語;含貶義; 指獨(dú)斷專橫。
例句：我們的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是人民的公仆，而不應(yīng)該是騎在人民頭上作威作福的官老爺。
71、成語故事以火救火的故事
有一天，孔子的學(xué)生顏回，來向老師辭行。顏回說：“我聽說衛(wèi)國國君獨(dú)裁兇暴，荒淫昏亂，不管百姓死活，人們怒不敢言，所以我打算給衛(wèi)國國君當(dāng)個(gè)醫(yī)生，替他治理國家······”
孔子卻說：“我看你這是去送死啊，你也不想一想，那位衛(wèi)國國君若聽賢臣忠言，何必你去?他身邊難道就沒有賢臣了?正因衛(wèi)君是愚頑之人，專聽奸人讒言，排斥賢良之士，才弄成這樣。你若是去了，如果堅(jiān)持正義，他們會(huì)迫害你;若是屈從他，豈不助長他的惡行?我看你是以火救火，更助長他的威風(fēng)。”
顏回于是就不再提去衛(wèi)國的事了。
72、成語故事從善如流的故事
成語今說：從善如流，聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂于接受別人提出的正確意見。
出自《左傳·成公八年》：“君子曰：從善如流，宜哉。”
春秋時(shí)期，諸侯林立，其中鄭國是個(gè)小國，夾在楚、晉兩個(gè)大國之間。鄭悼公時(shí)，鄭國同北方以晉國為首的其他各國簽訂了盟約。結(jié)盟的第二年，南方的楚國就來攻伐鄭國。晉國便派欒書為元帥，率領(lǐng)大軍，前去援助鄭國，兩軍在繞角(今河南魯山縣東南)遭遇。楚軍不敢同晉軍對(duì)敵，便撤退而回。但晉軍并不撤走，還準(zhǔn)備趁機(jī)侵入楚國的蔡地(今河南上蔡縣一帶)。楚國得了這個(gè)消息，就立刻調(diào)動(dòng)近申、息二地的精銳部隊(duì)，準(zhǔn)備迎擊。
這時(shí)，晉將趙同、趙括仗著兵力優(yōu)勢(shì)，欲揮軍南下，占領(lǐng)蔡地，因此催請(qǐng)欒書趕快下令進(jìn)攻。就在欒書準(zhǔn)備同意的時(shí)候，中軍佐知莊子、上軍佐范文子和中軍將韓獻(xiàn)子三人卻提出了不同意見。他們一致認(rèn)為：“我們當(dāng)初出兵是為了援救鄭國，反對(duì)侵略，是正義之師。現(xiàn)在進(jìn)犯的楚軍既已撤退，我們卻借此攻蔡，這樣我們就要承擔(dān)不義的罪名。而且，楚國現(xiàn)在派來的兩支精銳部隊(duì)，我們這一仗也不一定能打勝。而且不管打勝還是打敗都對(duì)我們晉國不利，若打贏了這一仗，別人會(huì)說以晉國的大軍，去打楚國兩個(gè)小地方的部隊(duì)，不是白白浪費(fèi)人力嗎?如果失敗了，晉國便會(huì)名譽(yù)掃地，還有何面目去見晉王和晉國的百姓。所以和楚國的這一仗不能打。”欒書仔細(xì)考慮了他們?nèi)说囊庖姡X得他們講得很有道理，便決定停止攻蔡，撤軍回晉。
過了兩年，晉國又派欒書領(lǐng)兵去攻打蔡國，這一次晉軍大獲全勝，還抓獲了楚國的大夫申驪。欒書本打算繼續(xù)進(jìn)攻楚國本土，知莊子、范文子等人勸告他先進(jìn)攻沈國再說，欒書分析了具體情況后認(rèn)為有道理，便改變了作戰(zhàn)計(jì)劃。隨后，晉軍進(jìn)攻沈國，把沈國的國君揖初都抓來了，因?yàn)檫@次晉軍準(zhǔn)備充分，楚國對(duì)晉軍也無可奈何。人們認(rèn)為，晉軍這次能取得這么大的勝利，就是因?yàn)闄钑洗温爮牧酥f子、范文子和韓獻(xiàn)子等人的良言。
其實(shí)在晉軍第一次準(zhǔn)備南侵攻蔡的時(shí)候，絕大多數(shù)將士都表示同意，而欒書卻聽從了少數(shù)人的意見。有個(gè)將士就問欒書：“圣人都聽從多數(shù)人的意見，所以能成大事?，F(xiàn)在我們六軍將佐十二人，除元帥以外的十一人中，只有三人不主張攻蔡。您為什么不聽從多數(shù)而聽從少數(shù)人的意見呢?”
欒書說：“他們?nèi)说囊庖姸己苷_，正確的意見，就是真正代表多數(shù)人的意見。我聽從他們的正確意見，難道不對(duì)嗎!”
【智慧語林】
“少數(shù)服從多數(shù)”是我們現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遵循的一項(xiàng)準(zhǔn)則，但這項(xiàng)準(zhǔn)則并非永遠(yuǎn)正確，有時(shí)候“真理往往掌握在少數(shù)人手中”，因此這就需要決策者有足夠的遠(yuǎn)見?，F(xiàn)實(shí)生活中，虛心接受別人提出的正確意見，是非常必要的。
73、成語故事三寸之舌的故事
公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到 楚國去請(qǐng)求援兵，同時(shí)締結(jié)聯(lián)合抗秦的盟約。平原君決定帶20個(gè)文 武雙全的勇士同去，但挑來挑去，還缺一個(gè)人。后來。一個(gè)名叫毛遂 的門客自己推薦自己。平原君覺得平時(shí)對(duì)他毫無印象，考問了他一 番后，勉強(qiáng)同意他一起去。
貌不驚人的毛遂，其實(shí)是個(gè)能言善辯的人。到楚國后，他和同行 的19個(gè)人談?wù)撈鹛煜麓笫拢^頭是道，大家對(duì)他的學(xué)問和辯才都佩 服不已。
平原君與楚平王會(huì)談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談 出結(jié)果。19個(gè)門客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。毛遂 按著劍從容不迫地走上了臺(tái)階。”楚王瞧不起他，要他退下去，他卻 紫握劍柄，大步走到楚王面前說：“大王敢當(dāng)著我主人的面對(duì)我如此 無禮，不過是倚仗楚軍人多勢(shì)眾罷了。但現(xiàn)在您跟我距離不到十步， 大王的性命掌握在我手里，楚軍再多也沒有用： 接著：毛遂義正詞嚴(yán)地從歷史到現(xiàn)實(shí)分析了楚、趙兩國的關(guān)系 …說明趙國派使臣來締約聯(lián)合抗秦，乃是為了救助楚國，而不只是 為了趙國自己。
楚王覺得毛遂說得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這 樣，聯(lián)合抗秦的大事圓滿辦成。
平原君帶一行人回到趙國后，和人談起毛遂這次的功勞，感慨 萬分他說：“我今后再也不敢談?wù)撟R(shí)別人才的事了。我識(shí)別過的人 才，多達(dá)上千人，少說也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不 過我的眼睛，但卻偏偏沒有識(shí)別出毛遂先生的才干，毛先生一到楚 國，就使趙國的地位重于九鼎等國寶。毛先生對(duì)楚國的那一席話，勝 過了百萬雄師!”
從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉為上賓。
74、成語故事一舉兩得的故事
東漢初，被任命為建威大將軍的耿弇率兵奔赴齊地，前去圍剿以張步為首的割據(jù)勢(shì)力。當(dāng)時(shí)張步據(jù)守劇地，派他的兄弟張藍(lán)率精兵二萬據(jù)守西安縣，另有諸郡太守合萬余人據(jù)守臨淄。西安縣與曬淄相距四十里。耿奔便進(jìn)軍畫中邑，正好處于西安、臨淄兩城之間。安營扎寨之后，耿弇分析了一下兩城的據(jù)守情形。
西安城小卻十分堅(jiān)固，而且張藍(lán)兵士精良;臨淄名聲很大，但守兵松散，易于攻下。于是，他來了個(gè)聲東擊西，揚(yáng)言要攻打西安，實(shí)則發(fā)兵前往臨淄。這時(shí)，有的將帥提出異議，認(rèn)為隨該速去攻打西安，耿弇堅(jiān)持道：“不然。西安已聽說我們要去攻打，正日夜守備，臨淄在毫無防備的情況下遇到我們，必會(huì)慌亂不堪，這就很容易拿下。攻下臨淄，西安就變成了一座孤城，張藍(lán)與張步又相距較遠(yuǎn)，他一定會(huì)嚇得棄城而逃。這樣我們就是一舉而兩得了。”果然，耿弇之師只用半天功夫便占據(jù)了臨淄，張藍(lán)聽說，驚慌失措，率領(lǐng)部將棄西安逃往劇城，耿弇攻一城而得到了兩座城池。
75、成語故事憂心如焚的故事
周幽王是個(gè)大昏君。他寵愛美人褒姒，因?yàn)榘ο矚g聽裂帛的聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。為了博取褒姒一笑，他點(diǎn)燃烽火臺(tái)，各路救援諸侯晝夜不停地趕來護(hù)駕，才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了。他對(duì)百姓重重剝削，使得天災(zāi)人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。
有個(gè)叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩說道：
“節(jié)南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著你看。
心里憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。
王業(yè)已衰國運(yùn)將斷，為何你卻看不見?……”
但是周幽王不聽勸諫，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。
“憂心如焚” 形容非常憂愁焦急。
出自：《詩•小稚•節(jié)南山》
76、成語故事三折其肱的故事
晉國時(shí)，有范氏和中行氏兩個(gè)集團(tuán)的人，準(zhǔn)備起兵攻打晉定公;當(dāng)時(shí)有人指出戰(zhàn)事成功和失敗的關(guān)鍵，要看民眾是否支持，假如不能取得民眾的信任和支持，便將失敗無疑。范氏和中行氏起兵攻打晉定公是一種反叛行為，民眾自將不會(huì)支持也們的。何況晉定公自己曾經(jīng)伐君失敗，落得流居異國的田地，可以說是經(jīng)歷過失敗的過來人。正如一個(gè)經(jīng)過三次折傷手臂的人，雖經(jīng)醫(yī)療后獲得痊愈，但他已嘗透了折臂的滋味;在幾次三番的折臂和治療的經(jīng)歷中，他已了解到折臂的原因，和治療的經(jīng)過與方法，換句話說，他已是個(gè)中的老手了。
所以 “三折其肱”這句成語的含義，是頗為深刻的。不論何人，只要他是經(jīng)過多次挫折，從艱苦中奮斗而得到成功的，我們都可以說地是與困境奮斗過的“三折其肱”的人。世界上的偉大人物，并不是與生俱來的。他一定是經(jīng)歷了不少挫折，卻仍不斷地奮斗，結(jié)果才得成功。失敗是成功之母，我們正可以借用偉人們的 “三折其肱”來勉人自勉。
77、成語故事不入虎穴 不得虎子的故事
東漢時(shí)候，班超跟隨奉車都尉(官名)竇固和匈奴打仗，立有功勞。后被派出使西域(今新疆全省，仕啾擼?痛辛胍暈髦醒且徊糠蕕厙??K?紫鵲街I乒?9?踉韁?喑?? 人，對(duì)他十分敬重，但隔一個(gè)時(shí)期，忽然變得怠慢起來。班超召集同來約三十六人說：“鄭善國最近對(duì)我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡(luò)他，使他躇躊不知順從那一邊。聰明人要在事情還沒有萌芽的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)它，何況現(xiàn)在事情已經(jīng)很明顯了。”
經(jīng)過打聽，果然是這樣。于是班超又約同所有的人：“我們現(xiàn)在處境很危險(xiǎn)，匈奴使者才來幾天，鄭善國王就對(duì)我們這么冷淡，如果再過一些時(shí)候。鄭善國王可能會(huì)把我們綁起來送給匈奴。你們說，這該怎么辦?”當(dāng)時(shí)大家堅(jiān)決地表示愿聽他的主張。他使繼續(xù)道：“不入虎穴，不得虎子?，F(xiàn)在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺了。只有這樣，鄭善國王才會(huì)誠心歸順漢朝。”
這天夜里，班超就和他同去的三十六個(gè)同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰(zhàn)，用少數(shù)人力戰(zhàn)勝了多數(shù)的匈奴人，達(dá)到了預(yù)期目的。
以后的人就根據(jù)這個(gè)故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”這句話，用來說明人們做事，如果不下決心，不身歷險(xiǎn)境，不經(jīng)過艱苦的努力，是不能達(dá)到目的的。例如有幾位科學(xué)家為欲研究利用冰川化水灌溉農(nóng)田的可能性，準(zhǔn)備到冰山實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)。這是一件危險(xiǎn)而艱辛的工作，但他們認(rèn)為不實(shí)地去考察研究，便不能得到真實(shí)結(jié)果。這種情況，便可說是： “不入虎穴，不得虎子”。
78、成語故事飛鳥驚蛇
飛鳥驚蛇：像飛鳥入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書自然流暢。
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習(xí)書法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請(qǐng)他寫字。他都一一答應(yīng)。 他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好?”釋亞樓寫了八個(gè)字：“飛鳥出林，驚蛇入草!”
“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢(shì)遒勁連蛇也受驚嚇。
79、成語故事目不識(shí)丁
《舊唐書·張弘靖傳》：“今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識(shí)一丁字。”
唐憲宗時(shí)，幽州節(jié)度使張弘靖，部下有兩個(gè)“從事”，一個(gè)叫韋雍，一個(gè)叫張宗厚。兩人仗勢(shì)欺人，橫行霸道，品性非常粗暴惡劣。他們常吃喝玩樂，直到深夜才散，還要讓侍衛(wèi)人員大隊(duì)兵馬，前呼后擁地護(hù)送他們回家，燈籠火把照得滿街通亮，鬧得雞犬不寧。他們一不高興，就拿士兵和百姓當(dāng)出氣筒，隨意打罵，耀武揚(yáng)威，無法無天。
有一次，他們喝醉了酒，又對(duì)士兵大罵起來：“現(xiàn)在天下太平無事，又不打仗，你們這些飯桶，有什么屁用!能拉得兩石的弓，還不如識(shí)一‘丁’字……”這話明擺著是侮辱士兵，譏笑他們沒有文化，只有些粗力氣，任人指揮打仗賣命，平時(shí)貌似什么用處也沒有。士兵們聽了這些話，非常氣憤，背地議論紛紛，恨之入骨。
恰巧這時(shí)又發(fā)生了這樣一件事：張弘靖收到一筆犒賞士兵的經(jīng)費(fèi)，他從中貪污，并私分了一部分。士兵們知道后，都怒發(fā)沖冠，更加不能容忍，于是一起造反，把韋雍、張宗厚都?xì)⒘?，還把張弘靖抓住，關(guān)了起來。此外，也把他的住處團(tuán)團(tuán)包圍。因?yàn)槿w士兵和下級(jí)官吏齊心一致，獲得了當(dāng)?shù)乩习傩盏娜χС?，上?jí)衙門和朝廷沒有辦法，只好把張弘靖降職調(diào)走，這才息事寧人。
“目不識(shí)丁”這句成語，由此產(chǎn)生。由于“丁”字是很簡單、很容易認(rèn)識(shí)的一個(gè)字，如果連“丁”字也不認(rèn)識(shí)，當(dāng)然是文化水平極低的了。所以，不識(shí)字的文盲，往往被稱為“目不識(shí)丁”，或“丁字不識(shí)”“不識(shí)丁字”“不識(shí)一丁”。
此外，令有一說，“目不識(shí)丁”之典，出自《晉書·苻堅(jiān)傳》。太元七年(公元382年)，苻堅(jiān)宴群臣于前殿，奏樂賦詩。秦州別駕姜平子所獻(xiàn)詩中有一“丁”字，但下面的豎鉤寫成豎，成了“丅”字。苻堅(jiān)不認(rèn)識(shí)，問是何字，姜平子回答說：“臣丁至剛，不可以屈，且曲下者不正之物，未足獻(xiàn)也。”苻堅(jiān)聽了非常高興，將姜平子擢為上第。其實(shí)姜平子將“丁”字寫錯(cuò)了，他自作聰明所寫的“丅”字，乃是古“下”字。姜平子不知此為古字，苻堅(jiān)本一粗人，當(dāng)然也不知為“下”字，所以還褒獎(jiǎng)了姜平子一番。
80、成語故事不為五斗米折腰的故事
陶淵明，又名陶潛，是中國古代著名的文學(xué)家，也是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。
公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是一個(gè)粗俗而又傲慢的人。他一到彭澤的旅舍，就派人去叫縣令陶淵明來拜見他。
陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料被一個(gè)手下攔住，手下說：“參見這位督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，他會(huì)在郡太守面前說你壞話的。”
一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”意思是說：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰。”說罷，他索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，離開了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
從官場(chǎng)退隱后的陶淵明，在自己的家鄉(xiāng)種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。他寫農(nóng)家人生活的悠然自得：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，他寫自己勞動(dòng)的感受：“采菊東籬下，悠然見南山”，他也寫農(nóng)人勞作的甘苦：“種豆南山下，草盛豆苗稀”“不言春作苦，?？重?fù)所懷”。
然而，田園生活既是美好的，也是艱辛的，不勞作就沒有收獲，遇到天災(zāi)人禍，即使勞作也是一無所獲。晚年的陶淵明生活貧困，特別是一場(chǎng)大火把他的全部家當(dāng)燒毀后，全家人的生活更是雪上加霜。到63歲時(shí)，陶淵明在貧病交加中離開人世。
陶淵明的最大成就，在于他以自己的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自己卓越的詩歌才華，極大地豐富了農(nóng)事和田園題材的創(chuàng)作。以前詩中罕見的桑、麻、雞、狗等普通事物，一經(jīng)他寫入詩中，無不生趣盎然，而他描寫大自然的親切，亦常常激起人們的無限向往。
政壇中少了一位官員，卻讓文壇上多了一位文學(xué)家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國知識(shí)分子剛直不阿、不附勢(shì)趨炎的寫照。后來，人們也常把那些在生活中，不愿意犧牲自己的氣節(jié)去換取某種物質(zhì)利益的行為，說成是“不為五斗米折腰”。
81、成語故事不名一錢的故事
西漢時(shí)期，漢文帝有個(gè)寵臣名叫鄧通。其實(shí)，他也沒有什么了不起的才能，受寵是因?yàn)樗灰茏対h文帝高興，什么事都愿意干。
有一天，皇宮里來了一位算命先生，漢文帝就讓他給鄧通算上一命。那位算命先生仔細(xì)觀察了鄧通一會(huì)兒，就說：“以后他會(huì)窮得餓死。”漢文帝聽了，覺得好笑，說：“這怎么可能呢?我可以讓他很富，他怎么會(huì)受窮餓死呢?一定是算錯(cuò)了!”算命先生說：“我算的是這樣，是否應(yīng)驗(yàn)，只有等到以后才會(huì)知道。”
當(dāng)時(shí)，因?yàn)猷囃ㄉ畹脻h文帝喜愛，得到很多的賞賜，已有很多的錢財(cái)。后來漢文帝又下命令把蜀郡嚴(yán)道(今四川滎經(jīng))的一座銅山賜給鄧通，允許鄧通自己私人鑄錢，鄧通更是發(fā)了大財(cái)，簡直是富得流油。他鑄的“鄧氏錢”在全國流通。普天之下，可以說除了皇帝，沒有人比他更富有了。
漢文帝曾經(jīng)生瘡化膿，鄧通就用嘴多次為漢文帝吸出膿瘡里的膿液。太子入宮來問漢文帝的病情，文帝就讓太子也為自己吸膿，太子不敢不吸，但臉色很難看。后來，太子知道了鄧通常為漢文帝吸膿的事，非常慚愧，由此對(duì)鄧通怨恨得要死。心想，等我當(dāng)了皇帝，一定要好好收拾他。
漢文帝死后，太子即位當(dāng)了皇帝，他就是漢景帝。景帝很快就免去了鄧通的官職。鄧通賦閑在家沒多久，就有人告狀說他違規(guī)把銅偷運(yùn)到外界鑄錢，官吏一拷問，果有其事，就這樣定案了。于是，景帝便把鄧通的所有財(cái)產(chǎn)充公。鄧通的家產(chǎn)全都沒有了，還欠了很多債。景帝的姐姐賜給鄧通一些錢，官吏也一律沒收了，連頭上一根簪子都不剩。最后，鄧通真的窮得沒有一文錢，寄食在別人家里，一直到死去。
82、成語故事口蜜腹劍
李林甫，唐玄宗(李隆基)時(shí)官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝，也還不錯(cuò)，能書善畫。但若論個(gè)人品德，那簡直是壞到家了。
李林甫忌才害人，凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高的人，權(quán)勢(shì)地位和他差不多的人，他都不擇手段地想方設(shè)法加以排斥、打擊。對(duì)唐玄宗，他有一套諂媚、奉承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時(shí)，外表上總是露出一副和藹可親的樣子，非常合作，嘴里盡說些好聽的、善意的話。但實(shí)際上，他的性情和他的表面態(tài)度完全相反，他竟是一個(gè)陰險(xiǎn)狡猾，常常使壞主意來害人的人。
有一次，他裝做誠懇的樣子對(duì)同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財(cái)富。遺憾的是，皇上還不知道哇。”
李適之以為這是真話，趕緊跑去建議玄宗快點(diǎn)開采。玄宗一聽很高興，立刻把寵臣李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采，恐怕是不懷好意。我好幾次都想把這件事啟奏皇上，只是不敢開口罷了。”玄宗被他這番話打動(dòng)，認(rèn)為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對(duì)李適之大不滿意，逐漸疏遠(yuǎn)了他。
就這樣，李林甫憑借這套特殊的“本領(lǐng)”，深得玄宗的寵信，一直做了十九年的大官。
然而，壞人雖然有時(shí)可以達(dá)到害人的目的，逞奸謀于一時(shí)，日子久了，大家就發(fā)現(xiàn)了他這種偽善，于是紛紛在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。這便是成語“口蜜腹劍”的由來。
83、成語故事三令五申
春秋時(shí)期，有一位著名軍事學(xué)家名孫武，他帶著自己寫的《孫子兵法》去拜見吳王闔廬。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是否可以用我的軍隊(duì)試一試?”孫武說當(dāng)然可以。吳王再問：“用婦女來試驗(yàn)可以嗎?”孫武說也可以。于是吳王召集一百八十名宮女，讓孫武訓(xùn)練。
孫武把這些宮女分成兩隊(duì)，并且讓吳王最寵愛的兩個(gè)妃子當(dāng)隊(duì)長，還叫她們每個(gè)人都拿著長戟。等隊(duì)伍站好后，孫武便發(fā)問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎?”宮女們說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”宮女們說：“明白了。”
于是孫武使命搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具)，反反復(fù)復(fù)向她們申戒。說完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知宮女們不僅沒有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。
孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過錯(cuò)。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令。宮女們?nèi)匀恢皇谴笮Α?/p>
孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯(cuò)。既然交代清楚而不聽令，就是隊(duì)長和士兵的過錯(cuò)了。”說完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛妃，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君王的命令可以不服從!”于是命手下將兩女隊(duì)長斬首，任命兩隊(duì)的排頭充當(dāng)隊(duì)長，繼續(xù)練兵。當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女前后左右，進(jìn)退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣形十分整齊。吳王闔閭檢閱陣容后，拜孫武為將軍。
后來，人們把孫武向女兵再三解釋的做法，引申為“三令五申”，即反復(fù)多次向人告誡的意思。
84、成語故事一葉障目
古時(shí)候，楚地有個(gè)窮苦的讀書人，讀《淮南子》這部書時(shí)，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其他小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體。
看到這里，書生呆呆地想：要是我能得到那片樹葉，該有多好。我用樹葉遮住自己，想要什么只管到集市上去拿，再也不會(huì)過這苦日子了。
想到這里，他扔下書就往樹林跑去，想找那種螳螂藏身的樹葉。他抬著頭，一棵樹一棵樹地找過去，脖子都酸了，也沒找到那種葉子。
忽然，他看見一只螳螂躲在一片樹葉的背后。他高興極了，趕緊爬上樹，準(zhǔn)備采那片葉子?？汕?，一陣風(fēng)吹過來，樹葉紛紛飄落，他要采的那片葉子也落到地上。
究竟哪片樹葉是螳螂藏身的那片，他怎么也分不清。好不容易找到的寶貝樹葉總不能不要呀!它準(zhǔn)在這堆樹葉里。書生脫下衣服，把地上的樹葉都包了回去。
回去之后，他一片一片地拿起樹葉遮住自己的眼睛，問他妻子：“你能看見我嗎?”起初，他妻子老老實(shí)實(shí)告訴他：“看得見。”后來，見他沒完沒了地問，不耐煩了，說：“別問了，看不見了。”他高興地跳起來，大聲喊道：“寶貝可找到了!寶貝可找到了!”說完，拔腿就往市場(chǎng)跑。
市場(chǎng)可真熱鬧，什么東西都有。書生滿心歡喜，一只手拿樹葉遮住自己的眼睛，另一只手去偷人家的東西，結(jié)果，給人當(dāng)場(chǎng)抓獲，被扭送到縣衙門。
縣官審問他的時(shí)候，他老老實(shí)實(shí)地說：“我找到了一片能隱身的樹葉，用它遮住自己的眼睛，什么都看不到，這才去拿人家的東西。不知怎么搞的，這片樹葉失靈了，我給別人看見就被逮住了。”
縣官聽了，忍不住哈哈大笑起來，知道他是個(gè)書呆子，訓(xùn)斥了一頓就把他釋放了。
85、成語故事爾虞我詐
春秋中期，楚國在中原稱霸，楚莊王根本不把鄰近的小國放在眼里。
有一次，他派大夫申舟出使齊國，指示他經(jīng)過宋國的時(shí)候，不必要向它借路。申舟估計(jì)到這樣一來，必定會(huì)觸怒宋國，說不定因此而被殺死。但楚莊王堅(jiān)持要他這樣做，并向他保證，如果他被宋國殺死，自己將出兵討伐宋國，為他報(bào)仇。申舟沒有辦法，只好將兒子申犀(xi)托付給楚莊王，然后出發(fā)。
果然不出申舟所料，他經(jīng)過宋國時(shí)，由于沒有借路而被宋國抓住。宋國的執(zhí)政大夫華元了解情況后，對(duì)楚莊王如此無禮非常氣憤，對(duì)宋文公說：“經(jīng)過我們宋國而不通知我們，這是把宋國當(dāng)作屬國看待。當(dāng)屬國等于亡國。如果殺掉楚國使者，楚國來討伐我們，也不過是亡國。與其如此，倒不如把楚使殺掉!”宋文公采納了華元的建議，下令將申舟殺害。
申舟遇害的消息傳到楚國，楚莊王氣得鞋子來不及穿，寶劍也沒時(shí)間掛，就下令討伐宋國。然而，宋國雖小，要火速攻滅它也并非易事。楚莊王從公元前595年秋出兵，一直圍攻到次年夏天，還是沒有把宋國的都城打下來。楚莊王的銳氣大大低落，決定解圍回國。
申舟的兒子申犀得知后，在楚莊王馬前叩頭說：“我父親當(dāng)時(shí)明知要死，可是不敢違抗您的命令。現(xiàn)在，您倒丟開從前說的話了。”楚莊王聽了，無法回答。這時(shí)，在邊上為楚莊王駕車的大夫申叔時(shí)獻(xiàn)計(jì)道：“可以在這里讓士兵蓋房舍、種田，裝作要長期留下。這樣，宋國就會(huì)因害怕而投降。”楚莊王采納了申叔時(shí)的計(jì)策并加以實(shí)施。宋國人見了果然害怕。華元鼓勵(lì)守城軍民寧愿戰(zhàn)死、餓死，也決不投降。
一天深夜，華元悄悄地混進(jìn)楚軍營地，潛入到楚軍主帥子反營帳里，并登上他的臥榻，把他叫起來說：“我們君王叫我把宋國現(xiàn)在的困苦狀況告訴您：糧草早已吃光，大家已經(jīng)交換死去的孩子當(dāng)飯吃。柴草也早已燒光了，大家用拆散的尸骨當(dāng)柴燒。雖然如此，但你們想以此迫使我們訂立喪權(quán)辱國的城下之盟，那么我們寧肯滅亡也不會(huì)接受。如果你們能退兵三十里，那么您怎么吩咐，我就怎么辦!”
子反聽了這番話很害怕，當(dāng)場(chǎng)先和華元私下約定，然后再稟告楚莊王。楚莊王本來就想撤軍，聽了自然同意。第二天，楚莊王下令楚軍退兵三十里。于是，宋國同楚國恢復(fù)了和平。華元到楚營中去訂立了盟約，并作為人質(zhì)到楚國去。盟約上寫著：“我無爾詐，爾無我虞。”意思是說：“我不欺騙你，你也不必防備我!”
后人由此故事引申出成語“爾虞我詐”。
——《左傳·宣公十五年》
【求解驛站】我騙你，你騙我，表示彼此互相欺騙。爾，你;虞、詐，均為欺騙的意思。
【活學(xué)活用】資本家彼此之間～，是由資本主義的本質(zhì)決定的。
【妙語點(diǎn)撥】楚莊王欲問鼎中原，為攻打宋國找借口，于是，派大夫申舟出使齊國，命令他經(jīng)過宋國時(shí)故意不向宋通報(bào)。申舟遵命行事，宋國則認(rèn)為此舉有蔑視本國之嫌疑，便將申舟殺害。楚莊王聞?dòng)?，出兵伐宋。宋軍殊死抵抗，故久攻不下。楚莊王心生退兵之意，卻顧忌自己承擔(dān)食言之責(zé)。后采納申叔時(shí)的計(jì)謀，佯裝與宋國進(jìn)行持久戰(zhàn)，迷惑宋國。宋大帥見狀，信以為真，便潛入楚軍主帥的營帳，佯稱本國將誓死抵抗到底，反過來又忽悠了楚軍一把。就這樣，最終兩國議和。春秋爭霸時(shí)期，諸侯國之間勾心斗角，玩弄花招，由此可見一斑!
【近義】鉤心斗角、爾詐我虞
【反義】推心置腹、坦誠相見
86、成語故事巧取豪奪
宋朝著名的書畫家米芾（ｆú），生活放蕩不羈，裝瘋賣傻，人稱“米癲”。他的書畫，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。
據(jù)說，米芾喜歡收藏古代名貴字畫，收藏的辦法卻常常采取欺騙手段。他只要打聽到誰家有古代字畫，就千方百計(jì)把它借來，說是觀賞，其實(shí)是臨摹。他可以臨摹得和原作一模一樣，然后把摹本“歸還”給人家，而自己留下真跡。有時(shí)把別人的古代書畫珍本借來，經(jīng)過精心臨摹之后，故意把真跡和摹本混在一起，讓別人選擇。因?yàn)樗R摹得十分逼真，別人常把摹本當(dāng)真跡收下來。
米芾除了騙取別人的書畫珍品外，還采取蠻橫的手段去占有。有一次，米芾乘船時(shí)遇見了書畫收藏者蔡攸（ｙōｕ）。蔡攸把自己收藏的晉代書法家王羲之的真跡給他看。他一看就不肯放手了，一定要用一幅畫同蔡攸交換。蔡攸不同意，他就苦苦哀求，糾纏不休，最后竟以投河自盡相威脅。蔡攸無奈，只得同意交換。
對(duì)于米芾采取的這種騙取占有別人字畫的不正當(dāng)手段，當(dāng)時(shí)的人就斥之為“巧偷豪奪”。蘇軾在《次韻米芾二王書跋尾》中也說：“巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭。”（晉朝畫家顧愷之，小名虎頭。）
“巧取豪奪”這一成語就是從“巧偷豪奪”演變來的。人們常用它來表示以巧妙的手段去騙取，用蠻橫的手段去奪取。
87、成語故事愚公移山
在《列子.湯問》中有這樣一個(gè)故事：傳說很久以前，在冀州以南、河陽以北有兩座大山，一座是太行山，一座是王屋山，山勢(shì)雄偉，方圓七百余里。在山的北面，住著一個(gè)叫愚公的老漢，頭發(fā)胡須都已經(jīng)白了。他家的大門，正好面對(duì)著這兩座大山，出門辦事每次都要繞好遠(yuǎn)的路才行，非常不方便。愚公很是煩惱，他下決心要帶領(lǐng)著全家老小，把這兩座大山挖掉。于是他們就一起干開了，挖下的泥土石塊，他們就運(yùn)到渤海邊上去扔掉，他們干得非常投入，一年四季很少回家休息。在黃河邊上住著一個(gè)老漢，因?yàn)樗芫鳎蠹曳Q呼他智叟。智叟勸愚公說：“你這個(gè)人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天？怎么可能搬動(dòng)這么大的兩座山呢？”愚公卻說：“我看你呀，比我還傻呢。不錯(cuò)，我是老了，活不了幾年了，可我死了還有兒子，兒子死了還有孫子，孫子又會(huì)生兒子，子子孫孫是沒有窮盡的，可這兩座山卻不會(huì)增高了，我們總有一天會(huì)把它挖平的！”
后來，愚公挖山的事讓上天知道了，他被愚公的頑強(qiáng)精神所感動(dòng)，派了大力神下凡，把兩座山背走了。從此以后，冀州和漢水的南面，就再也沒有高山阻擋了。
現(xiàn)在常用“愚公移山”來比喻做事有頑強(qiáng)的毅力，不怕困難，堅(jiān)持到底。移，移動(dòng)。
88、成語故事專心致志
戰(zhàn)國時(shí)期，齊宣王曾聘孟子為客卿，而孟子不愿輔佐齊王，推辭而去，別人認(rèn)為是孟子嫌齊王不聰明而不愿意輔佐他，孟子便給大家講了這樣一個(gè)小故事：
弈秋是全國最會(huì)下棋的人，有兩個(gè)人慕名來請(qǐng)弈秋教他們下棋。其中一個(gè)人認(rèn)真學(xué)棋、練棋；而另一個(gè)人呢，上課時(shí)雖然好像也在聽講，可是他腦子里總想著天上會(huì)有大雁要飛過來，想著怎樣拿弓箭去射它，想著烤肉的味道會(huì)有多么鮮美。因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去。
這樣一起學(xué)了很長時(shí)間，雖然他們兩人拜同一個(gè)老師，每天一起學(xué)習(xí)，可學(xué)的效果卻大不一樣，一個(gè)成了棋壇高手，一個(gè)卻沒學(xué)到什么本事。
孟子接著問：“你們認(rèn)為這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？——不是這樣的，只是因?yàn)樗粔驅(qū)Ｐ闹轮玖T了。齊王也是這樣啊，他不能認(rèn)真地、專心地聽從我的意見，我的思想對(duì)他不起作用，所以我才不愿輔佐他，辭別他離開齊國的呀。”
成語“專心致志”由此而來，形容做事情的時(shí)候一心一意，聚精會(huì)神。
89、成語故事倚門倚閭
王孫賈15歲被召進(jìn)王宮當(dāng)齊王的侍臣。王孫賈的母親很愛王孫賈，每當(dāng)他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會(huì)焦急的倚在門口等他回來。
公元前284年，燕國的軍隊(duì)很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶出逃，這天王孫賈沒有在齊王身邊，聽說齊王出逃，急忙前去追尋，沒有找到齊王，只得回家了。他母親見了，問他：“燕兵來了，你為何不保護(hù)齊王？”王孫賈說：“我不知道大王在什么地方。”他母親非常生氣，說：“你每天回來晚了，我都會(huì)倚在家門口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽后，很慚愧，馬上離家去打聽齊王下落。
“倚門倚閭”比喻長輩對(duì)子女的盼望和愛護(hù)。
90、成語故事朝斯夕斯
《三字經(jīng)》是宋朝王應(yīng)麟寫給兒童的啟蒙讀物，每三字一句，四句一組，讀起來壓韻上口，十分有趣，又能啟迪心智，因此廣為流傳，歷久不衰，歷代又有人修改或增加。雖然今天的《三字經(jīng)》也只有1500多字，卻包括了道德、天文、地理、歷史和教育等等內(nèi)容。
例如《三字經(jīng)》告訴兒童要重視學(xué)習(xí)，說：狗會(huì)在晚上守夜看門，公雞會(huì)在早晨鳴曉報(bào)時(shí)，畜生都能忠于職守，我們?nèi)巳绻恢缹W(xué)習(xí)上進(jìn)，只是茍且度日，還有什么資格做人呢（犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人）？如何讀書呢：用嘴去讀，用心去想。早上要學(xué)習(xí)，晚上也要學(xué)習(xí)，持之以恒才行（口而誦心而惟朝于斯夕于斯）。還說：宋朝的趙普，年齡已經(jīng)很大了，官也做到中書令了，每天還手不釋卷地閱讀《論語》，沒有因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了大官，而忘記學(xué)習(xí)（趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤）。
“朝斯夕斯”指早上這樣，晚上也這樣。形容求學(xué)勤奮而有恒心。
（出自《三字經(jīng)》）
91、成語故事無為而治
由于舜品德高尚，堯派他來管理天下。
當(dāng)時(shí)中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年后失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負(fù)眾望，13年后平息了洪水。舜和堯一樣，對(duì)老百姓很寬厚，多采用象征性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替；應(yīng)該砍頭的人只許穿沒有領(lǐng)子的布衣。為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人擔(dān)心夔一個(gè)人不能擔(dān)當(dāng)重任，舜說：“音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個(gè)就足夠了。”夔果然出色地完成了任務(wù)。
孔子贊嘆道：“無為而治，說的正是舜??！他自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已。”
“無為而治”指自己無所作為而使天下得到治理，后泛指以德化民。
（出自《呂氏春秋》和《論語》）
92、成語故事何去何從
楚懷王由于聽信讒言，將直言進(jìn)諫的屈原流放，三年后也不召回。屈原去找算卦的鄭詹尹說：“我心里有不明白的，想請(qǐng)先生指教。”詹尹拿起龜策（算卦具）說：“您想知道什么？”
屈原問：“我應(yīng)該剛正不阿保持我的忠誠呢，還是迎來送往安享天年算了？是去田地里努力耕作呢，還是與士大夫往來求取名聲？是為了進(jìn)諫忘記身家性命呢，還是茍且偷生保持富貴？應(yīng)該像千里馬一樣桀驁不馴呢，還是像水中的鳧一樣隨波上下？這些哪個(gè)好哪個(gè)壞？我應(yīng)該何去何從？”
詹尹放下龜策說：“對(duì)不起！用您的心去做您想做的事吧。龜策算不出來您問的。”
“何去何從”指在重大問題上方向性的選擇。
（出自屈原《卜居》）
93、成語故事愛屋及烏
紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問：“進(jìn)了殷都，對(duì)商朝的舊部怎么處置呢？”
太公說：“我聽說：喜愛一個(gè)人，會(huì)喜歡他屋上的烏鴉（愛屋及烏）；討厭一個(gè)人，會(huì)討厭他家的墻壁籬笆。應(yīng)該殺盡那些敵對(duì)分子。”武王認(rèn)為不行。
召公說：“殺了那些有罪的；放了那些無罪的。”武王認(rèn)為不好。
周公說：“釋放所有的人，用仁德來感化他們。”
周武王聽了，心中豁然開朗，覺得天下可以安定了。
“愛屋及烏”比喻喜歡一個(gè)人，就會(huì)喜歡和這個(gè)人相關(guān)的東西。
（出自《尚書?大傳》）
94、成語故事四海之內(nèi)皆兄弟
司馬牛和子夏是孔子的學(xué)生。
有一次司馬牛向孔子請(qǐng)教如何做君子?？鬃訉?duì)他說：“君子不憂愁，不畏懼。”
司馬牛問道：“不憂愁，不畏懼，就叫做君子了嗎？”
孔子說：“君子經(jīng)常反省自己；所以內(nèi)心毫無愧疚，還有什么可憂愁、可畏懼的呢？”
司馬牛常常為自己沒有兄弟而憂愁。子夏安慰他說：“我聽說過‘生死由命運(yùn)來主宰，富貴由上天安排。’君子對(duì)工作謹(jǐn)慎認(rèn)真，不出差錯(cuò)；和人交往，態(tài)度恭謹(jǐn)而合乎禮節(jié)，那么普天之下到處都是兄弟，君子何必?fù)?dān)憂沒有兄弟呢?”
“四海之內(nèi)皆兄弟”表示天下的人都像兄弟一樣。
（出自《論語?顏淵》）
95、成語故事一代楷模
李靖是唐朝的開國元?jiǎng)?，幫助唐高祖李淵統(tǒng)一了中原。又幫助唐太宗李世民徹底解除了西北邊疆突厥的威脅。而后李靖為平定邊患，經(jīng)常統(tǒng)兵在外，大小百余戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，升為尚書仆射。
李靖看到天下基本平定，覺得自己是員武將，在朝廷已經(jīng)不會(huì)有太大作為，就給太宗寫了奏章，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。
唐太宗看了李靖的奏章，覺得措辭十分得體，態(tài)度非常懇切，同意了。第二天，派人對(duì)李靖說：“我看從古至今，做了大官而能知足的人太少了，不論聰明人或庸俗的人差不多都不能自知。有些人本來沒什么才能，還留戀權(quán)勢(shì)，不肯辭官，還有人生病，根本不能辦事，仍然占據(jù)高位。我同意你辭官，不僅成全你的志向，更重要的是想把你樹為這個(gè)時(shí)代的模范人物，讓人們學(xué)習(xí)。”
李靖辭官后，在家安安靜靜地度過了晚年。
（出處《舊唐書?李靖傳》）
96、成語故事初出茅廬
初出茅廬
【字詞解釋】茅廬：草房。原比喻剛展露頭角。
【故事】
東漢末年，隱居在南陽隆中的諸葛亮很有才學(xué)，號(hào)稱“臥龍”。劉備曾三次拜訪他，請(qǐng)求他出山輔佐自己打天下。諸葛亮被劉備的誠意所打動(dòng)，終于出來做了他的軍師，并得到了他的高度信任。
有一次，曹操帶兵十萬，向新野進(jìn)軍進(jìn)攻劉備。面對(duì)曹操的進(jìn)攻，諸葛亮建議誘敵深入，然后一舉殲滅。但是諸葛亮又考慮到自己剛剛出山，擔(dān)心關(guān)羽、張飛不服氣，計(jì)劃難以實(shí)現(xiàn)。劉備知道后，就賜給他帥印和尚方寶劍，并囑咐其他人必須服從指揮，如有違抗，一律斬首。
于是，諸葛亮便命令關(guān)羽和張飛帶兵埋伏在豫山中，讓趙云打頭陣，以假裝戰(zhàn)敗誘敵追擊。曹操看到劉備的軍隊(duì)亂七八糟，便哈哈大笑，直奔劉軍殺來。趙云假裝戰(zhàn)敗，引誘曹軍追擊。當(dāng)曹軍走到狹窄的山路時(shí)，諸葛亮命令早已埋伏在四周的關(guān)羽和張飛的部隊(duì)立即火燒曹軍，十萬曹軍被全部擊潰。
之后，有人作詩稱贊諸葛亮：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”
“初出茅廬”原指諸葛亮首次指揮作戰(zhàn)就打了勝仗，后來用以比喻才進(jìn)入社會(huì)，缺乏經(jīng)驗(yàn)。
97、成語故事鞭長莫及
春秋時(shí)，楚莊王派申舟訪問齊國。從楚國到齊國，要經(jīng)過宋國，按理應(yīng)事先通知宋國?？墒浅f王自恃大國之君，不把宋國放在眼里，說：“不用通知宋國，只管過去就是！”申舟經(jīng)過宋國的時(shí)候，宋國就把他扣留了。當(dāng)時(shí)執(zhí)掌宋國國務(wù)的華元對(duì)國君宋文公說：“楚國使者經(jīng)過我國，事先連通知都沒有，簡直把我國看做已經(jīng)亡了，成為它的屬地了，這是不能容忍的！我們必須維護(hù)主權(quán)獨(dú)立和尊嚴(yán)，不能受這樣的侮辱！他們?nèi)绻璐税l(fā)兵，我們大不了也是亡國，我們寧愿戰(zhàn)敗而亡，決不可屈辱而亡！”于是，宋文公把申舟殺了。
楚莊王知道這個(gè)消息后馬上派兵攻打宋國，宋國急忙向晉國請(qǐng)求援助。晉景公怕不出兵會(huì)遭到天下人的恥笑，便準(zhǔn)備出兵幫忙。晉大夫伯宗認(rèn)為出兵援救宋國對(duì)晉國非常不利，就勸阻晉景公說：“古人說過，即使馬鞭子再長，也打不著馬的肚皮。如今，老天爺要讓楚國逞強(qiáng)，怎么能和它相爭呢？遇事要心中有數(shù)??！河水可以容納污濁的東西，山林之中可以隱藏毒蟲，美玉也難免含有瑕疵（ｘｉáｃī）啊。所以，我們要容忍一時(shí)的屈辱，不要因?yàn)椴痪人螄透械叫邜u，這是普天下的人都知道的道理。”晉景公聽了這番話，于是只派了一位大夫叫解揚(yáng)的，到宋國去安慰一番。
后來，人們引用“鞭長莫及”來比喻現(xiàn)有力量所不能辦到的事，或者是雖有力量也難以辦到的事。
98、成語故事后生可畏
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考 試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái)，并且免不了有營私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這 種制度。
后來，他升任相當(dāng)于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng) 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實(shí)行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。 有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅 不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對(duì)廢 除科舉制度。他對(duì)伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的。” 伯顏針鋒相對(duì)地說：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉 法的人還要多。” 許有王反駁說：“沒有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人 也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一 個(gè)人可以任用!” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來反駁伯額。伯顏當(dāng) 然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。
第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席 的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀?？磥恚实厶匾?要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又 懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。
這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人， 就像一個(gè)人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快 步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。
99、成語故事防微杜漸
解釋: 在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個(gè)成語來源于《后漢書.丁鴻傳》，若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。
東漢和帝即位后，竇太后專權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國家的軍政大權(quán)?？吹竭@種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。
丁鴻很有學(xué)問，對(duì)經(jīng)書極有研究。對(duì)竇太后的專權(quán)他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的征兆，上書皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來早已有這種感覺和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。
丁鴻在給和帝的上書中，說皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長治久安。
100、成語故事病入膏肓
成語解釋 形容人的病情極為嚴(yán)重,到了無藥可治的程度,并引申形容某種情勢(shì)或問題到了不可挽救的地步.作者出處 《左傳.成公十年》源于《左傳 成公十年》.
晉景公生了重病,經(jīng)過許多醫(yī)生醫(yī)治,都不見好轉(zhuǎn).后來,他聽說秦國有個(gè)名醫(yī)的醫(yī)術(shù)非常高明,于是便派人日夜兼程去請(qǐng).在醫(yī)生還沒有到來之前,晉景公做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見有兩個(gè)小孩子站在他身邊說話.一個(gè)說:"你知道嗎 秦國要來個(gè)名醫(yī),恐怕要傷害我們."另一個(gè)滿不在乎地說:"你怕什么!我們居肓之上,膏之下,他是沒法對(duì)付咱們的."不久,名醫(yī)到達(dá)晉國,立刻給晉景公診病,醫(yī)生對(duì)晉景公說:"你的病非常危險(xiǎn),疾病在肓之上,膏之下,用灸法攻治不下,扎針又達(dá)不到,吃湯藥也無濟(jì)無事."晉景公想起自己做過的夢(mèng),便點(diǎn)了點(diǎn)頭說:"你的醫(yī)術(shù)真高明啊!"說罷,讓人送給醫(yī)生一份厚禮,讓他回秦國去了.
后來,人們用"病入膏肓"形容人的病情極為嚴(yán)重,到了無藥可治的程度,并引申形容某種情勢(shì)或問題到了不可挽救的地步.